Жаба-ведьма, смерть с косой и один маленький лесной житель
Акварельная бумага А6, акварельные маркеры, гелевые ручки. Оформлены в стеклянные рамочки.
Это одни из самых первых моих рисунков акварельными маркерами, очень хотелось испробовать новый материал, не могла остановиться))
П.С. Так странно, я почему-то была уверена, что «лесная серия» зайдёт, а её вообще никто почти не лайкает (предыдущий пост). Может просто поздно вечером выложила и не заметил никто?))
Почему человек, верящий в себя, не может понять всех других людей?
Почему человек верит в свое отношение к чему-либо и не может понять, что чувствуют и осознают другие люди? Почему не может проникнуться другими точками зрения?
Пока человек «жив», он верит в своё отношение к «смерти», в свою относительность. Человек не верит в свою абсолютность – в то, что она сам эта «смерть» и есть.
Все чувства человека – дефицит (недостаток) ему «смерти», к которой он стремится изо всех сил. Но поскольку сам человек – искомая человеком цель, постольку стремление к «смерти» (как к чему-то внешнему) оборачивается бегством от «смерти» (от осознания себя «смертью»).
Человек верит в свое отношение к «смерти» - верит в свою частичность, неполность, нецелость, ущербность, униженность и оскорблённость. И поэтому человеку всегда чего-то не хватает для полного счастья – «зимою лета, осенью весны». Человеку не хватает до смерти четыре шага.
«Про тебя мне шептали кусты
В белоснежных полях под Москвой.
Я хочу, чтобы слышала ты,
Как тоскует мой голос живой.
*
Ты сейчас далеко-далеко.
Между нами снега и снега.
До тебя мне дойти нелегко,
А до смерти — четыре шага.
*
Пой, гармоника, вьюге назло,
Заплутавшее счастье зови.
Мне в холодной землянке тепло
От моей негасимой любви.»
Человеку тепло от его любви к «смерти» (к полному счастью) – тепло от его кажущейся, воображаемой относительности. А в осознании себя «смертью» человек умирает от холода. «Смерть» - бесчувственная, бесстрастная (бездефицитная, сытая) Снежная королева.
Человеку «ради жизни на Земле» приходится постоянно (лишь мысленно) убегать от «смерти» (от его возлюбленной). Только на воображаемом расстоянии от горячо любимой «смерти» человеку становится чуть-чуть тепло, и он может «жить» (в своих мечтах о «смерти»).
Все чувствуют и осознают по-разному – все самообманываются (самоодурачиваются) уникальным (единственным и неповторимым - личным) образом «смерти». Только «смерть» вдохновляет человека на «жизнь» - на самообольщение, самоосквернение, самовыражение, самоудовлетворение (садизм и мазохизм).
В «жизни» человек не может понять «смерть». В «смерти» (в полном понимании) у человека уже нет никакой такой «жизни». Недо-разумение (недо-понимание) «смерти», которое у каждого человека «своё» (личное, индивидуальное) - единственная причина жизни человека.
Поэтому творчество у людей такое разное. А кому человек посвящает (дарит) это своё творчество? «Смерти». "Бойтесь данайцев, дары приносящих." Всякое творчество любого человека смертоносно. Влюбляясь в прекрасного, творческого человека (в яркую личность), вы влюбляетесь в «смерть», двигаетесь навстречу собственной смерти.
Перед кем всякий человек преклоняется, падает ниц лицом? Перед «смертью». Чем всякий человек восхищается и вдохновляется (оживляется, реанимируется)? «Смертью». Один мимолётный (по касательной) взгляд на «смерть» для человека – «волшебный пендель», наполняющий его животворной энергией.
«Я ((=смерть)) есмь альфа и омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.»
В этом смысле «смерть» для человек – неиссякаемый источник «жизненной» энергии. Человек что есть силы стремится к «смерти», но «смерть» дарит человеку такую энергию «жизни», от которой он не может отказаться. И благодаря которой он всегда промахивается МИМО «смерти». «Пас-ха».
Человек верит в ложного «себя» (в «ложное эго», в свою "жизнь"), но не верит в «самого себя» (в "смерть"). Поскольку каждый человек – лжец, погрязший в собственной лжи (в самообмане), постольку люди не могут понять друг друга – они (даже самые близкие и родные) говорят друг с другом на разных языках. В результате человек даже «себя» (своё «ложное эго») не понимает, не говоря уже ничего про понимание им любого «другого» человека.
