В 19 в. на фоне острых социальных и политических противоречий Российская Империя стала местом ярчайших проявлений революционного духа, в котором женские фигуры заняли значительное место. Революционерки этого периода внесли неоценимый вклад в борьбу за права и свободы, став символом стойкости и решимости. Их уникальные истории, полные смелости и жертвенности, отражают сложные реалии времени, когда революционные идеи лишь начинали набирать популярность. В данной статье мы исследуем роль женщин в революционном движении России 19 в., их мотивацию, достижения и то, как их усилия прокладывали путь для будущих поколений борцов за социальную справедливость.
Вера Засулич.
Вера родилась 27 июля 1849 г. в многодетной семье. Ее малой родиной стала скромная деревушка Михайловка, расположенная в Смоленской губернии. В детстве на Веру сильное впечатление оказало Евангелие - девочка охотно рассуждала о вечности и спасителе, но с годами все сильнее отдалялась от Бога, а когда повзрослела, и вовсе отказалась от него.
В жизни Засулич хотелось сотворить что-то великое, совершить подвиг, вступить в борьбу с противником или обстоятельствами, часто Вера перечитывала старинные стихи о подвигах великих людей. Однако у женщин в Российской Империи в 19 в. не было никаких прав, а также возможностей добиться в жизни чего-то великого, из-за чего Вера сперва часто сожалела, что родилась женщиной.
Засулич успешно отучилась и готова была стать гувернанткой. В 1867 г. девушка уехала в Санкт-Петербург, полная решимости покорить культурную столицу. Все, что у нее было, – это диплом домашней учительницы. Однако этого оказалось недостаточно, и без рекомендаций и опыта ей отказывали в трудоустройстве. Не отчаявшись, Вера устроилась письмоводителем к мировому судье в Серпухове. Спустя год она снова решила вернуться в столицу, где стала переплетчицей книг. Именно тогда она познакомилась с научными трудами, которые читала взахлёб, что пробудило в девушке желание сделать что-то на благо народа и родины.
Задолго до знакомства с Сергеем Геннадьевичем Нечаевым девушка состояла в нескольких революционных кружках. Встретившись с организатором «Народной расправы», Засулич оказалась под его влиянием. Мужчине удалось сразу разглядеть в Вере большой потенциал, поэтому он делал все, для того чтобы женщина вступила в заговорщическую организацию. Несмотря на данную от природы решительность, Вера посчитала идеи наставника нецелесообразными, поэтому отказалась участвовать в такой авантюре.
По непредусмотрительности, Вера оставила Нечаеву свой почтовый адрес, который тот использовал в личных целях, пересылая нелегальную корреспонденцию. Из-за этой оплошности Вера лишилась свободы, и два года отбывала заключение. Затем последовал еще один арест, на этот раз заключенную отправили в Тверь. После выхода на свободу Вера уехала в Харьков, чтобы начать новую жизнь, несмотря на постоянный надзор полиции. Засулич поступила на курсы акушерок, но революционные настроения не отпускали ее. Первой организацией, куда она вступила, стали «Южные бунтари».
Возвратившись в Санкт-Петербург, женщина вновь работала в типографии, которая «случайно» оказалась связана с «Землей и волей». Состоя в этой нелегальной группировке, женщина пошла на преступление, прославившее ее как на родине, так и далеко за ее пределами. Революционерка дважды выстрелила из револьвера в градоначальника Санкт-Петербурга Федора Трепова, приказавшего высечь розгами политзаключенного Боголюбова вопреки действовавшему запрету телесных наказаний. Имя Засулич включено в список выдающихся женщин-киллеров, среди которых также Фанни Каплан и Сара Джейн Мур.
История навсегда сохранила события, связанные с судебным процессом над Верой. Адвокат Петр Александров выступил феноменально: его речь, обращенная к присяжным, вызвала шквал негодования не в сторону преступницы, а в адрес самого генерала. Судебное заседание вел тогда еще молодой и бескомпромиссный Анатолий Кони. Он задал присяжным всего лишь три вопроса перед тем, как они ушли на совещание. Именно благодаря этому был вынесен оправдательный приговор. Публика пребывала в настоящем восторге и чуть ли не качала адвоката на руках, а бывшую арестантку, которая не могла поверить в случившееся, перевезли в штаб-квартиру, где и произошло знакомство с Клименцом.
