О ПРОМЫШЛЕННОСТИ
Действие романа «1916 / Война и мир» происходит вдалеке от фронтов Первой мировой войны.
В книге нет батальных сцен, зато рассказывается о подготовке России к столкновению с Германией. В 1912—1913 годах будущий герой генерал Брусилов держал пари с коллегами в Генеральном штабе о дате начала боевых действий и ошибся ненамного...
...но из-за бесхозяйственности, воровства и предательства во власти сверху донизу армия оказалась неподготовленной. В первый год войны Россия довольствовалась довоенными запасами снарядов. Ни казённые, ни частные заводы не удовлетворяли хотя бы минимальных потребностей в боеприпасах. «Снарядный голод» позволял российской артиллерии отвечать лишь одним выстрелом на тридцать германских.
Боеприпасов не хватало даже для пассивной обороны. Надо было выходить из войны, самое позднее, к осени 1915 года. Но тогда союзницы России по Антанте — Англия и Франция — остались бы один на один с Германией и её сателлитами. Поэтому они начали поставлять россиянам снаряды. На графиках того времени видно соотношение между экспортом и внутрироссийским производством.
О событиях 1917-1918 годов надо говорить отдельно...
...а здесь — о том, что в результате войны уцелели как раз экспортёры. Российская империя перестала существовать заодно с Германской и её союзницами — Австро-Венгерской империей и турецкой Портой.
Словом, важность собственной промышленности трудно переоценить. Как и опасность бесхозяйственности и воровства вплоть до высших эшелонов власти.
О ПРИЗНАНИИ
...и о неоднозначности оценок.
На этом снимке трудно узнать будущего выдающегося режиссёра Эльдара Рязанова, но интрига в другом.
Знаковое для себя событие 1944 года Рязанов припомнил в мемуарах "У природы нет плохой погоды". Он — шестнадцатилетний выпускник московской школы — собирался тогда поступать в Одесское мореходное училище и строчил стихи о разочарованиях в жизни, а первым читателем выбрал самого Константина Симонова.
"Если был в те дни поэт, рожденный военным временем и наиболее полно выразивший это время, – конечно же, это был Константин Михайлович. Ему тогда исполнилось 30 лет, если вдуматься, совсем молодой человек. В стране, пожалуй, нельзя было найти жителя, который не знал бы имени Симонова, его стихов, его любви к Валентине Серовой, не любил бы мужской интонации его стихотворений". <...>
Рязанов сумел найти номер телефона Симонова и дозванивался неделю-полторы. А когда дозвонился — получил невероятное предложение принести свои опусы. "Может быть, во время коротких визитов в Москву с линии фронта и из других поездок его ещё не допекали многочисленные графоманы..." Принёс. Обратил внимание на то, что всесоюзная знаменитость живёт в одной комнате коммунальной квартиры "кружевного дома" напротив нынешней гостиницы "Советская" на Ленинградском проспекте. Симонов принял тетрадку стихов и велел прийти через неделю... ...а при следующей короткой встрече не сказал о прочитанном ни одного доброго слова, но, по воспоминаниям Рязанова, "призвал меня к самостоятельности, сказал, чтобы я перестал подражать другим поэтам, высказал новую для меня в то время мысль, что стихи должны быть неповторимыми и выражать личность автора". Юноша чувствовал себя окрылённым.
В неполные семнадцать, собравшись поступать на режиссёрский факультет ВГИКа, Рязанов предъявил стихи как образец собственного литературного творчества: этого требовали условия конкурса. К прочитанному Симоновым в тетрадку было добавлено "нечто патриотическое, смахивающее на стихи Константина Михайловича", советское и оптимистическое. Мэтр кино Григорий Козинцев, набиравший курс, поинтересовался у Рязанова, что тот читал. И, услышав традиционный ответ о Пушкине и Лермонтове, усмехнулся: "Симонова, я вижу, вы тоже читали". Назвать это похвалой было трудно. Спустя полтора десятилетия Рязанов, уже ставший кинорежиссёром, жил в одном посёлке с Симоновым. Они здоровались при встрече, причём Рязанов считал, что Симонов делает это из вежливости, не зная, на чьё приветствие отвечает. Прошли 1960-е, почти закончились 1970-е, режиссёр продолжал снимать кино и набирал известность, а когда опубликовал книгу, получил письмо — по почте, в конверте с маркой. Адрес напечатан на машинке, текст от руки:
"Дорогой Эльдар Александрович, прочёл Ваше «Грустное лицо комедии», книгу, по-моему, очень хорошую, и захотелось сказать Вам то, что как-то всё не приходилось сказать, хоть мы и соседи, что я видел все Ваши фильмы (кроме «Девушки без адреса») и люблю их, и, судя по сказанному в Вашей книге, больше люблю те из них, которые больше любите Вы. Вот, собственно, и почти все. Кроме того, Вы делаете дело, которого я совершенно не умею делать, что, в то же время, не мешает мне чувствовать себя Вашим единомышленником в чём-то особенно важном для Вас, для меня и для очень многих других людей, важном прежде всего в жизни, а затем уже и в наших профессиях. От души желаю Вам всего самого доброго. Уважающий Вас Константин Симонов 22.V.78" <...>
Рязанов был "растроган, потрясён и взволнован" таким вниманием от человека, с которым общался единственный раз — в 1944 году — и больше никогда не сказал ни слова, кроме машинальных дачных приветствий.
