Kidboy23

Выход из сложившейся ситуации нашелся довольно быстро - мой отец предложил меня отправить (проще говоря сослать) на свою малую родину, как раз до того момента, когда мои обидчики закончат школу. Особо выбирать не пришлось, поэтому я согласился на предложенный вариант.

Мои родители забрали документы из школы, я собрал свои вещи и отправился в самостоятельную жизнь вдали от дома.

Все девять месяцев пребывания в школе среди лиц казахской и татарской национальности я до сих под вспоминанию с жутким содроганием.

Мне не повезло как минимум дважды. Первый раз, когда попал в школу, где процентов 80-90 учеников составляли тюрки, второй раз - когда я попал в класс, где я оказался единственным белым человеком и не разговаривал на каком-либо тюркском языке.

В первый же день после уроков ко мне подошли татары из параллельного класса и задали мне вопрос на татарском. Я ответил, что не разговариваю на нем и если кому-то нужно у меня что-то спросить, то пусть обращается на русском, который знают и понимают все присутствующие. Кто-то из татар задал вопрос, но уже в более грубой форме с оскорблениями в мой адрес, на что я послал его, уточнив, что даже с "дуңгыз" (в пер. с татарского - свинья) буду разговариваться только на русском.

Подобный ответ явно не устроил моих новый знакомых, в результате чего возникла словесная перепалка, которая практически сразу перешла в драку. Тюрки окружили меня и мне ничего не оставалось делать, как попытаться вырваться из их круга. Я нашел наиболее слабого из татар и резко ударил его ногой в пах (не считаю подобный прием каким-то постыдным или женским, особенно если от его применения зависят жизнь и здоровье), а затем толкнул его, он упал, тем самым разорвав круг, в тот момент я резко вырвался и мне удалось убежать из школы, а за мной началась погоня.

В ходе преследования я добрался до стройки, забрался на возвышенность, где нашел целую кучу мелкого строительного камня. Довольно неплохое средство для защиты, учитывая, мое нахождение на более выгодной позиции, нежели позиция моих преследователей.

Вскоре подоспели мои неприятели и под их яростные крики мне пришлось обороняться и кидать в них камни. Никто из участников сталкинга не рискнул испытать судьбу и стать "властелином горы", поэтому я чувствовал себя в относительной безопасности (здесь видимо опять сыграл "ген осторожности", довольно характерный для тюркских народов), пока мои обидчики прятались от летящих в них камней.

Вскоре подошли строители, обложили "смуглых приматов" ненормативной лексикой и разогнали "несанкционированный митинг". Большое спасибо тому прорабу, который меня отвез домой, если бы не он, то не знаю, добрался ли я тогда домой в целости и сохранности.

На следующий день меня вызвали к директору. Директор - женщина преклонных лет, постепенно впадающая в маразм, начала меня отчитывать за драку, мол как я посмел оскорблять других учеников и бить того "хорошего мальчика". Дальше она начала тираду о том, что "яблоко от яблони не далеко падает", намекая на моего отца, которому она в свое время пророчила тюремный срок.

Но татары - это только полбеды, гораздо хуже когда они объединились в моей травле с казахами (их и татар я считаю одним народом, учитывая антропологическую схожесть большинства астраханских татар и казахов, взаимозаменяемость языков - оба народа прекрасно понимали друг друга без переводчика и общее происхождение), с которым также имел опыт столкновения.

Самое неприятное - я столкнулся с казахами из "диких" родов (руу), представителя которых отличаются воинственностью - шеркеш (черкес), берш и другими родами Младшего жуза, но скажу честно, мне откровенно повезло, что я не столкнулся с казахами-адайцами, вот это реально отбитые ребята, которые по степени отмороженности не уступают тувинцам.

В школе редкий день обходился без драк, причем практически всегда мне приходилось драться с тюрками в одиночку, в то время как мои русские сверстники, опустив голову, молча проходили мимо. Ни один из них не разу не заступился за меня, хотя все прекрасно понимали, что завтра на моем месте может оказаться любой из них. Но в отличии от них я не захотел примерять на себя роль жертвы, поэтому решил бороться за свое существование и выбить себе "место под солнцем".

Несмотря на все притеснения, я все равно принципиально отказывался говорить на татарском.

Так, в ходе одной из драк мне прилетел удал в лицо, что повлекло за собой повреждение зуба, а затем и его удаление. Один раз мне повредили ребро, другой раз мне рассекли бровь и порвали куртку. Но, справедливости ради, мои обидчики также получали от меня в ответ, одному из обидчиков я сломал нос, другому поставил сотрясение мозга, третьему заехал по печени и все в этом роде. Позже я приобрел перцовый баллончик и эффективность моей самообороны возросла многократно. А затем и вовсе начал носить с собой нож.

Именно после угрозу ножом, в ходе которой я обещал одному из казахов перерезать глотку, местная "человекообразная фауна" отстала от меня и последние месяцы я проучился относительно спокойно.

