Он лгал?
"Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек." Все люди умирают. Никто не способен соблюдать слово Иисуса Христа? Или сказанное ложь?
"Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек." Все люди умирают. Никто не способен соблюдать слово Иисуса Христа? Или сказанное ложь?
"До сих пор, когда я чувствую запах молока, мне становится плохо, потому что ксёндз пил молоко и оставлял у меня во рту этот привкус. Он заканчивал и уходил, будто бы ничего и не произошло", — с этих слов начинается жуткое расследование о педофилах-священниках в Польше.
Сегодня Жираф Емеля рекомендует вам один из сильнейших документальных фильмов за последние годы — "TYLKO NIE MOW NIKOMU/ТОЛЬКО НЕ ГОВОРИ НИКОМУ".
Сын учителя русского языка, журналист Томаш Секельский — настоящая звезда в Польше, поскольку каждое расследование, которое он проведет, непременно заканчивается скандалом. В 2006-м году Томаш при помощи скрытой камеры записал переговоры видных политиков в стране, зафиксировав, как они договариваются по поводу законов с выгодой для себя.
После этой истории Секельский вел разные передачи на телевидении и радио, а в 2018 году начал вести блог на ЮТУБ, попутно собирая деньги для нового проекта — документального фильма.
11-го мая 2019 года в интернете вышло документальное расследование "Только не говори никому", "взорвавшее" страну и расколовшее общество на две части. Чтоб вы понимали, в Польше радикальный католицизм, поэтому затрагивать церковь всегда было рискованной затеей, ибо националисты-крестоносцы могли постучать к тебе в окошко. Но Томаш выпустил материал к которому сложно подкопаться, ведь на видео есть полноценные признания извращенцев — старых ксёндзев (священники в католичестве), просящих прощение у своих жертв.
За первые 10 дней картину посмотрели 20 миллионов человек, после чего "Только не говори никому" начали крутить по всем каналам ТВ, включая федеральные (Секельский бесплатно позволил транслировать фильм, без платы за авторские). Многие политики комментировали документальный фильм, призывали жестко разбираться с педофилами. Не остался в стороне и президент страны, он бил себя в грудь и обещал наказать всех нехороших дядь.
— Это были поцелуи, которых не должно было быть. Мне ведь было семь лет. Вы ко мне прикасались там, где не положено, - говорит повзрослевшая жертва.
— Мне не надо было так делать. Какая-то глупая страсть, - спокойно отвечает старик-священник.
Двухчасовой фильм рассказывает о произошедшем, показывает жертв и преступников, попутно сообщая, что ни один из них не понес наказание. Кулаки зрителя сжимаются от злости, но никто не может ничего поделать.
— Мне тяжело с тем, что я сделал, но что теперь? Почему вы раньше ко мне с этим не пришли, когда я мог вам что-то дать. Почему сейчас? - расстроенно говорит педофил.
Секельский показывает, что даже отлученные за педофилию ксёндзы по-прежнему проводят время с детьми в приходах. Автор обращает внимание зрителей на то, что Епископальная конференция Польши скрывает преступления педофилов среди священников от правоохранительных органов. В фильмы представлены новые на тот момент, но также упомянуты и старые случаи преступлений. Томаш обвиняет в педофилии Францишека Цибулу — личного капеллана бывшего президента Польши Леха Валенсы.
Впечатлительным людям лучше не смотреть, поскольку от историй жертв становится не по себе, в некоторых моментах на глазах появляются слезы.
Фильм есть на ЮТУБ на польском языке с русскими субтитрами. Есть версия дублированная за пиратский сайтах и на торрентах.
Сатья на Reuters https://www.reuters.com/world/europe/thousands-abused-by-mem...
Ниже перевод от гугл переводчика:
По меньшей мере 4815 детей подверглись сексуальному насилию со стороны членов Португальской католической церкви, в основном священников, за последние 70 лет, говорится в отчете комиссии, расследующей этот вопрос, опубликованном в понедельник. айсберга.
«(Мы хотим) отдать дань уважения тем, кто в детстве стал жертвой жестокого обращения и осмелился дать голос молчанию», — сказал детский психиатр Педро Стрехт, возглавлявший комиссию. «Они гораздо больше, чем статистика».