"Я знал, как он дьявольски занят! Он писал книги, пьесы, делал документальные фильмы о войне и солдатах, телевизионные передачи, много помогал молодым писателям, просто людям, уйму времени отнимали разнообразные общественные обязанности. Поэт, прозаик, драматург, публицист, киносценарист, редактор – он был всегда в работе, в деле, его трудоспособность изумляла и поражала. И вот такой загруженный сверх головы человек находит время не только прочитать мою книгу, но собственноручно прислать мне тёплое, душевное письмо". <...>
Спустя ещё несколько лет, когда Симонов уже умер, на "Мосфильме" Рязанов разговорился с Лазарем Лазаревым — писателем-фронтовиком, литературоведом, редактором журнала "Вопросы литературы", многолетним другом Симонова и членом комиссии по его литературному наследию. Лазарев сказал, что Рязанов получил ксерокопию письма, а оригинал хранится в бумагах писателя. Режиссёр проверил — оказалось, это правда. В первую очередь потрясло Рязанова не то, что в 1978 году Симонов пользовался копировальной машиной, о существовании которой в СССР обычные люди не знали.
"Совершая свой замечательный бескорыстный поступок, Симонов отослал мне копию, а подлинник сразу же положил в архив. На этот раз я был потрясён вторично! Какая же забота о вечности! Какая сосредоточенность на бессмертии! Какого же он был мнения о каждом своём шаге, если так старался сохранить его для истории! Не говорю уж о том, что он ни в грош не ставил меня! Ну, в крайнем случае, оставил бы в своем архиве (ведь сохранилась бы!) копию, а адресату всё-таки отослал бы подлинник. Это было бы по-людски. Какое тщеславие! Какая мелочность! А рядом щедрость и доброта! Как неоднозначны люди! И как мы, в сущности, мало знаем о них".
Возбуждённому Рязанову тогда не пришло в голову, что так поступить мог не сам Симонов, а его литературный секретарь, когда получила оригинал письма для отправки; что это она заботилась о вечности, а не Константин Михайлович. Словом, оценка чужого поступка большей частью зависит от оценщика — и от того, насколько хорошо ему известны причины и подробности поступка. Можно восторгаться личным письмом классика, а можно страдать от того, что классик проявил недостаточно уважения. Дело хозяйское.
Эркюль Пуаро и готика британских соборов
Дорогой пилигримов по великим готическим соборам Англии и Уэльса.
Новое высококачественное документальное видео (на YT выложен комплект - 3 серии) с комментарием сэра Дэвида Суше.
К сожалению, русских сабов нет, можно лишь включить автоперевод на русский.
Episode 1 - https://www.youtube.com/watch?v=iS6E78hdsFo
Episode 2 - https://www.youtube.com/watch?v=i52UPnciKDA
Episode 3 - https://www.youtube.com/watch?v=MgH6xBYZuVs
Папирус с налоговой распиской из эллинистического Египта
В наши дни популярна поговорка, приписываемая то президенту Франклину, то Черчиллю, но на самом деле она народная, и появилась в античности :
Неизбежны две вещи — смерть и налоги.
Налоговые системы появились в развитых древних цивилизациях еще до введения денег — в виде натуральных пошлин. Например, критяне, приплывавшие в Египет, могли уплатить пошлины оловом, гарумом — рыбным соусом, вином или оливковым маслом. Сирийцы могли отдать пошлины шерстью — мотками или тканями, древесиной, натуральными губками, красителями, поделочными камнями.
И так далее.
Египтяне, в свою очередь, тоже платили своими товарами : льняными тканями, зерном, финиками, и чем-либо еще.
Больше всего, все без исключения, не любили отдавать золото и серебро, потому что они были дороги, и это понятно. Тем не менее, эти ценные металлы приходилось дарить в храмы, иначе боги разгневаются и удачи не будет, и правителям, и местным чиновникам.
Как говорится, задобрить неизбежное, чтобы состоялось вероятное.
Очень подробными и многочисленными были перечни налогов для простого населения, особенно хорошо это видно на территории Месопотамии, но просто потому, что оттуда есть масса глиняных табличек.
