Азербайджанцы-мусульмане уничтожают и оскверняют христианские святыни в Карабахе
На видео, снятых в ноябре 2020 года, военные азербайджанцы снимают друг друга за осквернением и уничтожением армянских христианских святынь во вновь занятом азербайджанской армией Карабахе.
Вторая часть видео представляет собой подборку снимков уже уничтоженных древнейших памятников армянского христианства.
Монахи-воины в России
Автор: Дядя Ваня.
"Повеселевший перед боем
Седобородый старый волк
Архиепископ за собою
Вел конный свой владычный полк"
Когда кто-то произносит словосочетание "монашеский орден", или "воин-монах", то в голове моментально всплывает образ западных крестоносцев, берущих какой-нибудь замок неподалеку от Иерусалима, или же вспоминаются события вторжения в новгородские земли.
Но вот о русских воинах-монахах знают только разве их прямое участие в Куликовской битве, которая являлась определяющим событием не только в светской, но и в духовной жизни. А дальше... А как будто и не было этих боевых монахов среди православных.
И все же они были. Мнения о том, что православный священник всего лишь хлипкий старичок или толстопузый поп не всегда близки к реальности. Ведь, как и пастух, отгоняющий волков от своего стада, священник в дни опасности тоже должен защищать свою паству. И нередко было так, что в критические моменты можно было увидеть среди войска не одного или двух монахов, а целый полк.
Да и времена были не спокойные: то кочевники набегут, то романтики с большой дороги решат заскочить. Всякое бывало. А пока войско князя до монастыря дойдет, то супостата уже и след простыл. Поэтому то многие монастыри, особенно на границах страны имели все нужное для обороны.
Но больше всего пришлось браться за оружие монахам Соловецкого монастыря.
С 1571 по 1611 год братия самолично отбивалась от нападений шведов и ливонцев.
Они настолько прокачали свой скилл владения оружием, что в середине XVII века местный воевода просто сдал игумену (настоятелю монастыря) все дела, ключи от хранилищ с едой и боеприпасами, а сам свалил в Москву.
Стоит отметить, что в монахи не всегда идут люди, как принято говорить «не от мира сего». Зачастую туда удаляются и профессиональные военные и не только из числа рядовых. Так что, возможно и на соловках в тот момент находились такие люди.
А уж если вспомнить оборону Троице-Сергиевой лавры в годы Смуты, и как иноки совершили вылазку, захватив людей, оружие и вдовесок три пушки, то можно сразу понять, что монашествующие люди зачастую не были безобидными одуванчиками.
Оборона Троице-Сергиевой лавры.
Но недолго соловецким монахам пришлось мирно жить. Начались Никоновские реформы, а монастырь, находящийся на отшибе от всего мира, принял консервативную точку зрения и поддержал раскольников в 1667 году. Братия натурально взяв в руки оружие восстала против Москвы. А как мы помним, воевода отбыл в 1637 году и дать отпор боевитым монахам было некому. То есть ровно тридцать лет ребята не только молились, но и успешно практиковались с оружием.
Реакция столицы была мгновенной, но несущественной: на остров отправили всего примерно сотню стрельцов во главе с Игнатием Волоховым. На предложение договориться и найти консенсус, был послал к дьяволу, а при попытке штурма был встречен пушечными выстрелами.
Вылазка иноков и бельцов во время осады лавры поляками
Осада шла с перерывами вплоть до 1672 года, когда Волохова заменил другой воевода. Но и тогда, при увеличении количества осаждавших, взять монастырь не удавалось до 1676 года. Все это время монахи успешно отбивались. Доходило до того, что стрельцы отказывались стрелять по святому месту, и их приходилось менять другими, преимущественно из наемников или новокрещенных европейцев.
И все равно монастырь стоял. Стоял, пока по законам жанра не нашелся предатель, который сообщил о слабостях в монастырских стенах.
Под покровом метели стену быстренько разобрали, и ворвались внутрь. На тот момент войско осаждавших было преимущественно из новообращенных в православие, так что беспринципная резня не стала из ряда вон выходящим событием. Из пятисот защитников выжило всего четырнадцать, часть из которых отправили в ссылку.
Почему так долго держался монастырь? Дело в том, что местные поморы, видя обитель не только как духовное место, но и как оборонное сооружение, с охотой делились провизией, а монахи все это бережливо хранили. Плюс на первом этапе осады количество стрельцов не позволяло нормально окружить монастырь, и нет-нет, да и можно было выбраться за пропитанием.
Казнь мятежников Соловецкого монастыря.
На этом эпизод из жизни боевых монахов Соловецкого монастыря заканчивается, и повторится уже при осаде во время Крымской войны, но это уже совсем другая история.
Источник: https://vk.com/wall-162479647_130296
Автор: Дядя Ваня. Альбом автора: https://vk.com/album-162479647_257748560
Личный хештег автора в ВК - #Дядя_Ваня@catx2, а это наше Архив постов. Январь 2020
Бальтазар Косса — Папа Римский пират
Привет котаны! Папа Римский - святой отец всего христианского мира, святой и непогрешимый хранитель апостолического престола Святого Петра и наместник Бога на земле. Есть только одно темное пятнышко на белоснежной репутации папства - Борджиа... Что, порнократия? Ладно, два пятнышка... Да, их было двенадцать, но разве это имеет значение? Это темный период в жизни церкви, богачи из семейства Теофилактов захватили власть в Риме и взяли в заложники папство, но церковь избавилась от давления и очистилась от греха, это всего лишь отклонение от нормы. Бенедикт IX? Ах, понимаете, это тоже было сложное время, но он занимался укреплением папства и поэтому нажил немало врагов. Нет, нет, продажа им понтификата была вынужденным шагом под беспрецедентным давлением аристократии. И вообще все враки про его женитьбу будучи Папой Римским, симонию и разврат выдуманы сторонниками императора! То, что он возвращался два раза на престол Святого Петра разве не говорит об экстраординарности личности?! Колдун-чернокнижник Сильвестр II? Ох, ну что вы, он же был ученым, продвигал науку вперед, был знаком с передовыми исследованиями арабских ученых и его просто не так поняли. Поклонялся сатане и изучал Каббалу? Полноте, это враки невежественных и глупых противников его. Иоанн XXIII? Вот вы и ошиблись, дорогой друг, Анджело Джузеппе Ронкалли - Святой, проповедник мира во всем мире и единственной его слабостью было хорошее отношение к коммунистам, как к заблудшим детям господним... Не тот Иоанн XXIII, а Бальтазар Косса - развратник, раскольник и пират?
-Да идите вы…
-Святой отец.
-Ну ты видел, видел?
Хм. Святой отец почему-то ушел. Ладно, я возьму на себя смелость продолжить его рассказ. Бальтазар Косса или Папа римский Иоанн XXIII - это маленькое черное пятнышко на белоснежной репутации папства, ну или не совсем маленькое на не совсем белоснежной репутации. Это не суть какой важный вопрос - религиозные институты редко когда находились в лучшем состоянии, чем общества которым они служили, так как сами из членов этого общества и состояли. Ну что поделать, если везде вокруг люди только и думают, как бы урвать чуточку власти, а церковь - это же тоже власть, причем не только мирская, но и духовная. Вот и выходило, что в церковнослужители шли не только истово верующие в бога, но и аристократы и богачи, желающие власти. Отправить своего сына учиться на священнослужителя для средневекового рода было хорошей инвестицией - стабильная работа, хороший доход, возможность завести нужные связи, да и молиться за благополучие семьи будет, а если повезет, то станет кардиналом или самим Папой Римским. Конечно, мелкопоместным родам мечтать о последнем было самонадеянно - претендентов из высшей лиги хватало, но история госпожа непостоянная и выкидывает иногда презабавные фортели. Особенно, когда папство находится в жесточайшем кризисе.
