Прошло 3 года и я думала, что всё приняла. Свой эгоцентризм, твой эгоизм, несправедливость этой жизни, и реальность как таковую. Но... Ты всеравно лучшее что было в моей жизни. Самые яркие впечатления не затмевают чувств к тебе до сих пор. Так странно... как не у людей... Никто не понимает как ты, никто не чувствует как ты, никто не родной как ты. Хоть и против законам логики.
Когда-то твоя Л
В этой статье я хочу рассмотреть проблему противостоянии эгоцентризма и альтруизма на примере нашего общества, где за последние несколько десятков лет крайне резко укрепились идеи индивидуализма по сравнению со старшими поколениями, в частности - поговорить о преемственности ценностей и в целом показать, на чем могут держатся идеи, отличные от индивидуализма.
Ну и разумеется, я не буду я, если не начну издалека.
Я часто думаю об Империи наших отцов. О том, какая она была, почему она распалась и какое полезное знание мы можем из этого получить, чтобы применить его на благо нашего будущего.
Мне кажется, есть такая закономерность, что если цивилизация в своей локальной истории слишком далеко ушла в развитии нравственности от других, то она обречена.
Как например чрезмерное развитие эмпатии, свойства, которое само по себе является высшей благодетелю, но если уровень эмпатии находится в слишком большом отрыве от других, то носитель будет уничтожен. Он или не сможет сопротивляться, потому что переживает чужие ценности выше своих потребностей, или банально не сможет причинять боль, отчего сначала откажется есть мясо, ведь это жизнь, а потом - и растительную пищу, ведь это тоже жизнь, только она не может доступным образом донести то, как она хочет жить.
Если бы мы могли так обустроить наш мир, или изменить свою биологию так, чтобы для существования не потребовалось потреблять жизнь, то я не сомневаюсь, что люди в большинстве отказались бы от потребления. И это было бы разумно и соразмерно такой возможной действительности.
Но наш мир не таков, в нем нет таких технологий и было бы не разумно, находясь в текущей действительности, придерживаться нравственности желаемого будущего, которое еще не наступило; как бы не хотелось его приблизить.
Я думаю, что что-то подобное и произошло с нашими предками: им пришлось сделать выбор между победой, но с вероятностью уничтожить мир и между проигрышем, но с вероятностью сохранить наш мир. И они, как представители народа, способного делать неожиданные, рискованные и смелые решения выбрали жизнь для всех, чтобы построить мир без противостояния и отдаться на милость и разумение противнику.
В моей власти сдать оружие,
И в моей власти взять вину на себя,
И стать частью чего-то большего
Чем я.
(с) из песни "Стать частью чего-то большего" от Lera Banina
И я не осуждаю моих предков за такой выбор, я наоборот им восхищаюсь и вижу это чертой, описывающей нашу идентичность. И изучая нашу историю, даже из источников, заинтересованных в ее искажении, я вижу, что предки имели устойчивое неприятие роли "Отвратительного победителя": вместо того, чтобы как все нормальные страны, которые куда-то пришли и взяли что-то силой, разграбить и высосать все ресурсы и оставить только администрацию для контроля; наши предки зачем-то настойчиво пытались обустроить, одеть и обуть взятые под крыло империи земли, считая взятые народы частью своей семьи и ведя с ними дела, как с полноправными партнерами.
— Знаете кем я Вас считаю?
— Кем вы меня считаете? Нет, не знаю.
— Я считаю вас жалким неудачником.
— А я вас отвратительным победителем.
(с) Диалог из фильма "Джанго Освобожденный"
Надеюсь, тезисы из абзаца выше не стали для читателя триггером, потому что убедится в таком явлении можно, изучив историю Завоевания Сибири по сравнению с Завоеванием Америки: разумеется, насилие было и при Завоевании Сибири, но масштаб его в сравнении можно оценить, как ничтожно малый и имел исключительный характер. Коренные народы Сибири сейчас не живут в резервациях и не имеют меньший или особый статус, а являются полноправными гражданами. На которых, если честно, порой кажется все сейчас и держится.
Я натыкался на информацию, что змея-самец во время борьбы за самку с другим самцом, если проигрывает, то подставляет свою шею под смертельный укус противника, показывая так, что он сдается. И этого смертельного укуса никогда не происходит. Не знаю, является ли это осознанным поведением, но по факту это работает так и вряд ли проигравшая змея ожидает смертельного укуса, когда подставляет шею.
