Итак, мы в Эрбиле - столице Иракского Курдистана. Это автономный регион в составе страны, а фактически - даже непризнанное государство. Чтобы попасть сюда в реальности, нужно получать визу. Но у нас путешествие виртуальное, поэтому такие детали пропустим.

Эрбиль интересен своими современными градостроительными проектами. Самое высокое здание Ирака мы уже видели в прошлом посте. Сегодня посмотрите на Английскую и Итальянскую деревни - элитные городские районы:

В Английской деревне 420 двухэтажных вилл площадью 235 квадратных метров (по другой версии - более 300 кв. метров). Стартовая цена в 2006 году была на уровне 120 000 долларов, а к 2011 достигла даже полумиллиона долларов. Честно говоря, понятия не имею, кто мог себе здесь это позволить и главное - зачем.

Дома выглядят неплохо, но они все одинаковые, что опять же, на мой взгляд, довольно сомнительно.

Арендовать такой домик можно за полторы тысячи долларов в месяц. Примерно те же цифры справделивы и для Итальянской деревни. Выглядит она так:

Если по часовой стрелке начать движение от этих районов на север, то попадешь к зданию Парламента Курдистана:

Курды, по некоторым данным, это крупнейший народ мира, не имеющий собственного государства. Почти 50 миллионов человек проживают сегодня на территории Ирака, Сирии, Турции и Ирана, а также в Германии, Франции, Израиле, Ливане, и во многих других странах (в России - около 60 тысяч человек).

Место проживания у этих ребят было всегда неспокойное, поэтому и сами они тоже любили нападать и грабить. Примерно, как на этой картине:

А это карта современного расселения курдов:

Успешнее всего вопрос получения автономии решают как раз иракские курды. Их соплеменники из Сирии, Турции и Ирана продолжают борьбу за свободу как политическими методами, так и с помощью оружия и терактов.

Последняя наша остановка перез отъездом из Эрбиля - мечеть Джалил Хаят, самая большая в городе. Она совсем новая (2007 год постройки) и очень красивая изнутри:

Завтра поедем в очень крутое место, так что не пропустите!

П.с. Решил в конце каждого поста добавлять: проект Кругосветка Пикабу - это выдуманное путешествие по городам и странам. Каждый день в течение всего года мы вместе с вами будем узнавать что-то новое и интересное про не самые туристические места. Раз в месяц я буду предлагать вам небольшое задание. А в конце года всех, кто пройдет Кругосветку вместе со мной, ждет большой сюрприз.

Если вам нравится эта серия, а также другие мои посты на Пикабу (например, подборки "Сегодня на планете Земля"), то можете поддержать меня подпиской на мой канал.

👀 Продолжаем наш цикл, посвящённый курдам и Курдистану. Поговорим об их центральной идее демократического конфедерализма.

⚠️ Проблема курдов наиболее остро стояла в Турции, поскольку со времён первой конституции никаких этносов, кроме турецкого, местная буржуазия не признавала. Это означало, что и язык, и культура подавлялись, а местная власть, так или иначе строившаяся в прежние эпохи на принципах клановости, принадлежала только туркам. Все те, кто считали себя курдами, поражались даже в праве на существование. В Сирии, Ираке и Иране после формирования национальных государств была такая же проблема, и она тоже фактически не решалась.

💸 Капиталистический правитель, в отличие от феодального царька, даже несмотря на сохранение ряда клановых связей, должен обеспечивать функционирование государственной монополии, интересы которой стремятся выйти за национальные границы. Именно поэтому талантливые вожаки молодых национальных государств, вроде Насера или Ататюрка, уравнивали в правах мусульман и христиан, стремились строить светское по форме государство. Но вот с решением национального вопроса там, где он был, всё шло сильно хуже.

Курды сложились как нация позже других, ведь их движение сформировалось только к 1970-м годам, но их интересы ни одно национальное государство учитывать не собиралось. Отсюда в муках постоянных войн и терактов родился т.н. демократический конфедерализм. По сути, а не по формулировкам, эта идея заключается в том, чтобы курдское меньшинство в национальных государствах, получило

• А. Признание, включающее право на обучение на родном языке, его официальное использование в госучреждениях и собственное национальное представительство в парламенте.

• Б. Систему местного самоуправления, структуру которой оно определит самостоятельно.