Стрехт сказал, что 4815 случаев были «абсолютно минимальным» числом жертв сексуального насилия со стороны представителей духовенства в Португалии с 1950 года.
По словам Стрехта, большинство преступников (77%) были священниками, а большинство жертв — мужчинами, добавив, что они подвергались насилию в католических школах, церквях, домах священников, исповедальнях и других местах.
Большинство сексуальных домогательств имели место, когда детям было 10-14 лет, а самой младшей жертве было всего два года.
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
В СМИ, соцсетях и энциклопедиях можно встретить сообщения о том, что в Ватикане используют весьма необычную процедуру для подтверждения смерти понтифика. Мы решили проверить, действительно ли существует такая традиция.
Для ЛЛ: доказательств существования такой традиции не найдено. Понтифик стучит молоточком в ворота храма, когда открывает Юбилейный год — период всепрощения, милосердия и отпущения грехов.
История про папу и молоточек упоминается, например, в «Википедии». Причём эта процедура описывается (хотя и по-разному) не только в русскоязычной версии интернет-энциклопедии, но и на английском, французском и итальянском языках. Много писали о странном обряде и СМИ: Lenta.ru, «Независимая газета», агентство РИА «Новости», «Коммерсантъ». Но распространяться заново эта легенда стала в первые дни 2023 года, вскоре после смерти папы римского на покое Бенедикта XVI. Это началось с записи в Twitter 1 января, сопровождавшейся фотографией молоточка и набравшей почти 5000 ретвитов. А пост за 2 января в англоязычном сегменте Facebook со скриншотом этой записи набрал 1500 репостов и более 500 комментариев.
После смерти Иоанна Павла II газеты повторяли одну и ту же формулу. Например, «Коммерсантъ» так описывал процедуру, следовавшую за смертью папы в 2005 году: «Согласно традиционному ритуалу, к ложу понтифика приблизился кардинал-камерарий Эдуардо Мартинес Сомало. Он трижды обратился к папе римскому по имени, данному ему при крещении, — Кароль. Не дождавшись ответа, камерарий три раза ударил специальным серебряным молоточком по лбу покойного, чтобы окончательно убедиться, что тот мёртв. Согласно многовековым правилам, только после этого смерть папы римского считается удостоверенной».
СМИ передают эффект присутствия, словно процедура проходит перед камерами. Но эта часть всегда закрыта и для публики, и для журналистов, ни о каких подробностях Святой престол не рассказывает. Одно из редких свидетельств — это мемуары, которые оставил Хартвелл де ла Гард Гриселл, служивший камергером в Ватикане на протяжении 25 лет. Он вёл дневниковые записи в период Sede vacante («пустого престола»), когда умер папа Лев XIII, а его преемник Пий Х ещё не был избран. В этот период все властные полномочия переходят к кардиналу-камерарию (или камерленго).
Камерленго Луиджи Орелья ди Санто Стефано свидетельствует о смерти папы Льва XIII, 1903 год
Гриселл во всех подробностях описывает первые минуты после смерти папы Льва XIII 21 июля 1903 года. Утром в комнату почившего понтифика вошли несколько человек, в том числе кардинал-камерленго Орелья ди Санто Стефано. По протоколу именно он должен удостовериться в смерти папы римского. Кардиналы преклонили колени, затем камерленго встал, произнёс подобающие случаю молитвы и окропил чело усопшего святой водой. Кардинал-камерленго взял кольцо рыбака (которое, как отмечает Гриселл, папа никогда не носил) и отнёс его в зал Консистории, где и разбил.
Кольца рыбака, сделанные для папы Бенедикта XVI
На первых же страницах дневника Гриселл разоблачает миф о молоточке: «Надо также отметить, что не существует церемонии, при которой стучат молоточком по лбу папы римского; также нет определённой формы процедуры называния его по имени, всё это остаётся на усмотрение кардинала-камерленго».
Про молоточек дальше ни слова, но Гриселл уточняет историю церемонии и сопровождает приведённый выше абзац примечанием: «В оригинале попавшего ко мне рукописного дневника Доменико Капелли ди Асколи, служившего пяти папам: Александру VII, Клименту IX, Клименту Х, Иннокентию XI и Александру VIII — указывается, что традиция троекратного произнесения фразы pater sancte ("святой отец") прекратилась со смертью Климента Х в 1676 году».