Думаю, так и наши предки, привыкнув к роли милосердного победителя, ожидали подобного поведения от противника. Ведь мы по природе своей склоны проецировать свое виденье и мироощущение на других, ожидая, что другие чувствуют мир так же, как и мы.
Но что-то пошло не так.
Сейчас, когда мы живем в их будущем, мы видим, что оно не такое, как ожидалось. И прежде, чем я детализирую проблему, я хотел бы обозначить, что точно не знаю, сформирована ли она специально, или просто иначе не могло произойти.
С одной стороны, возможно противник пытался пойти нам на встречу и стать милосердным победителем, ведь того самого резкого "укуса в шею" так и не произошло: мы не увидели солдат противника на нашей земле, а на определенном этапе даже получали какую-то помощь от них.
Но, видимо, инерция противостояния, не прошедшее эскалацию до окончательного разрешения, всегда сильнее импульса взаимного желания остановить трения.
Возможно даже, мы и не можем жить без противостояния с друг другом, ведь внешний враг - это сильный фактор для удержания целостности общества. И мы бы неминуемо, при любом раскладе, опять бы сцепились.
С другой стороны, мне вспоминаются строки из наставлений Сунь Цзы о том, как деморализовать противника:
Подстрекайте молодёжь против стариков. [...] Делайте всё возможное, чтобы обесценить традиции Ваших врагов и подорвать их веру в своих Богов.
Но, как бы то не было, в текущей ситуации определение точных мотивов не важно; ведь если горит дом, не важно, загорелся он сам или его подожгли, в первую очередь - пожар нужно тушить.
В нашей случае пожар - это явный обрыв преемственности и передачи ценностей от старшего поколения к младшему. И хоть, существует такое понятие, как Ювенойя, и старшее поколение всегда недовольно младшим; текущую ситуации я вижу, как выходящую за рамки "недовольства", потому что разрыв между ценностями поколений слишком резкий.
Ювенойя – это нечто среднее между паранойей и юностью, специфическое переживание за подрастающее поколение, характеризующееся одновременно волнением за его будущее и осуждением за его образ жизни.
Во время распада одна система, где была налажена передача ценностей и эти ценности были сформированы - перестала существовать, а новая система - не успела сформироваться и конкурировать внешним каналам передачи, которые предлагали понятную и удобную для усвоения парадигму ценностей.
Таким образом получилось, что старшему поколению было нечего предоставить новому, а иностранный контент, потребляемый в тот момент в неконтролируемых объемах внедрил систему ценностей, не адаптируемый под нашу культуру и действительность.
Иначе говоря, в нашем обществе есть люди, которые физически существует в одном месте, а культурно и информационно - в другом.
Но проблема абсолютно не в этом. А, повторю, в том, что многие из таких людей по своей сути, ментально находятся именно там, а не здесь с нашим народом, не с Россией.
(с) Темнейший
Если посмотреть на возраст тех наших граждан, которые добровольно или не совсем, но согласны отправляться на фронт - то вы быстро обнаружите, что группа "меньше тридцати лет" почти не представлена, за редким исключением тех, кто жил и рос там.
Потому что 30+ граждане - это последняя группа, которая принимала ценности предыдущих поколений, напрямую или по инерции.
Более молодые же, хоть и ожидается, что на войне должно быть больше молодых - не едут туда, потому что либо не понимают, зачем это нужно, либо не согласны с происходящем.
И странно было бы обвинять их в этом - потому что это ценности, которые не усваиваются одним или двум тезисом, это парадигма, которая должна внедрятся годами, по сути - эти поколения просто упущены системой.
Я наблюдаю даже такое явление, в котором молодежь может проявлять свою неформальность, если будет декларировать базовые и традиционные взгляды на жизнь, что ощущается, как "мир наоборот". Верить в бога, быть цисгендерным и поддерживать армию своей страны - сейчас считается среди молодежи проявление редкой оригинальности, такой вид протеста против конформизма.
Массара́кш — распространённое ругательство, употребляемое жителями вымышленной планеты Саракш, дословно обозначающее «Мир наизнанку» [...]
В «Обитаемом острове» происхождение этого выражения связывается с космогоническими взглядами жителей Саракша. Необычно большая рефракция атмосферы этой планеты сильно поднимала видимое положение линии горизонта, в результате чего жители Саракша полагали, что поверхность их мира является вогнутой
(с) из Массаракш - википедия
Так что же это за ценности, усвоенные младшим поколением?