Мгновенно разлетевшаяся информация об оправдательном приговоре всполошила власть. На следующие сутки уголовное дело возобновили из-за приказа о повторном аресте. Однако соратники Засулич помогли ей сбежать за границу, благодаря чему удалось избежать тюремного заключения. Действия Веры в дальнейшем рассматривали как теракт, который стал стартом революционного движения в России.
Находясь в Швейцарии, женщина нашла единомышленников и влилась в группу «Освобождение труда». В 1879 г. в команде со Львом Дейчем и Георгием Плехановым Засулич разрабатывала «Черный передел». Опасаясь повторного ареста, Вера периодически меняла место пребывания, поэтому из Швейцарии уехала во Францию. В Париже она пересмотрела взгляды и убеждения и стала марксисткой. В это время бунтарка переводила работы Фридриха Энгельса, общалась с Карлом Марксом, перепечатывала статьи и писала собственные научные труды. В Женеве она распространяла идеи противостоявшей «Черному переделу» «Народной воли», руководителем которой была Софья Петровская. Когда пришло время безопасного возвращения на родину, деятельница познакомилась с Владимиром Лениным и заняла место редактора газеты «Искра». В честь народницы названо множество улиц на территории бывшего СССР.
Друзья, хорошо знавшие женщину, уговорили ее на написание мемуаров. Незадолго до смерти Засулич все же изложила часть биографии на бумаге, и сегодня ее воспоминания составляют отдельную книгу и знакомят с важными событиями из жизни народницы. Свою старость Вера Засулич встречала в одиночестве, и когда в 1919 г. в ее комнате начался пожар, пожилую женщину едва удалось спасти. Последние месяцы жизни Засулич провела в чужом доме, поскольку жить ей было негде. Посторонние люди предоставили ей скромный уголок, за что она была очень благодарна. 8 мая 1919 г. общественная деятельница ушла из жизни, не перенеся острое воспаление легких. Публицистку похоронили на Литераторских мостках Волкова кладбища.
Софья Перовская.
Раннее детство Софья Перовская провела в провинции: сначала в Таврической, а потом в Псковской губерниях, по месту службы ее отца. Когда Софье было 12 лет, она прожила с матерью несколько месяцев в Женеве, ухаживая за умирающим дядей. Именно в Швейцарии, в самой толерантной и либеральной стране второй половины 19 в., обосновались гонимые и в то же время обожаемые идеологи эпохи. Тут состоялось первое знакомство Софьи с представителем околореволюционных кружков и организаций, декабристом Александром Викторовичем Поджио, близким другом и соратником Александра Герцена за границей. Может быть, именно эта ранняя встреча предопределила судьбу юной Софьи.
Весной 1868 г. в Петербурге были организованы первые женские образовательные курсы, получившие название Аларчинских (они располагались в здании мужской гимназии у Аларчина моста на Фонтанке). По вечерам именно там лучшие преподаватели своего времени читали лекции по неорганической химии, математике, физике, геометрии и педагогике. Так, благодаря стараниям министра народного просвещения Дмитрия Андреевича Толстого начался процесс гендерной эмансипации: женщины наделялись все большими правами, а значит, осознали свою автономность и уникальность. К началу 1860-х гг. в университетах стало появляться значительное количество женщин-слушательниц, что создало прецедент и необходимость принятия конкретных решений и юридических норм.
Импульс движению за женские права придала Евгения Ивановна Конради, писательница и журналистка, которая в декабре 1867 г. на съезде русских естествоиспытателей и врачей заявила о необходимости научного образования для женщин. В мае следующего года на имя ректора Санкт-Петербургского университета К. Ф. Кесслера поступили заявления от 400 женщин с просьбой об устройстве лекций или курсов для женщин. Они образовали впоследствии кружок единомышленниц, решивших добиться возможности получения высшего образования.
Аларчинские курсы, куда и пошла учиться Софья Перовская, ставили своей задачей дать женщинам более основательные знания, наравне с дисциплинами мужских гимназий, чтобы подготовить их к дальнейшим занятиям и к педагогической деятельности. Это обстоятельство особенно немаловажно, ведь рубеж 1860 - 1870-х гг. стал временем зарождения широкого общественного движения за повсеместное народное образование и просвещение.
Юная Перовская сразу же стала «звездой» курса, проявила серьезные способности в математике и химии. Она стала часто посещать встречи в так называемых «коммунах» - общих квартирах, которые арендовались студентами или курсистками вблизи своего учебного заведения. Так, медики жили преимущественно на Петербургской и Выборгской сторонах, студенты Петербургского университета - на Васильевском острове. Материальное положение живущих в коммунах было неодинаково, но все получаемые средства поступали в общее пользование. Особую роль играли коммуны в жизни женщин, которых жажда знаний и стремление к самостоятельности привлекали в столицу из провинции. Зачастую они приезжали без всяких средств к существованию, порвав все связи с родственниками (порой весьма состоятельными и именитыми).