Бальтазар Косса родился около 1360 года в семье правителя небольшого острова Прочида, входившего в состав Неаполитанского королевства. Основным доходом семьи Косса было традиционное для тамошних мест занятие - пиратство. Все старшие братья Бальтазара уже поднаторели в промысле, но по малости младшенького в плавание не брали, пусть лучше учится чтению и письму. Достигнув 13-летнего возраста Бальтазар стал достаточно взрослым, чтобы тянуть лямку на корабле наравне со всеми и был приставлен к старшему брату Гаспару на обучение. Вольная жизнь нравилась Бальтазару уже тогда проявившему слабость к противоположному полу, но у родителей на младшенького были другие планы - пока старшие занимаются опасным делом, младший должен поступить в университет и стать священником, ибо это и безопасно, и престижно, да и за семью молиться перед Господом будет. Бальтазар хоть и хотел продолжать жизнь пирата, но не мог противостоять уговорам матери, поэтому в возрасте 18 лет отправился учиться в университет Болоньи.
В Болонье многогранная личность Бальтазара раскрылась во всей красе - к учёбе он проявлял немалые способности и был одним из лучших студентов, но в то же время он стал видным участником пьянок и гулянок, растлителем незамужних и совратителем замужних и по поведению был одним из худших. Косса возглавил других студиозусов, обучавшимися так же на теологов, врачей или юристов, и организовал банду, наводившую страх на мирных жителей грабежом и насилием, хотя с точки зрения студентов это были всего лишь развлечения. Короче, будущий священник оттягивался как мог. А заодно копил врагов. После того, как обиженная бывшая любовница устроила неудачное покушение на Коссу, тот прямо на улице подстерег женщину с её мужем и показательно разделался с ними. Убегая от преследования застукавших его за этим неблаговидным делом граждан, Бальтазар скрылся во дворе одного из домов, где встретил прекрасную незнакомку. Незнакомка была чрезвычайно красива и не испугалась испачканного кровью молодого человека, а приказала служанке перевязать и вымыть его - это была любовь с первого взгляда. Девушка - Яндра де ла Скала была дочерью свергнутого правителя Вероны, любовницей кардинала Кьяре, в чьем доме она и проживала, а еще увлекалась колдовством, алхимией, астрологией и предсказыванием будущего. Ничто из этого не имело значения для Бальтазара, но имело значение для инквизиции. Во время одного из свиданий влюбленных борцы за чистоту веры схватили обоих и заточили в тюрьму. Просто вдумайтесь: будущий священнослужитель, вор, насильник и убийца в одном лице, встречается в доме кардинала(!) с любовницей этого кардинала, которая еще и колдунья(!)... Ничего необычного граждане, проходим, проходим не задерживаемся - здесь абсолютно не на что смотреть.
Никто не ожидает испанскую итальянскую инквизицию! Их оружие - неожиданность... удивление и страх... страх и удивление... Два их оружия - это страх и удивление ... и беспощадная эффективность… И почти фанатичная преданность Папе. Двое из них не переживут встречу с Бальтазаром…
После допроса инквизицией девушку ждал костер за колдовство, а Бальтазара за убийство двух агентов священных ордосов инквизиции при задержании. Но, Бальтазар не сдавался. Узнав через свою бывшую/настоящую/будущую любовницу(!) Иму Давероне о том, что казнь состоится только через 3 месяца, он стал обстоятельно готовить побег. В один из дней дерзкий неаполитанец просто убил, вошедшего к нему в камеру охранника, переоделся в его одежду и вышел из тюрьмы! *культура охраны заключенных в южной Италии* Выйдя на свободу, он через ту же Иму Давероне связался со своим старшим братом Гаспаром и попросил у него помощи. На составление плана и подготовку ушло несколько недель и наконец банда пиратов под предводительством Гаспара и ватага студентов под предводительством Бальтазара захватили Болонью и взяли штурмом тюрьму. Городские власти оказались неспособны остановить беспредел, а слух о том, что кучка студентов побила городскую стражу еще долго отравлял жизнь горожанам. Яндру Бальтазар вынес на руках из застенков и, так как оставаться в городе было опасно, отправился вместе с шайкой в Пизу.
Портрет либо Яндры де ла Скала, либо Имы Давероне — точно никто не знает, но факт, что обе были недурны собой, думаю очевиден.
Сбежав из Болоньи, Косса решил вернуться к любимому и проверенному способу заработка на жизнь - пиратству, для чего сколотил свою пиратскую ватагу. Промысел у банды шел бойко, особенно из-за неразборчивости главаря: ему было все равно кого грабить - мавры, иудеи или христиане, всё одно, и что грабить - если можно срубить денег на продаже рабов, то почему бы и нет. Бальтазар был не суеверен, в “баба на корабле — к беде” не верил, а потому никто не пытался оспорить нахождение на борту Яндры. У пиратов в те времена существовал определенный кодекс чести - не грабить святые места (церкви и другие святилища), так как это страшно небогоугодное дело, а пираты и так грешат немало. Но Бальтазар не чтил и это правило и в один из походов решил напасть на храм, устроенный самими пиратами на острове Лампедуза. Корабль уже нагруженный рабами, после захвата сокровищ с Лампедузы, был откровенно перегружен, поэтому, когда налетел шторм судно быстро пошло ко дну. На лодке с борта корабля успели спастись лишь четверо: Бальтазар, Яндра, Ринери Гуинджи и одноглазый гигант Гуиндаччо Буанакорса. Лодку терзал шторм и трое мужчин, надеясь на милость Господа, поклялись за спасение бросить пиратский промысел и стать священниками. Шторм после этого унялся и лодка таки пристала к берегу. Но на берегу выживших ждали местные крестьяне, которые с удивлением узнали недавних своих грабителей. После избиения всех четверых препроводили в тюрьму в Ночере, где в одном из спасенных с еще большим удивлением узнали знаменитого пирата Бальтазара Коссу. Беглому преступнику и пирату снова грозила казнь, но у судьбы отменное чувство юмора.
К 1385 вот уже 7 лет Римская Католическая церковь имела двух Пап, или Антипап, короче фиг их разберешь. Недовольные избранием в Риме Папой Урбана VI кардиналы собрались в Авиньоне и провозгласили настоящим Папой Климента VII: оба Папы считали друг друга нелегитимными, оба предали друг друга анафеме, оба имели группы поддержки из европейских монархов. Главными спонсорами Климента были Франция (стремившаяся вернуть контроль над папством, после его возвращения из Авиньона в Рим за год до этого) и Неаполь, правительница которого Жоанна возненавидела Урабана из-за специфической манеры общения последнего - пока тот был кардиналом он всячески принимал помощь от правительницы Неаполя, а став Папой начал общаться с ней, как с говном, так как во-первых она женщина, а во-вторых Неаполь вообще-то конкурент Папской области. На стороне Урбана были города Северной Италии (видели в Папстве противовес Империи и Франции), Венгрия и Польша (в тот момент состояли в унии и их король Лайош (Людовик Венгерский/Великий из Анжуйской династии) был личным врагом Жоанны Неаполитанской, убившей его брата). СРИ, впавшая в очередной период ослабления имперской власти и внутренней грызни, аутировала и так и не встала ни на чью сторону. В развернувшейся заварушке французы были отброшены от Рима, но город понес такие разрушения, что жители чуть не устроили бунт против победителя Урбана VI. Избавившись на время от врага с севера, Папа Урбан отлучил Жоанну Неаполитанскую от церкви (за то, что та посмела выступать против него) и поддержал претензии на трон её кузена герцога Хорватии и Далмации Карла (вассала Венгерской короны) в обмен на ряд земель.