Самое раннее упоминание легенды о серебряном молоточке относится к 1850-м годам, считает Ульрих Ленер, профессор теологии Университета Нотр-Дам (США). По просьбе издания USA Today он подробно разобрал историю распространённого заблуждения. По его словам, историкам католической церкви ничего не известно о такой традиции. В обязанности кардинала-камерленго входит в том числе констатация смерти понтифика, а затем он запечатывает покои умершего папы до избрания нового. Ленер считает, что легенда появилась в то время, когда люди боялись быть похороненными заживо: новая волна этого страха пришлась на середину XIX века.
Сейчас все обязанности камерленго прописаны в апостолической конституции Universi Dominici gregis («Вся паства Господа»), утверждённой в 1996 году Иоанном Павлом II. В ней указано, что камерленго должен засвидетельствовать (каким образом — не уточняется), что понтифик скончался, а затем подписать свидетельство о смерти.
Ещё один специалист по церковной истории, профессор Джорджтаунского университета Дэвид Коллинз, объяснил USA Today, откуда взялся молоток с широко разошедшейся по интернету фотографии.
Источник: Twitter/SofieDoubleu
У папы римского действительно есть такой молоток, но используется он вовсе не для того, чтобы стучать по лбу или, как часто пишут, разбивать кольцо рыбака. По словам Коллинза, понтифик стучит им в ворота храма, когда открывает Юбилейный год — период всепрощения, милосердия и отпущения грехов. В последний раз Юбилейный год (как его ещё называют — Святой год) объявлялся в 2016 году, ближайший намечен на 2025 год.
Пий XI открывает Святой год. Открытка, Италия, 1925 год
У многих пап были свои молоточки. Они хранятся в музеях Ватикана, и их демонстрируют публике. В 2015 году, перед Юбилейным годом, этим артефактам был посвящён эфир на итальянском телеканале TV2000, гостем студии стал куратор исторических коллекций музеев Ватикана Сандро Барбагалло.
На фотографии, которая так широко разошлась в Twitter в начале этого года, не видна подпись к экспонату. Но, судя по фрагментам подписи, это молоточек, которым папа Пий XII стучал во врата в 1933 году — тогда как раз был Юбилейный год.
Таким образом, никаких доказательств существования традиции, по которой умершему понтифику стучали по лбу специальным молоточком, ни мы, ни наши коллеги-фактчекеры, ни специалисты найти не смогли.
Фото на обложке: похороны папы Льва XIII. Гравюра, 1903 год
Наш вердикт: неправда
В сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла).
Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream и Google.Подкасты.
Газета "Русское слово" (15 (2) октября 1908 г.):
"ПЕТЕРБУРГ. Совет министров одобрил для внесения в Думу законопроект об ежегодном отпуске 500000 руб. на увеличение содержания городского и сельского духовенства."
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Источник: "Религiозный индиферентизмъ." Иванъ Константиновичъ Бояцисъ, д-ръ философiи. Изданiе автора. 1908 г.
Источник: газета "Вечернее время" (С.-Петербург), № 27, 28 декабря 1911 г. (10 января 1912 г.).
Источник: газета "Вятская речь", № 51, 26 апреля 1908 г.
Источник: газета "Вечернее время" (С.-Петербург), № 21, 20 декабря 1911 г. (2 января 1912 г.).
Источник: газета "Вятская речь", № 50, 25 апреля 1908 г.
Источник: газета "Вятская речь", № 23, 15 марта 1908 г.
Источник: А. I. Терменъ. "Среди бурятъ Иркутской губернiи и Забайкальской области." С.-Петербургъ. Типографiя Министерства Внутренних Дѣлъ. 1912 г.
Источник: "Тѣлесныя наказанiя въ Россiи въ настоящее время." Составили члены комиссiи, избранной VI съездомъ врачей въ память Н. И. Пирогова, Д. Н. Жбанковъ и Вл. И. Яковенко. Москва. Т-во "Печатня С. П. Яковлева", Петровка, Салтыковскiй пер., д. Т-ва, № 9. 1899 г.
Источник: Н. Сперанскiй. "Борьба за школу. Изъ прошлаго и настоящаго на Западѣ и въ Россiи." Москва. Типо-литографiя Т-ва И. Н. Кушнеревъ и Ко. Пименов. ул., соб. д. 1910 г.