Во главе угла стоит его собственная жизнь, ее качество и продолжительность.
Все остальное, что есть в государстве, по мнению индивидуалиста, направлено на то, чтобы обслуживать его жизнь: повышать комфорт, безопасность и личное счастье. Власть - это обслуживающий персонал. Соответственно все, что угрожает проживанию конкретно этой жизни - это зло. Любые лишения и войны.
И самое главное - жизнь человека, тело и разум - принадлежит только конкретно этому человеку. "Мое тело - мое дело" и так далее.
Звучит, на самом деле, вполне неплохо и как благодетель.
Если бы это работало.
Но такое общество - обречено, потому что не обладает высокой мобильностью и реактностью на вызовы нашей действительности, ведь каждый намерен избежать страданий и выиграть в теории игр, потеряв как можно меньше, а получив - больше.
Если быть точнее, то общество, состоящее из тех, кто не готов жертвовать - просто не может обеспечить долгую стратегию выживания своей группы. Ведь мы знаем, что иногда бывают тяжелые ситуации, выйти из которых можно, только если кто-то пострадает больше остальных, не выиграв лично для себя ничего хорошего, как например пожарный рискует и жертвует своей жизнью, чтобы спасти людей.
Бывает и такие ситуации, когда не один человек жертвует своим комфортом, чтобы жили остальные, с кем он одновременно проживает эту жизнь, но и когда нескольким поколениям, порой даже подряд, нужно пожертвовать комфортом своих жизней, чтобы могли жить другие поколения. Например, подвиг и лишения людей, жившие во время Великой Отечественной Войны - они могли просто взять, и убежать, сохранив конкретно свою жизнь, или же перейти на сторону врага, но выбрали сохранение своей группы, страны и идентичности; потому что понимали - будущим поколениям будет лучше жить в своей стране, а не в чужой.
Все мы желаем жить, и поэтому неудивительно, что каждый пытается найти оправдание, чтобы не умирать. Но если человек не достиг цели и продолжает жить, он проявляет малодушие. Он поступает недостойно.
(с) Бусидо
Индивидуалист скажет: "Нет ничего важнее жизни" и кажется, что это разумное утверждение, пока не подключишь к этому математику. Потому что есть масса вещей, которые важнее человеческой жизни, например - две жизни.
Я даже больше скажу, жизни - не равны, и есть жизни людей, которые важнее жизни других людей. И нет, я не буду приводить в пример ценных ученных или представителей власти, вполне простой пример - многие матери пожертвуют свою жизнь, чтобы спасти своего ребенка.
Как это нет ничего важнее жизни? Отнюдь.
Две жизни важнее одной, например.
(с) Кто-то. Увы, не могу найти оригинал.
Жертва - это ключевое понятие в принципах сохранения группы, и к сожалению, это просто не работает иначе. Тяжело с чем-то расставаться, особенно, если считаешь, что ты единственный владелец этого.
Давайте поговорим об этом подробней. Принадлежит ли жизнь человека, его разум и тело только ему одному?
Ведь жизнь человеку дают его родители, вкладывая усилия и строя ожидания или какой-то замысел, что этот новый человек - продолжит их род и позаботиться о них в старости.
Человек, по устройству нашей реальности, не может родится сам, принять такое решение и как-то материализоваться, это всегда чье то усилие, иначе говоря - вложение.
А есть еще общество, которое развивает и носит для тебя культуру, как универсальную инструкцию к выживанию, которую ты можешь потреблять.
Есть также и государство, которое создало и поддерживает всякие социальные институты, позволяющие тебе родиться и вырасти легче, обучится наукам и военному делу. И тоже это вложение с надеждой, что ты принесешь какую-то пользу группе.
А есть еще другие люди, которые вкладывали свою энергию и внимание в тебя, как минимум эмоционально зависящие от тебя, и если ты, например, совершишь самоубийство - ты просто предашь их, обесценив их вложения.
Я не могу сказать, насколько точно в процентах человек принадлежит сам себе, но по тезисам выше можно точно сказать, что это число, отличное от 100%. То есть, иначе говоря, в лучшем случае - ты совладелец своей жизни, деля владение над собой с другими сущностями.
И если хотя бы на секунду предположить, что ты - не высшее существо, а всего лишь инструмент, особенно если в данном контексте ты можешь воспринять слово "инструмент" не в негативной коннотации, то все сразу встанет на свои места.