Папа Римский Урбан VI смотрит на тебя, как на авиньонских раскольников
Карл разбил войско неаполитанцев и сверг свою тетку, но ни о какой передаче земель даже не думал и, судя по всему, подговорил ряд кардиналов на свержение Урбана с целью посадить более покладистого Папу. Но, заговор - пятеро кардиналов хотели убить Папу, когда он находился в своей резиденции в Ночере, был разоблачен. Урбан внезапно оказался в ситуации, когда не мог доверять никому, и, вдруг, чудо господне, до ушей Папы дошли вести, что в городской тюрьме содержится знаменитый пират - а значит и хороший воин, который будет по гроб жизни обязан Папе. Урбан тут же отправился к узникам, чтобы наставить их на путь истинный, пообещав избавление от плахи, если те послужат святой церкви. Бальтазар, освятив себя крестным знамением, заявил, что пиратствовал по глупости и готов искупить все зло верной службой матери-церкви. Все трое были тут же приняты на службу, а Бальтазар стал дознавателем и лично пытал предателей-кардиналов, сознавшихся в сотрудничестве с Карлом. Урбан, оскорбившись до глубины души, наложил интердикт на Карла, который уже не связанный никакими обязательствами, решил взять (анти)Папу Урбана силой и осадил его в Ночере. Урбан сумел избежать пленения, не в последнюю очередь благодаря навыкам Бальтазара, и сбежал в Геную, где Косса лично привел в исполнение смертные приговоры кардиналам-отступникам. В это время неожиданно от переизбытка стали в организме умер Карл Неаполитанский, чем вызвал ожесточенную борьбу за власть в Неаполе, из-за которой всем стало не до Урбана. Сам же ушлый Папа еще и подкидывал дровишек в конфликт и хотел в перспективе вообще посадить своего родственника на трон. Урбан назначил Коссу командующим папского войска и приказал готовиться к войне. Но, неожиданная смерть Урбана, упавшего с ослика во время переезда из Лукки в Рим (злые языки говорили, что Папа не упал, а его специально уронил Бальтазар), разрушила эти планы.
Следующим Папой - Бонифацием IX, был избран малограмотный неаполитанский кардинал, который приблизил к себе Коссу, как надежного и образованного помощника. Бальтазар сразу же взялся избавить Папу от всех рутинных дел - помогал в составлении речей, вел дипломатическую переписку, занимался административными и военными вопросами. Обучение в университете не прошло даром для бывшего пирата, и написанные им тексты были проникнуты образностью недоступной многим писателям. Так, в одном из посланий к антипапе Клименту он от лица Бонифация написал следующее:
«Правителю мрака, сатане, обитающему в глубине преисподни и окруженному легионом дьяволов, удалось сделать своего наместника на земле, антихриста Климента VII, главой христианства, дать ему советников — кардиналов, созданных по образу и подобию этого дьявола, сынов бахвальства, стяжательства и их сестер — алчности и наглости...»
Каково? И ведь это только вступление. После такого всякий добрый христианин должен был тут же взять что-нибудь тяжелое и пойти свергать лжепапу Климента, но видно мало добрых христиан осталось в мире...
Между Бонифацием и Бальтазаром сложился взаимовыгодный союз - пока Папа занимался изысканием средств на нужды церкви, Бальтазар ездил по государствам Италии и уговаривал их встать на сторону истинного Папы. За все заслуги перед святым престолом в 1402 году Бальтазар Косса стал кардиналом. В новом качестве он был отправлен Бонифацием во главе войска усмирить отложившиеся города Болонью, Перуджу и Осизу - самые богатые приходы Папской области. И меньше чем за год Бальтазар сумел умелым чередованием войны и дипломатии привести к покорности местную знать. После такого успеха он был назначен папским легатом в регионе с практически неограниченной властью, которой умело пользовался. Косса обставил свою жизнь по высшему разряду - жил он в лучших дворцах, где постоянно устраивал пиры и предавался разврату. Согласно словам недоброжелателей Коссы, тот только в Болонье за 3 года своего пребывания имел не меньше 200 любовниц. Статный и волевой Бальтазар привлекал дам - его любовницами были замужние женщины, вдовы, девушки и монашки, жившие в монастырях. Если женщина отказывала, он мог вынудить её своей властью или взять силой, специально ездил по монастырям выискивая самых красивых послушниц. Но все эти связи были преходящими - настоящую любовь он не отпускал от себя: и Яндре, и Име Давероне он обеспечивал проживание, не уступавшее по роскоши принцессам, но когда Яндра попыталась отравить свою конкурентку Иму, он ей этого не простил и убил. В курии ходили слухи как о разврате кардинала Коссы, так и шлейфе из смертей его врагов и недоброжелателей, поэтому противостоять второму после Папы человеку никто не решался.
В 1404 году в Риме умер Папа Бонифаций IX. В тот момент в городе присутствовали делегаты Папы из Авиньона Бенедикта XIII. Римские кардиналы спросили делегатов, отречется ли их господин от престола, если кардиналы воздержатся от проведения выборов, чтобы выбрать одного единого папу. Когда делегаты ответили, что Бенедикт XIII никогда не отречется от престола, новым Папой Римским был избран Козимо Мильорати, ставший Иннокентием VII. Иннокентий не доверял Коссе и старался отодвинуть того от власти, но спустя 2 года скоропостижно скончался, шёпотом поговаривали, что от яда. Новый Папа Григорий XII был избран при непосредственном влиянии Коссы и полностью зависел от того, чем тяготился не меньше, чем наличием антипапы в Авиньоне. Обе эти проблемы он пытался решить - в первом случае меняя кардиналов на зависимых от себя, во втором под давлением европейских монархов, уставших от конфликта Пап, отправился на встречу со своим визави в Савоне. И обе попытки исправить ситуацию в свою пользу он провалил - Косса обладал большим чем папа авторитетом в курии, не в последнюю очередь благодаря своим дипломатическим талантам и репутации, а переговоры в Савоне закончились ничем из-за несовместимости позиций сторон. В этот момент, Косса получил шанс, который выпадает лишь раз в жизни - воспользовавшись недовольством кардиналов от позиций своих патронов он собрал Коллегию кардиналов в Пизе для преодоления раскола. Это начинание поддержали почти все монархи Европы, римский (анти)Папа Григорий прислал своего представителя, а вот авиньонский (анти)Папа Бенедикт Конклав проигнорировал, даже, не смотря на то, что там были кардиналы поддерживавшие его первоначально. После долгих прений на Конклаве объявили, что Григорий XII и Бенедикт XIII являются схизматиками и поэтому Конклав изберет нового единого Папу.