А так — налоги, сборы и пошлины были абсолютно во всех древних странах, в том числе, в Азии — государства Средней Азии, Индия, Китай и иные — также вводили налоговую систему, потому что Шелковый путь с его ответвлениями работал на обмен с самых древних времен, и давал огромные выгоды всем участникам торговли.
С введением денежной системы уплата налогов унифицировалась, и приобрела стандартный вид : законы, единая государственная служба, её региональные подразделения с одной стороны и налогоплательщики с другой, а также обязательные документы между ними.
Налоги в эллинистическом Египте.
Квитанция об уплате налогов l в. до н.э. на папирусе.
В древности в Египте было несколько крупных городов и иных центров общественой жизни, таких, как храмовые поселения и угодья, не сохранившихся до наших дней.
Например, древний и процветающий город Птолемаида, находившийся в середине течения Нила, в центре страны.
Там было много угодий, созданных для массового производства продуктов питания на продажу.
Среди владельцев земель и ферм могли быть и женщины, они были абсолютно равны мужчинам в экономике.
На папирусе видна расписка, написанная демотическим письмом, то есть скорописью, поэтому ученые не могут ее полностью и точно расшифровать, но смысл понятен.
Некая Елена, дочь Афродизия, описала свой участок земли с виноградником, давильней, колодцем, арыком-источником воды, обозначила границы виноградника и своих соседей, а также, когда и у кого его купила.
Это было нужно для подтверждения, поскольку генплана и кадастровой регистрации не было.
За всё хозяйка уплатила один талант серебром.
На обратной стороне сборщик налогов Филоксен, сотрудник управы города Птолемаиды Эвергетис, поставил печать красными чернилами, и оба расписались под текстом.
Печать красными чернилами на квитанции
Что можно понять из этого документа?
• Женщина сама решала, чем ей заниматься, и несла полную ответственность за свой бизнес
• Уплата налогов была обязательной, и они были высокими — необходимо было платить с помощью самого высокого номинала, золотом или серебром, если это был средний или крупный бизнес
• Расписка составлялась от руки, но при этом необходимо было полностью и точно описать участок, упомянуть соседей, и указать внесенную сумму
• Такая квитанция закреплялась официальной печатью царя.
Как американцы "выгнали" индейцев чероки с их земель
Индейская семья. Резервация индейцев Чероки в штате Оклахома
Многим известно, что на территории современной Северной Америки, изначально, проживало коренное население - индейцы. Но они не были однородными, а принадлежали к разным индейским народностям. Но, затем пришли английские колонисты, которые дополнялись ещё и немецкими, шотландскими и ирландскими переселенцами. Поначалу, европейские колонисты, а в последующем, граждане Соединенных Штатов Америки, жили в границах 13 британских колоний и продвижение их шло в северной части США по побережью Великих Озер. Индейцев, белые колонисты особо не трогали.
Нужно заметить, что проживание их было бесконфликтным, индейские народы многому учились у европейцев, а те, в свою очередь, сохранили индейские название штатов, рек, озер, гор и многого другого. Индейцы, позднее, участвовали в Гражданской войне в США, участвуя как с одной, так и с другой стороны. И все же, тяготы на плечи индейских племен легли ближе в первой трети 19 века, когда их стали выдавливать из их родных территорий. Дело в том, что растущее белое население США нуждалось в новых землях для ведения хозяйств. Фермерство было на подъёме. Стоит заметить, что не все индейские народы, жившие на Восточном побережье США или, как можно еще назвать - на Левом берегу великой американской реки Миссисипи - были переселены со своих исконных земель в прерии Канзаса и Оклахомы. Часть индейских народов так и осталась на своих территориях, частично ассимилировались, но сохраняют и по сей день свои языки и верования.
А сегодня поговорим, о переселении великого народа Чероки, которые, изначально, проживали на территории юго-восточных лесов США. Это современные территории штатов Северная и Южная Каролина, а также, Джорджия. В настоящее время, подавляющее большинство чероки проживает в прериях штата Оклахома. Почему говорим, именно, о чероки? Потому, что этот народ был одним из наиболее передовых. Чероки сами, самостоятельно, переняли у европейских колонистов блага цивилизации. Чероки оказались как японцы, сумевшие за столь короткий срок перешагнуть через целые ступени развития цивилизации. Чероки, из охотников и начинающих земледельцев - стали цивилизованным обществом в прямом смысле этого слова.
Индейцы Чероки. Резервация индейцев Чероки в штате Оклахома
Этот народ создал свою письменность, политическую систему как в Западной Европе, где существует разделение властей. Был у этого народа и свой президент и парламент. Даже конституцию свою создали. У чероки развились ремесла, существовали свои мельницы, плантации. Чероки переняли у европейцев строительство и стали жить в домах по их типу. Носили настоящую европейскую одежду. Не стоит забывать, что была у них своя газета, которая выпускается до сих пор. Называется Cherokee Phoenix. Самое интересное, что среди чероки было много зажиточных рабовладельцев. Дети богатых чероки получали образование в школах США. Кстати, как считали сами чероки, их страна была независима от США и не входила в состав этого государства. Но на самом деле, все было по-другому. Юридически, здесь была территория Соединенных Штатов.