И только в «смерти» человек понимает всё и всех сразу. Но он при этом лишён «жизни» - лишён «ложного эго».
У человека в каком-то смысле всегда (=сейчас) есть выбор между ложным эго и истинным «Я». Но человек неизменно (с упорством, достойным лучшего применения) выбирает ЛОЖЬ – выбирает «жизнь» (предпочитает несчастное бытие счастливому небытию). Типа лучше быть голодным, но живым, чем сытым, но мёртвым.
«Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.»
Ради жизни на Земле человеку приходится всю свою жизнь (безостановочно?) лгать самому себе о «жизни» - сочинять (рисовать) себе всю свою «жизнь» на абсолютно пустом и ровном месте. «Я иду, пока вру. Ты идёшь, пока врёшь. Они идут, пока врут.»
Истина («смерть») – одна на всех, а враньё («жизнь») у каждого своё (личное, индивидуальное).
Почему человек верит в своё враньё (в свою ложь) и не может понять, почему все другие не верят ему (=враждебны, злы к нему)? Все врут (=чувствуют и осознают «истину») по-разному – с самых разных сторон атакуют «смерть», но ни у кого (кроме разве что Христа?) не получается «смерть» попрать, одолеть, победить.
"И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их"
Пока человек «жив» (=пока он врёт сам себе о том, чего нет на самом деле), он «смерть» попрать (победить, одолеть) не может. Христос «смертью смерть попрал». Только «смерть» в человеке всего человеческого (=всего лживого, притворного, лицемерного) – пропуск в «истину».
"Ключ!"
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Трагедия Бориса Моисеева: напутствие матери и смерть в одиночестве
Его появление на сцене всегда было провокацией, а каждое выступление — ярким шоу. Сегодня Борису Моисееву исполнилось бы 70 лет. Последние годы жизни артист провел в одиночестве и болезни.
Шоу должно продолжаться
Он не боялся выглядеть смешно или глупо. Главное, по заветам Фредди Меркьюри, "шоу должно продолжаться". Неслучайно в 1993-м Моисеев выпустил одноименный спектакль в честь фронтмена Queen.
Творческую карьеру артист начал в танцевальном трио "Экспрессия" — вместе с двумя девушками выступал в варьете в Юрмале. Там их заметила Алла Пугачева и пригласила к себе в труппу. Певица осталась одной из немногих, с кем Моисеев поддерживал связь до самого конца.
Певец, хореограф, солист танцевального трио "Экспрессия" Борис Михайлович Моисеев. © РИА Новости / Юрий Абрамочкин
Номера ставил сам — он окончил Минское хореографическое училище, работал в Харьковском театре оперы и балета хореографом-постановщиком, был балетмейстером оркестра в Литве.
Танцовщик, хореограф, поп-певец, артист эстрады, заслуженный артист РФ Борис Михайлович Моисеев
Трио гастролировало по Европе и Америке — за рубежом Моисеев высматривал интересные элементы из мюзиклов, кабаре и варьете. В "Экспрессии" у него была запоминающаяся прическа — кучерявые светлые волосы, собранные в длинный хвост. Костюмы — отдельная история. То он с длинными рукавами изображал Пьеро, то в классическом пиджаке танцевал танго, то скакал в гусарской форме, то в обтягивающем трико перевоплощался в кота. Боа, блестки, стразы, кружева, подтяжки, яркий макияж.
Трагичная реальность
Артист сам предпочитал создавать о себе легенду, часто опровергал собственные слова в интервью. Может быть, сценический блеск был способом сопротивления трагичной реальности. Он родился в женской исправительной колонии в Могилеве, рос без отца. Мать впоследствии убил глухонемой сосед, который ошибся дверью.
Борис Моисеев как-то сказал, что мать учила его ни при каких обстоятельствах не держать зла на людей, не огрызаться в ответ на жестокость. Коллеги по шоу-бизнесу вспоминают его как доброго и светлого человека.
"С Борей мы много-много лет работали, еще в "Москонцерте" и "Росконцерте". Он был прекрасный танцовщик, прекрасный певец и артист, а самое главное — добрый человек", — говорил Владимир Винокур.
Если у артистов или продюсеров возникали проблемы, Моисеев предоставлял собственный ансамбль для чужих номеров. "Боря всегда выручит", — отмечали коллеги.
