Капище Сварога на Лисьей горе
Славяне изначально — язычники. И не только они. Древнему человеку было свойственно обожествлять силы природы, ведь силы эти не были изучены, не были приручены, но от них всецело зависела жизнь. Попытки прислушаться к этим силам являлись первыми шагами к изучению Вселенной, стремлением быть с ней в контакте. А поскольку человека от животного отличает способность сопоставлять предметам, явлениям и событиям абстрактные символы — та самая “вторая сигнальная система”, которой нет даже у Дельфинов, — то каждому явлению природы, каждой соотносимой с явлением силе, каждому значимому предмету природного мира был посвящен некоторый символ. Символы создавались из подручных средств и расставлялись в некотором эмпирически выведенном порядке. Так появились капища.
Капища — места поклонения силам природы, богам, духам. Это своего рода святыни, храмы — именно здесь древние жители наших краев испытывали самые глубокие и сильные чувства, здесь погружались в раздумья о вечном, формулировали просьбы и чаяния, подвергая их проверке на приемлемость — “А можно ли о таком просить у богов?”
Капища можно считать древними обсерваториями — все здесь строго ориентировано по сторонам горизонта и небесным светилам. Это не удивительно, ведь Солнце и Луна в те далекие годы были единственными указателями времени и основой первых календарей.
Здесь приносили жертвы. Трудно точно сказать, в чем они выражались. Я склонен считать, что часть блага полученного от природы язычники пытались ей вернуть сжигая в жертвенных кострах часть урожая, а может и домашнего скота, восторженно глядя, как дым уходит в небо — туда, где живут боги (как минимум некоторые). Позже, когда язычество было искусственно заменено христианством, появились легенды о том, что на капищах сжигали людей и даже младенцев, но я склонен считать, что это чисто политическая выдумка, как и ныне многое властью выдумывается лишь для того, чтобы оправдать те или иные решения.
В течении последней тысячи лет капища были вне закона. Власти стремились их разрушать, а некоторая часть населения стремилась их сохранить — хотя бы на уровне памяти о прошлом, как культурное наследие, и просто как творение рук человеческих.
Советская власть — напротив — стремилась искоренить христианскую веру, и тут капища внезапно оказались в выигрышной позиции — их стали восстанавливать. Но с распадом СССР некоторые верующие во Христа почему решили взять реванш разрушая бутафорные капища, возведенные в парках.
Капище Сварога в Битцевском парке на юге Москвы восстанавливалось и уничтожалось многократно. Когда-то к его восхождению приложили руку местные городские власти — место было выбрано не случайно. Здесь — на Лисьей горе — капище стояло с давних пор. Но созданный ансамбль более походил на парково-развлекательный объект или детскую площадку с персонажами из сказок.
В 90-х оно было полностью сожжено, и восстанавливалось теперь уже на средства языческой общины — есть такая в Москве — язычники на Руси не перевелись.
Несколько раз все повторялось — кто-то ночью сжигал деревянные конструкции, но люди вновь отстраивали их.
На самом деле капище архитектурно очень простое.
Традиционно это символ главного славянского бога Перуна, олицетворяющего собой стихию грозы — как у Античных греков Зевс. Он же являет собой символ мужского начала. Перун стоит перед южными вратами капища.
Четыре деревянные волка указывают каждый в свою сторону света. Тут есть детали. Южный волк также показывает на небесный экватор над точкой юга. Северный — на Полярную звезду. Восточный и западный показывают высоту Солнца в самый длинный день, но — утром и вечером — соответственно — в часы, когда Солнце проходит над точками востока и запада. Древние славяне были неплохими астрономами. К сожалению, смена религии привела к утрате многих знаний.
В центральной части этого ансамбля из бревен выложены 5 квадратов. Четыре тоже ориентированы по сторонам горизонта. в центре пятого лежит огромный валун — камень плодородия — нечто родственное фаллическому символу Перуна, но посвященное женскому началу. Считалось, что этот камень источает энергию, способствующую благополучно протекающей беременности и деторождению. Поэтому девушкам рекомендовалось коснуться или посидеть на этом камне перед замужеством. Мужчинам же камень мог принести плодотворные идеи в их мужских делах.