Источник: I. Малиновскiй. "Кровавая месть и смертныя казни." Выпускъ II. Томскъ. Типо-литографiя Сибир. Т-ва Печат. Дѣла уг. Дворян. и Ямского пер., соб. д. 1909 г.
Источник: Мих. Лемке. "250 дней въ царской Ставкѣ (25 сент. 1915 - 2 iюля 1916)." Государственное издательство. Петербургъ. 1920 г.
Источник: "О реформѣ въ бытѣ русской церкви." Сборникъ статей Е. Е. Голубинскаго, ординарнаго Академика Императорской Академiи Наукъ и Заслуженнаго Ординарнаго Профессора Московской Духовной Академiи. Москва. Типографiя П. П. Рябушинскаго, Страстной бульваръ, Путинковскiй пер., собств. домъ. 1913 г.
Источник: С. Т. Семеновъ."Двадцать пять лѣтъ въ деревнѣ." Типографiя М. Стасюлевича. Петроградъ. В. о. 5 л. 28. 1915 г.
Источник: "Изъ воспоминанiй русскаго учителя Православной грузинской духовной семинарiи." Москва. Типографiя "Русская Печатня" Я. М. Сарадинаки, Арбатъ, д. Толстого. 1908 г.
Газета "Русское слово" (13 мая (30 апреля) 1914 г.):
"ЦАРИЦЫН, 29,IV. Прибывший из Саратова епархиальный ревизор церковно-приходских школ свящ. Знаменский, ревизуя школы, задавал ученикам, между прочим, такой вопрос:
— Когда Бог сотворил помидоры?
Вопросы экзаменатора привели детей в большое смущение."
Газета "Русское слово" (7 сентября (25 августа) 1911 г.):
"РЖЕВ. Здесь много говорят о самоубийстве священника с. Бобровки о.Нила Чернышева. Его пригласили в бобровскую земскую больницу причастить больную. Уходя из дома о.Нил захватил с собой вожжи. В больнице он сначала приобщился сам, а затем приобщил и больную, Домой он пошел лесом и не доходя 70-80 саженей до дома, повесился на березе. Вероятная причина самоубийства — острое нервное расстройство на почве алкоголизма."
"Всеобщая газета" (8 декабря (25 ноября) 1911 г.):
"Шенкурск (Архангельской губ.). 26 октября в день Дмитрия Солунского село Кальи ежегодно празднует свой престольный праздник. По обыкновению причт местной церкви в лице священника Н. Павловского и дьячка В. Терентьева обходили все дома в селе с крестом. В каждом доме по обыкновению предлагалось священнику и дьячку угощение. Так как село Кальи большое, насчитывает в себе много домов, то и угощение пришлось причту принять не малое. Уже поздно вечером священник с дьячком зашли в последний дом, где собралась молодежь на вечеринку. Пропели славословие, все подошли к кресту, священник, приняв угощение, собирался уже уходить. В это время в избу вошел подгулявший немного молодой парень.
Священник, ничего не говоря, сбросил с головы парня шапку, а дьячок крикнул: "Вали его крестом!"
Священник несколько раз ударил крестом по щеке парня. Завязалась драка, во время которой было выбито четыре рамы, помят самовар и разбито много посуды. Священник разошелся вовсю. Его долго не могли унять, и он с редкой энергией продолжал бить посуду.
Кончилось дело тем, что парни изрядно побили священника, который, вырвавшись из их рук, выскочил в окно и убежал."
Более 200 тысяч детей стали жертвами сексуального насилия со стороны священнослужителей католической церкви Франции за последние 70 лет. Об этом говорят результаты масштабного независимого расследования, опубликованного во вторник.
Независимое расследование сексуальных преступлений было инициировано французской католической церковью в 2018 году на волне громких скандалов в церквях других стран. В состав комиссии входили врачи, социологи, историки и теологи.
Авторы доклада толщиной в 2,5 тыс. страниц изучили церковные и полицейские архивы, а также пообщались со свидетелями и жертвами. За два с половиной года работы эксперты собрали данные с 1950 года и опросили более 6500 человек.
Результаты расследования выявили, что жертвами насилия могли стать около 330 тысяч детей, если брать в расчет прихожан церкви, например учителей в католических школах, также причастных к сексуальным преступлениям.
