Били ли рабов в прошлом?
Вот какие мыслишки возникли. Во многих учебниках и рассказах пишут,что рабов и крепостных (в зависимости от страны) били,издевались,и т.п. делали. Но ведь если провести аналогию,то сейчас люди тоже самое могут делать совершенно легально и безнаказанно с домашними животными - своими котами и собаками. Большинство-то ведь этим не занимается. Так почему же мы думаем,что тоже самое большинство хозяев делало с рабами в прошлом?
Ответ на пост «Кто говорил, что рабство отменили?»
Как говорится, воспоминание разблокировано.
Лет10 назад искал работу, по профилю как можно ближе к бухгалтерии. Ну а что, яжэкономист. Повесил резюме, откликов, естественно дофига. Только сплошной Гербалайф, Кирби и прочие Свидетели Орифлейма. Начал раскидывать резюме сам. Вакансия была впринципе без подозрений. Торгово-розничная, оптово-производственная, ебстественно молодая и динамично развивающаяся компания открыла конкурс на замещение вакантных должностей, и вдруг перезвонили и пригласили на собеседование АЖ сразу с генеральным директором. Ладно. Как потом оказалось, это он и звонил. Прям из своей квартиры на первом этаже, одну из двух комнат заранее переделав под "офис" на три рабочих места, со входом через балкон. На момент моего прихода, несмотря на вторую половину рабочего дня, столы были пустыми, и вообще "офис" как то не имел следов жизнедеятельности.
Суть вакансии мечты, ради которой стоит побороться(по его мнению).
1. Найти тендер и победить с самой высокой ценой. Направление неважно, вещевое/пищивое/горючесмазочно-строительное с поставкой мед.изделий и офисной мебели, всё подойдёт.
2. Найти поставщика, в идеале производителя и сходу отжать на самую низкую цену, в идеале с отсрочкой платежа.
3. Найти самый выгодный кредит под это дело.
4. Провести всю первичку, оприходовать, сформировать отгрузку, договориться с транспортной(самой дешевой, конечно же), приготовить все документы для бухгалтерии которая вообще где то на аутсорсе.
5. Ну и прочие поручения руководства, то есть его лично, куда же без них.
На вопрос:"А если я это всё буду делать, то Вы мне зачем?", генеральный директор, с нескрываемым чувством собственного достоинства, высказал гениальное, "НУ У МЕНЯ ВООБЩЕ ТО ЕСТЬ ЮРИДИЧЕСКОЕ ЛИЦО!!"
Короче, мы до обсуждения вознаграждения не дошли, я сказал что перезвоню и слинял.
"Женщина и золото"
Виджой: "Господин, я очень хочу этого, но я не свободен. Я согласился работать в Брахмо Самадже".
Учитель: "Это "женщина и золото" связывает человека и отнимает у него его свободу. Это женщина создает потребность в золоте. Из-за женщины один человек становится рабом другого, и так теряет свою свободу. Тогда он не может поступать так, как ему нравится.
Жрецы в храме Говиндаджи в Джайпуре поначалу были неженатыми, и в это время имели непреклонный нрав. Однажды Царь Джайпура послал за ними, но они не повиновались ему. Они сказали посыльному: "Попроси царя самому прийти к нам". После совещания, царь и его министры устроили для них женитьбы. С тех пор царю не нужно было посылать за ними. Они приходили к нему сами и говорили: "Ваше Величество, мы пришли со своими благословениями. Вот освященные цветы из храма. Соблаговоли принять их". Они приходили во дворец, так как теперь они постоянно нуждались в деньгах для одной вещи или для другой: для строительства дома, для проведения церемонии взятия риса для своих новорожденных, или для обрядов, связанных с началом обучения их детей.
Существует история о двенадцати сотнях недах и тринадцати сотнях неди. У Вирабхадры, сына Нитьянанды Госвами, было тринадцать сотен "бритоголовых" учеников. Они добились огромных духовных сил. Это встревожило их учителя. "Мои ученики приобрели великие духовные силы, - подумал он. Что бы они ни сказали людям - то сбывается. Куда бы они ни пошли - они могут создавать тревожные ситуации; ибо с людьми, нечаянно обижающими их, приключаются несчастья". Размышляя так, Вирабхадра однажды позвал их к себе и сказал: "Придите ко мне, выполнив свои ежедневные поклонения на берегу Ганга". Эти ученики имели такую высокую духовную природу, что во время медитации они входили в самадхи и не осознавали, что речная вода течет поверх их голов во время прилива. Затем наступал отлив - а они все еще продолжали быть погруженными в медитацию.
