Негрофобия
«Интеграция чёрных студентов превратит школы в джунгли, в расовые джунгли» — заявил молодой американский государственный и политический деятель Джо Байден в 1977.
«Интеграция чёрных студентов превратит школы в джунгли, в расовые джунгли» — заявил молодой американский государственный и политический деятель Джо Байден в 1977.
Мэри «Мамаша Джонс» Харрис — враг общества и государства, подстрекательница мятежей и бунтов, анархистка и школьная учительница.
Добрый читатель! Не верь этим благородным сединам, интеллигентским очкам и доброй улыбке! Перед тобой «самая опасная женщина Америки». Эта старушка в полтора метра ростом могла одна приехать в незнакомый шахтёрский город, спуститься в шахту и распропагандировать горняков на стачку. Окружной прокурор из Западной Вирджинии Близзард высказывался про неё: «Стоит ей поманить одним пальцем – и двадцать тысяч здоровенных мужиков бросают работу и идут за ней!»
От бобров поросята не родятся, как известно. Вот и в семье Мэри были свои традиции. Её дед был повешен британцами – участвовал в борьбе за независимость Ирландии. Отец пошёл по той же дороге, а потому бежал в Канаду. Туда же перебрались и родные. Потом последовал переезд в США.
В 1861 году Мэри выходит замуж за рабочего-металлурга Джорджа Джонса. Он был профсоюзным активистом и привлёк жену к работе. Всё бы хорошо, но в 1867 году в Теннесси, где они жили, разразилась эпидемия желтухи. Муж и дети (а было их 4) умерли. Мэри осталась одна.
Она перебирается в Чикаго и строит новую жизнь. Работает швеёй на фабрике. Но в 1871 году Великий пожар уничтожает всё её имущество.
Вот тут-то всё и началось… Оставшись снова нищей, женщина активно включилась в организацию помощи таким же обездоленным, а оттуда рукой подать до профсоюзного движения. Сначала это были просветительские лекции: разъяснение прав и интересов трудящихся. Потом начались пропагандистские туры по всей стране. И мало не показалось никому!
Миссис Харрис привлекала к забастовкам жён рабочих. Они караулили входы в бастующие цеха и шахты – били мётлами и швабрами штрейкбрехеров и полицию. Сами понимаете – драться с тётками не спортивно, а получить по морде лица совком не только больно, но ещё и обидно!
А ещё она боролось против детского труда. В 1902 году организовала детский крестовый поход на Нью-Йорк. Деток она выбирала поизмождённее и желательно с увечьями. Теодор Рузвельт детей не принял, но пропагандистский эффект акции был оглушительный.
Почему она не на знамёнах современных феминисток? Она считала: «Для того, чтобы устроить заваруху в аду – не обязательно голосовать». Рабочие должны получать зарплату, которая позволяет содержать всю семью. Женщины — вести домашнее хозяйство, а дети учиться в школе.
Профсоюзное движение второй половины XIX века – это тяжкая и кровавая борьба, хотя добивались достаточно простых и разумных вещей: безопасные условия труда, сносная оплата и 8-часовой рабочий день. Очень часто стачки сопровождали столкновения с полицией и частными отрядами собственников. Было много жертв. Сама Мэри была приговорена военным трибуналом к 20 годам заключения за «подстрекательство к мятежу». Правда вскоре помилована – кому-то надо было договариваться с рабочими.
Несколько раз её заключали в корпоративные тюрьмы и ещё 2 раза в государственные. Но сломить так и не смогли. Когда достопочтенной старушке было 87 лет, к ней подослали двух киллеров. Бабка оказала неожиданное сопротивление, обратив одного в позорное бегство. Второго она забила башмаком насмерть.
Умерла Мамаша Джонс в возрасте 100 лет. На её надгробном камне высечено: « Чтобы ни один предатель не стоял у моей могилы».
И сразу нет, речь не пойдет о патриотизме или любви/нелюбви к России, к Родине, к русскому, советскому, постсоветскому и т.п. Просто я давненько стал ловить себя на мысли, что с точки зрения потребл*дства и "того, что я люблю", я действительно черезчур американизирован. Плохо это или хорошо — понятия не имею, но выговориться необходимо, может быть, я такой не один и в этом нет ничего страшного.