Из 115 тысяч бывших и нынешних католических священников Франции около 3000 человек причастны к насилию. Однако эта цифра может быть занижена, предупреждают авторы доклада.
Подавляющее большинство жертв католической церкви - мальчики из разных социальных слоев, не достигшие подросткового возраста. 60% жертв испытали серьезные трудности с сексуальным и психическим здоровьем уже во взрослой жизни.
Специальная комиссия сообщает, что скорее всего священников-педофилов было больше. Их жертвами стали более 10 000 детей. Понятно, что не все там такие. Всего было проверено 115 000 человек, работавших в католической церкви Франции с 1950 года.
Ссылка на новость: https://tass.ru/obschestvo/12564589?utm_source=yxnews&ut...
Рассуждать на эту тему хочется, но колется ст. 148 УК РФ об оскорблении чувств верующих. Вспомнить хотя бы громкое дело Даниила Маркина из Барнаула, которого хотели посадить за пост о воскрешении персонажа «Игры престолов» Джона Сноу.
Так что поррассуждаем вокруг более безопасной, но близкой темы - врачей-убийц. Вспомним хотя бы дело врачей-вредителей 1948 г. Википедия пишет, что дело было сфабриковано палачами сталинского режима и т.д. и т.п.
Но почитаем знаменитые «Записки врача» Вересаева, где он рассказывает о его личном опыте убийств по неопытности нескольких пациентов.
Чтобы перестать быть врачом-вредителем, ему пришлось отказаться от частной практики, несмотря на нехватку денег и несколько лет жить впроголодь в Петербурге, работая ради опыта БЕСПЛАТНО. Понятно, что многие его коллеги не были такими принципиальными и не готовы были перебиваться несколько лет.
Ссылаясь еще на мемуары коллег-врачей, Вересаев объясняет, что среди врачей очень много убийц, большинство как он, без злого умысла. Только со временем те, которые более толковые, набираются опыта, становятся хорошими врачами и перестают убивать пациентов. Но ведь это такая тонкая грань, был умысел или нет. Вот реальный случай.
Знакомый мне рассказывал о своем друге-враче, работавшем в реанимации. Как то после работы они курили кальян в кафе с этим другом-врачом и тот рассуждал, что мог бы, конечно, остаться на работе и помочь обмороженному бомжу, которого в критическом состоянии привезла скорая помощь, т.к. его врач-сменщик опаздывал (дело было зимой). Но тогда бы он пропустил эту их посиделку и возможность покурить кальян. И так как такие случаи возникают чуть не каждую неделю, то не хочется совсем лишать себя личной жизни. Со всеми вытекающими последствиями, причем не только для бомжей.
О вертухаях-садистах в СИЗО, право-предохранителях, сажающих невиновных и отпускающих виновных, «объективных» судебных экспертах, «неподкупных» судьях и многих других людях при должностях и возможностях наверняка многие сами слышали.
Что со всем этим делать? Научиться различать их "по почерку", чтобы обходить стороной. А для этого поучиться у тех, кто в этом понимает.
Например, Герой Советского Союза Сережка Тюленин, один из организаторов «Молодой гвардии», в феномене врача-вредителя разбирался.
Благодаря этому смог спасти в Краснодоне под сотню раненых красноармейцев. Подробнее в ролике писателя-философа Меняйлова «Дело врачей Сережки Тюленина»
Для всех поклонников футбола, Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
В конце июня 2021 года в Британской Колумбии сгорели несколько католических храмов. Небывалая летняя жара, которая пришла в западную Канаду из США, тут не при чем. Предполагаемой причиной стало обнаружение массовых захоронений детей индейцев, которых насильно забирали в школы-интернаты, находившиеся под патронажем религиозных организаций.
Многие десятилетия церковь в Канаде помогала «цивилизовывать» аборигенов. Долгие годы шли суды из-за выявленных фактов физического, психического и сексуального насилия. Но май 2021 года принес Канаде по-настоящему страшное открытие.
С христианской любовью в сердце
Как интегрировать диких туземцев, которые живут охотой и рыбной ловлей, в современное общество? В 1879 году в Канаде был опубликован документ, известный по имени его автора как «Доклад Дэвина». Идея заключалась в создании школ–интернатов для индейцев и метисов, где дети будут получать образование и профессиональные навыки. Сеть финансировалась Управлением по делам индейцев правительства Канады и находилась в ведении христианских церквей.
