Почему животные лучше людей?
Чтобы ответить на этот вопрос, хочу задать вторичный вопрос, какие цели жизни? Кто-то думает что цель жизни служить богу и вознестись на небеса, кто-то думает что цель жизни кайфовать и умереть, но де-факто цель жизни это как можно прожить что-бы больше продолжить жизнь, и для этого человеческое тело создано, чтобы как можно эффективно выжить и создавать потомство, для этого созданы инстинкты и рефлексы; но однажды человек обрёл создание, инстинкты пропали и на месте их стали потребности; человек стал чем-то большее чем просто вид, и проблема в том что человек не знает что он себя представляет, абсолютно, и из-за этого появилась мораль а за ней религия и философия, но проблема морали в том что абсолютно размытая, смотрите: мораль строится вокруг одного – жизни, самое главное право человека и всех живущих – право жизни, и проблема в том, что у всех людей разные понимания о этом праве, никто точно не знает что делать с абортами, что делать с теми кто жизнь отнял, что делать кто душегуб например, и мораль, превращается в театр абсурда, в животном мире такого нет, мораль в животным мире это инстинкты тоесть твоя жизнь и твоего потомства, и эту мораль нарушить нельзя, по бональной причине просто не хватит для этого мозгов; человек это один из видов который достиг максимума эмоционального и физического интеллекта среди других видов на земле, но человек и его потребности которые будут всегда стоять выше морали и своих ценностей, как человек с этим не боролся; но человек просто физически и морально не готов к постоянно изменяющися обстановке, человеческое тело и человеческий мозг, не готов к человеку (как это не странно звучало); и животные объективно лучше людей, ведь ихняя примитивность делает их более приспособленным к себе в первую очередь.
Хочу ответить на вопросы которые будут задавать мне:
Вопрос №1: ты что анархо-примитивист?
я против анархо-примитивизма, анархо-примитивизм и влажные фантазии эко-фашистов ничего не дадут, они только рушат то что человечество выстраивало веками, но человеческий мозг это не изменит, люди будут и дальше изобретать, хитрить, строить, создавать и это будет против человеческой природы, как ни крути;
Вопрос №2: а почему ты не убил себя?
Всё просто, я не суицидник, конечно я считаю что человек не может испытывать счастья как его понимают, но человеческий разум слишком глупокий что аж это целий мир, и как-то кощунственно этот мир уничтожать, но я считаю что детей рожать это бесчеловечно в этом мире, ведь ребенок не просил что его рожали, он же будет испытывать боль и стресс всю свою жизнь, и дарите ему вы.
Надеюсь я ответил на все вопросы которые вы можете дать мне, а если будут ещё вопросы, я могу с радостью на их ответить.
Если найдёте ошибку, вы можете исправить её и указать в комментариях, всего доброго.
В нашем городе есть тюрьма.... история с продолжением
Стихи были написаны на фоне скандального убийства двух медведей в Челябинском зоопарке в сентябре 2021 года... А затем, в этом зоопарке, по разным причинам каждый год умирают и умирают медведи... На фотографиях - те, кто умер... по 2024 год (пять медведей(( и ссылки на сообщения о гибели...
-----------------------------------------------------------------------------
В нашем городе есть тюрьма,
она открыта для посещений,
родители водят детей туда
для простых развлечений.
В клетках сидят заключённые
и прячут свои глаза
от назойливых посетителей
с утра и до вечера…
Это вам не мультик
про остров Мадагаскар,
тут живые зверушки,
пожизненно в клетках чалятся
на зоне с именем «Зоопарк».
Сыграем в змейку?
Правила классические: собираете цепочку и стараетесь ни во что не врезаться. Чем длиннее змейка, тем выше шанс получить награду в профиль.
Из неклассического: змейка будет танцевать!
ОТУКЕН группа интересная и юморная
Вот красивая песенка про Чукотку, вокалистка поёт красиво песенку и начинается она со слов не хочу умирать и стоят они, насчитал 9 человек в их ансамбле, с ног до головы закутанные в шкуры разных животных и их меха, воооот, наверное все эти животные страстно хотели сдохнуть, чтобы согреть этих веселых девчёнок нехотящих умирать.
