Хочу выразится: :)
Для чего Бог создал человека? Дал ему/ей руки, ноги, разум, и т.д? Для того чтобы мы друг друга убивали? И ненавидели?
Не лучше ли вместо этого жить в мире и согласий?
:)
Для чего Бог создал человека? Дал ему/ей руки, ноги, разум, и т.д? Для того чтобы мы друг друга убивали? И ненавидели?
Не лучше ли вместо этого жить в мире и согласий?
:)
Человек – избранное и единственное в своем роде творение Божие, двойственное естеством, – рождается на этой планете, на Земле, и через некоторое время умирает телесно, будучи совершенно бессильным удержать себя в жизни.
Ложные представления надувают его как шарик, который от одной лишь болезни умирает и исчезает.
Он не имеет над собою власти; сам того не понимая, он управляется иной волей и иной властью, носимый вопреки своему желанию, совершенно не в силах противиться.
Но что же ты есть, человек, что бахвалишься и гордишься, помышляя о самом себе чрезвычайно много?
Вот, невидимый микроб нападает на тебя, ты тотчас заболеваешь, чувствуешь недомогание и нисходишь в гроб.
Тленный мечтатель, ты видишь, что приходит смерть, что ты уйдешь в неизвестную страну, и покоряешься безо всякого прекословия. Есть у тебя силы отречься, противостать, избежать того, что происходит в этот страшный час? Нет! Ты совершенно бессилен. Что же ты тогда хвалишься, глиняный человече, слабый, жалкий и никчемный! Чем ты обладаешь, что бы не дал тебе Бог? Разве не забирает Он у тебя этого, когда только пожелает? Да. Тогда приклони выю, смирись и таким образом спасешься.
Суета сует, всяческая суета, чадо мое, в этом мире. Так возгласил премудрый Соломон, когда с избытком вкусил всех чувственных наслаждений. Все удовольствия испытало его сердце, однако конец их – тление и гибель.
Напротив, труждающийся по Богу и необходимого для жизни не лишается, и, с другой стороны, ощущает подлинную радость и мир Божий.
Не вечно богатство, не остается слава; красота увядает, молодость проходит, и наступает старость; здоровье ухудшается, затем следует болезнь, и гроб все разрушает и превращает в ничто.
Когда помыслим о последнем своем жилище, тогда узрим собственными очами всю человеческую суету, как и авва Сисой, когда увидел гроб Александра Великого, воскликнул: – Увы, увы, смерть! Тебя, Александр, тебя не вмещал целый мир, и как же вместили тебя две пяди земли? Там, во гробе, прекращаются мечтания о суетных наслаждениях; там попирается всё, что любили и ради чего приносили жертвы многие из людей; там, во гробе, торжествуют над обманчивостью мира те души, которые уразумели его лесть.
Чадо мое, будь осторожен с театром, который называется миром, ибо оборванцы и обыватели на его сцене одеваются в одежды царей и владык. Некоторые кажутся таковыми истинно и обманывают воображение зрителей. Когда же представление заканчивается, маски снимаются, и тогда все являются такими, какие есть на самом деле.
Прошлому, будущему и настоящему негде существовать, кроме как "сейчас". При этом всё прошлое и всё будущее человек придумывает себе "сейчас". Пребывая всегда в "сейчас", человек меняет одно прошлое на другое (перерисовывает прошлое), меняет одно будущее на другое (перерисовывает будущее).
В результате у человека возникает иллюзия (впечатление) течения времени. Старое прошлое заменяется на новое прошлое, старое будущее заменяется на новое будущее. При этом всё будущее (всё новое) - хорошо забытое прошлое (старое).
События в жизни человека замкнуты в повторяющиеся циклы - дни, месяцы, годы. Один день мало чем отличается от другого, один год мало чем отличается от другого. Жизнь одного человека, как правило, мало чем отличается от жизни другого человека. Благодаря этой повторяемости одного и того же становятся возможны предсказания, пророчества.
По-настоящему существует лишь "ничего" (пустое место). А всё остальное (и прошлое, и настоящее, и будущее) - фантазия человека, ложь, сказка.
По своей сказочности (придуманности, не-существуемости) прошлое, настоящее и будущее ничем не отличаются друг от друга.
Человек естественен, если не старается быть, не напрягается в жизни - никуда не стремится, ничего не хочет иметь, у него нет никаких желаний, чувств, мыслей, слов, действий.
Иначе говоря, человек естественен только в "смерти". В жизни ни о какой естественности не может быть и речи. В жизни человек - одно сплошное притворство и лицемерие, искусство. А "искусство требует жертв". Человек приносит в жертву естественность ради жизни на Земле - ради искусства (лицемерия и притворства).
"Быть" (делать себя) естественным невозможно. Естественность - небытие (на Небе). Искусственность - бытие на Земле. "Быть (на Земле) или не быть (пребывать на Небе) - вот в чём вопрос".