Постепенно, на земли, где проживали чероки, стали прибывать американские граждане и белые колонисты, которые переселялись в США из Европы. Не хотела политическая элита США, что они жили рядом с чероки, совсем. Но зато, хотела эта элита их земли, очень сильно, так как, они были плодородными. В итоге, 1830 году Конгресс США принял документ, называвшийся "Акт о переселении индейцев". В документе предписывалось 5 цивилизованным племенам: чероки, чокто, чикасо, крики, семинолы - переселиться в земли штата Оклахома. Земли эти были не такими плодородными и приветливыми, так как это были бескрайние дикие прерии. Американские власти прямо прописывали в этом законе, что если индейцы хотят сохранить свой традиционный образ жизни, то должны подчиниться и переселиться.
Поначалу, американские конгрессмены заявляли, что переселение индейцев добровольное, и они могут остаться, но принять гражданство США и ассимилироваться с цивилизованным американским обществом. Индейцам американские власти в замен предоставляли большие компенсации за землю и имущество, которые они покинут и оставят после себя. Этот закон был очень скандальным. Подавляющее большинство белых американцев были против этого закона, так как понимали, что переселение для индейцев будет ужасным и фатальным, принесет им много бед и лишений. Американцы считали закон абсурдным и не справедливым. Называли его и аморальным. Простые американцы были не против жить среди цивилизованных индейцев, но элите, нужны были земли, где нет иной цивилизации, кроме их.
Джон Росс, вождь чероки, который боролся с властями США за право остаться его народу на исконных землях своих предков
Так как чероки были не глупым народом, а цивилизованным, то они организовали борьбу через суд США. И самое интересное, что Верховный суд США вынес свое решение... в пользу чероки. Случилось это в 1832 году. Из решения суда гласило, что чероки, как нация - была суверенной, а значит, власти США не могли их выселить с их же родных территорий. Но, тут же была оговорка, что можно выселить чероки добровольно, только заключив с ними согласие на выселение через договор. Но чероки договор с властями США подписали. Были собраны противники официальной власти племени Чероки в их же столице Нью-Эхота, штате Джорджия. Согласно этому договору, подписанному 29 декабря 1835 года, цивилизованные, вестернизированное племя чероки уступало свои земли и переселялось в земли западнее реки Миссисипи. Но на самом деле, это соглашение никогда не подписывалось официальным руководством племени, как и большинством народа чероки. Сами подумайте, разве захочет целый народ уйти добровольно со своей же территории.
Руководил переселением чероки генерал Уинфилд Скотт. Все прошло в форме военной депортации. В 1838 году на территорию страны Чероки вошли американские войска и началась депортация индейцев к западу от реки Миссисипи. Американские власти "пожалели чероки" - генерал Скотт конкретно объяснил своим солдатам, что насилие или оскорбление мужчин, женщин и детей народа чероки - будет жестоко караться. Тем не менее, коренное население выгоняли из их домов под угрозой применения оружия. Им позволялось взять с собой то, что они могли унести и течении месяца собирали их в концлагерях.
Дома чероки были сожжены, чтобы они не смогли вернуть обратно. Затем их массово стали вывозить по дорогам на телегах и рекам - на баржах в земли штата Оклахома. В концлагерях и по дороге в новый дом - погибло 20% от общей численности народа чероки. На момент переселения, численность чероки составляло всего 16-18 тыс. человек. Итого, при переселении погибло 4 тысячи индейцев. У самих чероки, да и в истории - это событие было названо как "Дорога слез". Погибло не мало и на новом месте жительства, так как нужно было приготовить территории для заселения, была поздняя осень. В штате Северная Каролина власти США разрешили остаться 5% народа чероки, и то при условии, что те примут гражданство США и ассимилируются в американское общество.
Что же мешало американской элите не загонять целые коренные народы Америки, которые не представляли угрозы для американской демократии, а просто сосуществовать с ними, торговать, делиться опытом, как это было раньше, до наглой депортации индейцев на Запад. Жадность, скорее всего. Тем более, американское общество - было против такого несправедливого, циничного насилия в отношении индейцев.
"Дорога слёз" индейцев Чероки
Если Вам понравилась статья - поставьте лайк. Много наших материалов вы найдете на нашем сайте. Будем рады, если вы его посетите. Ваша подписка очень важна нам: Пикабу, канал в Телеграмм, сообщество в ВК, YouTube, а также сообщество в Пикабу "Все о космосе". Всё это помогает развитию нашего проекта "Журнал Фактов".
