Эволюционная теория развития человека дает научное обоснование появления нравственности, морали, этики.

Миллиарды лет потребовалось для того, чтобы естественный отбор отфильтровал человечество на предмет практичных общественных отношений, помогающих выживанию сообществ. Быть нравственным - эволюционно выгодно. Вся история человека представляет собой развитие социальности от природной семьи, рода, племени до современности. И современность это этап развития, а не конечная остановка. От нас зависит - в каком обществе будут жить наши дети и правнуки.

Задумывались ли вы когда-нибудь о Золотом правиле нравственности и его последствиях? Это фундаментальное этическое положение, сформулированное как: "Не делайте другим того, чего не желаете себе, и поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы поступали с вами". Оно лежит в основе множества философских и религиозных учений, от конфуцианства и античной философии до авраамических и дхармических религий. Но всегда ли следование этому принципу приводит к положительным результатам?

В жизни нам часто встречаются люди, не следующие этому правилу. Среди них есть токсичные личности, склонные к манипуляции, люди, несущие в себе злость и агрессию, а иногда и просто те, кто привык жить по принципу "мне плохо, значит, пусть будет плохо и всем". С развитием социальных сетей такие люди получили ещё больше возможностей изливать свои негативные эмоции, оставаясь в тени анонимности.

Но что же происходит, когда мы, будучи приверженцами Золотого правила, отвечаем на их грубость добротой, на их хамство уважением, а на их раздражение — пониманием? Мы надеемся, что, увидев наш пример, они изменятся, научатся вести себя иначе, переняв нашу модель поведения. Однако в реальности часто выходит иначе: мы, сами того не осознавая, поощряем их неприемлемое поведение, показывая, что готовы мириться с таким отношением.

Раз за разом повторяя подобные сценарии, мы незаметно теряем надежду, выгораем, испытываем эмоциональное истощение. Мы продолжаем верить, что человек рано или поздно изменится, но наступает момент, когда наши силы иссякают, и мы принимаем решение прекратить общение. Однако к этому моменту мы уже невольно сформировали у другого человека устойчивую модель взаимодействия, в которой его поведение казалось допустимым. Он строил планы, полагаясь на привычный способ общения, и внезапный разрыв для него становится неожиданным ударом.

Ирония ситуации в том, что, пытаясь действовать нравственно, мы в конечном итоге можем стать источником боли для этого человека. Ведь он не ожидал разрыва, не понимал, что его поступки были недопустимыми, и воспринимает нас как того, кто обманул, разрушил его иллюзии, надежды и мечты. В конечном счёте, отношения заканчиваются глубоким конфликтом, который мог бы не возникнуть, если бы границы были обозначены заранее.

Золотое правило нравственности — это прекрасный этический ориентир, но в реальной жизни его применение требует баланса. Доброта не должна означать попустительство, а уважение — отказ от защиты своих границ. Иногда самое нравственное, что мы можем сделать, — это вовремя обозначить, что допустимо в общении, а что — нет. Ведь только так можно выстроить здоровые отношения, в которых обе стороны уважают не только друг друга, но и самих себя.

28.373. — Августа 5. Синодский-
Об искоренении между духовенством предосудительных поступков и пьянства.
<...>
Священник Николай Сперансов 26 марта пришел пьяный в церковь к вечернему пению, в продолжение коего силы его так ослабели, что он едва мог кончить служение. После сего сел на скамейку, неподалеку от Святаго Престола, и испустил урину. <...>

//Полное собрание законов Российской империи, с 1649 года, том XXXVII, [законы] 1820-1821, год издания 1830, С.406-407