Кардиналу Коссе, как одному из инициаторов объединительного Конклава предлагали занять трон Святого Петра, но тот смиренно отказался от такой чести. Правда не из-за высокого благочестия, а так как понимал, что для легитимации нового Папы требовался не только кворум кардиналов, но и непогрешимый, почти святой человек, избранный на пост. И таким почти святым при жизни был новый Папа Александр V. Казалось бы победа. НО, ни Григорий, ни Бенедикт не приняли решения Конклава, сославшись на то, что их власть Выше и у Конклава нет здесь силы, после чего все три Папы взаимно предали друг друга анафеме. Теперь в католическом мире было три Папы Римских. Это был феноменальный успех.
Когда через 10 месяцев Папа Александр умер, Бальтазар уже не отказывался от власти, так как это не имело ни тактического, ни стратегического смысла. Подкупив кардиналов обещаниями привелегий, он стал единственным каноническим Папой - Иоанном XXIII (каноническим по его мнению, Григорий и Бенедикт считали его диаволом схизматиком). Заняв высший пост в христианском мире Иоанн начал укреплять позиции своего Пизанского папства. Став Папой, Косса прежде всего обеспокоился пополнением собственной казны. Он установил специальные "тарифы", по которым покупались индульгенции на отпущение грехов: так за убийство матери, отца или сестры, индульгенция стоила 1 дукат, жены - 2 дуката, простого священника - 4 дуката, епископа - 9, грех отравления - 1,5, прелюбодеяние - 8, а скотоложство - 12 дукатов. Деньги эти пошли на подкупы и “специальные операции” для укрепления позиции истинного Папы, частью оседая в карманах самого наместника бога на земле.
Папа Римский Пизанский Иоанн XXIII
(анти)Папа Римский Авиньонский Бенедикт XIII
(анти)Папа Римский Григорий XII
Также он решил избавиться от своего врага Владислава, короля Неаполя. Для чего послал ему в качестве наложницы свою внучку(!) Диноре, которую по словам недоброжелателей до этого сам же и пользовал целый год. Диноре Владиславу понравилась и тот примирился с Иоанном, но не Иоанн. Он послал внучке “любовное зелье”, которое должно было навсегда связать её с королём и связало, но на небесах. Если Иоанн и горевал по внучке, то вероятно не очень сильно, так как он был занят сложнейшими интригами. Иоанну для объединения папства нужно было опереться на сильного монарха, а единственным кто мог быть достаточно силен и авторитетен для этого был Император СРИ. Империя, аутировавшая почти 30 лет, наконец начала просыпаться, правда легче от этого не становилось, ведь за трон боролись 3 претендента и ситуация все ближе была к грандиозному махачу. Иоанн понимал, что кто бы ни победил, ему понадобится поддержка Папы Римского для объединения Империи и легитимации собственной власти, а поэтому с одной стороны не стал вставать открыто ни на чью сторону, а с другой начал через своих посланников продвигать идею объединительного Собора. Все усилия окупились сполна, когда в 1411 году Императором окончательно стал король Венгрии Сигизмунд Люксембург (Жигмонд Люксембургский).
Получение имперского трона Сигизмундом не разрешило всех его проблем: корона досталась ему из-за смерти главного претендента, он не одержал военной победы над своими противниками, а значит и оппозиция его власти никуда не делась; добавлял сложности и церковный раскол - каждый имперский князь выбирал сам Папу за которого топить, что вносило раздор в и так невеликое единство державы; Сигизмунд получил имперскую корону, но стал только королем Германии, а вот для получения титула Императора, с соответствующим бустом к характеристикам персонажа, требовалось помазание Папой Римским в Риме, но вот вопрос каким из трех? Мало того, на юге все отчетливее становилась угроза османов, уже стоявших на границе Венгрии. Сигизмунд ясно осознавал, что османы скоро вторгнутся в Венгрию и, если их не остановить сейчас, ничто не помешает им войти в пределы Империи потом, а значит надо будет нанести удар первыми. Но затащить на такую войну представителей имперских княжеств было нереально - Венгрия не входила в состав СРИ, хоть её правитель и был Императором, а потому война Империи с османами выглядела, как решение частных венгерских проблем чужими руками, что грозило новой внутренней смутой и гражданкой. Частичным решением проблемы стал бы крестовый поход против османов, объявленный Папой, но тогда снова вставал вопрос каким из трёх и чей крестовый поход будет сильнее? Пораскинув мозгами, Сигизмунд пришел к выводу, что троепапие надо кончать и чем скорее, тем лучше.
Желания Сигизмунда полностью совпадали с дипломатическими усилиями Иоанна в организации объединительного Вселенского собора, так как только он может решать столь важные вопросы. Решив вопрос с единством западного христианства, Сигизмунд получил бы столь нужный ему престиж и уважение, Иоанн XXIII же получил бы абсолютную духовную власть.
Примерно так представлял себе последствия собора Иоанн XXIII
Иоанн рассчитывал на всемерное содействие Сигизмунда не только из-за желания того объединить Империю и пойти в крестовый поход, но и из-за маленькой услуги, оказанной ему. В Богемии, которую Сигизмунд получил в наследство от своего старшего брата вот уже пятый год активно ссал в тапки и церкви и самому Сигизмунду Ян Гус, боровшийся с индульгенциями, ратовавший за равенство в проведении таинств и самое опасное, проповедовавший принцип “Власть, нарушающая заповеди Бога, не может быть Им признана”. Князья оппозиционеры могли поднять последний лозунг, как знамя борьбы с Императором, а потому учение Гуса должно было умереть вместе с его основателем. Сигизмунд попросил Иоанна пригласить на собор Гуса с целью суда над ним, но так, чтобы Гус ни о чём не догадался. Иоанн XXIII с радостью потер руки и всё организовал. Понимая, что противники могут захотеть убить его Иоанн заручился поддержкой герцога Передней Австрии и графа Тироля Фридриха Габсбурга. Фридрих должен был обеспечить папе вооруженную защиту, а в обмен за помощь ему был обещан титул гонфалоньера - защитника папства, с неплохим жалованьем (деньги же лишними не бывают).
На открывшемся 16 ноября 1414 года Вселенском соборе в Констанце, председательствующий Иоанн XXIII, первым делом объявил Гуса еретиком и приказал посадить его в тюрьму. На начавшихся далее прениях было сформулировано решение, что решения Собора имеют примат перед решениями Пап и, казалось бы, дело в шляпе. Но в марте 1415 года среди делегатов стал распространяться компромат на Иоанна, причем обвинения готовы были подтвердить взявшиеся из ниоткуда свидетели. Чувствуя, что стул под задницей стал раскаляться и сейчас на Соборе повылезают все его недоброжелатели, Иоанн сбежал из Констанца к Фридриху, откуда написал императору Сигизмунду, что Собор надо распустить, так как председательствующего Папы на нем нет. Сигизмунд, немного опешивший от подставы, сначала предпринял попытку решить все миром - направил послов к Иоанну, которые объявили тому, что ради блага церкви стоит отречься, но Иоанн был готов на это только за отступные в виде возвращения ему статуса легата в Болонье навечно. Это заявление привело Сигизмунда в ярость и он после совещания с кардиналами объявил, что либо ему выдадут Иоанна, либо Фридрих Австрийский получит по зубам от имперской армии. Так как Фридрих, поставил слишком многое на Иоанна, он не стал отрекаться от союзника и был тут же предан Собором анафеме, а в его земли вошла имперская армия и начала чад кутежа и грабежа. Привлекая на свою сторону противников Императора, Иоанн чуть не замутил новую гражданку в Империи, если бы только Сигизмунд не был быстрее...