Дух растений и животных
Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)
ОДУХОТВОРЕННОСТЬ животных совершенно яcно свидетельствуется Священным Писанием. Вот тексты, подтверждающие это:
«Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?» (Еккл. 3, 21).
«Боже, Боже духов и всякой плоти!» (Чис. 16, 22).
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (Быт. 2, 19).
"Душа тела (животных) в крови... потому Я сказал сынам Израилевым: Не ешьте крови ни из какого тела» (Лев. 17, 11–14). Кровь жертвенных животных свята и освящает, потому что в ней душа животного, дыхание Духа Святого. Поэтому запрещено употреблять ее в пищу.
«Дух животворит» (Ин. 6, 63).
«Вошел в них дух жизни от Бога» (Откр. 11, 11).
В молитве Духу Святому именуем Его подателем жизни. И если даже в неорганической природе так ясно присутствие Духа, то, конечно, и растения и животных надо считать одухотворенными. Самый общий, самый распространенный в природе из всех даров Святого Духа есть дух жизни, и он, конечно, свойственен не только животным, но и растениям. Индусы и другие народы Азии совсем не так смотрят на растения, как европейцы. Они глубоко признают одухотворенность растений.
Растения всем существом своим жадно воспринимают свет, воздух, влагу, от которых зависит вся их жизнь. Они явно радуются свету, ветру, росе, дождю. Почему же не допустить, что они ярко воспринимают и чувствуют эти источники своей жизни и радости: может быть, совсем иначе, чем человек или животные, которые далеко не столь безусловно нуждаются в свете, как растения. Растение, может быть, гораздо глубже, чем животное, чувствует все тончайшие свойства почвы, в которой с таким богатством разветвляются его корни, от которой, как от света и воздуха, зависит вся его жизнь. Знаем мы, как тонко выбирают из почвы разные растения питательные вещества, необходимые именно им, а не другим растениям. Разве не безусловно, что для этого растения должны обладать совершенно особой чувствительностью, которой нет у животных и людей (Фехнер).
Нервы нельзя считать необходимым субстратом душевной жизни. Струны – нервы скрипки и рояля. Но и без струн духовые инструменты издают дивные мелодии. В растениях нет вегетативной нервной системы, без которой у человека и высших животных невозможны процессы питания, дыхания, обмена веществ, и тем не менее все эти процессы совершаются в растениях (Фехнер).
Если повернуть виноградный лист нижней поверхностью к свету, то он упорно изгибается и поворачивается, чтобы обратить к свету свою верхнюю поверхность.
Удивительны инстинктивные движения вьющихся растений. Растение сперва вытягивается в высоту, потом нагибает свой стебель горизонтально и описывает круг, отыскивает себе опору. Чем длиннее вырастает стебель, тем больше становится круг, то есть растение, не находя себе опоры, ищет ее дальше. Наконец стебель не выдерживает своей собственной тяжести, падает на землю и ползет по ней, ища новой опоры, но и в этом случае, оно руководствуется выбором: повилика не вьется около неорганических или мертвых органических опор, но только около живых растений, к которым она жадно прилепляется, ибо ее корни, находящиеся в земле, быстро умирают, и она лишается пищи, которую потом высасывает посредством сосочков из обвитого растения.
Известны явления сна у растений, когда листья или нагибаются, или складываются, цветки наклоняют свои головки и закрываются.
Удивительно целесообразны движения пестиков некоторых растений для оплодотворения рыльца пыльцой.
Вечером на цветущем лугу все множество цветов поворачивается к солнцу, точно воссылая ему вечернюю молитву, а после его заката тихо засыпают, чтобы утром, повернувшись на восток, опять встретить его утренней радостной молитвой.
Благоухание цветов – это фимиам Богу. Цветы кадильницы. Ненюфары широко раскрываются под голубым небом, наслаждаются светом и воздухом, складывают свои лепестки и опускаются в воду, когда темнеет.
