Красивая, достойная пара. Обратите внимание на выражение их глаз. Спокойствие, доброта, уверенность...
ИСТОЧНИК - здесь собрали лучшие фотоснимки времён СССР.
ИСТОЧНИК - здесь собрали лучшие фотоснимки времён СССР.
Внезапно всплыло воспоминание - раньше, когда кого-то хоронили, гроб ставили перед подъездом. Мне с третьего этажа всё было хорошо видно.
Соседи выходили прощаться, стояли, общались. Через полчаса, может, час, гроб увозили. А за машиной оставался след из гвоздик, он тянулся от подъезда до конца двора, до «большой» дороги.
Пацаны во дворе друг другу передавали: не наступай на цветы, а то умрешь! Не знаю, известная ли это примета или чисто детская.
А сейчас вот таких коллективных прощаний как будто больше не бывает. Или осталось где?
Как сказано в апокрифическом Евангелии Мира от Ессеев, «Деревья были братьями людей»... Вот поэтому в прежние времена люди здоровались с ними, как с родственниками, заходя в лес или в парк, или встретив их на пути, или обнимая их в своих садах – чувствуя их взаимную радость, любовь, благодарность.
По ДРЕВнейшим преданиям ряда коренных народов, Вселенная имеет форму Древа ... И мы, сущие в Яви Земной люди-человеки, живые и потенциально разумные Модели Вселенной, тоже носим в себе своё Древо Жизни. Это наш позвоночник, и вся кровеносная, лимфатическая, нервная системы, и молниевидное Мысленное Древо – связующее нас с Древом Жизни и Рода.
Образы Древа Жизни, Древа Рода, Древа Познания, молниевидного Мысленного Древа дошли до нас с ДРЕВнейших вневременных глубин Родовой Памяти. Они возвращают нас к нашим Корням и Изтокам, к Нам На-стоящим – стоящим на своих вселенских Осях. Они учат нас пребывать в вечно-сущем по-стоянном На-стоящем... в Текущем Моменте быти-Я – в котором только и возможна Жизнь.
Да и простые деревья могут многому научить и многое разсказать тому, кто способен видеть, слышать, чувствовать и понимать их.
Дело происходило в окрестностях Нижнего Тагила в начале 90-х. Рубили просеку. В бригаде лесорубов оказался один некурящий субъект, да ещё и с пытливым умом. Во время перекуров он, чтобы скоротать время, придумал себе «забаву» – считать годовые кольца на спиленных деревьях.
Считал и дивился – этому дереву аж 80 лет, этому – и того больше. Потом обратил внимание, что у всех деревьев периодически обнаруживаются какие-то ущербные кольца. И цвет у них нездоровый, и они не такие широкие и ровные. Но у всех есть явно выраженная «болезнь» – это 5-6 таких колец, идущих одно за другим.
Лесоруб озадачился и решил высчитать, в какие года «болело» дерево. Результат его ошеломил! Оказалось, что на всех деревьях время «болезни» приходится на 1941-1945 годы.
Получается, что деревья чувствовали, что творится что-то ужасное, вместе с народом страдали от тягот войны.
На Соломоновых островах, когда местные жители хотят очистить участок леса под свои поля, они не вырубают деревья, они просто собираются там всем племенем – и ругаются на них. Через несколько дней деревья начинают увядать, сохнуть, чахнуть. Медленно, но верно. И в конечном итоге умирают. Такие практики были у индейцев Южной Америки, и в русских деревнях.
Советские учёные тоже проводили подобные эксперименты. Они ругали матом замоченные и уже начавшие прорастать семена растений. И наблюдали, как рвутся их структурные цепочки ДНК, как они мутируют, дурнеют, чернеют и умирают прямо на глазах. А потом над теми же семенами растений прочитали молитву... И все разрушенные структуры ДНК, все их порванные цепочки снова восстановились, процесс мутации прекратился, они снова ожили и полностью вошли в норму.
Аналогичные процессы происходят и в нас при воздействиях агрессивной или благоприятной окружающей среды обитания. Вот поэтому чаще сами хвалите себя, сами благодарите себя, сами говорите себе и своему отражению в зеркале слова любви. Улыбайтесь чаще сами себе! Любите сами себя! И тогда вас полюбят другие.
А если вы с любовью обнимаете какое-то дерево в течении некоторого времени, то можете почувствовать взаимность : дерево тоже обнимает вас своей аурой, своим биополем, своим сознанием, как друга – другого Я !