Человек - существо не просто социальное, оно функциональное и должно выполнять какую-то цель, и человек реплицирует нового человека, чтобы он, как инструмент, выполнял какую-то цель.
Понять это не сложно, если попробовать подумать о любом своем инструменте, на подобии перфоратора, только если это очень сложный перфоратор, который должен выполнить настолько сложную задачу, что мы вынуждены наделить перфоратор искусственным интеллектом.
В таком случае, ты бы хотел, чтобы данный перфоратор был эффективен, исправен и четко понимал, ради чего он создан и какая у него цель.
Индивидуалисты и эгоцентристы, не смотря на то, что ставят свою жизнь и счастье превыше всего, по парадоксальному факту - лишены счастья и спокойствия ясного понимания смысла существования, потому что не понимают своей цели, довольствуясь быстрым удовольствием.
Это как если бы тот самый сложный перфоратор с ИИ не знал или забыл, зачем его создали, вынужденный переопределять и искать смыслы, чтобы придать достаточной значимости тому, что он считает наиболее дорогим для обмена - его жизнь. Или наоборот, вообще бы не ценил свое существование и вредил себе, по сути, портя ваше имущество.
Зима рассказывает Клэр, что, хотя многие предполагают, что он кибернетически усовершенствованный человек, на самом деле он продвинутый андроид, первоначально созданный робототехником для очистки керамической плитки бассейна [...]
Выражая глубокую тоску по смыслу через свое искусство, он раскрывает свою последнюю часть: он погружается в воссозданный бассейн, из которого он произошел, сбрасывает все свои модификации и возвращается в свое первоначальное состояние в качестве простой машины для чистки плитки бассейна.
(с) из описания к 14 серии "Секс, любовь и роботы"
Также это работает и с человеком, гражданином, как инструмента общества и государства: вы - всего лишь оператор с повышенными правами на ценнейший ресурс; и любая попытка завладеть единолично этими ценностями, или неразумно ими распоряжаться, как например вливать в себя литры алкоголя, наркотиков, не заботится о теле и подвергать бессмысленной опасности - значит не ответственно относиться к вверенному имуществу.
Самурай является собственностью Сюзерена и если он провоцирует бессмысленные конфликты, подвергая свое тело риску, то он подвергает опасности собственность Сюзерена, проявляя тем самым ему неуважение.
(с) из Бусидо, вольный пересказ постулата.
И сейчас, к сожалению, мы имеем целую ораву таких операторов, неисправных операторов, не выполняющую свою задачу, не понимающая ее и считающая, что их жизнь - только их жизнь, и никому они ничего не должны.
А годы пребывания в таком мироощущении создало крепкий заслон, механизм самозащиты, который на любую попытку пробудить какое-то чувство ответственности мгновенно активирует агрессию и испытывает чувство, что кто-то пытается манипулировать.
Самодовольные роботы, которые ничего не хотят.
На последнем этапе этой планетарной трагедии роботы-вершители проявили страшное коварство.
Они создали зов, такое жуткое, чарующее сочетание звуков, услышав которые, даже самые сильные из нас теряли волю и покорно шли на пункты, где их превращали в счастливых, бессмысленных, самодовольных существ.
Абсолютно счастливые проживали остаток своей жизни бесцельно, не оставляя после себя потомства, потому что они были лишены и чувства любви.
Сейчас на нашей планете нет ни одного живого существа.
(с) из фильма "Отроки во Вселенной"
И хоть хочется придерживаться принципа "Критикуешь - предлагай", в системном плане - это очень сложная задача и я вынужден признать, что не могу предложить комплексного решения.
Мне остается довольствоваться тем, что произвел некоторую деконструкцию проблемы и тем, что подсветил ее для общественного внимания.
Однако, я могу предложить что-то в индивидуальном порядке для тех, кто смог дойти до этого момента и не слишком сильно сгореть от того, что кто-то покусился на их единоличное владение свои бренным тельцом и уставшим разумом - для людей колеблющихся.
Во-первых - это прочитать или прослушать Бусидо, где хорошо раскрывается альтруизм в концепции служения, как высшей степени доверия. Вообще интересная книжка.
Во-вторых - самым универсальным и полезным для общества я нахожу идею своей локальной эффективности, как точка входа распространения эффективности в системе, в которой мы обитаем.