Наблюдательный нищий. Из истории промышленного шпионажа
В середине XVIII века в Шеффилде, в Англии, жил и работал часовых дел мастер по имени Бенджамин Гентсман. Тогдашняя сталь – которую называют «цементной» или «томлёной» – была очень низкого качества, и часовые пружины, сделанные из такой стали, часто ломались. Гентсман придумал переплавлять куски цементной стали в маленьких огнеупорных тиглях, добавлять кое-какие добавки – флюсы – и хорошенько перемешивать; в итоге у него получилась совершенно другая сталь – с отличными механическими качествами. Из неё часовые пружины получались просто превосходные. Продажа нового сорта стали приносила отличные барыши, и свой секрет Гентсман тщательно оберегал и не доверял никому.
Как-то раз поздним зимним вечером в ворота мастерской Гентсмана постучал грязный и оборванный нищий, замёрзший и голодный. Гентсман дал нищему кусок хлеба и разрешил погреться в углу литейной мастерской. Нищий просидел в мастерской всю ночь, и не сводил глаз с Гентсмана и его рабочих, тщательно запоминая каждое действие, каждую производственную операцию. А через какое-то время другие железодельные мастерские Шеффилда тоже начали выпускать прекрасную сталь – ничуть не хуже, чем у Гентсмана! Оказывается, под личиной грязного нищего прятался богатый владелец железного завода Сэмюэл Уоркнер, который, воспользовавшись добротой хозяина, украл его секрет приготовления стали. Перед нами – один из первых надёжно задокументированных случаев так называемого «промышленного шпионажа».
Случай с Гентсманом – далеко не единственный в истории. Например, в начале XIX века Бразилия зарабатывала огромные деньги на продаже каучука – основного сырья для производства резины. Каучук добывали из сока каучукового дерева, гевеи бразильской, и больше нигде в мире это дерево не произрастало. Бразильские власти предпринимали любые меры для того, чтобы никто не мог вывезти из страны саженцы гевеи или даже семена. Однако и здесь сработал промышленный шпионаж – в 70-х годах XIX века англичане сумели выкрасть семена гевеи и привезли их в Королевский Ботанический Сад в Лондоне. Они вывели новые культурные сорта этого дерева и основали в Малайзии (в то время колония Британская Малайя) обширные плантации. За какие-то 20 лет малайский каучук, более дешёвый и качественный, полностью вытеснил с рынка бразильский!
Плантация и семена гевеи – каучукового дерева
Хорошее или плохое явление промышленный шпионаж? Это сложный вопрос. С одной стороны, это кража чужих секретов, то есть вещь как минимум нечестная и некрасивая. Однако с другой – промышленный шпионаж разрушает монополии, то есть не даёт первоначальному обладателю секрета извлекать сверхприбыль за счёт своего исключительного положения...
Полистать журналы можно здесь
Подписаться с доставкой в почтовый ящик – на сайте Почты России
Купить – на Wldberries
Скачать несколько номеров бесплатно – здесь
Цивилизации в Плодородном полумесяце. Часть 3. Попытка в государство №2
Привет. Не подходи близко к ирригационным каналам, а приходи читать, что может случиться при осмотре городской инфраструктуры, если ты лугаль.
А пока что, вспомним, где мы остановились в прошлый раз:
Т.н. маска Саргона, но скорее всего, Нарам-Суэна, и то, может быть... Не написано на ней, но датируется ~2300г до н.э.
НАПОМИНАЛКА:
1. Чтобы не путаться, не забывай, что отсчёт дат до н.э. идёт на убывание, в сторону нуля. 3200, 3199, 3099 и т.д.
2. В датировке событий Древней Месопотамии есть три разных метода, самый распространённый - средняя датировка. Не могу ручаться за использование одного метода, но я пытался =)
2200-е до н.э... "Аккад пал, лугаль"
Остановились мы на том, что гутии под шумок засушливого бедствия 2200-х до н.э. ушатали царство саргонидов и лет 50-100 занимались грабежом шумеро-аккадских территорий и контролировали власть имущих в городах. Так как местные и сами были не в восторге от идеи подчинения деспоту, то первая попытка Саргона в рейх сломалась и об засуху 2200-х, и об гутиев, и об общественное порицание деспотии.
Если ты немного знаешь хронологию Древней Месопотамии, то после периода гутиев на карте должно появиться царство III династии Ура. Это, конечно, красиво и праведно, но рано. Остановимся пока на II династии города Лагаш, которую позже будут "заметать под ковёр" королевские списки городов, особенно постараются с этим в Уре.
ЧТО ТАМ С ТВОИМ ЛАГАШЕМ?
Без слишком подробных предысторий, к власти в Лагаше пришёл товарищ Гудеа (правил в 2144-2124 гг. до н.э.)