Таким образом, идея демократического конфедерализма следует из того, что современная национальная буржуазия сделает всё возможное, чтобы не допустить отделения от себя территории, даже если её население поражено в правах по этническому признаку. Во многом это доказал опыт многолетней партизанской войны в горах турецкого Курдистана.

❗️В целом, данная идея имеет ряд выгод для национальных меньшинств, чьё положение не защищено юридически.

1. Их требования не так болезненны для национальной буржуазии, как полное отделение, равно как и местное население меньше страдает от последствий вооруженной борьбы;

2. Они действительно позволяют преодолеть национальное угнетение в классическом понимании — появляется юридическое равенство прав и возможностей, но, естественно, не снимается вопрос эксплуатации окраин центром, равно как и бытовой шовинизм;

3. Этот подход не раскалывает рабочий класс, позволяет действовать в одних границах, что усиливает его.

⛔️ С другой стороны, у курдской идеи есть и явный недостаток. Если борющаяся за независимость сила соглашается на эти условия, то их реализация в перспективе снижает её мобилизационный потенциал. Проще говоря, стоит титульной буржуазии почувствовать, что меньшинство ослабло, потеряло бдительность, так она сразу воспользуется этим, чтобы наступить на его права. Поэтому важно понимать, что любые права – трудовые, политические, национальные — завоёвываются в борьбе, а не даруются сверху по доброй воле. Об этом, кстати, говорил лидер РПК Абдулла Оджалан.

В конце концов, демократический конфедерализм не решает важнейшей проблемы — не ликвидирует власть олигархического капитала, но в теории создаёт достаточно благоприятные условия для борьбы с ней. По крайней мере, опыт курдов в какой-то степени доказывает это.

А что думаете вы? Пишите об этом в комментариях.

О других аспектах курдского движения мы расскажем в следующих постах. Ставьте ⬆️, если ждёте продолжения.

🚩 Курс на Красный Маяк!

Источники:

1. Абдулла Оджалан: "Демократический конфедерализм" https://www.academia.edu/19129769/Democratic_Confederalism

2. Абди Бен Халил (Мазлум Абди) и его третий путь https://en.haberler.com/salih-muslim-calls-for-dialogue-with...

3. Сорок Сорок: "Еретик с острова Имралы" https://telegra.ph/Eretik-s-ostrova-Imraly-04-04

4. Максим Лебский: "Новая линия РПК, часть 3" https://hevale.nihilist.li/lebskiy_novaya_liniya_pkk/

⚡️ После свержения режима Асада протурецкими исламскими радикалами вновь встал вопрос курдской автономии на территории Сирии. Мы, наконец, нашли время, чтобы обратиться к опыту курдов и проанализировать его.

Кратко пробежимся по основным сведениям. Курдистан — это область, населённая курдами, разделённая между Турцией, Ираком, Сирией и Ираном. Курды — это ираноязычный народ, насчитывающий, по разным оценкам, от 30 до 40 миллионов человек. На сегодняшний день считается, что это наиболее многочисленный народ, не имеющий своего государства.

⚠️ Несмотря на общность языка и территории, курды никогда не составляли единого движения. Даже сейчас Курдистан разделён по тем национальным государствам, которые населены курдами. В Ираке курдские территории контролируются Демократической партией Курдистана — националистической и клановой силой, у руля которой стоит древний род Барзани.

В восточных районах Турции курды ранее были наиболее угнетены, но в последние годы интенсивность их движения спала. О причинах мы поговорим в других постах.

От иранских курдов практически ничего не слышно, хотя там их тоже немало.

Сирийский Курдистан или Рожава, расположенный на Северо-востоке государства — это центр современного курдского движения, фактически имеющий собственную государственность. Сирийские демократические силы (СДС), руководящие этим районом, объединяют все национальности, проживающие в Рожаве (курдов, арабов, ассирийцев и др.), но наиболее влиятельной силой в коалиции является Рабочая партия Курдистана (РПК). Ей и её практическому опыту будет посвящена львиная доля заметок данного цикла.

📝 История национального движения курдов, вопреки их собственной мифологии, достаточно коротка. Это не хорошо и не плохо, поскольку всякое национально-освободительное движение (НОД) возникает лишь тогда, когда в обществе, близком по языку, истории, культуре и экономическим связям, начинают складываться капиталистические отношения. Они вступают в острое противоречие с феодальными пережитками, после чего начинается активная фаза борьбы за буржуазную революцию, если народ обладает государственным суверенитетом, а если нет, то эта борьба соединяется с борьбой за независимость.

