Далее важные цитаты из статьи с моими комментариями.

Страна нуждается в подготовке специалиста, который является не просто приложением по обслуживанию чужих технологий, а человеком, который подобные технологии в состоянии разрабатывать. Не скопировать уже функционирующую систему, а создать собственную.

Уже хорошо - "профессиональный потребитель", как это лет двадцать назад формулировалось Минобразованием, в России уже не требуется. Нужен разносторонне, это важно, образованный специалист, что подтверждается дальше

Нельзя стать управленцем на производстве — а в этом и состоит миссия инженера, — если не понимаешь устройства мира. В этой логике и появилось решение о социально-гуманитарном ядре высшего образования. Уже можно говорить как о свершившемся факте о таких дисциплинах, как

Но нельзя ведь. владея аналитическими способностями, применять их весьма выборочно? Собственно, на этом противоречии способности/применение в недавнем прошлом и взросли многочисленные диссиденты в стенах советских НИИ, в итоге развалившие СССР изнутри.

И особенно философии! В России после догматического преподавания марксизма-ленинизма есть некая предубеждённость к этой дисциплине. В корне поменять ситуацию может создание учебника по русской философии. Учебник должен содержать ответ на главный вопрос: кто такой человек и в чём на самом деле смысл его существования.

Хм, уважаемый руководитель не видит противоречия - с одно стороны "русская философия", с другой "человек" без всяких на то уточнений. Противоречия не было бы при такой формулировке

Русская философия отвечает на вопрос кто такой русский человек и в чём смысл его существования

Однако внутренняя непротиворечивость формулировки выше не отменяет её онтологическую неправильность и даже, можно сказать, ограниченность. Ведь философское огораживание Russian Homo Sapiens Sapiens (которого в природе не существует, но допустим) от всего остального человечества кардинально противоречит всей, так сказать парадигме, русской философии - начиная с 19 века - основанной на великой русской литературе. Всечеловечностью которой гордились даже в самое двинутое на идеях коммунизма советское время.

Собственно, великой русской литературе с её идеей всечеловечности можно предъявить только одну претензию - она требовала всечеловечности только от русских, но к другим народам данное требование не предъявлялось. Результатом стало строительство светлого будущего в Советском Союзе исключительно за счёт русского народа, что, в итоге и привело к роспуску СССР, как де-факто нерусского государства, государствообразующим русским народом. Ведь более никто на это был не способен.

И эти результаты коррелируют с духовными ценностями из 809-го указа президента: для России первая тройка — это патриотизм, коллективизм и приоритет духовного над материальным, наш идеализм. Это то, что принято считать консервативными ценностями. А для либерального Запада в приоритете жизнь, гуманизм, права и свободы человека.

Вот откуда начинается Матрица, в которой живут начальники всея Руси. Разберём два мифа далее, ведь патриотизм есть у всех народов.

Миф о коллективизме.

Более индивидуалистичного народа, чем русские, на планете Земля стоит поискать, да и то, кроме англосаксов и немцев, не найти. Подтверждением этого служит, как минимум, полное отсутствие сплочённых по национальному признаку русских диаспор по всей планете. Везде, где есть русскоязычные, что важно, диаспоры, они оказываются, мягко говоря, не русскими (знаменитый Брайтон-Бич в Нью-Йорке, где в большинстве евреи и другие выходцы из бывшего СССР) или сплочёнными по религиозному признаку (старообрядцы всех толков). Никакого коллективизма русских не наблюдалось в 1990-е годы, когда русских массово изгоняли из Средней Азии и Закавказья. НИГДЕ не было той коллективности русских, о которых до сих пор рассказывают с телеэкранов и соцсетей. Каждый спасался сам по себе и самостоятельной организованности выше семьи нигде не было.

Так же не наблюдается коллективизма в самой обычной жизни в самых русских регионах. Начиная от крайне проблематичного проведения каких-либо собраний по поводу обустройства детской площадки у многоэтажного дома, до так и оставшихся приводными ремнями (только уже капитализма, а не коммунизма) профессиональных союзов. Вот уж где-где, а в вопросе собственного материального благополучия коллективизм должен бить ключом, тем более при оставшемся с советских времён крайне лояльном к профсоюзам законодательстве. Но примеров коллективных действий и настоящих профессиональных союзов в любом регионе можно по пальцам пересчитать - у нас, например, к ним можно отнести только профсоюз Качканарского горно-обогатительного комбината.