Развратник или джентльмен
Он был удивительно пластичен. С энтузиазмом вписывался в любую авантюру, будь то лирическое видео с Людмилой Гурченко, хулиганское выступление на премии "Серебряная калоша" или провокационный клип "Я бальник" со Стасом Костюшкиным.
Критики обвиняли его в пошлости, шоу Моисеева даже называли развратными.
"Очень часто ведущие всяких шоу, церемоний говорят: "Дамы и господа, единственный и неповторимый..." Но вот именно к Борису, мне кажется, это относится в самой большой степени, потому что можно по-разному относиться к его музыке, к его эпатажу, но то, что это действительно был единственный и неповторимый артист, который оставил ярчайший след в истории нашей эстрады, — это факт", — подчеркивал юморист и телеведущий Сергей Дроботенко.
Болезнь и осознанная изоляция от мира
В 2010-м у артиста случился инсульт. Последствия были тяжелыми: обездвижены левая рука и верхняя губа, нарушилась речь. Следующий микроинсульт усугубил состояние. Моисеев почти не появлялся на публике, хоть и давал редкие комментарии по телефону.
"Да, тяжеловато иногда бывает. Но я вовсе не прикован к постели. Мой день начинается как у всех. Встаю, умываюсь, одеваюсь, завтракаю. Потом все идут на работу, а у меня своя "работа": телефон, компьютер, телевизор, обязательные прогулки на свежем воздухе, которые я очень люблю", — рассказывал он.
Певец не хотел, чтобы публика видела его "не в форме" или, что еще хуже, — жалела. По словам бэк-вокалистки Алсу Копыловой, Моисеев отказался даже от сиделки. Регулярно на связь с ним выходили Алла Пугачева и арт-директор Сергей Горох. Он и обнаружил тело артиста после третьего инсульта.
"Я всегда к нему приезжал где-то часа в четыре-пять. А в этот раз мне показалось, что нужно ехать. Я приехал к нему в два часа. И не услышал привычного "Привет". Вижу Борю лежащим на диване, накрытым одеялом. Голова чуть-чуть приподнята, открытые глаза. Я подумал, может, ему нехорошо стало. Подошел ближе, взял его за руку и понял, что Бори уже нет", — вспоминал Горох.
Бориса Моисеева не стало 27 сентября 2022-го. Его похоронили на Троекуровском кладбище. На могиле установили скульптуру — фрагмент из его любимой композиции "Боль разлуки".
Почему так мало искренних людей и тех, что стремятся к искренности?
Глубоко внутри любого человека – абсолютная пустота, «ничего». Искренний, откровенный человек почти не скрывает эту пустоту внутри себя. Поэтому ты видишь этого человека пустым и никчёмным, видишь его ничтожным «дураком», не умеющим «жить» - «вертеться», лгать.
Искренний человек «ничего из себя не представляет» (не «корчит»). Он «ничего» не скрывает - почти не скрывает свою абсолютную ничтожность, несуществуемость. И поэтому ты такого человека не видишь, не замечаешь.
Искренний человек незаметен, не виден, не слышен. Искренний человек не говорит о «себе» и не спрашивает «других» ни о чём. Искренний человек всегда молчит. Чем больше человек говорит, тем автоматически в нём меньше искренности (больше лжи, притворства).
Такая искренность, например, характерна для (ещё не пуганных) детей. Затем ребёнок всё больше лжёт сам себе - творит, сочиняет «реальность». Не случайно ребёнок поначалу не умеет говорить - его творческий (=лживый) ум не развит. Ребёнок не знает кто он, где он и когда он - не знает "ничего" (=не врёт никому ни о чём).
И чем больше человек лжёт (сочиняет о "себе", рисует "себя" на абсолютно пустом месте), тем больше пугается сочинённой, (от начала и до конца) нарисованной им «реальности», в которой он «живёт».
Всякий взрослый живёт в бескрайнем море собственной лжи (собственных фантазий), из которого он уже не знает как выбраться, как спастись. Он терпит бедствие - «жизнь» в мире таких же лживых, как он сам, людей.
Ты не можешь увидеть искренность, если ты сам не искренен. Ты видишь вокруг тебя лишь твоё отражение в зеркале твоего ума. Чем меньше в тебе искренности (=безмолвия, невидимости, не-слышимости для «других»), тем больше вокруг тебя неискренних «людей» - отражений в Королевстве кривых зеркал.
Когда ты можешь видеть искреннего человека? Только тогда, когда остаёшься абсолютно один - без всегда неискренних, подлых и лживых людей, без языка, без слов, без мыслей, без зрения, без слуха. Когда такое бывает? Во сне БЕЗ сновидений.