Любимое дерево может вас изцелить от телесных и душевных болезней, от печали, скуки, тоски, душевной боли, обиды...
Любимое дерево может многому научить, дать совет и ответ на любой вопрос в виде тех или иных ощущений, знаков, образов, безмолвных знаний – подключив нас к энерго-информационному ОБЩЕМУ ПОЛЮ Сознания Человечества, Земли и Вселенной.
Эксперименты, проведённые биологами, дают удивительный результат : растения способны видеть, ощущать вкус, обонять, осязать и слышать. Более того, они могут общаться, страдать, воспринимать ненависть и любовь, помнить и думать.
Все растения – живые существа. Они имеют сознание и чувства.
Растения обладают памятью, чувством времени, интеллектом... Они чувствуют отношение к себе. И как всякое живое существо, способны возвращать нам наши же чувства, помноженные в несколько раз.
Они способны взаимодействовать друг с другом и другими живыми существами на расстоянии, различают настроение и считывают намерения людей.
Излучения, испускаемые ими, могут быть зафиксировано датчиками. Они могут быть благотворными и губительными, созидательными и разрушительными, целебными и смертельно опасными.
Растения могут различать цвета и общаться между собой. Они могут предостерегать друг друга. Они умеют распознавать угрозу, дрожат от страха, могут звать на помощь.
Если растение любимо и за ним ухаживают, как за ребёнком – то и оно отблагодарит положительной энергетикой. И всё в точности до наоборот : нелюбимое растение будет испускать импульсы негатива, и мы можем не знать, что причина головной боли и недомогания – всего лишь нелюбимое растение.
Учёными давно доказано, что растения любят, когда с ними разговаривают, а так же могут скучать, любить или не любить и даже ревновать, чувствовать музыку и активно реагировать на неё – танцуя с ней в унисон или болея от неё.
Есть растения, которые просто не подходят тому или иному человеку или просто противопоказаны в доме. Нельзя держать в доме ни в живом, ни в засушенном виде такие растения как камыш, ковыль, перекати-поле. Это свободолюбивые растения, они сохраняют и источают энергию, провоцирующую уйти из дома. Анютины глазки, по мнению многих, тоже не для квартир, так как их традиционно сажают на могилах. Некоторые считают, что вьющиеся растения добавляют витиеватость и неискренность в семейные отношения.
Строгие научные опыты проводили с растениями генетики. Они выключали в растениях определённые гены – и смотрели, какая из функций у растений при этом выпадала. Так и нашли ряд молекулярных механизмов, лежащих в основе чувственных реакций.
Разсказывают, что в одной лаборатории, изучающей свойства растений, ухаживала за ними красавица-лаборантка. И вскоре сотрудники лаборатории обратили внимание на то, что один из испытуемых – великолепный фикус – влюбился в девушку. Стоило ей войти в комнату, как цветок переживал всплеск эмоций, что было видно на мониторе – и это выглядело, как динамичная синусоида ярко-красного цвета. Когда же лаборантка поливала цветок или протирала его листья от пыли, синусоида на мониторе трепетала от счастья. Однажды девушка позволила себе безответственно пофлиртовать с коллегой, и фикус начал ревновать. Да с такой силой, что приборы зашкалили – и сплошная чёрная полоса на мониторе указывала, в какую пропасть отчаяния погрузилось влюблённое растение.
– Не удивляйтесь, – говорил академик, – мы проводим многочисленные опыты, и все они говорят об одном : у растений есть память. Они умеют накапливать и долгое время хранить впечатления. Одного человека мы заставили несколько дней подряд мучить и истязать куст герани. Он щипал её, обрывал листья, колол иглой, делал надрезы, капал на живую ткань кислоту, подносил к листьям зажжённую спичку, подрезал корешки...
Другой человек бережно ухаживал за тем же кустом герани : поливал, рыхлил землю, опрыскивал свежей водой, подвязывал отяжелевшие ветки, лечил ожоги и раны.
Потом мы подсоединили к растению электрические приборы, которые фиксировали бы и записывали бы на бумагу импульсы растения и смену этих импульсов. Что же вы думаете? Как только «мучитель» приближался к растению, стрелка прибора начинала бесноваться. Растение не просто «нервничало» – оно боялось, оно пребывало в ужасе, оно негодовало... И если бы его воля – оно либо выбросилось бы в окно, либо бросилось на мучителя.