Похожая судьба ожидала и Софью Перовскую, которая стала посетительницей Вульфовской коммуны, одного из первых студенческих общежитий. Чуть позже будущая революционерка решает совсем покинуть родительский кров, понимая, что жизнь в доме знатного имперского сановника в корне противоречит ее мировоззрению и принципам. К тому же летом 1871 г. в среде учащейся молодежи складывается кружок самообразования, организованный народниками Марком Натансоном и Николаем Чайковским. Помимо Перовской, занятия кружка посещал и будущий идеолог анархизма князь Петр Алексеевич Кропоткин, которым впоследствии в своих мемуарах не раз тепло отзовется об «амазонке» русской революции: «Со всеми женщинами в кружке у нас были прекрасные товарищеские отношения. Но Соню Перовскую мы все любили. При виде Перовской у каждого из нас лицо расцветало в широкую улыбку, хотя сама Перовская мало обращала внимания и только буркнет: «А вы ноги вытрите, не натаскивайте грязи».
Оставшись без средств к существованию после окончательного разрыва отношений с отцом, Софья решила сдать экзамен и получить квалификацию земской учительницы, а затем уехала в село Едимоново Тверской губернии, где год работала помощницей учительницы при народной школе. В Твери она получила диплом и вернулась в Петербург, где стала обучать грамоте рабочих. В январе 1874 г. ее арестовали. По действовавшему в ту пору «Уложению о наказаниях уголовных и исправительных» «за произнесение публично речей, в коих усиливаются оспаривать или подвергать сомнению неприкосновенность прав верховной власти, виновные в том подвергаются лишению всех прав состояния и ссылке в каторжную работу на заводах на время от четырех до шести лет». Однако Перовская была выпущена на поруки отца и, пообещав навсегда забыть об учительской профессии, уехала в Крым, где к тому времени обосновалась ее мать.
Чтобы не пребывать в «ссылке» без дела, Перовская после окончания фельдшерских курсов устроилась в симферопольскую земскую больницу, где проработала три года. Но в августе 1877 г. она была арестована и препровождена в Петербург для показательного процесса «о пропаганде в империи». К суду были привлечены 193 участника развернувшегося по всей России «хождения в народ». В ходе судебного расследования Софья Перовская была оправдана, а в мае 1878 г. вернулась в Крым. Однако уже через несколько дней ее вновь арестовывают и отправляют в административную ссылку в Олонецкую губернию (нынешняя Карелия). На этапе ей удается сбежать от охранявших колонну жандармов, а уже осенью 1879 г. Перовскую избирают членом исполкома революционной организации «Народная воля». Именно тут состоялось роковое знакомство с Андреем Желябовым, которое привело к трагической развязке.
Находясь под сильным влиянием Желябова, Софья Перовская участвовала в подготовке двух покушений на Александра II в 1879 и 1880 гг. Однако тогда убить императора не удалось. В следующем году после внезапного ареста своего гражданского мужа Перовская возглавила группу террористов, совершившую 1 марта 1881 г. фатальную расправу над царем. По её сигналу (взмах белым платком) И. И. Гриневицкий бросил бомбу в карету проезжавшего императора. Несмотря на настоятельные требования соратников по революционной деятельности, Перовская отказалась уехать из Петербурга, и стала готовить освобождение обожаемого Желябова. Наконец, 10 марта революционерку арестовывают и вместе с другими пятью участниками убийства предают суду, а затем приговаривают к смертной казни - они будут повешены 3 апреля 1881 г. на плацу Семеновского полка.
Перед смертью Перовская написала матери прощальное письмо-исповедь: «Я жила так, как подсказывали мне мои убеждения, поступать же против них я была не в состоянии, поэтому со спокойной совестью ожидаю все предстоящее мне… Ты знаешь, что с самого детства ты была всегда моей самой постоянной и высокой любовью. Беспокойство о тебе было для меня всегда самым большим горем. Я надеюсь, родная моя, что ты успокоишься, простишь хоть частью все то горе, что я тебе причиняю, и не станешь меня сильно бранить. Твой упрек единственно для меня тягостный».
Вера Фигнер.