Во сне без сновидений ты пребываешь наедине с единственным искренним человеком – с самим собой. Во всех остальных случаях ты и сам неискренен, и (только поэтому) вокруг тебя неискренние «люди» - твои кривые отражения в зеркале твоего ума.
Почему так мало искренних людей? Потому что таковых в этом твоём сновидении, которое ты называешь «жизнью», вообще нет. А единственная причина этому – ты (сновидец). Твой разум омрачён, опьянён рисунками твоего насквозь лживого ума - образами, утверждениями, постулатами, убеждениями. Ты скован, само-ограничен, в тюрьме всегда бредовой продукции твоего ума.
Чем больше твоё (сознательное, «с умом») стремление к искренности, тем дальше ты от искренности (=от самого себя), тем больше в тебе лжи, подлости, лицемерия. У действительно искреннего человек нет абсолютно никакого стремления к искренности.
Чем меньше ты стремишься к искренности «на словах» (=себе на уме, в сновидении), тем больше в тебе искренности.
Таким образом, твоё стремление к искренности (как и, например, стремление к счастью, к любви, к истине) играет с тобой злую шутку.
Почему, например, вокруг тебя так много неискренних (несчастных, нелюбимых, несправедливо обиженных, лживых, обманутых, подлых, лицемерных) людей? Только благодаря ТВОЕМУ стремлению к искренности - к "правде", к справедливости, к счастью (=к "смерти").
Ты ОДИН во всём происходящем с тобой (и со всеми "людьми" в этом твоём сновидении) виноват. Это значит (ни больше, ни меньше), что никаких "людей" (ни искренних, ни неискренних) вокруг тебя вообще нет. Есть лишь твои галлюцинации, "видения чистой красоты" - есть твои соблазны и искушения - есть "слуги дьявола", которому они рабски служат. А кто этот дьявол? Ты (="Я").
"Люди" - твои "рабы божьи", твои отражения в зеркале твоего ума. Все "люди" абсолютно без-мозглы и никакого самостоятельного, своего мышления не имеют. Именно поэтому тебе всегда приходится додумывать, домысливать абсолютно всё за "людей". При этом сами "люди" никогда ничего ПРОТИВ твоих домыслов не имеют. Хотя бы потому, что "люди" - это просто твои (глиняные, пластмассовые) куклы, марионетки, статуи, скульптуры.
«Я леплю из пластилина -
Пластилин нежней, чем глина.
Я леплю из пластилина
Кукол, клоунов, собак...»
Ты - в пустоте, в пустыне, где никого нет. Но поскольку ты "не устоял в истине", не устоял перед "соблазнами и искушениями", постольку тебе кажется, что ты видишь "себя" в красочной и многообразной "реальности".
"Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне."
Ты (="Я") не устоял перед дьяволом (поклонился ему) и именно поэтому тебе даны "все царства мира и слава их". "Все царства мира" - вся твоя призрачная "реальность", включая всех "людей" - твоих послушных рабов (=твоих пустоголовых истуканов, големов, в которых ты ищешь сам себя - "искренность").
В этом смысле люди (как раз) всегда искренны. "Народ безмолвствует". Неискренен (в этом твоём сновидении о "себе") один только ты. Люди никогда и ни в чём тебя не обманывают. Они просто ТУПО отражают (возвращают, воздают) тебе всё то, что ты им приписываешь (пририсовываешь, домышляешь). Хочешь что-либо иметь сам - подари "другому" - подари твоему отражению в зеркале.
Например, хочешь сам иметь мало искренности (быть неискренним, подлым и лицемерным)? Считай (рисуй), что вокруг тебя много неискренних (=думающих и говорящих) людей.
«Мартышка, в Зеркале увидя образ свой.
Тихохонько Медведя толк ногой:
«Смотри-ка», говорит: «кум милый мой!
Что́ это там за рожа?
Какие у нее ужимки и прыжки!
Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на нее хоть чуть была похожа.
А, ведь, признайся, есть
Из кумушек моих таких кривляк пять-шесть:
Я даже их могу по пальцам перечесть».—
«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»
Ей Мишка отвечал.
Но Мишенькин совет лишь попусту пропал...»
"У сильного (=у тебя) всегда бессильный (=бессловесные, безмозглые твари - "люди", твоё отражение в зеркале) виноват..."