Но стоило ему уйти, а на его место прийти доброму человеку – как кустик герани умиротворялся, его импульсы затухали, стрелка прибора чертила плавные и, можно сказать, ласковые линии.
– Теперь я понимаю, почему зацвела моя герань! – воскликнула другая добрая женщина, услышав об этих опытах. – Дело в том, что я на всё лето уезжала из Москвы. Ухаживать за своими цветами поручила соседке. Она и ухаживала, и поливала их время от времени, выставив за окно. То ли кустик герани далековато стоял – не дотянуться, то ли соседка махнула на него рукой по той причине, что он захирел в первый же летний месяц – и было видно, что не жилец. Но даже тогда, когда неожиданно выпал ранний снег, соседка не убрала его в тепло.
Однако хозяйка, возвратясь домой после длительных летних странствий, пожалела герань. Тем более что у неё с этим цветком было связано что-то личное и лирическое. Она взяла его в комнату, оборвала сухие листочки, полила, обласкала.
И вот полузасохшее, безнадежно больное растеньице уже на третий день выбросило алый цветок! Вот так оно приветствовало свою добрую хозяйку и её возвращение, так отблагодарило её за любовь и за ласку, за спасение жизни.
Вот разсказ ещё одной женщины на эту тему.
«Были у меня чудесные цветущие фиалки, стояли благоухали. И в один день рядом с ними сел человек и хорошенько поматерился – не на цветы, а вообще. И фиалки после этого случая сразу сбросили цветочки, начали погибать. Я их еле выходила, но они так больше никогда не зацвели.»
В каждом из нас есть свой цветок Души – цветок Жизни в серёдке груди. Вот почему детей называют цветами Жизни.
Жив ли в вас ваш цветок Жизни, ваш внутренний Ребёнок-бог? Уделите ему немного внимания... Направьте развёрнутый внутрь луч своего внимания-понимания в свой цветок Жизни. Скажите ему, как любите, цените, благодарите его! Прислушайтесь к ощущениям : обратная взаимо-связь, взаимо-зависимость, взаимо-действие с цветком Жизни переполнит вас тонким ароматом взаимной любви и благодарности!
Я люблю тебя, Жизнь! Благо-дарю за взаимность .
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Я с бабушкой любила ходить в лес за грибами, за ягодами. Она всегда брала меня с собой. У нас лес был крупный, богатый, красивый, некоторые сосны [настолько] толстые, вдвоём не обхватишь. Мне в лесу очень нравилось, грибов очень много было, чернику, малину по целому ведру собирали. Грибы солили себе на зиму, а ягоды продавали на базаре.
В колхозе сено косили вручную с косой, мужчины и женщины. А мы, ребятишки, ворошили, сушили. На сенокос женщины одевались красиво как на праздник, шли с песнями. После сенокоса купались в речке, речка протекала рядом. Наша деревня стояла около леса, луга большие, цветов много было. А, самое главное, вода была чистая-чистая, насквозь всё видать. И рыбу ловили: щука, пескарь, вьюн, подлещики водились на нашей речке. Осенью в колхозе хлеб молотили молотилкой-трактором. Ребятишки со скирдов сбрасывали снопы. Машинист молотилку останавливал только на обед. Когда сильно уставали, подсовывали нерезанный сноп. И молотилка с таким воем останавливалась, он не проходил через барабан. Машинист ругался, но зато мы отдыхали. Работа была не лёгкая, но в то же время весело было со всеми вместе работать.
А как к Пасхе готовились! Все старались мыть избу, белили печки, все тряпки, половики стирали. На каждой улице устанавливали большие качели. В Пасху никто в колхозе не работал, все отдыхали. В Пасху готовили вкусные обеды, ходили в храм. В пост мясо не ели, старались все соблюдать пост, старые и малые. В Пасху друг к другу ходили в гости, пили самогон и пиво. Пиво почти в каждом доме сами варили. Молодёжь на качелях качалась, с одной качели на другую переходили. Всем было радостно и весело. К Пасхе все старались шить новые вещи, ходили на кладбище. На Троицу несколько деревень собиралось на лугу около леса. Играли в игры, пели песни, плясали, кто-то играл на гармошке, кто-то на балалайке, кто на чём. На базаре была ярмарка, устанавливали карусель. Приезжали из районного центра, были клоуны, веселили народ. На лугу были массовые гуляния, какие-то соревнования. Гуляли по лесу парами, плели венки из луговых цветов, из берёзовых веток. Потом шли к речке на мостик и эти венки бросали на воду. Стояли, смотрели, как они плывут друг за другом по воде. Течение было тихое, и вот так они уплывали от нас. На Масленицу все дети и взрослые катались на санках. Запрягали лошадей, на дугу вешали колокольчики, лентами украшали. По деревне катали детей. Молодые девушки собирались у старой бабушки по вечерам, вышивали, пряли, пели песни, когда гармонист приходил - плясали. Бабушка лежала на печке, ей за посиделки привозили дров.