Так вот, наиболее интенсивно процесс НОД у курдов начался во второй половине XX века. Все прежние попытки носили достаточно ярко выраженный феодально-клановый характер. Процесс борьбы возглавила РПК на территории Турции, где национальные противоречия были наиболее остры. Во главе партии встал Абдулла Оджалан — выходец из курдской интеллигенции. Он жив и до сих пор отбывает пожизненный срок в турецкой тюрьме, где до сих пор пишет теоретические работы. Его авторитет в среде курдов по-прежнему непререкаем, хотя теоретическая линия борьбы курдов сильно изменилась со времён 1970-х годов, когда движение только зарождалось.

ℹ️ Наша задача — проанализировать практический опыт курдов, как следует понять его сильные и слабые стороны, постараться ответить на спорные вопросы, чтобы определить своё отношение к данному феномену и, возможно, почерпнуть наиболее прогрессивные и универсальные подходы из опыта РПК.

Если вы занимаетесь курдским вопросом, подробно изучаете его, то просим писать нам! Нам очень пригодилась бы любая помощь.

Ставьте 🔺, если вам тоже интересна тема курдов. Новые заметки будут очень скоро!

🚩 Курс на Красный Маяк!

Сегодня мы выезжаем из Мосула и двигаемся на северо-восток. Путь близкий, но цель достойная - один из древнейших христианских монастырей в мире!

Если монастырь Раббана Ормизда основан в 640 году, то Мар-Маттай - аж в 363 году нашей эры.

Отшельник Матфей бежал из города Амида (современный Диярбакыр, мы там были уже вместе с вами в ходе Кругосветки) от преследований. По пути он совершал всякие чудеса, исцелял людей и в конце концов получил в награду кусочек земли на горе Альфаф неподалеку от нынешнего Мосула.

На снимке выше видно автомобильную дорогу, построенную не так давно. А к югу вниз с горы уходит пешеходный серпантин - этим путем раньше добирались в Мар-Маттай монахи и жители окрестных деревень. И враги тоже. Их было много, поэтому монахи позаботились о безопасности и построили солидные стены:

Исторически, главная опасность для христианских святынь исходила здесь от курдов. Сохранились подробности событий 1171 года, когда монахи запросили помощи местных жителей в отражении атаки курдов. Те пользовались обычно хитрой тактикой - приходили большой толпой в 1000-1500 человек, потом делали вид, что готовы отступить, согласившись в ходе переговоров на небольшую дань золотом. Как только часть местных жителей уходила из монастыря в свои деревни, курды неожиданно нападали, убивали монахов и грабили монастырь. С 12 по 19 век включительно такие нападения повторялись неоднократно.

Сегодня нападения курдов прекратились. Даже война с террористами особо Мар-Маттай не затронула, поэтому туристы и паломники могут насладиться архитектурой этого места:

Правда, в августе 2014 года монахи всерьез опасались за судьбу монастыря и хранящихся в нем ценностей. Отряды террористов находились всего в пяти километрах. Один из священников тайно сумел вывезти из Мар-Маттая древние рукописи, часть библиотеки и даже мощи самого Матфея Отшельника.

В период своего расцвета в IX веке монастырь вмещал до 7000 монахов. Сегодня здесь проживают всего 5 человек. Хотя так сразу и не скажешь - везде видны всякие блага современности вроде кондиционеров. Будто бы, для 5 человек слишком много всего такого:

Мар-Маттай тесно связан с расположенной внизу фермерской деревней:

Деревушка Мирки совсем небольшая. Но местные жители, многие из которых тоже являются монахами, помогают обеспечивать продуктами Мар-Маттай. Особенно активно здесь выращивают оливки (темные пятна на окраине деревушки - это оливковые деревья):

Главный праздник в монастыре наступает 18 сентября. Христиане разных конфессий собираются в церкви монастыря, чтобы почтить память Матфея в день его смерти. Такие дела.

П.с. Решил в конце каждого поста добавлять: проект Кругосветка Пикабу - это выдуманное путешествие по городам и странам. Каждый день в течение всего года мы вместе с вами будем узнавать что-то новое и интересное про не самые туристические места. Раз в месяц я буду предлагать вам небольшое задание. А в конце года всех, кто пройдет Кругосветку вместе со мной, ждет большой сюрприз.

Если вам нравится эта серия, а также другие мои посты на Пикабу (например, подборки "Сегодня на планете Земля"), то можете поддержать меня подпиской на мой канал.