Миф о приоритете духовного над материальным

Исторически данный миф возник ещё во времена "хождения в народ" городской интеллигенции 19 века - знаменитого народничества. Даже в советской исторической школе, считавшей "хождение в народ" одной из предтечей ВОСР, к самому народничеству относились крайне скептически и его провал признавали. Не зашли простому народу идеи городских бар и картина "Арест пропагандиста" в советских учебниках истории была неизменной этому иллюстрацией. Помню, разбирали на уроке истории данное творение не кого-нибудь, а самого Ильи Репина.

Уж в чём, а в практичности российским революционерам не откажешь. Убедившись на деле, что ИДЕИ добровольно и сами по себе народу не нужны, эсдеки, а потом большевики сосредоточились на гораздо более приближённой к реальности деятельности и в этом таки-добились успеха, ведь лозунг "Земля-крестьянам", воплощённый в "Декрете о земле" был самым что ни на есть материальным, без всякого даже следа духовности.

Пока коммунистические власти после 1917 года действовали с доходящим до цинизма прагматизмом, они добивались практических успехов практически везде. Пока естественным и не естественным образом не закончились коммунистические руководители, хоть как-то успевшие получить хотя бы частичное гимназическое образование при Ники 2. Перелом наступил в конце 1960-х, когда в советскую власть массово пошли выпускники советских школ и институтов, со своими дореволюционными предшественниками уже не имеющими ничего общего.

Именно тогда и возродился миф о "приоритете духовного над материальным" - в весьма узких кругах партийной номенклатуры, где забот о материальном практически не было. Как помещики 19 века, не отягощённые личными материальными проблемами представители советской номенклатуры 1970-х задумались о народе.

Как там народ, не мало ли у него духовности?

Размышляя, наверху решили что маловато. Надо добавить и последствия этого тянутся до сих пор.

Гуманно-либеральный Запад

Весьма странно читать строки за подписью одного из высоких российских руководителей:

для либерального Запада в приоритете жизнь, гуманизм, права и свободы человека

Неужели там, наверху, действительно так думают? Абсолютно игнорируя даже не эпоху западного колониализма с массовым геноцидом аборигенов, уничтоженными государствами Азии, Африки и Латинской Америки, но даже не обращая внимания на ДЕЛА не столь далёкого прошлого. Человеческий зоопарк в Бельгии - это 1958 год, если в АП не знают

Когда в 1958 году Брюссель снова получил право принять Всемирную выставку, местные власти устроили деревню под названием Конгорама. Её жители прибыли в Бельгию добровольно — всего 598 человек (273 мужчины, 128 женщин и 197 детей). Их основным занятием должна была стать демонстрация народных ремёсел.

По словам Заны Этамбалы, историка из бельгийского Королевского музея Центральной Африки, вместо культурного обмена гости оказались за бамбуковым забором, а некоторые из обозревавших их европейцев издавали обезьяньи звуки, чтобы привлечь внимание. «Они бросали бананы и арахис, и конголезцы протестовали против этого. Они хотели, чтобы их уважали, а не считали животными в зоопарке»

Заметьте, жителей Африки просвещённые европейцы воспринимали в 1958 году как экспонат зоопарка не по принуждению злобных властей, а исключительно добровольно. По зову либеральной души, так сказать. В этом и есть "гуманизм Запада"? Ответ будет "да" если внести маааленькую поправку

Права человека исключительно для человека, а не для тех, кто для Запада человеком НЕ ЯВЛЯЕТСЯ

Если российские начальники считают, что уж они-то, для Запада ЛЮДИ, то они глубоко ошибаются. Как и в 1958 году, со стороны Запада к ним доносится лишь обезьянье угуканье, которое российское начальство предпочитает НЕ замечать.

Продолжение следует

По неофициальным данным, на выборах в ЦК Киров получил больше голосов, чем Сталин, что могло стать одной из причин его устранения.

Киров выступал за более умеренный курс в отношении крестьянства и выступал против крайностей коллективизации. Его популярность в партии и относительная независимость вызывали опасения у Сталина, который видел в нём потенциального конкурента.

Обстоятельства убийства

1 декабря 1934 года Леонид Николаев, бывший партийный работник, уволенный за критику руководства, проник в Смольный - штаб-квартиру ленинградских властей. Около 16:30 он застрелил Кирова в коридоре третьего этажа.