Так вот, одна сотня из этих учеников почувствовала то, что их учитель прикажет им. Чтобы избежать неповиновения его указаниям, они быстро исчезли с того места до того, как он созвал их. Поэтому они не пошли к Вирабхадре с остальными. Оставшиеся двенадцать сотен учеников отправились к учителю после завершения своей медитации. Вирабхадра сказал им: "Эти тринадцать сотен монахинь будут служить вам. Я велю вам жениться на них". "Как вам угодно, почтенный господин, - сказали они. - Но одна сотня из нас ушли". С этого времени каждый из этих двенадцати сотен учеников имел жену. В результате они все утратили свою духовную силу. Их аскетизм не имел своего первоначального жара. Общество женщины лишило их духовности, потому что оно уничтожило их свободу.
(Виджою) Ты сам чувствуешь, как низко ты опустился, будучи слугой других. К тому же, каждый видит, что люди со многими университетскими степенями, ученые с обширным английским образованием поступают на службу к своим английским хозяевам - и ежедневно попираются их ботинками. Единственная причина всего этого - женщина. Они женятся и открывают "веселую ярмарку" со своими женами и детьми. Теперь они не могут отступить, как бы им этого не хотелось. Отсюда все эти оскорбления и унижения, все это страдание от рабства.
Стоит человеку осознать Бога через интенсивное бесстрастие - он больше не испытывает привязанности к женщине. Допустим, есть два магнита - один большой, а другой маленький. Который из них притянет железо? Большой, конечно. Бог - это большой магнит. По сравнению с Ним, женщина - маленький. Что может "женщина" сделать?"
Один из поклонников: "Господин, должны ли мы тогда ненавидеть женщин?"
Учитель: "Тот, кто постиг Бога, не смотрит на женщину глазом похоти - поэтому он не боится ее. Он ясно осознает, что женщины - это только множество внешних выражений Божественной Матери. Он поклоняется всем им как Самой Матери.
(Виджою) Приходи сюда время от времени. Я очень рад видеть тебя".
Виджой: "Я должен исполнять свои разнообразные обязанности в Брахмо Самадже - вот почему я не всегда могу приходить сюда. Но я буду посещать вас всякий раз, когда будет выдаваться возможность".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 7
«УЧИТЕЛЬ И ВИДЖОЙ ГОСВАМИ»
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Можем ли мы отдать свою жизнь за любовь?
У человека нет такого выбора. Любовь имеет абсолютную власть - она не занимается деланием выбора, не бывает в позиции Буриданова осла.
«Мы всё добудем, поймем и откроем:
Холодный полюс и свод голубой.
Когда страна быть прикажет героем,
У нас героем становится любой…»
В этом смысле «человек» не может ни «отдать», ни «не отдать». От «человека» ничего не зависит.
Более того, «человеку» нечего отдавать. Никакой (такой) «жизни» у человека просто «нет». «Человек» - мертвец, кукла, манекен, робот, раб, пустое место, «прореха на человечестве».
«Человек» - «раб божий» =раб Любви.
В этом смысле Любовь «есть», а человека «нет». Может ли человек стать Любовью (=абсолютным властелином)?
Поскольку человека «нет», постольку то, что мы называем «человек», это и «есть» Любовь. Зачем Любви (притворяющейся человеком) отдавать что-либо за Любовь?
Любовь, если хочет (любит) – притворяется человеком (=рабом), если не хочет (не любит) – не притворяется.
Может ли Любовь не притворяться человеком, якобы имеющим «свою жизнь»? Может.
Может ли Любовь открываться самой себе? По некой (прямо-линейной) «логике вещей» - нет. «Глаз не видит глаза». Но в (волшебную) полночь это, вероятно, может (должно?) случаться.
«Приходит день, приходит час,
Приходит миг, приходит срок -
И рвется связь;
Кипит гранит, пылает лед,
И легкий пух сбивает с ног
Что за напасть?
*
И зацветает трын-трава,
И соловьем поёт сова
И даже тоненькую нить
Не в состояньи разрубить
Стальной клинок!
*
Нелепо, смешно, безрассудно,
Безумно - волшебно!
Ни толку, ни проку,
Не в лад, невпопад - совершенно!
*
Приходит срок - и вместе с ним
Озноб и страх и тайный жар,
Восторг и власть!
И боль, и смех, и тень, и свет -
В один КОСТЁР, в один пожар!
Где смысл? Где связь?»