Между миром растительным и миром животным нельзя найти определенной границы, ибо в области простейших одноклеточных много почти совершенно похожих форм, из которых одни служат началом растительного мира, другие – животного, и различить их почти невозможно. Такие простейшие формы животных, как речная гидра, вольвокс, совершенно похожи на растения и по своим жизненным функциям почти не отличаются от них. От класса простейших начинаются два грандиозных мира живых существ – растений и животных. Постепенное развитие растительного мира дошло до таких великолепных, грандиозных форм, как чудно благоухающие роскошные цветы, стройные пальмы и кипарисы, величественные ливанские кедры, могучие дубы и гигантские секвойи, живущие по три тысячи лет. Совершенно ничтожны по сравнению с ними такие примитивные формы животного мира, как полипы, голатурии, морские звезды и черви, и странно было бы признавать одухотворенность этих низших животных форм и, вместе с тем, не признавать одухотворенность высокосовершенных и даже грандиозных растительных форм.
Совершенно несомненно, что весь растительный и животный мир обладает, по крайней мере, низшим из даров Святого Духа – духом жизни.
Для огромного числа натуралистов одиозно, нелепо учение виталистов и неовиталистов о жизненной силе. Но вдумайтесь в следующие факты.
По наблюдениям Спаланцани, в болотной воде и песке водосточных желобов живут коловратии, которых можно высушить вместе с песком и сохранять в стеклянных посудах. Если через 3–4 года смочить водой песок, то студнеобразные в обычном состоянии коловратии, высохшие до такой степени, что если прижать их концом иглы, то они разламываются подобно крупинке соли, опять оживают. Они могут выдерживать высушивание при 54°С, тогда как в живом состоянии они умирают, если вода достигает 25°С тепла.
Джон Франклин в своем первом путешествии на североамериканский берег Ледовитого океана видел, что рыбы, замерзшие непосредственно после того, как их вытаскивали из воды, превращались в такую ледяную массу, что их можно было разрубать на куски топором и что замерзшие их внутренности представляли твердые ледяные куски. Тем не менее, когда оттаивали этих рыб у огня, предварительно не повреждая их, то некоторые из них оживали. Эти примеры указывают на то, что, хотя в организме и исчез всякий след жизни, но все-таки способность начинать при благоприятных условиях новую жизненную деятельность в нем может оставаться, если только в нем не произошло таких перемен, анатомических или физиологических, которые делали бы невозможным восстановление жизненных функций.
Известно, что пшеница, ячмень и горчица, найденные в египетских мумиях и пролежавшие 3000 лет, если они не подвергались вредным воздействиям, в которых возможны повреждающие их ферментативные процессы, дают отличные всходы, когда их поместят в благоприятные условия влажности и тепла.
Следующий опыт произведен Ж. Беккерелем в Париже в 1909 г. Семена пшеницы, люцерны и белой горчицы были высушены в безвоздушном пространстве в течение 6 месяцев при 40°С и затем запаяны в откаченные стеклянные трубки. Эти трубки были посланы в Лондон и там содержались в продолжение трех недель в жидком воздухе приблизительно при –190° и затем еще 77 часов в жидком водороде при –250°. В Париже трубки снова были открыты, и семена поместили во влажную ванну при 28°. Оказалось, что прорастание произошло совершенно нормально. Никакого различия не было замечено по сравнению с пробами семян, сохраняющихся обычным способом. При столь низкой температуре, как –250°, всякий намек на жизнедеятельность исключен. Даже самые энергичные химические реакции при столь низкой температуре не происходят.
Из этих опытов мы видим, что временная смерть возможна, если действие, задерживающее жизнедеятельность, не доходит до разрушения организма (Сведберг, «Вырождение энергий»).
Если так очевидно, что временная смерть семян и животных не мешает тому, чтобы снова возникла в них жизнь, то не имеем ли мы права утверждать, что это возможно без проявления в них какой-то неведомой нам силы, жизненной энергии, совершенно не поддающейся воздействию вредных агентов, уничтожающих жизнь семян и растений? А такая энергия, конечно, может быть только духовной энергией, животворящей силой Святого Духа.