Родилась Вера Фигнер в семье Николая Александровича Фигнера (1817 – 1870 гг.). После отставки в 1847 г. он служил в Тетюшском уезде Казанской губернии по ведомству Министерства государственных имуществ, получил чин губернского секретаря, затем был лесничим в Тетюшском и Мамадышском лесничествах. Был женат на Екатерине Христофоровне Куприяновой (1832 – 1903 гг.).
В восемнадцатилетнем возрасте Вера решает выйти замуж. В те времена это был единственный выход для девушек, которые хотели уйти от родительской опеки. В некотором роде брак девушки можно назвать фиктивным. Восемнадцатого октября Вера Фигнер вышла замуж за Алексея Филиппова. Через некоторое время они эмигрируют в Швейцарию. Такой "побег" является следствием феминистических убеждени
й
Фигнер. В Цюрихе она поступает на медицинский факультет местного университета. Там заводит первые знакомства с русскими революционерами. В семьдесят четвёртом году переезжает в Берн, где поступает в другой университет. Тут знакомится с активистами организации "Народная воля". Всё больше времени посвящает изучению левых политических течений. Часто общается с Михаилом Бакуниным. Примерно в это время окончательно решает стать на тернистый путь революционерки. По требованию организации Вера Николаевна Фигнер возвращается в Россию. Там она устраивается на работу фельдшером в простой деревне Вязьмино. Переезжает в глушь, чтобы быть ближе к народу и вести революционную агитацию среди масс. Муж не разделяет убеждений Веры, и они разводятся. Работая в селе, Вера видится с другими революционерами. Участвует во всех съездах социалистических партий.
В семьдесят девятом полностью посвящает себя революционной деятельности. Переезжает в Санкт-Петербург для агитации среди местного студенчества и военных. Участвует в подготовке покушения на императора Александра II. Народовольцы считали, что именно убийство царя станет тем катализатором, отправной точкой, которая запустит революцию в России. Также имела связи с польской интеллигенцией, которая стояла на позициях сепаратизма и обещала выступить в случае смерти царя. Различные радикальные группировки неоднократно устраивали покушения на императорскую особу. Александр II, несмотря на ряд реформ, среди которых была отмена крепостного права, считался виновником всех бед народа.
Для покушения на Александра был выбран его визит в Санкт-Петербург для участия в различных церемониях. "Народная воля" решила взорвать карету императора во время его проезда вдоль Екатерининского канала. Подготовка велась довольно долго. Заблаговременно революционеры купили лавку, из которой прорыли туннель под мост. Туда планировалась заложить бомбу. Однако во время визита царя его маршрут изменился. Народовольцам пришлось срочно менять план. В итоге два революционера, Гриневицкий и Рысаков, получили на руки самодельные бомбы и заняли места на улице, по которой должен был проехать Александр. Когда императорская карета подъехала, Рысаков метнул бомбу, но ранил только охрану царя. После этого Александр вышел из кареты, чтобы посмотреть на раненых казаков. Именно в этот момент Гриневицкий взорвал свою бомбу, убив себя и царя. Вера Фигнер лично не участвовала непосредственно в покушении. Однако она собирала информацию и занималась подготовкой этого террористического акта. После казни лидеров Народной воли Фигнер отбывает в Харьков.
В восемьдесят третьем году Веру находят по наводке одного из внедрённых агентов. Российская революционерка оказывается за решёткой. Начинается громкий судебный процесс. Несмотря на закрытый характер многие представители интеллигенции и зарубежной эмиграции пристально следят за ходом дела. В итоге осенью 1844 г. Веру Николаевну приговаривают к смертной казни. Вердикт она приняла с холодным презрением и сказала, что и не думала, будто её жизнь может закончиться по-другому. Однако позже суд заменил казнь на пожизненную каторгу.
Находясь в тяжёлых условиях заточения, Фигнер писала стихи и даже продолжала политическую деятельность. Вышла на связь со многими заключенными и устраивала забастовки. В 1904 г. ей несколько изменяют наказание и отправляют в ссылку. После революции 1905 г. царский режим стал с опаской относиться к революционерам, которые могли принять образ мучеников. Поэтому Вере разрешают выехать за границу на лечение.
Выехав в Париж, Фигнер продолжает вести общественную деятельность. Лично создаёт комитет помощи политзаключенным. Путешествует по Европе, собирая деньги для помощи российским жертвам режима. Нередко пишет в иностранных газетах статьи и заметки о жизни на родине, стараясь привлечь внимание общественности к этой проблеме. В 1915 г. в Европе бушует Первая мировая. Вера Николаевна решает вернуться в Россию. На границе её задерживают и вновь отправляют в ссылку. Однако через время ей разрешают жить в столице после поручительства её брата.