17 мая 1415 Папу Иоанна XXIII пленили во Фрибурге, откуда доставили в тюрьму в Торгау. А в это время в Констанце на Соборе шло разбирательство по его преступлениям. Всего в обвинительном заключении было 74 пункта, 20 из которых не были оглашены из-за их величайшей гнусности. Иоанна XXIII обвиняли в убийствах, продаже церковных должностей, причем иногда по несколько раз, изнасилованиях трех сотен монахинь, попытке продажи мощей святого Иоанна за 50 тысяч флоринов, сожительстве с матерью, дочерью, внучкой, а также женой брата, содомии, отрицании добродетели, отрицании загробной жизни, неверии в воскресение мертвых, а также в том, что Иоанн XXIII был опорой нечестивцев и средоточием пороков. Свидетели обвинений красочно живописали все гнусности Иоанна, а Григорий и Бенедикт, которые, судя по всему, и подкинули изначально компромат, с радостью потирали руки, так как теперь очевидно было на одного конкурента меньше. Но, собравшиеся на Соборе кардиналы, отлучили от церкви и оставшихся двух антипап, вынудив тех принять отречение так как ни один монарх не собирался больше их признавать, и избрали нового, единого Папу Римского Мартина V.
Опасаясь, что отъявленный негодяй Бальтазар Косса, бывший по недоразумению Папой Римским, хотя и отказался от папства, но может сбежать из недостаточно охраняемой тюрьмы и начать сеять смуту, Мартин V попросил курфюрста Пфальца Людвига III, бывшего врагом Иоанна XXIII, да будет проклято имя его, подержать заключенного у себя в неприступной крепости Мангейм. Бывший пират и Папа Римский содержался в маленькой промозглой камере, его контакты с внешним миром ограничивались лишь двумя стражниками, которые говорили только по-немецки, а этот язык Бальтазар не знал. В бытность свою Папой Римским Косса успел накопить немало средств, а, как говорит восточная мудрость: “Ишак, груженый золотом, открывает ворота любой крепости”. В данном случае ишак сначала навестил тех двух стражников - верная Бальтазару Има Давероне подкупила их ради встреч с возлюбленным. Потом, через некоторое время, тот же ишак навестил и курфюрста, закрыв глаза пфальцгарфа на время достаточное для побега всего за 38 тысяч флоринов (для сравнения средний годовой доход мастера-ювелира составлял 1000 флоринов, богатого купца 19000 флоринов; если кому-то будет более понятно такое сравнение, то цена среднего размера свиньи была 3 флорина, если принять, что свинья весит 100 кг и средняя цена живой свиньи на мировом рынке 4 доллара/кг, то выходит астрономическая сума в 912 миллионов долларов).
Пфальцграф выполнил своё обещание и Име с Бальтазаром сбежали и через Бургундию и Савойю направились во Флоренцию, где в этот момент находился папа Мартин V, а в банке Медичи хранились накопления. Име отправилась к Папе Римскому с письмом, в котором бывший Папа Римский Иоанн XXIII просил своего бывшего кардинала о снисхождении и малой мелочи - возврата сана кардинала, в обмен на отказ впредь от любых претензий на папский престол. И что характерно он получил и прощение, и кардинальскую шапку, да не простую а первого кардинала (то есть главного в консистории). А вот в банке Медичи их ждал былинный отказ - хитрый итальянец Джованни Медичи на просьбу выдать Бальтазару его деньги ответил: «Я брал деньги у Папы Иоанна XXIII и с готовностью верну их ему, но такого Папы больше нет». Существует теория, что именно эти зажатые деньги и стали основой благополучия дома Медичи - грабить награбленное не грабеж.
Епископ Тускуланский Бальтазар Косса продолжал жить вместе с Имой Давероне в своем дворце во Флоренции до самой своей смерти, наступившей 22 декабря 1419 года. Ему были устроены пышные похороны, а позднее Козимо I Медичи, правитель Флоренции, решил таки выплатить запоздалые проценты по вкладу и поручил Донато ди Никколо ди Бетто Барди, известному как Донателло, построить над могилой Коссы великолепную часовню. После сложения папской тиары и признания Иоанна XXIII антипапой, его имя снова стало свободным, но хоть Бальтазар Косса и был прощен матерью-церковью, но связанные с его интронизационным именем обвинения были столь ужасны, что на протяжении следующих 500 лет ни один Папа Римский не решался взять имя Иоанн XXIII. Только в 1958 году итальянец Анджело Джузеппе Ронкалли взял себе имя Иоанна XXIII, но не в честь няши Бальтазара, а в честь своего отца.
Усыпальница Епископа, бывшего Папы Римского, бывшего пирата Бальтазара Коссы во Флоренции
Источник: Cat_Cat. Автор: Владимир Герасименко.
Личный хештег автора в ВК - #Герасименко@catx2
__________________
Православие и раскол
ОБРАЩЕНИЕ К ПАТРИАРХУ КИРИЛЛУ, СВЯТЕЙШЕМУ СИНОДУ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ЛЮБОМУ, КТО СЧИТАЕТ СЕБЯ ПРАВОСЛАВНЫМ (ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ТОЛП РАЗНОСОРТНЫХ ФАНАТИКОВ)
Мои слова могут показаться резкими, местами даже злыми, однако, говорю их не для того, чтоб кого-то оскорбить или обидеть, пишу обращение, поскольку считаю невозможным не сказать, представляю молчание в этом случае огромным грехом, пишу потому, что это задевает мою душу. Бередит меня, как православного, бередит меня, как русского.
Константинополь вынес свое решение – решение, мягко говоря, очень неприятное, неприятное лично мне ничуть не меньше, чем каждому из огромного множества православных, чем каждому из великого числа русских. Однако... А какой ответ мы, наша Русская Православная Церковь дает? Прекращение молитвенных отношений – понятно и не обсуждается. А запрет на посещение их церквей и храмов, объявление такого посещения греховным – это как? Что из сказанного Иисусом такой визит нарушает? Кому из наших, русских православных святых такой визит противоречит?
Давайте на секундочку отвлечемся от религиозной составляющей, посмотрим на вопрос мирскими, светскими глазами. Тогда, с этого угла зрения, отлично видна прямая аналогия с непозволительной атакой на наши дип.ведомства «исключительными» западными партнерами год назад. Позиция МИДа была шикарна, ее озвучила Мария Владимировна Захарова: «Россия никогда не опустится до истеричной войны с флагами». В итоге, мы если и не полностью выиграли дипломатическую войну (она, очевидно, продолжается, конца и края ей не видно), то одержали очень важную победу, обрели определяющее стратегическое преимущество, издеваться над представителями дип.ведомства этих наших партнеров по всему миру продолжают до сих пор, замена их госсекретаря (поскольку именно под его руководством Госдеп настолько утратил авторитет) – прямое следствие этой нашей линии.