Мне известны среди моего окружения такие грустные случаи, когда человек оппозиционных взглядов осознанно тормозит себя в реализации какой-то пользы для общества, потому что, цитирую "если я сделаю это хорошо, то это будет хорошо для страны, а значит для текущей власти, а я не хочу для них хорошего. Вот сменится власть - тогда я буду помогать"
Мне кажется, такое существование и мироощущение - просто ужасно, отложенная жизнь и жизнь ренегата.
Я верю, что если придерживаться принципа "да, моя работа хреновая, но я буду выполнять ее хорошо", то это будет иметь каскадный эффект на все соседние части окружения - потому что хороший пример, как и плохой - заразителен. Люди склоны к конкуренции и люди, на самом деле, находят в себе силы на развитие, если видят образец для подражания.
А компетенция, как элемент высокой эффективности - на мой взгляд, один из лучших благодетелей человека. И если каждый на своих местах попытается делать свою работу лучше, а потом еще лучше, и еще, а потом еще немного - то это неизменно повлияет на систему, потому что будет распространятся ценность создания пользы для окружающего мира, как своего вклада.
Спасибо за Ваше внимание.
Я написал статью о Грете,
И поделился в интернете,
Но вдруг случился перепуг:
Себя узнал там каждый друг!
Рыдал Максим и Ярослав,
На «стрелку» вызвал Святослав,
А пёс Барон и котик Джи,
Уже схватились за ножи...
И заблокировал Степан,
С намёком выступил Султан.
Какой-то бешеный чувак,
Воскликнул злобно: «Ты — дурак!».
«Но я про Грету написал!»,
В порыве гнева отвечал.
«Ты про меня, жестокий грек!»,
Вопило тридцать человек.
Я соглашаться предпочёл,
На это плюнул и ушёл.
Настолько «важная» толпа,
Что каждый думал на себя...
Уважаемые коллеги, на сайте появился некий персонаж @Stravnik. Огромная просьба, если имеется возможность запретить этому персонажу постить в ваших группах - крайне советую это сделать. Человек не знает линукса, K8s, докера, но при всем при этом постит "гайдлайны" которые переполнены ошибками, неточностями, а также плохими практиками. Ребят, я не супер спец сам, ушел в девопс недавно, но имею большой опыт в администрировании различных систем, и то что пишет этот человек и каким пафосом он относится к комментариям, указывающим на его ошибки... Просто финиш. При всем при этом якобы является офигенным специалистом, ведет комюнити DevOPS в СПБ, а также выступает в роли приглашенного эксперта на конференциях. o_O
Я считаю что такой человек не должен учить новичков ни в коем случае. Ко мне часто на работу приходят джуны с курсов, и часто приходится их доучивать и показывать куда копать в саморазвитие, а также править их косяки. Но они при этом имеют хоть какой-то базис от которого можно отталкиватся. Тут же копипаста с разных сайтов без понимания как это вообще работает, и обучение новичков плохому. Во имя ваших же нервов и будущих коллег джунов - ОСТАНОВИТЕ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА!!!
Речь пойдет о сестре мужа (золовке). Текст местами повторяет мой пост «история одной терпилы. Длиннопост)
Мои отношения с золовкой не задались с самого начала. Первые же слова, услышанные от нее, меня разбесили. В разговоре с моим тогда еще молодым человеком она после своего вопроса из какого я города, и узнав, что я из СПб, а не из Ставропольского края сказала что «нахрена такая нужна?». Я это услышала случайно и проигнорировала, потому что пусть еще пятая бабка по линии сестры деда мне выскажет мнение о том, зачем такие ему отношения. И зря. Потому что человек знал, что какую бы хрень он не понес в дальнейшем, то свекровь со свекром ее поддержат (потому что она их дочка, на остальных плевать).
Надо уточнить, что семья мужа родом далеко не с Кавказа, живут там лет 20. Мать с Урала (моя свекровь), отец с Севера. Только мой муж из их семьи был рожден в Ставропольском крае.
Его мама показалась мне спокойным человеком, любящим поболтать, изначально я к ней расположилась и подумала «ну вот, вроде нормальная женщина». И тоже зря.