Начнем с самого банального, от шмоток до еды: я обожаю всякую макдачноподобную хавку, при том, что не сказал бы, что питаюсь таким образом частенько. Если на лапах не "найки" (пусть даже качественная паль, учитывая нынешние реалии) — для меня это вообще не педали. К слову, никогда раньше не покупал кроссы прям вот чтоб очень дорого, а в гараже до сих пор в предсмертном состоянии пылятся рабочие "эир форсы", которым пошел то ли 12-ый, то ли 13-ый годик.
Че там по музыке? А, все оч просто. Если это русский рок, то мой потолок по выдержке — это КиШ и, ну, допустим, весь саундтрек к "Братам". На этом реально все, ну, плюс-минус 5-10 общепринятых классических треков. По рэпу чуток иначе, рэп я и русский мог и могу послушать, один фиг — калька с ЮСА и в общей массе всегда ею была и остается, если шибко не вдумываться и не углубляться...
Вы только поймите меня правильно, я ни то что бы не люблю, не уважаю и не признаю отечественное, нет. Я просто это самое "российское" последние 20 лет как будто бы не наблюдаю. Я сам не знаю почему, но та же Москва для меня — это огромная купипродайка, которая если и производит что-то, так только колбасу на Микояне, да клеит шильдики на китайские "Москвичи". Понятное дело, утрирую, в какой-то мере. Сколько я раз слышал, что американская пищевая продукция - сплошная брендированная химия, которую и жрать-то нельзя, а мои любимые "джорданы" уже как лет 25 шьют китайцы. Да, да, да, понятно, да. А мы-то что? Мы чем лучше или хуже?
Возьмем среднестатистическую, так называемую, условную "мечту" любого российского мальчишки 20-35 сегодняшних дней — нестись на черном "гелике/прадике/камрюхе/бэхэ/ауди" по ночному проспекту с любимой девочкой на переднем под трендовый рэп из VK в свою собственную двушку в новостройке. Ну, что, не так чтоли? А, желательно, чтобы еще 300к+ в месяц падало на карту просто так с каких-нибудь пвз маркетплейсов или реклам в крупном Телеграм канале про онлайн заработок или криптотрейдинг... Одеться почернее, бороду отрастить почернее, брови сгустить почернее, я ж бандит, я ж на БригадеБумере рос, я добился, я сам, я, я, я...
Я... Вот я бы лично все отдал за то, чтобы промчать любую большую страну на каком-нибудь огромном грузовике или "Харлее" под все альбомы Металлики в динамиках. Я в жизни даже иномаркой не владел, а сейчас смотрю на поток и... Вот лучше пешком похожу, раз на шестилитровом пикапе не судьба пятаки крутить... Лучше уж пешком, правда... Разве это тачки?
Всегда таким был, сколько себя помню. Футболка или джерси поярче, шорты, кроссы побелее, бейсболку с рюкзаком и на баскетную площадку — мне вот так кайф. Я пробовал в черной кожанке, зауженных джинсах и в туфлях... Честно, пробовал... Старался...
Всегда был и остаюсь толерантным ко всем, вообще не мое дело, кто с кем, где и как — это их личное. Никогда не судил по нации или религии, куча друзей иностранцев. Заобщаться с кем-то на позитиве, кого впервые вижу за машины, цены, новости? Легко! Всегда с улыбкой, даже порой наиграю, что у меня все хорошо. Прикалываться, подъ*бывать, угарать, смеяться над собой по любой теме — просто не смогу без этого. И с минорной, и со злой, и с бандитской миной... Честно, пробовал... Старался...
Всю жизнь ведусь на этикетки, бренды, шильды, наклейки. Вот этот вот энергетик/батончик/печенька с таким то новым вкусом? Дайте два! Пофиг на прайс. Мне главное не ГлавГостМосРосАгро, а вот "Монстер", "Рокстар", "Орео" напишите, я заберу так и так, даже если херня окажется...
Я картошку без жены сам не пожарю на сковородке, зато такие бургеры и хот-доги сделаю, что вы кончите. Мне пять трешек в центре предложи для жизни — я все равно выберу клок земли, закатанный в газон, и каркасник. Я бы на нем свой "Харлей" запарковал, "Хаммер" бы с Керхера помыл, а потом на веранде сел бы с вискарьком и сигаркой, пока сосиски жарятся. А не вот это вот все. Ну, и пусть, все это кредитное, зато под 0,0001, а не 17,9%, что нам 5 лет еще платить за сраные 8 соток и столб. Я бы жил зато, я бы потреблял как не в себя! Детишки бы уже по лужайке носились, в бассейне бы плескались.