Статуя царя Гудеа. Ух любил он это дело, скульптуры имени себя. Есть всякие: от нэцкэ размером несколько сантиметров до трёхметровых статуёвин
Итак, Гудеа понял, что противостоять гутиям и другим городам - идея неосуществимая на том этапе, где он находился. Его деятельность во время правления мало затрагивала военные походы, зато затрагивала (прям затрогала) торговлю, восстановление ирригации, восстановление храмов.
По порядку: торговля при Гудее достигла широкого размаха. Из Мари и Эблы он получал кедровый лес, с юга (Дильмун, Маган) также древесину и камень, и медь с запада (Синайского полуострова) и много-много всяких других ништяков. И что касается немногочисленных военных походов Гудеа, то они нужны были, чтобы задвинуть конкурентов от торговых путей. Поэтому он ушатал Элам и Аншан, которые тоже терпели от гутиев.
Конечно, 1900-е это не сейчас, но карта отлично показывает обсуждаемые территории
Там, где 180 лет назад Саргон топтал всех сапожищем, теперь лазили торговые караваны Гудеа. Кстати, давай расскажу тебе про караваны того времени.
Это были тяжёлые повозки, запряжённые ослами, мулами и лошаками. Ничего другого долгое время в Месопотамии не было.
Вот такая вагонетка, только во время войны там тусили большие мужики с копьями, а для торговых целей нагружаешь её всяким добром
Поговаривают, что с древности в более или менее мирные времена между городами прокладывали "обратные рельсы", это колеи для таких повозок. И караваны по 50-500 повозок шарились по южной Месопотамии. Хотя, конечно пользовались и сплавами по рекам и каналами. Очень интересно, но поехали дальше.
Сам Гудеа был западным семитом и приволок в религиозную практику Месопотамии соответствующую традицию пророчеств. Для этого он практиковал "священный сон". Буквально ритуальный храпыч в храме, чтобы получить откровение от божества.
Кстати, никакого обожествления, как Нарам-Суэн, Гудеа себе не позволял. Конечно же, он дико втирал, что получает руководство для своих действий от божества, и даже рассказывал всем байку, что не имеет земных родителей. Как такое возможно? Ну с точки зрения просвещённого гуманизма это когда некий, наверное, не последний человек в городе вступал в половую связь со жрицей храма и плод соития считался ребёнком божества. А, каково?
Ещё Гудеа начал строительство "храма пятидесяти" (посвященного 50-ти божествам шумеро-аккадского пантеона), но это грандиозное сооружение не дошло до нас из пелены веков.
Цилиндры Гудеа "B" и "A", повествующие о строительстве храма Нинурты в Гирсу. 2125 год до н.э.
При Гудеа сам Лагаш был политическим центром, а Гирсу, расположенный рядышком - религиозным. Кстати, чем ещё было обусловлено процветание Лагаша, так это тем, что это был островок плодородия в пострадавшем от лютой засухи регионе (ещё раз, катастрофа 4200 лет назад, так и гугли).
Короче, найдёшь тут =). Заодно, может Аккаде найдёшь, а то так и неизвестно до сих пор, где он был точно. Во как гутии "любили" столицу Саргона
Ну и вот, ты такой читаешь и наверное спрашиваешь всех шумерских богов: "ну и как Гудеа всё это провернул, когда гутии шатали регион?". Ну, как-как, не возбухал и делился.
Как и положено всем хорошим сказкам, этой пришёл конец довольно быстро. После 20-летнего правления Гудеа помер, а его преемники растеряли все полимеры.
Кто-то из них даже имел печать с изображением Гильгамеша, открыто показывая свой реверанс в сторону Урука.
Ну от Урука и пришла "подмога"...
Дело в том, что правители Лагаша по инерции ещё посылали дары гутиям, чтобы лагашиться дальше, а Утухенгаль из Урука поднял восстание и отвесил гутиям такого леща, что снова начал практиковать замашки саргонидов, ну там, "царь четырёх сторон света" и прочие погонялы. Так вот между Лагашем и Уром надо было решить давний земельный спор, и Утухенгаль, несмотря на то, что в Уре правил его ставленник Ур-Намму, разрулил спор в пользу Лагаша, где тогда царьковал Наммахани.
Утухенгаль из Урука помог, как царь... во всех смыслах =)
Увидеть плоды своего решения Утухенгаль не успел. Помнишь совет в начале статьи не подходить к краю водоёма? Ну вот, он не соблюдал технику безопасности при осмотре строительства и отправился играть в "Subnautica" без снаряжения... Стоит ли указывать, что имеет место подозрение, якобы занырнуть ему помогли?
ВОТ ТЕПЕРЬ III ДИНАСТИЯ УРА
Каким боком Ур-Намму стал правителем Урука вместо Утухенгаля, остаётся гадать, но стал. Есть мнение, что он был зятем Утухенгаля, но учитывая низкое происхождение самого освободителя земель шумеро-аккадских, фиг знает, имело ли это какое-то значение.