Вернемся к аспекту религии... Что же мы видим в таком ответе? Ту самую «истеричную войну с флагами». Например, Афон – извините, не понимаю, отказываюсь понимать «греховность» его посещения. Нет, безусловно, можно сочинить тысячу формальных причин этой греховности, можно и следовать этим формальным причинам... полностью наплевав на суть. А не это ли Иисус называл фарисейсейством? Для огромного числа наших верующих, если не для абсолютного большинства, Афон – место первостепенной важности, первостатейной святости. Не ведут ли именно такие вердикты к расколу? И не где-то там далеко, в Константинополе с Варфоломеем или в Киеве с Филаретом, а у нас самих, между нами?
И, если вопрос с запретом посещения их церквей, вероятно, временный, то, как по мне, есть вопросы, требующие безотлагательного решения... Вопросы, затягивать с которыми уже просто нельзя... Вопросы, чем быстрее с которыми разберемся, тем скорее снимем с шеи давящий камень... И эти вопросы – касаются именно раскола. Того самого, внутри нас...
Давайте открыто и честно признаем: сегодня русские – это единый многонациональный, многоконфессиональный народ. Мы давно не в семнадцатом веке, формула «русский – значит, православный» давно не работает. В другом и по-другому русскость определяется.Вместе с этим, Православие – это один из главных инструментов эту нашу русскость сотни лет духовно, ментально и культурно ковавший.
Одни из самых цитируемых слов наших дней об этой нашей русскости, за эту нашу русскость: «Работайте, братья!» - сказаны мусульманином Магомедом Нурбагандовым. Тем не менее, сказаны абсолютно в духе нашего, русского, православного понимания святого Александра Невского или даже Сергия Радонежского – абсолютных исторических, духовных, ментальных и культурных авторитетов для каждого русского: православного, атеиста, мусульманина, буддиста, любого другого.
Я уверен, нельзя утратить и обесценить это значение Православия за бездушными фантиками фарисейского формализма, за выцветающими стекляшками в соревновательной гонке главности вероисповеданий между нами...
Уверен, никто в здравом уме и твердой памяти не станет отрицать, что против нас, всего многонационального, многоконфессионального русского народа ведется война – война информационная, война ментальная, война культурная, война духовная... В том числе, и против таких основополагающих стержней нашего народа, как Православие. Решение в Константинополе – один из отголосков этой войны, совсем неединственный.
Но говорить о войне информационной, войне ментальной, войне культурной, войне духовной, при этом молчать о горячей войне против русскости – более чем греховно. Это лукавство не в смысле обмана, это лукавство, в смысле от лукавого. Нельзя не замечать этой войны, цель которой – уничтожить там самое понятие русскости. Не в этническом плане, а в понимании всего того же ментального, культурного и духовного наполнения. Включая и такой основополагающий стержень русскости, как Православие.
И... столь же греховно не сказать, уничтожается и растаптывается нечто, выше любой религиозной составляющей. Символ борьбы, один из ее главных смыслов – важнейшее в истории всего человечества, самое святое в нашей русской истории, святое, какой бы национальности человек ни был, к какой бы религии себя не относил – великая Победа. Победа – то, что нас всех всех объединяет, Победа – это нечто самое сильное, самое светлое, нечто непревзойденное... Победа – это то, что сплотит всех нас против любого раскола.
Как мы знаем, 22 июня 1941 г. блюститель патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский) выпустил «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», приведу цитату: «Фашиствующие разбойники напали на нашу Родину. Жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить народ наш на колени перед неправдой. Но не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божией помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу. Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины».
А сегодня... Сегодня внятной позиции Церкви мы, к сожалению, не видим... Формально слышно о недопустимости войны внутри одного народа, по факту – многие из священнослужителей, что служат или служили в Донбассе подвержены гласным и негласным гонениям, включая краматорского священника, сюжет про которого в 2014 г. транслировался по всем федеральным каналам. Чтоб не было разночтений, уточню: позиция отдельных (конкретных) представителей Церкви – да, есть; внятной (настолько же, насколько у митрополита Сергия Старгородского, чтоб каждому дураку, типа меня, стало ясно) позиции Русской Православной Церкви – нет.
Напомню... что тогда, в 1941 г., формально (этнически) русские воевали и на стороне Гитлера, причем, некоторые из них – заранее. Напомню, что «русское православное духовенство за рубежом» официально приняло сторону гитлировцев (были преданы анафеме - а сегодня они «свои»), но во истину русские, православные люди выбора перед собой не видели. Я абсолютно уверен в том, что говорю, искренне в этом убежден: дальнейшее промедление, поиск причин того, чтоб не выносить решение, не брать на себя ответственность, обязательно приведет к расколу. Без Варфоломея и Денисенко, без Госдепа и Сороса.
Кстати... о Госдепе и идеологах. Эти слова многие относят господину Бжезинскому, вероятно, действительно были им сказаны: «После победы над коммунизмом нам нужен раскол Православия для дальнейшего распада России». Мощно. И заслуживает внимания – особенно в свете последних событий.
А вместе с этим, мы наблюдаем следующее... Многие (слава Богу, далеко не все) служители Церкви считают своим долгом плюнуть в коммунизм и 74 года нашей истории... Не мы ли сами воплощаем в жизнь заветы бывшего госсекретаря?
Более, чем уверен, что сейчас на меня посыпятся проклятия и рассказы, о том, сколько церквей было закрыто, сколько священников было убито, замучено, посажено, задавлено. Большей частью – незаслуженно (была и другая часть, о которой вспоминать не принято). Прежде чем такие анафемы сыпать, найдите мои слова, где бы я это отрицал – призывал и призываю, совершенно к другому. А если у кого-то не получается мыслить чуть сложнее, чем линейно – возможно, таким людям не следует наставлять нв путь истинный остальных.
Если осуждать какие-то поступки – нельзя забывать и поступках других. Если осуждать какую-то сторону явления – нельзя забывать про это явление в целом. Я – человек православный, я очень болезненно воспринимаю этот исторический факт – репрессии против Православия. Но я, как человек православный, болезненно воспринимаю и факт того, что к моменту Великой Октябрьской Революции значительная духовенства, особенно, та часть, что сверху, мягко говоря, была небезгрешна. Если нужны фамилии – см. здесь: https://vk.com/wall177168718_170942
Если пускаться в поток взаимных претензий, вернее, претензий к самим себе, можно вспомнить, что перед Революцией Церковь была крупнейшим собственником, еще раньше – Церковь совсем не гнушалась крепостного права. Можно вспомнить про ростовщичество в Церкви, можно – про тюрьмы и пыточные. Например – в знаменитых Соловках: задолго до рождения Иосифа Виссарионовича. Можно – и про преследование старообрядцев, и про то, что Православие местами приходило не без «огня и меча». В разных источниках приводятся разные числовые данные, однозначной правды мы сейчас не найдем, однако, и в случае староверцев, и в случае насильственного оправославливания, выражаясь современным языком, это будет называться религиозным геноцидом. В процентном отношении к числу населения тогда – вполне сравнимым, если не превосходящим, к гонениям на Церковь в начале минувшего века.
Повторюсь, это путь в никуда, это претензии к самим себе, и то, и другое, и третье, и пятидесятое, нравится это кому-то или нет, наша история. Ее нельзя переписать или вычеркнуть, ее можно только принять, сделав выводы.
Осуждать грехи, преступления, репрессии (ЛЮБЫЕ!) – можно и нужно. Судить же по ним о явлении в целом – недопустимо. В конце концов, заключали священников в лагеря, расстреливали, ломали церкви –, как и сжигали старообрядцев, пытали в монастырях, рубили язычников – не коммунизм и не Православие, все это делали конкретные люди. Как говорится у нас, православных, «слаб человек». Как говорится у нас, наследников великой коммунистической страны, «у каждой проблемы есть конкретные имя, фамилия и отчество».