Кажется, я американец...
Но, все же, с русским сердцем...
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Я пишу о мексиканском фильме о подростках из Гватемалы, которые бегут от нищеты в США, а не о сериале. Я вспомнил об этом фильме недавно, когда одна очень состоятельная вдова начала мне нахваливать страны Латинской Америки. Она знакома с этим регионом сугубо по отдыху там по очень дорогим путевкам. Для неё это смазливые услужливые официанты, мачо, посылающие ей воздушные поцелуи, шведские столы в дорогих отелях, рестораны, пляжи, на которых молодые мальчики и девочки заигрывают с богатыми туристами, чтобы что-то от них получить. И когда я упомянул о сегрегации богатых и бедных по районам в каждом городе, о наркокартелях и грабежах, о низких зарплатах и плохом образовании если оно бесплатно, она зафыркала о том, что вечно я хочу все испортить, вечно я ищу только плохое, а надо это игнорировать, чтобы получать удовольствие от жизни.
После этого неприятного для меня разговора я решил ещё раз посмотреть фильм "Золотая клетка". Есть такой стереотип о том, что латиноамериканцы склонны все откладывать на завтра из-за безысходности своей жизни. Что "Маньяна" в этом регионе главное слово. Этот фильм о тех латиноамериканцах, которые решили ничего на завтра не откладывать, а собрались и пошли искать лучшей жизни на Севере. Это не мечтатели, не ловцы птицы счастья, их цель - это тяжелый неквалифицированный труд за минимальную оплату в стране, где далеко не самый уровень социальной защиты граждан и достаточно высокий уровень преступности. Они знают, что их там никто не ждет, что таких, как они там не любят, что их туда будут не пускать, а если им удастся туда проникнуть, то их будут оттуда выгонять. Никаких иллюзий у них нет, но они готовы туда идти пешком, пока не дойдут, потому что жизнь в Гватемале, даже для них, рожденных и выросших там невыносима, потому что там нет даже работы за мизерную оплату, да и вообще жизнь человека там мало чего стоит.
Первое путешествие двух парней и девушки не удается, их ловят ещё в Мексике и отправляют на родину. Во время первой попытки к ним примыкает парень индеец, который не понимает испанского. Один из них отчаивается после первой неудачной попытки и решает остаться на родине. И вместо него с ними отправляется индеец. Передвигаются они на крышах вагонов товарных поездов, которые облеплены такими же, как они. Кто-то кидает им еду, а кто-то и бросает в них камни. Девушка переоделась в парня, потому что знает, что её могут изнасиловать или вообще похитить и заставить работать проституткой разные бандитские группировки. Но её уловку разоблачают, и дальше парни идут уже вдвоем, не понимая языка друг друга.
На пути их встречает множество опасностей, один раз их спасает то, что один из бандитов оказывается родом из Гватемалы. Не смотря на первоначально враждебное отношение к индейцу главный герой отдает последние деньги, чтобы выкупить его у бандитов. Им обоим очень хочется увидеть снег, который у них ассоциируется с благополучием. В итоге им даже удается пересечь границу с США, но индейца убивает охотник на эмигрантов. Главный герой все-таки оказывается на мясокомбинате, не его лице во время работы не видно особой радости, но и тоски по родине тоже. Однако, он вдруг начинает радоваться, когда видит снег по пути с работы. Он дошел, у него все-таки получилось, но как же дорого приходится некоторым людям платить за такие простые вещи, как работа на мясокомбинате, причем нелегальная, и потому очень низкооплачиваемая.
В первый раз я смотрел этот фильм со своим дядей, который сказал, что давить надо таких, как герои этого фильма, потому что они хотят приехать в приличную страну на все готовое и там все изгадить. Я пристально на него посмотрел и тут он вспомнил, что находится в Норвегии, куда приехал из Латвии, и он пытался требовать он норвежцев, чтобы они учились у него жить по-человечески, то есть как при социализме, при котором вырос он. Большая часть моих родственников куда-то переехала из тех мест, где они родились, как и большая часть моих предков постоянно куда-то уезжала, чтобы жить лучше, чем их предки. Некоторые мои предки бежали от революции, войны, коллективизации, некоторых перевозили в товарных вагонах принудительно, их потомки потом ехали туда, где было легче достать дефицит или импортные товары. А потом родственники поехали туда, где легче найти работу и платят за эту работу больше. А лично я поехал не только за более высокой зарплатой, но и просто потому что в родных местах мне все надоело. И на новом месте были свои трудности, и мне было очень неприятно, когда по семейным обстоятельствам мне пришлось вернуться. На мой взгляд людям нужно перемещаться в пространстве, хотя бы для саморазвития. А осуждать людей за эмиграцию, когда в их родных местах жить невыносимо - это по меньшей мере глупо.