В общем проблемы начались с подготовки к свадьбе. Я прекрасно ощущала, что золовка пытается взять все вопросы в свои руки. Буквально на все, на что я даже не спрашивала у нее - она старалась дать свое согласование или отринуть. Сама спросила какое кольцо и потом сказала что такое кольцо мне со стразиками нельзя - надо практичное (купила какое мне нравится), туфли выбрала я отстойные ( все равно я купила на свой вкус классику, но она потом еще два дня ходила недовольная что я купила не те, что она считала нужным и несколько раз про это говорила), платье хочешь не пышное? Как так (короче купили пышное, лучше бы я сама выбрала и привезла). Ты хочешь сереневый, бледно-розовый цвета на свадьбе ? Тогда жениху нужен будет фиолетовый пиджак (тут я вообще выпала в осадок, но в итоге муж с папой своим поехали выбирать костюм). По итогу я опешила и тупо перестала с ей говорить. Нас потом помирила свекровь.
По мере подготовки к свадьбе я увидела перемены в поведении свекрови, сначала я просто не поняла в чем дело, даже не стала спрашивать, меня стало раздражать постоянное недовольство и я просто забила болт. Но потом окажется, что у свекрови появились «свои дальновидные выводы».
Свадьбу праздновали три дня. На второй день свадьбы на пикнике золовка чето обиделась и стала куда-то уходить. Я сама старалась уходить со своей сестрой, мужем, подругами пройтись, не хотелось с гостями сидеть. И тут понеслась. Подходит ко мне свекровь и говорит «твою подругу Т к своей семье не подпускай». Я такая «эээ, пойду посмотрю что там делается», по общим показаниям выяснилось, что моя подруга помогла мужу золовки порезать продукты для шурпы и прочих блюд (если что, это был пикник, укромных мест там нет, все сидят и делают все рядом), а потом моя подруга пошла купаться в речку В КУПАЛЬНИКЕ (просто ахуеть, надо было без). Короче ревности золовки не было предела. Она вся разобиделась, нажаловалась свекрови. А я поняла, что такой цирк мне не сдался, ни жить, ни рожать я сюда точно не приеду.
Всю свадьбу я слышала «приезжай сюда рожать», но я спокойно отвечала «нет» без пояснений и мы уехали.
Но сдаваться родственницы мужа были не намерены. Они во что бы то ни стало решили вернуть сына в родной город. В одном из разговоров выяснилось что у меня «не тот менталитет, что я не с Кавказа» и еще много чего, по моим фотографиям с подругами (которые не смогли на свадьбу приехать) из СПб свекровь определила, что все мои подруги проститутня, а с ребенком я не справлюсь, что мужа я не знаю и ему нужен родительский контроль и прочее и прочее. Вот я держу трубку около уха и в ахуе стою, и настолько я теряюсь от такой дерзости, что просто молчу.
И вот чего она добивалась? Она думала что вот щас она мне все это скажет и я такая «а, ну да, реально так, щас я с ними всеми перестану общаться, ведь мне тетка, которую я третий раз в жизни вижу сказала, что они все проститутня» или вот это вот про Кавказ (что я не подхожу потому что не из той местности), тоже шок полнейший, это чтоли как «москвичи»? Те, кто лет десять пожили в Москве и гонят на всех вновь приехавших? Ставропольская версия? Так вы там тоже белые вороны.
Спустя время до меня дошло чьи это гениальные умозаключения - конечно же сестры мужа.
Золовка же решила, что ее муж намного богаче и тем привлекательнее для моих подруг, поэтому конечно же моей подруге Т очень понадобился ее муж. Но золовка же не знает, что у моей подруги Т только дача больше и дороже дома, в котором живет золовка с мужем и детьми, да еще и в СПб. И видя все это со стороны становится очень смешно.
Как думаете, мне ей напрямую сказать что мало того что эта подруга имеет помимо хорошей фигуры еще и больший достаток ? Или она предложит тогда моей подруге тройничок ?