К 1931 году количество таких интернатов достигло 80, более половины из них находились под патронажем Католической церкви. В послевоенные годы программу начали постепенно сворачивать. Последние такие школы были закрыты в конце XX века. Всего через эти учебные заведения прошло более 150 тысяч детей коренных народов Канады.
С 1990-х годов достоянием общественности стали различные страшные факты обыденных мучений детей в этих учреждениях. В провинции Онтарио в 1992 году по инициативе вождя индейцев было начато расследование событий в школе-интернате Сент-Энн. В течение нескольких лет было опрошено около семисот свидетелей и принято примерно 900 заявлений о физическом и сексуальном насилии, различных издевательствах и подозрительных смертях, произошедших в этой школе с 1941 по 1972 год. Из 74 подозреваемых обвинения были предъявлены семи.
Священный вертеп
Больше всего обвинений в физическом и половом насилии — около трехсот— прозвучало в адрес миссионера Артура Лавуайе. Один из пострадавших заявлял, что в течение трех лет Лавуайе примерно 20–25 раз изнасиловал его, используя святую воду в качестве лубриканта. Привлечь к ответственности миссионера не удалось — он скончался в 1991 году, незадолго до начала расследования.
Четверо бывших работников школы-интерната были осуждены, однако канадская Фемида явно была благосклонна к ним. Две монахини за нанесение телесных повреждений получили условные сроки. Повар Джон Родрик и воспитатель Клод Ламбер были приговорены к 18 и 8 месяцам тюрьмы соответственно.
К судебной ответственности привлекались и бывшие работники других школ-интернатов.
Эпицентром нынешнего конфликта стала канадская провинция Британская Колумбия. Крупнейшим ее городом является Ванкувер (в этой агломерации проживает почти половина населения региона). Она оказывается в центре скандала не первый раз. В 2019 году архиепархия Ванкувера публично назвала имена девяти священнослужителей, которые были осуждены за сексуальное насилие либо против которых были возбуждены иски. Жертвами этого насилия стали 26 детей.
И здесь речь идет не только об индейцах.
Как показали дальнейшие события, этот список был далеко не полным. В августе 2020 года против архиепархии Ванкувера был подан новый иск о сексуальном насилии. Главный истец идентифицирован только инициалами К. С. В судебных документах говорится, что священник, ответственный за школу Святого Франциска Ассизского, отец Майкл Конаган, изнасиловал ее, когда она была учащейся школы в 1980-х годах. На момент предполагаемого насилия ей было около 11 лет. Конаган вовремя скончался — через четыре дня после подачи иска. Он не входил в число девяти священнослужителей, названных в 2019 году.
В иске также утверждается, что архиепархия Ванкувера в течение многих лет следовала приказам Ватикана — скрывать все сведения о жестоком обращении в своих приходах.
Архиепархия в Ванкувере не является самостоятельной организацией. Она представлена в высшем органе католической церкви страны — Конференции католических епископов Канады, решения которой утверждаются Ватиканом. В США структура аналогична. Там действует Конференция католических епископов США, зарегистрированная в Вашингтоне, решения которой утверждаются Папой Римским.
В декабре 2020 года в Ванкувере всплыли новые случаи. В них фигурировали еще три священника, которые совершили сексуальное насилие над 13 ранее нераскрытыми жертвами. Три этих священника также отсутствовали в изначально опубликованном списке обвиняемых.
Культурный геноцид с благими намерениями
Точное количество детей, погибших за время обучения в школах-интернатах, остается неизвестным — многие записи были уничтожены. Оценки числа жертв Церкви варьируются от 3200 до более 30 тысяч (из ста пятидесяти тысяч прошедших обучение).
Перенаселенность, плохие санитарные условия, плохое отопление и отсутствие медицинской помощи привели к высокому уровню заболеваемости учащихся интернатов гриппом и туберкулезом. Известно, что некоторых школах уровень смертности превышал 60%.
В июне 2008 года премьер-министр Стивен Харпер принес публичные извинения за эти школы от имени правительства Канады и лидеров других федеральных партий в Палате общин.