Сегодня я решил вспомнить один из очаровавших меня фильмов под названием "Плохой лейтенант" 1992 года с Харви Кейтелем в главной роли. Есть другой фильм с таким же названием снятый позже, с Кейджем в главной роли, но тот фильм никуда не годится. Итак, для начала нам там показывают коррумпированного, преступного американского офицера полиции, который постоянно совершает различные преступления, вроде продажи наркотиков из вещественных доказательств, употребления этих же наркотиков, ограбление грабителей. Он пьянствует, практикует сексуальные извращения, но главная его страсть - это подпольно делать ставки на бейсбольные команды. После всех бурных приключений, он возвращается в свой образцовый дом, где его ждет образцовая семья. Жена болтает с подругами на кухне, дети смотрят мультфильмы, и никого совсем не волнует, чем занимается отец семейства, главное, чтобы он был в церкви при полном параде, когда его сын принимает первое причастие. И видно, что все эти нарушение этот полицейский совершает постоянно, что это для него рутина, что все его нравственные ориентиры сбиты, если они были, конечно. Это некий американский аналог капитана Журова из фильма Балабанова "Груз 200", с огромными различиями, конечно, потому что там уже просто чудовище, которому чуждо все человеческое, а тут этот лейтенант выглядит чудовищем, которому не чуждо ничто человеческое.
В итоге Лейтенант заигрывается со своими ставками на бейсбольные команды, и оказывается должен очень крупную сумму очень серьезным людям, которым убить его ничего не стоит, если он не заплатит им вовремя. Но перестать делать ставки он не может, потому он решает найти преступников, которые ограбили церковь и изнасиловали там монашку. Конечно, ему безразлична и церковь, и монашка, его интересует вознаграждение за поимку преступников, которое может покрыть его долги серьезным людям, принимающих у него ставки. Своим коллегам он говорит, что тысячи девушек ежедневно насилуют, но никому нет до этого дела, а за эту назначили вознаграждение только потому, что она ходила к костюме пингвина. Коллеги говорят, что у него хоть что-то должно быть святое, а он говорит, что он ревностный католик, а церковь грабиловка.
Не смотря на психологическое выгорание, плохой лейтенант хватку ещё не потерял, и попытался выведать у пострадавшей монашки, кто были насильники и грабители. Его удивляет то, что его доводы на монашку не действуют, она говорит, что не выдаст их, потому что это были хорошие в сущности парни и она простила их за то, что они сделали. Лейтенант обещает ей не отдавать их властям, а совершить над ними "истинное правосудие", говорит, что они могут совершить ещё такие же преступления, а возможно и более тяжкие, ссылается на свой многолетний опыт, но монашка непреклонна в своем решении не выдавать их.
Под воздействием наркотиков и водки плохой лейтенант в церкви на месте происшествия начинает говорить с богом. Говорит он откровенно, ругает его за то, что он не удержал его, от грешных поступков, за то, что не поддержал, когда он пытался быть честным, а потом он смиренно пытается целовать Христу ноги, но это оказываются вовсе не ноги Христа, а ноги старушки, которая принесла похищенную чашу для причастия, и охотно рассказала, очнувшемуся лейтенанту где она была. Так он вышел на грабителей. Ранее он заходил к наркоторговцу, которые отдал ему крупную сумму за наркотики из вещественных доказательств. Дома у наркоторговца диван был застелен покрывалом с изображением Христа, на диване сидела его мама, глядящая в телевизор, а рядом его младшие братья и сестры делали уроки. Наркоторговец и деньги ему дал в коробочке украшенной иконками, цветочками, зеркальцами.