Нечего нам делить на сегодняшний день... Нечего друг другу противопоставлять... Для многих близки и Православие, и советские, коммунистические идеалы одновременно. Для многих – одно из двух. Пропагандируя подобное разделение, противопоставление – мы раскалываем общество.
Выше говорил, что Православие – одна из основополагающих моральных, ментальных, культурных, духовных основ нашего народа. Одна, но не единственная. Нельзя отрицать, что еще одной, столь же важной, является то самое советское, коммунистическое прошлое. Нельзя ставить людей перед выбором, что для них важнее. Нельзя проклинать Ленина на каждый церковный праздник. А что в ответ? Проклятие и отрицание Православия сегодня каждым, кто Ильича уважает? А если человеку, как, например, лично мне, как и миллионам других, близки и Владимир Ильич, и Православие? Нам верить в Бога где-то про себя, без Церкви? Не это ли диктуемый раскол? А как быть тем, для кого одна из основ ближе – навсегда отталкивать основу другую? Гнать тех, кто возлагает цветы к памятнику Вождя из храмов, когда они сами в эти стремятся, но от Ленина точно не откажутся? Это ли не раскол?
И Православие, и коммунизм заложили в нас что-то сильное, светлое, великое. Основы, вошедшие к сегодняшнему дню на ментальном уровне – т.е., те основы, которые и определяют нас, как единый народ. Будем говорить честно: и Православие, и коммунизм, в силу конкретных людей, их несущих, приводили к такому, что очень хочется забыть, но забывать нельзя. И не менее честно ответим: и Православие, и коммунизм дали намного больше, несравнимо больше хорошее – и материально, и духовно, и ментально. Об этом же (правда другими словами) говорил и Президент.
Дед моей знакомой, православный священник, отбывал срок именно по этой причине – в конце 30х – начале 40х. При этом он – убежденный сталинист, по словам этой же моей знакомой. Думаю, подобные примеры может вспомнить каждый. А можно – вспомнить православного святого, патриарха Тихона – и то, что он назвал Владимира Ильича, цитирую, «освободителем русского народа», и его письмо по поводу смерти Вождя. Разве не он пример для подражания – мудрейший, истинно русский, истинно православный человек?
Но есть и другие примеры... Прошлой зимой видел отрывок передачи, к моему ужасу, по телеканалу «Звезда»: там некий представитель Церкви (подошел позже, чем были озвучены имя и сан) комментировал события Великой Отечественной. По его мнению, герои Красной армии шли в бой не с красной звездой, а с христианским крестом, не с Лениным и Сталиным в душе, а с Иисусом. Вот как подобное можно вообще комментировать? Мы ведь на Луне живем, каждый из нас, слава Богу, и читал, и слышал, и видел тех Героев...
Говорить такое, так врать – абсолютно то же самое, что делают фанатики из числа атеистов, например, приписывая слова Хрущева: «Гагарин там Бога не видел», самому Юрию Алексеевичу. А сам Юрий Алексеевич – один из величайших символов русского человека вообще, хранил в душе и Православие, и коммунизм. На одном из последних публичных выступлений Гагарин призвал восстановить Храм Христа Спасителя и вернуть его церкви. Этот факт задокументирован кинохроникой. Факт того, что Юрий Алексеевич был коммунистом, человек в здравом уме и твердой памяти отрицать также не может. Можно вспомнить замечательного поэта – Владимира Семеновича Высоцкого: о его отношении к Православию не раз говорится в стихах; а в анкете, которую он заполнял не задолго до ухода, назвал Ленина (вместе с Гарибальди) величайшим из людей. Можно вспомнить тысячи других примеров... Это оспаривать не только глупо – оспаривать это, бороться с этим просто невозможно, это тоже можно только принять, сделав выводы.
В Великую Отечественную герои величайшей Победы в истории всего человечества, творцы самого святого для каждого русского, носили кресты, носили иконы, обращались к Православию. А кто-то – к мусульманству. Ничуть не меньшее число героев были партийными, огромное количество, миллионы героев писали заявления о вступлении в партию. Всесоюзную Коммунистическую Партию (большевиков) – если кто-то подзабыл. И умирали, и побеждали с Христом на губах, с Христом в душе. И умирали, и побеждали с Лениным и Сталиным на губах, с Лениным и Сталиным в душе. Интересно послушать, что по мнению того священнослужителя перед смертью сказала Зоя Космодемьянская. Нет, ошибаюсь, не интересно – противно. И инсинуировать на тему «что она могла сказать» не буду.
К чему я это все?... Призываю перестать спекулировать исторически изжившими себя обидами, призываю к христианскому, православному, русскому взаимному прощению. Я призываю тех, кто для нас представлен, как проповедники, носители, олицетворяющие главные моральные, духовные, ментальные ориентиры и ценности не противостоять друг другу, а объединяться. Не привносить раскол в наше общество, а напротив, искать точки соприкосновения, поддерживать друг друга, питая силой (прежде всего нравственной и духовной) наш великий народ. Если только желают такими ориентирами для нас остаться.
С уважением, Денис Синий. Православный. Беспартийный.
Клим Жуков - религиозные войны, часть 1: экономика, идеология, религия
Один из самых интересных выпусков, особенно в свете нынешних событий
Один из героев романа Айзека Азимова Селдон в частности говорил о том, что общество в целом ведет себя как математическая система, а значит его развитие можно предсказать математическими методами. Хоть это и фантастика, но глядя , как механически развиваются события сейчас, есть подозрение, что Селдон в чем-то прав
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%8D%D1%80%D0%B8_%D0%A...
«Вы хотите знать, как я пришел к Богу?» Отец Никандр рассказал о Чеченской военной кампании
Одиннадцатого декабря 1994 года Борис Ельцин издал указ «О мерах по пресечению незаконных вооружённых формирований на территории Чечни». Для восстановления конституционного порядка в Республике подразделения Министерства обороны и МВД России вошли на территорию Чечни. Началась первая чеченская кампания...
После распада СССР в 1991 году президент Республики Чечня Джохар Дудаев заявил о выходе Чечни из состава РСФСР и СССР. Началось формирование вооружённых сил Чечни. Половина оружия и боевой техники, находящейся на военных складах, попало в руки дудаевцев. Вся мощь военного арсенала РФ обрушилась на головы российских военнослужащих, милиционеров, собровцев, омоновцев.
http://ria56.ru/posts/56756756777777777.htm
... Зелёные купола храма Смоленской иконы Божией Матери видны уже с дороги, ведущей в село Державино. Как известно, основан храм отцом известного русского поэта XVIII века Гаврилы Романовича Державина. В последующие годы поэтом было приложено немало усилий для дальнейшего строительства храма. В 1786 году храм был освящён. В наши дни он признан памятником истории и культуры всероссийского значения.
Иеромонах отец Никандр (Юрдонов) — настоятель храма — служит здесь 16 лет. Доброжелательность батюшки, простота в общении сразу располагают собеседника. Слушая священника, глядя в его добрые глаза, сложно представить, что перед вами человек, за плечами которого чеченская война с её жутким лицом, искорёжившая и поломавшая не одну судьбу…
Юрий Юрьевич Юрдонов (имя до пострига) родился в 1977 году в с. Колтубанка Бузулукского района. Мама — Татьяна Владимировна — фельдшер станции скорой помощи. У неё Юрий научился некоторым медицинским манипуляциям, пригодившимся ему в армейской службе. Отец — Юрий Михайлович, работал водителем в сельпо.