Короче. Ур-Намму (правил в 2112-2094 гг до н. э.) продолжил освободительную практику предшественника, изгнал гутиев и принялся за Лагаш с пристрастием. В первую очередь, торговые пути были перенаправлены оттуда в новую столицу Шумера и Аккада.
Ур-Намму взялся за восстановление храмов, многие из которых были в запустении при гутиях. Также он проложил канал между Уром и Эреду и вообще воскрешал ирригацию в своих владениях.
Но чем нам дорого его наследие, так это зиккуратом в Уре.
3d-реконструкция
Это грандиозное сооружение имело 20м в высоту и основание 64х46 метров. Посвящено божеству Луны Нанне. Строительство ещё продолжалось после правления Ур-Намму, и была реконструкция в нововавилонский период.
Кстати, а поговорить про зиккураты...
Многие, кто поверхностно знаком с культурами Египта и Месопотамии, ошибочно смешивают их культовые постройки по назначению и конструкции. Дело в том, что объединяют их более или менее похожая форма, и то с поправкой на самые первые, ещё ступенчатые пирамиды. Однако, предназначение и техника строительства древних сооружений сильно различаются.
Если египетские пирамиды - это усыпальницы фараонов и, прости Осирис, "стартовые площадки" в мир иной для души, то шумерские постройки это символ соединения неба и земли и просто подножие храма для божества, культ которого отправлялся в городе. На реконструкциях отлично видно сами помещения храмов, которые не сохранились в развалинах, но отлично описаны в текстах.
Также, Египту повезло с камнем, поэтому, во-первых, пирамиды строили из него, а во-вторых, в пирамидах есть ритуальные помещения. Зиккурат же это огромная насыпь, обложенная кирпичом-сырцом. Потому что, исторически в Месопотамии из ресурсов была только глина. Даже обжигать кирпич было не всегда возможно, ибо древесина была привозной. Да что там, массово луки в войсках появились только в эпоху Хаммурапи, а это ещё через 300 лет после Ур-Намму.
Дур-Унташ на территории бывшего Элама. Там всегда были сильны шумерские веяния
В самих храмах на вершинах, конечно были помещения для ритуалов, наблюдений за звёздным небом, и, в раннее время, склады для сельхоз-продукции и ремесленных изделий. В довавилонские эпохи зиккураты были трёхступенчатыми.
Ладно, вернёмся к Ур-Намму. Так вот, он таки соделал возможным облицевать зиккурат в Уре не только обожжённым кирпичом, но и камнем.
Если Утухенгаль опирался только на шумерское наследие, то Ур-Намму продолжал традиции и шумеров и аккадцев. С точки зрения географии словосочетание «Шумер и Аккад» подразумевает Северную и южную Вавилонию, а также местность в нижнем течении реки Диялы.
Как тебе моё художество? Не отвечай...
И что ещё интересного замутил родоначальник III династии Ура, так это законы. Если кто-нибудь станет рассказывать тебе, что первые месопотамские законы пришли к нам от Хаммурапи, плюнь ему в лицо... Не Хаммурапи. Ладно, вообще не плюй, но поправь, что от царей Ура 2000-2100-х годов до н.э.
Ур-Намму издал судебник, от которого до нас дошли лишь фрагменты. Правда, некоторые историки относят составление этого законодательства ко времени правления его сына Шульги, хотя имя Ур-Намму упоминается в тексте несколько раз, а Шульги - ни разу. Также нужно учесть, что одна из датировочных формул Ур-Намму гласит: "год, когда Ур-Намму установил правосудие в стране". Возможно, что оба царя принимали участие в судебных реформах - Ур-Намму положил этому основу, а Шульги - привёл законодательство к окончательному виду.
Этот сборник законов - древнейший из обнаруженных в настоящее время. Правовой кодекс Ур-Намму был первоначально, вне всякого сомнения, выбит на каменной стеле, подобно той, на которой позже были начертаны законы Хаммурапи. Но сегодня найдены только очень плохо сохранившиеся глиняные таблички, изготовленные несколько веков спустя. Первоначально была найдена табличка в Ниппуре. Текст на ней был поделен древним писцом на восемь колонок, четыре на лицевой стороне и четыре на оборотной. Каждая колонка содержала около 45 небольших регулярных абзацев, из которых поддаются прочтению менее половины. Полному прочтению поддались только пять параграфов законов. Оборотная сторона содержит длинный пролог, понятный только частично, так как весь текст покрыт многочисленными трещинами. Позднее были найдены фрагменты табличек с законами Ур-Намму в Уре и Сиппаре. Благодаря сложению пяти фрагментов этих табличек удалось прочесть почти 40 из, видимо, 57 законов, которые включал текст.
Законы касались брака, торговли, гражданских имущественных отношений, военной обязанности и мн.др.
Шумерский хвалебный гимн Ур-Намму, царю Ура. Около 2100 г. до н. э.