И вот лейтенант ловит двоих оболтусов, которых можно было сдать за крупную сумму, и у него коробка с деньгами от наркоторговца. В принципе, он может рассчитаться с долгами, и продолжать свою разгульную жизнь. Он под дулом пистолета сажает преступников в свою машину, при этом покуривая наркотики. И тут видно, что он возмущен тем, что они сделали и действительно не против совершить над ними "истинное правосудие". Но тут зрителю предстоит удивиться ещё больше, потому что плохой полицейский, попугав двух совсем молодых придурков, говорит, что монашка их прощает, везет их на вокзал, сажает в междугородний автобус и отдает коробку с деньгами. А потом стоит и воет, понимая, что жизнь его на этом окончена. И через пару часов его убивают.
Многие могут сказать, прочитав мой сухой отчет, что создатели фильма просто рассказали наивную сказку с невероятным концом. Но так не кажется, когда наблюдаешь за потрясающей игрой Харви Кейтеля, глубоко вжившегося в эту роль. Там прямо чувствуется, что человек, совершая этот акт милосердия, делает то, что глубоко противно его жестокой и грубой природе, но он не может этому противостоять. Становится понятно, что после долгих лет работы в полиции и превращения в порочного циника, он стал сам себе противен, хотел измениться, но понятия не имел каким образом это можно сделать. И тут эта молодая монашка идеалистка говорит ему, что надо прощать, как это сделала она, не задумываясь о том, насколько это прощение может абсурдно выглядеть со стороны общества и закона. И ему в принципе не жалко принести себя пропащего в жертву, ради того, чтобы двое придурков получили какой-то шанс начать новую жизнь. Хотя он смотрит на них и видит, что вероятность того, что они этот шанс используют минимальна. И никто, даже монашка не смогут не то, что оценить, а даже узнать о том, что он принес себя в жертву. Я не думаю, что он верил в том, что бог за ним наблюдает и оценит его поступок. Тем не менее, если посмотреть на все с его точки зрения, то можно понять, что играл он вероятно для того, чтобы с крупной суммой начать новую жизнь, оставив очень грязную работу в полиции. Но эта надежда была слишком наивной, и он это понимал. Ведь вытащить эту работу из себя он уже не мог, он стал её частью. Вот он и решил умереть красиво и хоть с каким-то смыслом.
Чтобы показать торжество добра над злом, нужно очень долго реалистично описывать это зло во всей его красе. Нужно показать банальность и повседневность этого зла, и как это зло осознает, что оно зло, как у него появляется желание перестать быть злом, как преобразиться если не в добро, то во что-то другое. А вот если зло изображается карикатурно, и тут откуда ни возьмись появляется некий добрый герой и побеждает это зло, то в торжество добра совсем не верится. Понимаешь, что это просто сказка. Так же добро выглядит не совсем убедительно, когда его изображают в виде чуда, снизошедшего на грешника, который становится святым и всем начинает бескорыстно помогать. На мой взгляд в этом страшном и одновременно местами смешном фильме убедительно показана трансформация зла.
Есть фильмы, после просмотра которых трудно молчать. Вот и сегодня я после просмотра румынской картины "Мечты о Калифорнии", не сдержался и решил дерзнуть и напечатать свой отзыв, не смотря на то, что это уже сделали мастера, профессионалы, потому моя любительщина будет не совсем, как говориться, в кассу.
Сюжет фильма достаточно прост, не смотря на то, что вылеплен со сложной натуры, которая называется реальные события. История начинается с налета американской авиации на Румынию во время Второй Мировой войны. Владелец фабрики в захолустье гадает, кто придет красные или американцы. Он был вынужден выполнять заказы нацистов, потому приход красных не сулит ему ничего хорошего. Он ждет американцев, бомбы которых падают на его родину. Американцы не приходят, его забирают красные. Проходит почти полвека. Сын бесследно сгинувшего фабриканта становится начальником железнодорожной станции в этой деревне. Не таясь он руководит воровством из проходящих поездов и начальник полиции, и мэр у него в доле. Еще немного и он купит фабрику, которая некогда принадлежала его отцу. Рабочие на этой фабрике несут убытки от его воровства, постоянно бастуют и ненавидят неформального лидера их селения.
И тут случается событие, которое нарушает размеренное течение жизни деревни. Сын дождался тех, кого ждал его отец. Начальнику станции сообщают, что через его станцию проследует поезд НАТО с оборудованием для миротворческой операции в Косово. Американские бравые солдаты едут по Румынии, как по своей территории, где все им рады подчиняться и содействовать. Однако ничего не проходит бесследно, особенно обманутые ожидания начальника станции. Он останавливает поезд на вполне законных основаниях и требует от плохо функционирующего бюрократичекого аппарата Румынии сопроводительных документов. Министры просят его по человечески нарушить закон. Потом ссорятся друг с другом, кому оформлять нестандартные документы. А поезд остается на глухой станции без локомотива и надежды прибыть к месту назначения вовремя.