В ряды Российской армии Юрия призвали в декабре 1995 года. Из Оренбурга вместе с другими новобранцами его отправили в Дагестан. Первое боевое крещение было не совсем обычным. Ребята не успели пройти курс молодого бойца, ещё даже не приняли присягу. И вдруг — нападение на Кизляр боевиков Салмана Радуева, известного своими жестокими терактами. За несколько месяцев до этого бандиты захватили больницу в Кизляре и, взяв заложников, потребовали вывода войск РФ из Чечни. Не обошлось без жертв. И вот вновь нападение. Командир батальона, однокашник Радуева по военной академии, не сомневался, что Салман навестит его по "старой дружбе". А у новобранцев нет даже оружия. Им было приказано лечь на пол, забросав друг друга матрацами. Все остались живы. Честь и хвала полковнику! Далеко не все военачальники были такими...
Службу Юрий Юрдонов проходил в составе отдельной бригады оперативного назначения внутренних войск МВД, в Хасавюртском районе.
31 августа 1996 года в Хасавюрте — дагестанском райцентре, расположенном на границе с Чечнёй, секретарём Совета безопасности Александром Лебедем и начальником штаба чеченских боевиков Асланом Масхадовым было подписано соглашение, положившее конец первой чеченской войне. На подписании соглашения присутствовал и наш земляк В. С. Черномырдин. Федеральные войска РФ были выведены из Чечни.
Но мир в Чечне не наступил. Стрельба не прекратилась. В криминальном государстве процветала работорговля, контрабанда наркотиков, грабежи, воровство нефти из нефтепроводов. Потери — каждый день. А центральные российские СМИ говорили, что боевые действия закончились. Наверное, оттуда, сверху, было виднее...
— В задачу нашей бригады входила охрана трассы важного стратегического назначения Махачкала — Гудермес, связывающей Дагестан и Чечню, — рассказывает отец Никандр. — Наша рота располагалась наверху, в горах. Ниже, на плато, около 500 солдат срочной службы и рота ОМОНа из Москвы и Владимира. Блокпосты располагались вдоль всей трассы. Мы проверяли проходящий транспорт на предмет контрабанды наркотиков, оружия, взрывчатки.
На постах происходил и обмен военнопленными. Часто это были истощённые люди, со следами побоев и издевательств. Порой идёт через пост фура, гружённая арбузами. Чтобы её осмотреть, надо было разгрузить почти всё, на самом дне могли быть и пленные для продажи в рабство, и оружие, и наркотики.
В каких бытовых условиях жили? Палатка на 100 человек. Отапливались буржуйками. Но иногда не было и дров. Мыться негде. Вода в горных реках ледяная. Зайдёшь в неё по колено, ноги сводит. Были случаи педикулёза. Питание оставляло желать лучшего. Консервы из кильки, каша из банок, которая уже в горле застревала, суп — капуста с водой. А силы-то нужны. Рыли окопы до кровавых мозолей. Земля каменистая, лом не слушается. А рыть надо, это один из шансов выжить. Порой такой бой идёт, что и высунуться из окопа нельзя. В дождь же окоп заливало водой, хоть плавай, ноги вязнут в глине, подмётки сапог привязывали проволокой, чтобы не оставить их в земле. Обсушиться негде. У ребят от сырости язвы на ногах — стрептодермия. В день по 70 перевязок приходилось делать. Я ведь ещё санинструктором был назначен. Кое-чему научился у мамы. Днём — санинструктор, вечером — в караул.
Спал урывками. Прислонишься куда-нибудь и спишь. Снайперы обстреливали постоянно. Запомнилось тяжёлое ранение одного солдата. Пуля прошла между печенью и почкой. Парень стонет от сильной боли, теряет сознание. Сделал укол промедола, перевязал и срочно отправил в госпиталь, в Махачкалу. Слава Богу, выжил!
В мае 1997 года отбирали достойных солдат для участия в Параде 9 мая на Красной площади. Я попал в их число. Некоторых и послали бы на парад, но из-за проблем с ногами не получилось. И вот она — главная площадь страны. Идёшь, печатая шаг под звуки марша, белый мундир, белые перчатки, а в голове мысли о ребятах, оставшихся в горах, как они там?..
Демобилизовался Юрий Юрдонов в августе 1997 года.
— Вы, конечно, хотите знать, как я пришёл к Богу? Да нет, обетов я не давал никаких. Душа всё так решила. Конечно, сыграло роль всё увиденное и испытанное на войне. Когда ходишь на грани жизни и смерти, многое передумаешь...
Я рос в православной семье. С восьми лет ходил со своей бабушкой Феодорой Яковлевной в храм. Мой прадед по материнской линии служил церковным старостой в селе Елшанка. У него в гражданскую войну останавливался Василий Иванович Чапаев. А прадед по отцовской линии служил в полицейской управе титулярным советником. Полицейским я не стал, хотя службу проходил в войсках МВД, стал священником.
После демобилизации поехал на Украину к архимандриту Дионисию Макарову, который служил раньше в храме Колтубанки. Там, после долгих раздумий и бесед с архимандритом, и постриг принял. И вот уже 16 лет служу Богу и людям здесь, в Державино...
У отца Никандра помимо прихода в Державино ещё пять православных приходов. Есть среди них деревеньки в три-четыре дома. Бывает, трудно добираться туда по распутице и бездорожью. Но что значат эти трудности по сравнению с теми лишениями, которые батюшка перенёс на войне?!
На его груди две медали. Одна — «За ратную доблесть». Её вручили ему в Тоцком, в «Боевом братстве» в 2014 году. Вторая — «25 лет возрождению Оренбургского казачьего войска», где батюшка служит в должности подъесаула.
Вместе с казаками в составе сельского патруля он следит за порядком в селе. Отец Никандр ведёт уроки основ православной культуры в школе, организовал для подростков футбольный клуб «Звезда». Любит природу, походы в лес за грибами и ягодами.
Он предложил и нам проехать посмотреть места, где природа представлена во всём великолепии. Мы, конечно, согласились. И не пожалели.
Уходящие ввысь сосны-великаны, красивый пруд, в котором зеркально отразилась вся прелесть леса, и непередаваемый воздух, насыщенный запахом хвои, тишина и спокойствие показались верхом блаженства.
Отец Никандр стоял на берегу пруда и смотрел на воду. И лицо его в этот миг было таким светлым и умиротворённым! О чём он думал в эти минуты?..
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Отложим браунинг
"Македония, например, официально освободилась от турецкого ига только в 1913 г., а столкновения с турками продолжались и позднее. "Служишь, бывало, — рассказывал мне один старый священник, — на престоле лежат: Евангелие, крест, браунинг. Только запоют "Иже херувимы тайно образующе…", стоишь с воздетыми руками и вдруг видишь: в окне физиономия в феске. Мало ли, что ему надо? На всякий случай хватаешь браунинг, выпалишь несколько раз в окно, а потом опять — "всякое ныне житейское отложим попечение…"
митрополит Питирим (Нечаев). Русь уходящая
Честно подсмотренно вк АПС