Вышеприведенные удивительные факты жизнедеятельности и одухотворенности растений дают право согласиться с Эдуардом Гартманом, когда он утверждает, что растения обладают бессознательным представлением и бессознательной волей. Смутное представление и стремление приписывает монадам и Лейбниц. А растение есть монада.
Наше убеждение в одухотворенности растений, конечно, совершенно не противоречит мнению св. Антония Великого о недопустимости признавать в растениях душу. Вот его слова: «Против тех, кои дерзают говорить, что растения и травы имеют душу, написал я сию главу к сведению для простейших. Растения имеют жизнь физическую, но души не имеют. Человек называется разумным животным, потому что имеет ум и способен приобретать познания. Прочие же животные земные и воздушные, у которых есть голос, имеют дыхание и душу. Все растущее и умаляющееся можно назвать живым потому, что живет и растет, но нельзя сказать, чтобы все такое имело душу. Живых существ четыре различных вида: одни из них бессмертны и воодушевлены каковы ангелы; другие имеют ум, душу и дыхание, каковы люди; иные имеют дыхание и душу каковы животные; а иные имеют только жизнь каковы растения. Жизнь в растениях держится и без души, и без дыхания, и без ума и бессмертия; но и прочее все без жизни быть не может. Всякая человеческая душа есть приснодвижна» (Добротолюбие, т. 1, стр. 93).
Противоречия, конечно, нет. Мы не приписываем растениям душу в том смысле, как она понимается у человека и животных, а только бессознательное представление и бессознательную волю.
Антоний Великий, говоря о душе животных, конечно, имел в виду высших животных, а не таких, как кишечнополостные, моллюски, губки, даже инфузории, о существовании которых или о принадлежности их к животному миру он и представления не мог иметь.
Конечно, эти низшие животные формы, в отношении к их духовности, стоят не выше растений, а даже ниже, и им принадлежит только дух жизни, как и всякому животному.
Вникнем поэтому в то, что доступно познанию нашему о духе высших животных и человека.
Продолжение следует...
p.s. На все ваши вопросы или пожелания, я отвечаю в Telergram: Prostets2024
Для новых посетителей моей странички, рекомендую прежде размещённый материал:
Серия диалогов неверующего со священником: Диалоги
Серия постов: Наука и религия
Серия постов: Вера и неверие
Пост о «врагах» прогресса: Мракобесие
Жизнь в момент
Буду в данной рубрике постараюсь описать наиболее яркие эмоционально моменты свое жизни или чьей то подсмотренной) Ну поехали - и так, обьект подсмотра - моц котенок 4.5 месяцев, имя его ТОШКА - так было написано на бумажке с его лотком (брал у волонтеров что живут под лозунгом чтотне важно где ты родился, есть дом где тебя ждут), поэтому изменять имя было бы кощунством. Ну так с 1.9 месяца до 4.5 прошло много времени, но странности моего (какого ещё нафиг моего????(((!!! Это я ему прислуга, уж поверьте) котенка с момента его принятия на баланс, так сказать, до сего момента держат меня в ахтунге... - Первое: он ежедневно ровно в 4 утра(ДА КАРЛ - ЧЕТЫРЕ) устраивает серенады такой тональности и настолько илеально повторяющиеся изо дня в день, что сосед на фортепьяно подобрал))))))))
А во вторых молю - как это прекратить мягкой силой или как стать ШАОЛИНЬСКИМ МОНАХОМ?)) Плюсаните на достоинство .............МОЛЮЮЮЮЮ
Gorilla vs. Architect
Человек – это канат над пропастью, натянутый между животным и сверхчеловеком.
и еще один вариант
Фанаты Пал Палыча и Агриппины Кузьминичны — встаём!
Максим и Анастасия Логиновы проведут прямые эфиры в группе Пикабу в VK.
11, 18 и 25 июля — после 19:00 по Москве. Обводим в календариках!
Главная тема стримов — обзоры товаров. Какие товары? А какие захотите! Предлагайте, а мы выберем наиболее упоминаемые и просто интересные варианты.
Просто напомню
Знаете почему собака - лучший друг человека?
Потому что тех собак, которые не подходили под эту аксиому, люди в процессе убили.