Мэр города устраивает пирушку по поводу прибытия иностранных гостей, рассказывает, что в военное время у них уже гостил афроамериканец, пилот со сбитого бомбардировщика. Провинциальные девицы вешаются солдатам на шеи, чтобы они увезли их в Америку. Бравый капитан нервничает из-за невыполнимости своей миссии. Пытается дать взятку начальнику станции, отчитывает румынских министров, которые не знают, что делать в такой ситуации. Он даже думает применить грубую силу, но его тащат на праздник, от которого его тошнит. Наконец, он приходит к начальнику станции просто по человечески поговорить и удивляется его познаниям в английском, а так же тем, что тот держит руку на пульсе политических событий и прекрасно понимает, что это за оборудование и для чего оно предназначено. Начальник станции не боится увольнения, которое ему обещают министры, ведь он уже почти на пенсии, потому он остается непреклонен в своем решении.
На празднике капитан разговорился с подвыпившим мэром. Из беседы через переводчика он узнал, что начальника станции все ненавидят, но боятся выступить против него открыто. И тогда американский офицер в доме культуры толкает народу пламенную речь в стиле большевистских комиссаров полную самого низкопробного пафоса и примитивных подстрекательств к насильственным беспорядкам. Мэр помогает ему и бастующим рабочим в организации беспорядков. Капитан даже обещает помочь рабочим расправиться с коррумпированными полицейскими.
И вот, долгожданные сопроводительные документы прибывают, поезд отправляется, а на улицах мирной деревни начинается резня. Подручные начальника станции, обманутые мэром нападают на бастующих рабочих, в драку вмешивается полиция, в которую стреляют из охотничьих ружей и летят бутылки с зажигательной смесью. Полиция так же открывает огонь. Начальника станции убивают, но его мечта все-таки сбылась. Его непутевая дочка, которую он растил один, все-таки едет учиться в столицу, пообщавшись с американским солдатом. А оборудование приходит к месту назначения слишком поздно.
Сначала после просмотра фильма возникает вопрос о том, зачем начальник станции пускает под откос свое будущее, даже не принимает в качестве взятки, которую ему предлагал министр, отцовскую фабрику. Откуда у него такое недружелюбие к американцам, которых он ждал, язык которых он выучил? Ведь он понимал, что противостоять им невозможно, что они так или иначе расправятся с ним чужими руками. Создается такое впечатление, что он мстил американцам за свою семью, которую извели красные. Британская и американская пресса, правительства этих стран долгое время пытались сделать вид, что они не причастны к тому, что случилось в России и Китае, Германии, Италии и той же Румынии. Они постоянно работали над имиджем борцов с тиранией и тщательно скрывали, тот факт, что они являлись её создателями, а точнее финансистами. Во время Второй Мировой войны население всей Европы, практически каждая нация, разделилась на три враждующих лагеря - нацистов, красных и ожидающих американцев и англичан. Большая часть ждала именно последних, а от красных и наци не ждала ничего, кроме репрессий. Хотя во многих странах Запада Европы многие с надеждой смотрели на Восток и ждали, пока придут красные братья. Да, греческих, итальянских, норвежских красных партизан не репрессировали, не перевешали на фонарных столбах, как в Финляндии после окончания гражданской войны, но они оказались вне общества, они почувствовали себя обманутыми, преданными, как и красные испанцы. На Востоке же напротив, большая часть репрессированных красными чувствовала, что её предали американцы. Если подвести под всем этим итог, то большая часть европейцев враждебно настроена, как к американцам, так и к британцам и советскому режиму. Великие державы действовали сообща и их противостояние было только видимостью, оправданием для планового сокращения населения региона и подготовкой почвы для выгодных инвестиций.
Этот начальник станции, в сущности, маленький человек, дерзнул помешать безотказной работе индустрии убийств. Возможно, что благодаря его действиям в Косово погибло немного меньше людей, но американский капитан сделал так, что вооруженный конфликт разгорелся в мирном захолустье. Американский офицер просто действовал, как его учили, применял основной принцип политики своей родины везде.