Когда парня брали в армию, тоже очень красиво и жалостно было. Запрягали тройку лошадей, вешали колокольчики, ленты и красивые платки на дугу. Молодёжь садилась в телегу, а призывнику в обе руки давали много завязанных красивых платков. И он махал платками, прощался с людьми на улицах. Люди плакали, очень было трогательно. Его родня приглашала домой в гости, накрывали стол. В соседние деревни ездили кататься. С ним катались его друзья-товарищи, пели песни. Песня была особая, для проводов в армию. Вот так провожали каждого в армию у нас.
(седьмой лист рукописи)
Отрывок из рукописных мемуаров Германовой Зои Ивановны "Моя жизнь, моя судьба". Воспоминания записаны в начале 2000 года. Текст отредактирован и опубликован её внучкой.
P.S. Зоя Ивановна жива, находится в достаточно крепком здравии и ясной памяти, в этом году справит 84-летие. Но Интернетом пользоваться не умеет.
Случай помню или трешовый,или смешной,но было это 16 лет назад на крещение. Около моста была церковь,где после молитв,под кадило и свечи,все пошли к реке прорубать полынью для купания. Выпилили в реке большой квадрат и опустили туда деревянную лестницу. Люди по очереди заходили в воду,окунались,крестились,а потом матерясь закутывались в покрывало. Настал момент залезать в воду мужику по имени Борис ( всё,что о нём знаю ) Самый обычный мужик,с пузом и лысиной,и на веселе. Он занырнул в прорубь рыбкой и течением его снесло на несколько метров,где всплыть он не мог. Его сразу же стали спасать, сметали снег и где виднелся его силуэт рубили лёд топором,но как только к нему пытались прорубиться,его течением сносило дальше вниз по реке. Через несколько часов,когда все стали расходиться по домам,Бориса всё ещё не достали. Возможно потом или спасатели извлекли или по весне сам всплыл,но он стал очередным подтверждением,что традиция и религия это полный бред.
Рождественский сочельник называемый славянами коляда практически всегда отмечался праздничным весельем с ряжеными людьми одетыми в вывернутый наизнанку тулуп, масками разных зверей на лице и рогов на голове.
Слева: Картина А. П. Васнецова "Скоморохи", 1904 год. Справа: Н. К. Пимоненко "Святочное гадание", 1888 год
В сочельник колядующие пели песни, обходили дома и за это получали щедрые угощения, а на улицах и в домах всегда устраивались шумные пляски, молодежь играла в игры, а девушки умудрялись устраивать святочные гадания.
Народные пляски чаще всего сопровождалось не просто топотом ног, но и дополнительной импровизацией шума, где использовались ложки, сковородки, вёдра, палки и другие подручные средства.
Под влиянием христианства колядовщики уже обходили дворы с рождественской звездой и пели рождественские песни- колядки прославляющие Иисуса Христа с пожеланием благословения хозяевам, а взамен весело требовали угощения/гостинцев.
Слева: Картина Трутовского К. А. "Колядки в Малороссии", 19 век. Справа: Рисунок М. Гермашева "Со звездой" 1916 год
В Российской империи Вологодской губернии сочельник происходил так:
«…в битком набитую избу ввалились ряженые. Здесь есть и седой как лунь старик с клоком кудели вместо бороды, с батогом в руках; цыган с неизменной принадлежностью своего промысла — кнутом; цыганка с ребёнком-чучелом в руках; нищие, девушки-парни, парни-девушки.
Вся эта толпа кричит, смеётся, пляшет. Вот седой старик начинает свои повествования. Цыган заводит речь о лошадях. Цыганка начинает гадать судьбу девушек. Нищие просят милостыню».