После начала Февральской революции участвует в нескольких манифестациях, однако активного участия в революции не принимает. Всё больше времени уделяет проблемам бывших политзаключённых. Ратует за равноправие женщин и требует возможности им избираться в Учредительное собрание. Революционерка прожила долгую жизнь, на её дни рождения и юбилеи советская власть устраивала мероприятия в её честь, все в партии знали, кто такая Вера Фигнер. Мемуары революционерки несколько раз переиздавались. Умерла Вера Николаевна 15 июня 1942 г.
Геся Гельфман.
Геся Гельфман родилась в еврейской семье в городе Мозырь Минской губернии. Её отец торговал лесом, а мать владела мануфактурной лавкой. Мать рано умерла, а мачеха мало внимания уделяла Гесе. Однажды родители отправили её в Бердичев на свадьбу к родственникам. Там она провела несколько месяцев. Когда она вернулась в Мозырь, то узнала, что её собираются выдать замуж за единственного сына лесопромышленника, знакомого отца. В последнюю ночь перед свадьбой она бежала. В 1871 г. приехала в Киев, где нанялась помощницей к портнихе. В этом же году поступила на акушерские курсы при Киевском университете, которые окончила в 1874 г. В это время начала принимать участие в революционной деятельности. Она участвовала в собраниях нелегальных социалистических кружков, оказывала помощь революционерам-пропагандистам.
Весной 1875 г. в Киев приехали представители московского кружка революционеров для налаживания связей с местными рабочими. Геся Гельфман примкнула к этой организации и приняла активное участие в её деятельности в Киеве (на её имя приходили письма, денежные переводы, в её квартира служила явкой для революционеров). 9 сентября 1875 г. она была арестована. Полтора года провела в доме предварительного заключения в Санкт-Петербурге. В 1877 г. осуждена на «процессе 50-ти» и приговорена к двум годам принудительных работ. Наказание отбывала в Литовском замке в Санкт-Петербурге. В этот период она познакомилась с народовольцем Николаем Саблиным (по другим данным - Николаем Колодкевичем), ставшим впоследствии её фактическим мужем, с которым она проживала под именем Елены Григорьевны.
После отбытия наказания, 14 марта 1879 г., Гельфман выслали под надзор полиции в Старую Руссу (Новгородская губерния), откуда она в сентябре этого же года бежала в Санкт-Петербург. Примкнула к «Народной Воле». Вела пропаганду среди молодёжи, много работала в Красном Кресте «Народной Воли», стала хозяйкой, последовательно, трёх конспиративных квартир.
В феврале 1881 г. Гельфман вместе с Саблиным сняли квартиру на Тележной улице. В этой квартире сначала находилась подпольная типография, а затем - динамитная мастерская «Народной Воли». Рано утром 1 марта 1881 года на этой квартире метальщики получили бомбы, одной из которых был смертельно ранен император Александр II. 2 марта после обыска, во время которого были найдены две бомбы и нелегальная литература, полиция арестовала Гельфман. При аресте Саблин застрелился. На допросе Гельфман призналась, что состоит членом «Народной воли», но отрицала своё участие в организации покушения на царя, несмотря на имеющиеся неоспоримые факты.
Наряду с пятью активными участниками покушения была приговорена к повешению, однако по вынесении приговора она заявила о своей беременности. Последнее было подтверждено медицинским обследованием и исполнение приговора было отсрочено, так как согласно действовавшим на тот момент законам, казнить беременных женщин запрещалось ввиду невинности ребёнка. В Англии, Франции и Швейцарии была организована кампания за отмену смертного приговора Гесе Гельфман. Открытое письмо к императору Александру III опубликовал известный французский писатель Виктор Гюго. Подобная кампания была и в самой России.
12 октября 1881 г. Геся родила здоровую девочку. После родов смертная казнь Гельфман была заменена пожизненными каторжными работами. Однако роды протекали тяжело, с осложнениями, в отсутствие медицинской помощи. Через четыре месяца после рождения ребёнка Гельфман умерла в тюрьме от гнойного воспаления брюшины, развившегося в результате нелеченного послеродового осложнения. За 6 дней до смерти Гельфман 25 января 1882 г. её ребенок был помещён в воспитательный дом, где умер, не прожив и года.