Единственное, что можно добавить к сказанному в этом фильме, так это то, что не обязательно противопоставлять себя американцам, чтобы стать их жертвой. Можно быть их верным слугой, без пререканий выполнять их требования и идти на любое сотрудничество в отличие от главного героя фильма, но все равно быть убитым своим собратом, которому что-то пообещали за это или просто пригрозили. Саддам Хусейн был верным слугой Вашингтона, но в определенный момент им просто решили пожертвовать. В то же время, такие, как Лукашенко, Фидель Кастро или Ким Чан Ир, могут открыто поносить НАТО и Америку, но продолжать благоденствовать. Видимо, именно такими они и удобны Пентагону, как красный Китай или воинственный СССР. Если у Америки нет врагов, если им никто не мешает, то они их себе просто создают. Дело в том, что им нужны такие непокорные начальники станции, которые имеют своих сторонников, на которых легко натравить недоброжелателей. Получается, что даже будучи заклятым врагом Америки или мирового империализма, ты будешь ей верно служить, как Че Геварра.
Так что же можно противопоставить подобной политике? Как можно сражаться с Америкой, если даже действуя на стороне её врагов, работаешь на неё. Когда принцип действия этой машины становится понятным, она уже не представляется такой несокрушимой. Весь этот бесчеловечный мировой порядок зиждется на патриотизме и политической активности людей, где бы они ни находились, кем бы они ни были. Эта политика работает до тех пор, пока большинство предпочитает верить, а не думать. Сейчас солдаты сирийской армии верят в то, что сражаются за правое дело, как верят и их противники. В то же время ни одни, ни другие не хотят даже допустить того, что с помощью физического уничтожения противника никаких светлых целей достигнуть невозможно. Самое разумное со стороны сирийцев в нынешней ситуации - это бежать из страны или же пытаться не принимать участие в боевых действиях ни на одной из сторон. В какой бы то ни было войне не может быть правого дела, есть только материальная заинтересованность производителей оружия, строительных компаний, которые получат после войны много выгодных заказов. Может быть заинтересованность работодателей в других странах, в которые устремятся беженцы, получить дешевую рабочую силу. В войнах есть так же интерес производителей, которые лишаются конкурентов и получают дополнительный рынок сбыта в разрушенной стране. За кого ни пойдешь воевать, в любом случае жестоко ошибешься, будешь обманутым и проиграешь. Справедливая война - это нонсенс, под каким бы красноречивым предлогом она ни велась. Война - это без выигрышная лотерея, в которой ничего невозможно приобрести. В лучшем случае можно выйти из этой игры, сохранив исковерканную жизнь.
Опыт последних войн показал, что войну продолжают ни сколько солдаты, которых просто заставили заниматься насилием, угрожая расправой, сколько мирные граждане, которые одобряют войну. Эти мирные граждане, в отличие от солдат, не видят всей грязи, крови, страха, трупов. Для них трупы - это только статистика, они имеют возможности не замечать, что враги тоже люди, которых заставили убивать себе подобных тем или иным способом. Массовое убийство, которое пресса им преподносит, как торжество справедливости не кажется им абсурдом и бессмыслицей. Они видят во всем этом великий смысл и экстренную необходимость. Большинство солдат, побывавших на войне, готовы дезертировать, но они не делают этого, потому, что даже их близкие, которые видели войну в новостях, не одобрят их поступка и выдадут их властям, назовут предателями и трусами.
Часто власть, когда ей не удается разжечь пожар конфликта, в котором должен сгореть определенный процент населения, просто уничтожает людей с помощью репрессий. И тогда многие мыслители, вроде Солженицына начинают задумываться о том, что лучше погибнуть в бою, нежели под пытками в застенках. И мало у кого возникает вопрос, почему одно лучше другого. И все разумные доводы тут просто перекрываются инстинктом самосохранения, которого не интересуют шансы на победу и теория вероятности. Он просто велит человеку делать хоть что-то ради своего спасения. Но в итоге этого сопротивления умирает еще больше.
Америка которую не покажут в голливудских фильмах, о ней говорить не принято.
Многие думают, что переедут в США и там заживут как люди , ведь там все нормально зарабатывают и вообще всё для людей. Но не многие смогут поселится в нормальном квартале без криминала и найдут нормальную работу. Большинство будут жить бедно, примерно в таких районах и с такими соседями.
еще одна серия
Канал автора на Youtub, он сам с Крыма? часто общается с украинцами. Можете посмотреть интересные ролики.