Упоминания о колядке находятся и у Н. М. Карамзина в первом томе «История государства Российского», 1803–1818 гг:
"Ещё и в наше время, накануне Рождества Христова, дети земледельцев собираются колядовать под окнами богатых крестьян, величают хозяина в песнях, твердят имя Коляды и просят денег".
Кадр из фильма "Вечера на хуторе близ Диканьки", 1961 год
Есть упоминания и у Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством», 1831–1832 гг:
"Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать и славить Христа"
Каждый хозяин дома желал, чтобы будущий год для него был благополучен и удачлив, поэтому он встречал колядующих радушно и всегда их одаривал угощением.
Николай Леонтович с 1909 года учился под руководством теоретика музыки Болеслава Яворского в Москве и в Киеве.
Как раз в это предреволюционное время и появилась у композитора Николая Леонтовича рождественская хоровая композиция «Щедрик», которую впервые успешно исполнили в 1916 году.
Впоследствии, потрясающую рождественскую песню «Щедрик» Николая Леонтовича англосаксонский мир перевел (украл) на английский язык и назвал «Carol of the Bells».
Источник:
Славянский мир. Коляда или рождественский сочельник
Спасибо за чтение. Всем мира и добра.
2011 год, концерт Linkin Park в самом сердце страны, у стен Кремля...
Обратите внимание, как милиционеры стоят вместе с обычными людьми, студентами, работягами. Справа парень в форме, снимает на айфон, как Шинода читает куплет "In The End" xD
У всех лица такие.. добрые что-ли! Я хочу туда, я готовился жить в этой стране, а у меня её отобрали, эту страну, жизнь..
И я не про то, что раньше "трава была зеленее", а про то, как можно родиться в одной стране, готовится жить в другой, а жить в третьей..
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.
Когда-то в Древней Руси, а в дальнейшем Российской империи широко была популярна потеха под названием кулачный бой.
Русские люди с Рождества до Троицы сходились в оговоренном заранее месте биться между собой: город на город, деревня на деревню, улица на улицу, слобода на слободу, городские с деревенскими, и договаривались вести поединки либо стенку на стенку, либо в свалку, либо один на один.
Летом поединки проводились на ярмарочных площадях, а зимой бойцы бились на оледеневших реках и озёрах.
Слева: Иллюстрация Фёдора Солнцева "Кулачный бой" 1836 год. Справа: Рисунок Виктора Васнецова "Кулачный бой" к поэме Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»
Кулачная забава на Руси известна с древнейших времен. Так, например, летописец Нестор упоминал потеху в 1048 году:
Себо не погански ли живемъ... нравы всяческими льстими, превабляеми отъ Бога, трубами и скоморохи, и гусльми, и русальи; видимъ бо игрища уточена, и людей много множество, яко упихати другъ друга позоры деюще отбеса замышленаго дела.
Спустя два века наши летописцы упоминали кулачный бой уже с каким-то восхищением.
Князь киевский Мстислав III и князь псковский Владимир спрашивали своих союзников новгородцев и смоленцев, как они хотят сразиться с воинами великого князя Юрия Всеволодовича: на конях или пешими?
"Новгородцы отвечали: мы не хотим на конях, но сразимся, по примеру наших предков, пешими и на кулаках".
В последствии кулачный бой наших предков перерос в популярную забаву государствообразующего народа Российской империи.
Русский ученый Терещенко Александр Власьевич в своей известной этнографической книге "Быт русского народа" (1848 года) приводит следующую информацию о кулачной забаве наших предков:
"Это древняя забава наших русских удальцов. Идти на кулачный бой — это значило потешиться или провести праздник в полном разгуле, и это составляло особый род военного упражнения, которое приучало молодых людей к смертоносной битве.
Восточные народы вели сами битвы рукопашным боем: крепкий кулак защищал его так же хорошо, как оружие, которое состояло, по обыкновению древних, из коротких железных мечей, копьев и вооруженных слонов. По улучшении ручного оружия и изобретении огнестрельного все изменилось. Битвы сделались наукою, а воины исполнителями предначертаний полководца.
Кулачная потеха на Руси известна со времен ее самобытности. Летописцы наши говорят о ней еще в нач. XIII в. с какою-то восторженностию. В, к. киевский Мстислав III и князь псковский Владимир, ободряя перед битвою своих союзников новгородцев и смоленцев к храброму отражению в. к. Юрия Всеволодовича, представили им на волю: сразиться на конях или пешими. Новгородцы отвечали: мы не хотим на конях, но сразимся, по примеру наших предков, пешими и на кулаках. В последствии времени кулачный бой сделался забавою нашего народа.