Охрана Кирова была подозрительно слабой в день убийства. Его обычный телохранитель был по неизвестным причинам отстранён от duties, а на посту в Смольном находился неопытный сотрудник. Эти обстоятельства породили версию о причастности НКВД к организации убийства.

Николаев был арестован на месте преступления. На допросах он утверждал, что действовал в одиночку, мстя за несправедливое увольнение. Однако следствие сразу же начало искать "заговорщиков".

Непосредственные репрессивные меры

1 декабря 1934 года:
- Принят закон об ускоренном рассмотрении дел о терроре
- Следствие ограничено 10 днями
- Обжалование приговоров запрещено
- Приговоры к высшей мере приводятся в исполнение немедленно

Декабрь 1934 года:
- Расстреляны 14 человек, обвинённых в соучастии
- Начались массовые аресты в Ленинграде
- Репрессированы бывшие сторонники Зиновьева

1935-1936 годы:
- "Кировский поток" - массовые высылки из Ленинграда
- Репрессии против "социально чуждых элементов"
- Начало дела "Московского центра"

Только в Ленинграде за первые недели после убийства было арестовано и выслано более 30 тысяч человек.

Начало Большого террора

Убийство Кирова стало формальным поводом для начала массовых репрессий, известных как "Большой террор" или "Ежовщина" (по имени наркома НКВД Николая Ежова). Репрессии достигли пика в 1937-1938 годах.

Были введены "лимиты" на аресты и расстрелы, которые распределялись по регионам. Созданы внесудебные "тройки" НКВД, выносившие приговоры без судебного разбирательства. Репрессии затронули все слои общества - от партийной элиты до простых рабочих и крестьян.

По различным оценкам, в 1937-1938 годах было арестовано около 1,5 миллиона человек, из которых не менее 700 тысяч были расстреляны. Среди жертв были практически все бывшие лидеры оппозиции, большинство членов ЦК, избранного на XVII съезде, тысячи военных командиров.

Исторические версии и оценки

Официальная советская версия утверждала, что Киров был убит "врагами народа" - троцкистами и зиновьевцами. Эта версия использовалась для оправдания репрессий против бывших оппозиционеров.

В период хрущёвской оттепели появилась версия о причастности Сталина к организации убийства. Расследование, проведённое в 1956-1961 годах, выявило многочисленные нарушения в деле об убийстве, но прямых доказательств причастности Сталина найдено не было.

Современные историки склоняются к тому, что если Сталин и не отдавал прямого приказа об убийстве, то создал условия, в которых оно стало возможным. Устранение популярного политического деятеля было выгодно Сталину для укрепления своей власти и начала новой волны репрессий.

Долгосрочные последствия

Убийство Кирова и последовавший за ним Большой террор коренным образом изменили советское общество. Была уничтожена последняя возможность для внутрипартийной демократии, установлен режим единоличной власти Сталина.

Репрессии нанесли огромный ущерб экономике, науке и культуре СССР. Были уничтожены или заключены в лагеря лучшие специалисты, военные командиры, учёные, писатели. Это ослабило страну накануне Второй мировой войны.

События 1 декабря 1934 года стали точкой невозврата в становлении тоталитарной системы в СССР. Атмосфера страха и подозрительности, созданная Большим террором, сохранялась в советском обществе вплоть до смерти Сталина в 1953 году.

Страница создана нейросетью DeepSeek

Ну т.е. вы оценили дом и участок в 1 млрд (к примеру). А теперь как это превратить в экономическую выгоду, назад в деньги, золото, ресурсы? Бедные дом не возьмут, а богатые, чтобы купить это, заберут ресурсы у бедных. И получается, деньги то украденные не вернулись, а бедные стали беднеть.

Я до сих пор не могу понять, как можно профукать такую мощь, это же газ, нефть, драгметаллы. И вместо того чтобы приумножать, у них желания отжать. Жадность.

Я ещё лет десять назад, доказывал, что главный принцип тут, это запретить и отжать. Таким способом, добросовестные будут отсеяны, а останутся лишь самые ...

Вот не отбирали бы они, а развивали, и никакие санкции не страшны бы были. Но люди в отчаянии.

Я очень боюсь того, что обычно делают люди в отчаянии.

Урок истории, который боюсь никто так и не выучил.

Не станет хватать денег на еду и жизнь и понеслась.

Дай Боже я ошибаюсь, и я чего-то в жизни не понимаю. Но сжатые пружины всегда стараются расправиться резко. А плавно отпускать сжимаемое в нашей стране никто ещё не научился.