Некоторое время назад я создала вот этот пост Ответ на пост «С выходными...»
основной мыслью которого было то, что данные физики подталкивают меня к допущению о, цитирую, "возможности существовании некой упорядочивающей силы" во вселенной.
С большим удовольствием и интересом читала комментарии, и отдельным кластером шли те, в которых эту мысль отнесли к разряду дремуче-религиозных и комментировали в ключе, дословно, "да ты просто физику в школе не учила, кто знает физику для того в мире чудес нет") Меня конечно удивляют люди, которые на знании школьной физики 10-30 летней давности считают, что им доступна полная картина мира, но конечно они имеют право на собственную точку зрения. Однако попалось видео Сурдина, приведу маленький кусочек. Не то что бы я этим хотела сослаться на авторитеты, или оставить последнее слово за собой, в плане "я жи говорилааа", отнюдь. Это скорее философская мысль о том, что нужно выкарабкивается из рамок собственных представлений, быть готовыми допустить то, что в картину мира не укладывается. Я и себе в первую очередь это стараюсь напоминать периодически, если что. Не только что касается науки, а вообще, по жизни. Мир может оказаться вовсе не таким, каким он кажется глядя на него из узкого просвета собственной норки.
Я лично придерживаюсь немного другой т.з., нежели описанное в видео, и считаю, что вселенная не "создана" саерхразумом, упорядоченность от простого к сложному, от неживого к живому, от живого к разуму - есть некое фундаментальное свойство вселенной, которое нам ещё предстоит понять, и в этом смысле сама Вселенная и есть Бог, ну или Создатель. Но так или иначе, сам факт того, что физик не гнушается рассуждать на эти темы уже говорит о том, что тема не такая уж маргинальная, как показалось апологетам школьной физики)
Ну и, собственно, видео.
✤ Иисус сказал ему: возлюби
Господа Бога твоего всем сердцем
твоим и всею душею твоею и всем
разумением твоим: сия есть первая
и наибольшая заповедь; вторая же
подобная ей: возлюби ближнего
твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается
весь закон и пророки.
(Мф. 22: 37-38)
Чудеса для мужчин являются средством поражения их рассудка, а для женщины чудеса - почти естественное явление, хотя зачастую они впадают в экзальтированность и излишнюю чувственность.
Мужчине сложно достичь уверенности и доверия, женщине - верности, ибо уверенность и доверие - основаны на чувстве сердца, превосходящем рассудок, а верность - это усилие ума в обуздывании непостоянства своих чувств.
Однако, подлинная вера - есть верность⁴, как плод любви к Богу и ближнему, единства сердца и ума.
Христос явился по Воскресении не мужчине, а женщине, потому что её вере не нужны чудеса, как доказательства, не требуется вложения перстов в ребра и раны гвоздиные, чтобы увериться, что то, что она видит - реальность, если только она не страдает рассудочной логикой, которая во всем требует доказательств.
Вера ума "страхом убояшася" и отреклась трижды, покинув Христа и обратившись в бегство, потому и увидела у гроба лишь видимые вещи Воскресения - камень отваленный, сударь и плащаницу.
Так, рассудок способен и в чудесах зреть лишь видимое, не убеждаясь в невидимом, а потому, оставаясь в неверии или маловерии.
Вера же сердца осталась у гроба до конца, потому и была удостоена чести видеть и Ангела, и Самого Воскресшего Христа.
Верой сЕрдца уверяются в невидимом: "вера же есть уповаемых извещение, вещей обличение невидимых" (Евр.11).
Однако, Христос не позволил прикоснуться Магдалине к Себе. ПРИКОСНУТЬСЯ - это о чувствах: одним сердцем недостаточно, чтобы верить в полноте, как и одним умом - видеть Бога. Веры ее чувств недостаточно, чтобы прикоснуться к Божественному в полноте веры. Она прежде с другими мироносицами прикоснулась уже по Его Воскресении к Его ногам в порыве чувств, но не уверовала, как говорит Е. Зигабен.
И все же она становится апостолом для апостолов - вера сердца направляется к вере ума для единения в познании:
"...иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему".
Мужской ум должен совлечься холодной рассудочности, чтобы добраться до сердца, женское сердце - горячей чувственности, чтобы впустить в него свой ум.
Единство ума и сердца, созерцания и чувствования - и есть полнота веры.
"Господь Мой и Бог Мой!" - воскликнул Фома в полноте своей веры прикоснувшись ко Христу.
¹ О пяти средостениях (разделениях), которые призван преодолеть человек, разъясняет прп.Максим Исповедник.
² Грех - промах, мимо цели, отклонение от цели.
³ Подробнее об этом толковании можно посмотреть здесь:
⁴ Здесь идёт речь о степенях веры для всех:
1 степень: рассудочная вера - уверенность;
2 степень: вера, как доверие;
3 степень: собственно вера - верность.
©Olga Bright