Кулачные бои производились один на один, стена на стену или свалкою. Употребительнее из них один на один. Бои начинались с зимнего Николы и продолжались до сборного воскресения. В праздничные дни сходились мальчишки и взрослые за городом на обширном месте, или на городской площади, или на покрытую льдом реку: там подавали знак свистом, чтобы собирались сюда охотники — бойцы. Городские бойцы всегда брали верх над деревенскими. Прославленным бойцам вменялось в честь пить водку, считалось за бесчестье брать подарки, которыми их сманивали на свою сторону, и этим терялась их слава. Когда стена билась на стену, тогда боец прятал в рукавицах чугунные бабки или камни.
Рисунок Кристиана Готфрида Генриха Гейслера "Кулачный бой", 1805 г. Немец Ѓейслер жил и работал в России в 1790-1798 гг.
Дети зачинали бой. Записные бойцы стояли в отдаленности, наблюдая за бьющимися; каждая из противных сторон уговаривала отличных бойцов перейти на их сторону, обещая им большие подарки и вина до упою. Когда стена гнала стену, тогда молодец-боец или надёжа-боец, засучив рукава и сжав со скрежетом зубов оба кулака, летел бешеным зверем с распущенными волосами и наносил страшные удары.
При общей свалке уже действовали не одни руки, но ноги и колена; били безжалостно своих противников в живот, в грудь и лицо, но лежачего не били, от того вошло в поговорку: «лежачего не бьют».
Кто более других удерживался на месте и более переносил удары, тот приобретал уважение и превозносился даже его недругами. По пробитии стены оставались на месте одни бойцы-молодцы. Их битва была ужасная. Одни из них схватывались, ломали друг друга, били в лицо — кровь лилась — и в разъяренном неистовстве вцеплялись за волосы, били под легкие и оба падали полумертвыми. Другие бежали на выручку товарищам, нападали на надёжу-бойца, который стоял уже бледный, как смерть.
Он не сдавался, переносил жестокие побои и вдруг, уловив счастливую минуту, ударял одного под глаз, другого в висок, и оба протягивались со стоном у ног его. Надёжа-боец сопровождался всеобщим радостным криком: «Наша взяла!»Но если он был не в состоянии перенести ударов, то одно его спасение, чтобы сохранить свою жизнь, надобно было упасть на землю: лежачего не бьют, но такой оставался в поругании. Очень часто случалось, что многих находили на месте убитыми или совершенно изувеченными.
По окончании боя поклонники вели своего богатыря по улице при пении громких песен и вводили его в питейный дом.
Кулачный бой "стенка на стенку"
Указами 1684 года ноября 2, 1686 года марта, 19 и другими строго воспрещались кулачные бои. Было время, что наши бояре, тщеславясь своими бойцами, поили и кормили их со своего стола; бились об заклад и сводили их для своей потехи. Было время, что старики, воспламеняя умы молодых людей несбыточными рассказами об удальстве бойцов, пробуждали в них страсть к кулачному бою.
В Англии обратилась наша молодецкая забава в искусственный бокс. Там бьются сам друг и по правилам. Рассказывают, что некоторые из наших вельмож, гордясь своими бойцами, сводили их в Москве с боксерами. Достопочтенные лорды сами приезжали сюда и выставляли боксеров на дюжий кулак русского, который, будучи незнаком с искусством, так метил удачно в бока и лицо, что часто с одного разу повергал тщеславного бойца на землю. С тех пор боксеры перестали меряться с бойцами.
Из наших бойцов славились казанские, калужские и тульские оружейники: Алеша Родимый, Терёша Кункин, Зубовы, Никита Долгов и братья Походкины. Тульские бойцы и ныне славятся, но каждое место имело своих удальцов."
Некогда популярный быт русского народа подзабыт, но в последние года всё чаще и чаще появляются энтузиасты в России, которые пытаются возродить в русском народе вытравленные традиции и обычаи.
Организовывая подобные зрелищные мероприятия, они пытаются расшевелить и сплотить самый большой, разрозненный и разобщенный народ в мире, пробудив его от анабиозной спячки.
Источник:
Русский кулачный бой. Как русские бойцы побеждали английских боксеров
Спасибо за чтение. Всем мира и добра.