Ур-Намму погиб в одном из боёв с гутиями, которых всё ещё приходилось отгонять от границ, брошенный при отступлении своими воинами. Смерть Ур-намму не привела к смуте, потому что он обженил детей на представителях сильнейших родов в государстве и вполне мирно и спокойно к власти пришёл его сын Урнаммыч... Шульги.
Шульги (правил в 2094-2046 гг до н. э) сделал Шумер и Аккад great again:
Вот теперь настало время карты III династии Ура
Шульги, усвоив недостаток верности армии отца, проводил военные реформы помимо того, что заложил Ур-Намму.
Во-первых, начали появляться лучники, во-вторых в городах появилось что-то типа военкоматов. "Товарищ шумер, вам повестка" и вот это всё. Энси и лугали стали обладать конкретными обязанностями. Энси занимались религией и экономикой, а лугали сбором ополчения. Страна была поделена на провинции (то, до чего ещё не допёр Саргон и Ко), элиты которых были связаны кровным родством с верховным правителем. Эти меры помогли расширить царство III династии Ура до тех границ, которые обозначены на карте. Даже в Эламе Шульги навязывал свою власть и построил храм в Сузах.
Царь Шульги имел хобби, охоту и разведение животных. У него была ферма, где он сам занимался животноводством и был ещё зоопарк со зверями, например, медведями, в Пузриш-Дагане.
Ну и что уж мелочиться, товарищ не сильно скромничал и присвоил себе божественность, приняв имя Шульги-Суэн.
Вес в ½ мины (фактический вес 248 гр), введённая царём Шульги. Имеет изображение серпа луны, использовалась в храме бога Нанны в Уре. Диорит
Главное, что появилось при Шульги это новое идеологическое обоснование государства. Та самая попытка Месопотамии №2, которая, спойлер, тоже не зайдёт товарищу шумеру и брату его аккадцу.
Везде, куда приходит правление Ура, земля, на которой ты работаешь, теперь не твоя, а государственная. А это уже абстракция нового уровня, которая созрела ко II тысячелетию до н.э. в Месопотамии.
Далёкие провинции на севере, которые платили налоги скотом, отправляли погонщиков с животными не в столицу, а до Ниппура, находящегося почти посередине царства. Там был центр перераспределения скота.
Шульги был большим почитателем шумерской культуры, и именно от III династии Ура до нас дошло огромное количество письменных источников экономической отчётности, мифов и эпосов в количестве около 200 000 носителей (глиняные, каменные и прочие).
Шульги до конца правления приходилось подавлять восстания, потому что идея государственной земли, видать, совсем не заходила народу.
При следующих правителях всё было относительно спокойно. Преемники Шульги: Амар-Суэн (погиб от "укуса обуви", скорпиджён в туфлю заполз), Шу-Суэн (китаец, наверное=)), Ибби-Суэн (просто последний в династии). Государство может быть и выжило бы. Восстаний становилось всё меньше, правление, по крайней мере двух царей после Шульги было стабильным, но при Шу-Суэне начались поползновения западно-семитских кочевников амореев. При Ибби-Суэне они вторглись через реку Диялу, обогнув царство с севера и просто гнали свой скот по полям городов, которые, не получая помощи от центра, просто начали отваливаться от царства.
В 2022 году до н.э. начался голод и царь отправил своего наместника Ишби-Эрру в Исин и Ниппур, чтобы затариться зерном в пока ещё нетронутых западных провинциях.
Для ориентирования на местности
Ишби-Эрра затарился. После этого он запросил заведомо большое количество кораблей для перевозки и требование военной поддержки. Получив отрицательный ответ, Ишби-Эрра решил, что у кого зерно, тот и царь. По-видимому, он сразу захватил Ниппур. К нему примкнули ещё пара энси и с 2021 года в Ур перестали приходить отчётные записи.
В период с 2022 по 2018 годы Ибби-Суэн зачем-то нападал на Элам и даже успешно. Царство Ура как-то доковыляло до 2004 года, но всё разваливалось...
Тут-то слабиной воспользовались эламиты и вломили в 2004 году до н.э. Уру так, что последующая история Месопотамских государств так и останется этнически семитской, хоть и культурно шумерская цивилизация будет продолжать жить. Амореи замутят новые царства и династии Исина и Ларсы, I вавилонскую династию, а из неё произойдёт Хаммурапи. А на севере смотри кто притаился, Ашшур какой-то... Но такие вкусняшки оставлю на следующий раз.
1800-е до н.э.
Однако, обрати внимание, что государство уже не распадается на отдельные города. Всё-таки идея, что обширный союз городов скорее даст отпор врагу, чем разрозненные города, осталась.
Спасибо за уделённое статье время. Приходи в комментарии и подписывайся на профиль.
Что надо успеть за выходные
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.