Комиссия по установлению истины
Чтобы расставить все точки над «i», в Канаде в 2008 году была создана Национальная комиссия по установлению истины и примирению (National Truth and Reconciliation Commission). В 2015 году она опубликовал огромный доклад — шесть томов, около четырех тысяч страниц. Туда вошли показания выживших и исторические документы. Комиссия охарактеризовала деятельность системы школ-интернатов для коренных народов как «культурный геноцид».
В системе школ-интернатов учащиеся столкнулись с множеством злоупотреблений со стороны учителей и администраторов, включая сексуальное и физическое насилие. Индейским детям запрещали разговаривать общаться на своих языках, а вместо имен им присваивали номера.
Удивительно то, что в XX веке, в стране с демократическими институтами и СМИ все эти безобразия оставались неизвестными властям и общественности. Параллельно с благополучной Канадой существовала еще одна, для индейцев, которых не считали за людей. И о которой обычные люди не знали.
Скелеты в шкафу
Весной и летом 2021 года на территории бывших школ-интернатов в Канаде было обнаружено около тысячи неотмеченных захоронений.
В апреле были обнаружены 104 могилы в Манитобе, сведения о 78 из них в записях этого учебного заведения, Индейской школы-интерната Брэндона (Brandon Indian Residential School), отсутствуют.
В конце мая в ходе предварительного обследования территории бывшей школы-интерната для индейцев в Камлупсе были обнаружены останки 215 детей, похороненных на этом месте. Эти жертвы пока не опознаны — они относятся к тем детям, сведения о гибели которых скрывались.
Школа-интернат Камлупса была частью системы образования для индейцев. Расположенная в Британской Колумбии, она когда-то была крупнейшей школой-интернатом в Канаде. Школа была основана в 1890 году и действовала до 1969 года, находясь в ведении Католической церкви (архиепархия Ванкувера).
Именно школа в Камлупсе была показана в документальном телефильме «Глаза детей» (1962 год). Лента рассказывает о том, как четыре сотни учащихся готовятся к встрече рождества. Но там были показаны милые, пасторальные картинки — индейские дети учатся, танцуют, играют…. Подлинное лицо школы документалисты не увидели и не показали.
Во время съемок в интернате работал Джеральд Матье Моран. Позже, в 1990-х годах, он был обвинен в нескольких десятках преступлений на сексуальной почве, совершенных в Камлупсе. Он признал себя виновным и провел всего три года в тюрьме. Другая бывшая ученица этой школы рассказала на судебных слушаниях, что еще один сотрудник интерната имел привычку приходить ночью с фонариком в общежитие для девочек, где выбирал себе очередную жертву.
Комиссия по установлению истины и примирению получила информацию о пятидесяти смертельных случаях, произошедших в учреждении Камлупса. По словам Мэри Эллен Тюрпел-Лафонд, которая занимается этими вопросами в Университете Британской Колумбии в Ванкувере, существуют огромные проблемы с историческими записями. Часть этих документов хранится у католических организаций, которые не собираются их публиковать.
В июне 2021 года архиепархия принесла Первым нациям Канады официальные извинения за свою роль в системе школ-интернатов.
Архиепископ Джон Майкл Миллер заявил, что «Церковь, несомненно, ошибалась в проведении государственной колониальной политики, которая привела к опустошительным последствиям для детей, семьи и сообщества».
А 21 июня, когда Канада отмечала Национальный день коренных народов, ночные пожары практически одновременно уничтожили две католические церкви в Британской Колумбии. Церкви находились примерно в 40 километрах друг от друга, а их возраст насчитывал свыше 100 лет. Церковь Святого Григория была построена в 1910 году, а Святейшее Сердце — в 1911 году.
Вскоре, в июне, 715 безымянных могил обнаружили в провинции Саскачеван. А через несколько дней в Британской Колумбии сгорели еще два католических храма.
Вряд ли на этом цепь страшных находок не завершена. Георадары позволят вытащить на белый свет многие закопанные тайны.
Конечно, государство выплатило компенсации, а католическая церковь в Канаде принесла извинения за свою роль в функционировании системы школ-интернатов, которая фактически превратились в инструмент геноцида индейцев. Но на искреннее раскаяние это не похоже: масса фактов преступлений скрывается, виновные умерли собственной смертью, либо получили символические сроки.
Сожженные храмы не вернут погибших индейских детей, но они должны напомнить католической церкви, что та еще не заплатила по всем счетам.