Поехали мы значит рожать в другой город, меня как всегда «контролируют» и говорят «ТС, из вещей ничего не покупай, мы все привезем». И тут конечно мне надо было кричать отказы. Но я побоялась еще большей вони. Привезли мне значит эти вещи, я чем то пользовалась, чем то нет, когда что-то стало не надо - отдала, что-то хотела придержать до следующей беременности. Но тут золовка увидела возможность потрясти яйцами снова. Сначала спросила все ли я отдала, и какого хера я не спросила у нее как распоряжаться вещами, я не имела право отдавать своим подружкам ее вещи, цену деньгам я не знаю и самый прикол - она по фоткам моего ребенка контролировала что я надевала, а что нет и в претензиях сказала что мол я видела что ты наши вещи даже не надевала. От такой борзости я уже не выдержала и сказала что мой гардероб - не твое вообще дело. Сначала я сказала ей «что ты хочешь от меня? Тебе денег дать?» и тут человек начал выпендриваться что у него то денег предостаточно, и я об этом прекрасно знаю, что это мои подружки отдали мне ширпотреб, а вот она мне дорогое отдавала, с душой передавала, а я все растоптала. И я сижу такая с глазами по пять рублей, думаю, ну что за кадр, даже не нашлась что ответить, она реально решила что этот вопрос намекал ей на ее финансовое положение. По итогу я предложила ей вернуть ее вещи,какие-то я оставляла, что-то обратно попрошу. В ответ я услышала «нет, не надо, дело глубже, дело в твоем отношении», ну я уже перестала ей отвечать, это детский сад.
Свекрови я сказала что золовка не мой человек, не нравится мне, раздражает своим контролем всего и вся, а мне было сказано что у меня комплексы по поводу золовкиных денег, и что они все там в шоке что я не из Ставрополья.
Ну ребята, е*ать вы в танке, а вы до свадьбы не знали что я из СПб? Или вы думали что как вы мне выскажите свое негодование, то я отверженно брошу своих родителей и друзей и уеду к вам пяточки целовать? Вы решили что вы настолько красавчики, что я должна улавливать ваши потребности и все исполнять? Ну вы же из средней полосы все как и я, что у вас в голове происходит?
У свекрови и золовки еще есть схематоза - они вот это вот все мне наговорят, я перестаю с ними общаться и они звонят жаловаться моему мужу на меня, чтобы он что-то сделал, но он в курсе, что я скорее разведусь, чем буду разрешать со мной общаться с наездами. Причем наездами - нарушающими личные границы.
Я честно попыталась с ними общаться, подарили даже родителям на прошлый НГ робот пылесос с лидаром и прочими плюхами, золовке подарок, детям. Но после того как я отказалась ехать рожать в их город, меня типа «наказывают». Попросила у свекрови одеяло, так как нам мало одного полуторного было, мне было показано мое место «ну, у нас ночуют иногда золовкины дети, больше нет одеял, перебьешся». И я решила принять тактику, которую приняли все остальные родственники этой семьи - общаться по необходимости с ними и не ездить к ним в гости)) даже дедушка родной не общается с внучкой (золовкой).
Я еще никогда не видела настолько эгоцентричного человека, болеющего манией величия, который в свои сорок лет решил, что мозги есть только у него и все вокруг ему жутко завидуют и хотят все отнять (я не знаю, может по местным меркам их семья и богатая, но они решили что и для меня тоже и в этом и для них и для меня виднеется проблема). Причем человек раздает советы, которых не просишь, а у самой в семье черти что. Семья нифига не дружная, просто родители теранят детей и те периодически уходят жить к бабушке с дедушкой.
По итогу золовка сказала моему мужу что ей не нравится как я расставляю приоритеты, что я должна на первое место ставить золовку. И спрашивать у нее, не надо ли было ей, что мои подружки для меня важнее золовки (ну в общем то так и есть и останется). И что раз я отдала вещи, а не спросила ее, то я и не планировала общаться с золовкой (ну про «не общаться», я и так не общалась).
Ох я выговорилась)) меня слишком сильно занимали мысли об этом человеке, писать сюда для меня своеобразная терапия.
После того как я ее выслала с ее куропаткиными наездами, мне стало значительно легче жить, но меня напрягает что она остается мне родственницей.
Стала записывать все разговоры с родителями на диктофон, чтобы у мужа потом язык не повернулся сказать, что я что-то придумала.
Вот так вот. Хе-хе.
Расскажите что-нибудь про себя, с удовольствием почитаю.
КДПВ
"Смотрящий на всё с личной позиции подобен слепому дураку, ощупывающему мир сломанным пальцем"
Н.Тесла
Сентябрь — это не только начало учебного года, но и время активной подготовки к горячему сезону распродаж. Самое время подключить подписку Пикабу+:
рассказывайте о своих товарах и услугах
добавляйте ссылки
создавайте витрину товаров прямо в профиле
подключайте дополнительное продвижение постов
Пора готовить сани!
-Что мы все обо мне , да обо мне. Расскажи лучше, как ты... Как ты считаешь, насколько я хорош?
