Впервые образ огромной доисторической рептилии был воплощён на экране в 1954 году в Японии– режиссёром фильма, ставшего началом обширной киноэпопеи, выступил Иносиро Хонда. Фильм Хонды «Годзилла», вышедший двумя годами позже в американский и европейский прокат под названием «Годзилла –король монстров», пользовался огромным успехом как на родине, так и во всём мире, публика ждала продолжения истории.

Права на экранизацию истории о Годзилле были приобретены американцами у японской кинокомпании Toho LTD в 1992 году, однако съёмки картины начались лишь в 1997-м – эта пауза была вызвана творческими и финансовыми разногласиями её создателей. Лента Роланда Эммериха, хорошо известного зрителям по высокобюджетным фантастическим блокбастерам «Звёздные врата», «День независимости», «Универсальный солдат», «Послезавтра», «2012» и др., стала двадцать третьим экранным воплощением истории о гигантском доисторическом чудовище, однако она стоит особняком от остальных фильмов и, по сути, является римейком всей японской серии фильмов о Годзилле.

По плану продюсеров спустя некоторое время должны были появиться еще два сиквела к фильму. Но после разгромных критических статей и слабого прокатного выступления эти планы так и остались планами.

Вместо привычного Годзиллы — мощного ящера в резиновом костюме — зрители увидели огромного, но полуживого компьютерного монстра, который был уничтожен парой ракет.

Компания Toho, создавшая оригинального Годзиллу, не одобрила такой подход и лишила Эммериха прав на франшизу. Компьютерного монстра назвали GINO — Godzilla is name only.

Продолжением истории стал мультсериал «Годзилла» (Godzilla: The Series), созданный Adelaide Productions в сотрудничестве с японской киностудией TOHO.

Инструмент состоит из железа с черным покрытием и весит полкилограмма. Производитель предлагает мастерам «до беспамятства крушить гвозди в гневе кайдзю».

Сегодня мы поговорим о том, какие следы собачьих лапок остались в японской мифологии и узнаем, как маленькая собачка, помещавшаяся на ожерелье, победила гигантского дракона; почему без помощи гигантской собаки не обошлась легендарная Годзилла; как Тоетоми Хидэеси с крылатой собакой воевал; почему, перемещаясь по средневековым японским дорогам, нельзя спотыкаться и падать; как с помощью собаки стать колдуном-киллером в Средневековой Европы.Для предков японцев, переселившихся из Китая и Кореи, никогда не были чужды мифологические и магические представления западных соседей. Чуть ранее начала периода Нара из Китая в Японию «перебралась» традиция устанавливать в жилищах львов-собак («шиса»), с которыми мы уже встречались в Китае. Собака-лев с открытой пастью защищала дом от злых духов. Примерно в десятом веке ее деревянным, каменным или глиняным спутником стала собака с закрытой пастью, которую изображали с рогом на голове. Судя по всему, традиция устанавливать такие обереги стала проявлением распространения буддизма на архипелаге.

Однако для японцев, как и для большинства народов планеты, собаки практически всегда являлись мощным охранительным средством против всякой опасной нечисти. Например, подарок китайского императора, ожерелье с фигуркой «шиса», по преданию спасло жителей нескольких рыбацких деревушек. Фигурку принесли к морю, и она издала такой страшный рев, что с небес упал гигантский камень, который пригвоздил хвост дракона к земли, и он вскоре умер от голода. А на Окинаве, где раньше часто происходили лесные пожары, каменное изображение «шиса» останавливало огонь на подступах к поселениям крестьян.

Представления о собаках-защитницах нашли отражение и в японском кинематографе. Например, в фильме про легендарную Годзиллу, вышедшем на экраны в 1974 года, гигантский ящер не в силах побороть своего робота-двойника, пока гигантский Король Шиса, до этого спавший в горе на Окинаве, не приходит к нему на помощь.

Однако, помимо собак-защитников, японский мифологический свод населяют и собаки, несущие человеку угрозу. В цикле, посвященном истории котиков, мы встречались с таинственными «екаи». Это целая армия разношерстной нечисти, куда входят демоны, призраки и оборотни. Сравнительно безобидные «сунекосури» в темноте путались в ногах людей, заставляя их падать. А вот своей свирепостью и могуществом безусловно отличались инугами – демон в обличье собаки.По мнению японцев, злые колдуны (особенно злобные из них проживают на острове Сикоку) порождают сотни инумаги после страшного ритуала. Собаку зарывают в землю, оставляя только голову. Рядом с ней в пределах видимости кладут еду, чтобы несчастное животное мучалось. Колдун, перед тем как собака умрет, или перед тем как он ее убьет, рассказывает ей о ее страданиях, дабы после смерти получился особо злобный дух.

Дух этот может вселиться в человека, довести его до бешенства, превратить в сумасшедшего убийцу и изувера. Однако, если колдун, создав инугами, был достаточно силен, то он может стать ее хозяином и натравливать ее на людей. Более того, средневековые японцы верили, что такие колдуны являлись своеобразными киллерами, которые принимали «заказы» на устранение разных конкурентов: торговцев, чиновников, а то и могущественных дайме. Впрочем, известно множество преданий, когда инугами пожирали незадачливых «киллеров» или, вселяясь в них, пожирали колдунов изнутри.

Путешествия по горным областям Японии в древности были занятием опасным. Разбойники, ронины, восставшие крестьяне или буддийские монахи, дикие звери могли убить всякого, идущего по безлюдным дорогам. Но особенно страшны были «окури-ину», так называемые «сопровождающие собаки». Они двигались следом за путниками, терпеливо ожидая, пока кто-то не споткнется и не упадет на землю. Только тогда они пожирали несчастного.

Впрочем, чаще всего японцы боялись не мифических собак, а своих правителей, самураев, дайме и сегунов, которые иногда проводили весьма своеобразную политику.

https://vk.com/wall-144904445_723831