Почему меня терроризировали более жестко, нежели русских ребят? По мнению казахов и татар я являлся отступником, который отрицал свою национальную идентичность, не соблюдал обыча "своего" народа, не разговаривал на "родном" языке, тем самым предав "свой" народ. К тому же, полукровки у татар и казахов считаются неполноценными, особенно те, кто считает себя русским.

Летом я вернулся к себе домой и практически сразу записался на секцию бокса, дабы научиться жестко драться и из жертвы превратиться в охотника. Благо благодаря своему тренеру я влился в ультраправую среду, где смог сполна отомстить представителям народов, из-за которых почти целый год я испытывал страх.

Из-за секции волейбола страдала секция по боксу, которую я посещал (часто из-за волейболистов мы лишались места для тренировок), что явно не добавило мне любви к этому виду спорта (дополнительным поводом для неприязни к волейболистам было их раздутое ЧСВ, поскольку они считали себя спортивной "элитой", несмотря на то, что почти все волейболисты бухали и курили, в отличии от боксеров).

Нравилась физкультура в летнее время,тогда когда мы занимались на открытом воздухе. Особенно любил играть в лапту (игра чем-то похожа на бейсбол) или бегать кросс.

Что касается физкультуры, то мое мнение - физкультура должна быть в школе, но либо последним уроком (если школа не оборудована душевыми), так как дети в ходе занятий потеют и пачкаются, что негативно сказывается на их внешнем виде и доставляет им/окружающим определенный дискомфорт, либо в школе должны быть оборудованы душевые, но здесь уже кроется проблема со временем и перемены может банально не хватить для принятия душа (проблема решается введением "окна" между физкультурой и другим уроком).

У нас в вузе физкультура всегда была последней парой (или единственной, если занятия были в бассейне или на лыжной базе) и студенты имели возможность нормально принять душ и переодеться.

Технология (была с 1 по 11 классы, в 9 классе вместо технологии было черчение) в старших классах была лишним предметом, особенно после того как школьников перестали допускать к станкам (до этого ребята занимались на деревообрабатывающих станках и делали различные изделия из дерева).

В 5-8 классах технология была полезна, ввиду того, что я получил, либо усовершенствовал навыки работы с инструментами (молоток, отвертка, киянка, дрель, пила и так далее). В дополнении к технологии у нас еще было пчеловодство, но что-то полезное для себя из этого предмета не извлек, так как до пасеки нас не допустили (опасно, вдруг пчелы ужалят) и мы изучали только теорию.

Девочкам не повезло (а может наоборот повезло) в том плане, что на технологии они, в отличии от нас, не бездельничали и постоянно занимались кройкой и шитьем.

Весной и осенью технология заменялась сельскохозяйственными трудами, где школьников использовали как бесплатную рабочую силу при посадке/сборе урожая на школьном дворе. Основная работа - поливка огорода, позже сбор урожая, без объяснения как необходимо правильно выращивать огородные культуры.

В таком виде, в котором сельхоз труды были у нас они однозначно не нужны, ввиду законодательного запрета принудительного труда.

ИЗО (было с 1 по 9 классы) - считаю необходимым предметом, ведь ИЗО способствует саморазвитию (именно уроки ИЗО поспособствовали моему увлечению античным искусством) и развивает у детей образное мышление.

Вместе с тем, иногда учитель рисования не всегда может быть субъективен к творчеству ученика (я художник я так вижу/оцениваю), что в результате может повлиять на оценку.

Музыка (была с 1 по 9 классы) - в начальной школе не особо любил, так как в основном мы либо записывали тексты песен, либо готовились к какому-либо выступлению (особенно раздражала злобная бабка с баяном).

В средней школе было интереснее и частенько мы изучали либо классическую музыку (именно благодаря музыке я полюбил творчество одного немецкого композитора, который дал имя для одной частной военной компании и творчество которого вдохновляло одного австрийского художника, похожего на Чарли Чаплина), либо современную эстраду (рок/поп музыку).

Предмет в целом нужный, но в разумных пределах.

По остальным предметам продолжу во второй части.

а) с дохода от продажи квартиры придется платить налог.

Исключение - срок владения более 5 лет (3 года, если единственное жилое помещение, либо получено в рамках наследования/приватизации/дарения от близкого родственника).

Маневр с занижением цены в договоре не особо поможет, так как доход от продажи будет определяться исходя из 70 процентов от кадастровой стоимости.

б) нельзя применять имущественный налоговый вычет

Так вот, мы всю жизнь прожили в одной квартире - я, мама, бабушка. И если га эту квартиру взять форму 9, то там будет указана бабушка как наниматель, мама - дочь, я - внук. Можно ли с этим пойти на регистрацию дарения?

Я бы на вашем месте предоставил лучше свидетельства о рождении как более надежное доказательство родства.