Традиционно капища располагались на возвышенностях. Но главным критерием для выбора места, где будет сооружено капище, являлись необычные ощущения чувствительных людей, оказавшихся в данном месте. И если эти ощущения благие — человек чувствовал прилив сил, успокоение страстных метаний, то место считалось подходящим. Вершина Лисьей горы в Битцевском парке вполне может считаться таким местом — местом, где хорошо, спокойно, куда хочется приходить вновь и вновь.
Капища могли посвящаться конкретному божеству. Капище на Лисьей горе посвящено или является местом поклонения Сварогу. Сварог — славянский бог огня и кузнечного дела. По значимости он ближе всего к Перуну, ведь Перун тоже так или иначе связан с огнем — огнем небесным. А Сварог олицетворяет собой огонь прирученный людьми.
Много лет назад — уже вернувшись из армии я стал посвящать время исследованию Битцевского парка, и ведомый странным чувством — сродни интуиции — вышел на Лисью гору, и обнаружил Капище Сварога. Это было глубокой ночью. Я как раз искал место для фотографирования звезд — удаленное от городских огней, с открытым обзором. По сей день я считаю это место лучшим для астрофотосъемки в Москве — в августе месяце ясной безлунной ночью здесь можно созерцать даже Млечный путь, чего более нигде в Москве не увидеть.
Но не только за ночное небо я люблю это место. Здесь действительно очень хорошо и спокойно. И подтверждают это те многие люди, которые приходят на капище Сварога и днем и ночью. Даже ночью чаще всего здесь кто-то есть — сидит на бревнышках жертвенных квадратов и думает о чем-то очень сокровенном.
Михаил Булгаков во время написания романа “Мастер и Маргарита” регулярно проводил здесь часы, обдумывая сюжет, и даже упомянул это место в романе — здесь Маргарита проходила своё посвящение.
В 1980-м году на Лисьей горе проходили конные соревнования в рамках “Олимпиады-80”. К западу от капища были установлены 8 флагштоков, на которых развевались знамена дружественных СССР стран (первый и последний раз). На северном склоне Лисьей Горы можно найти водонапорную башню — часть гидротехнического сооружения для поения лошадей — им нельзя пить холодную воду, и вода согревалась в этой башне. Многие артефакты бесследно пропали за прошедшие сорок лет. Но капище Сварог пережило это время. Кстати, к Олимпиаде его отреставрировали, как памятник славянской культуры — для гостей страны и Олимпиады.
Лисья гора и окрестности Капища Сварога продолжают оставаться очень спортивным местом. Каждую субботу здесь проходят забеги проекта “5 Верст” — старт в 9 утра для всех желающих. С некоторой регулярностью случаются забеги серии “Беги с ветерком” и Кросс “Лисья гора”. А гуляющих и катающихся на байках активных жителей столицы здесь всегда очень много — энергетика этого Места Силы привлекает сюда всех, кто желает обрести спокойствие и укрепить здоровье.
Все фотографии Капища Сварога и Лисьей Горы: https://klimkovsky-music.blogspot.com/2022/07/svarog.html
Шаббат - еврейский праздник каждую неделю
Всем шалом!
Вновь прошу меня простить за долгое отсутствие (если кто-то вообще ждёт моих постов), но вот я снова с вами и готов рассказать вам об очередном интересном факте из мира иудаизма.
И сегодня это Царица Суббота, Шаббат!
Вообще, в русском языке допускается написание и с одной буквой "Б", ибо в оригинале, на святом языке, это слово пишется с одной "Б". Но я, простите, привык к двум.
Подозреваю, что это пошло от того, что "суббота" в русском языке пишется с двумя "Б".
И, для начала, анекдот:"Раввин Берл Лазар попал в больницу с коронавирусом. Чтобы не нарушить запрет работы в субботу, с вечера пятницы аппарат ИВЛ будет выключен".
Но для чего же нужна суббота, почему нельзя работать и чем вообще нужно заниматься в этот день? Попробуем разобраться.
На иллюстрации вы можете увидеть все что вам необходимо для проведения шаббата.
И так, откуда же взялась заповедь отдыхать в субботу? Из Торы, разумеется!
"И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил (шабат) в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал"Шаббат, с религиозной точки зрения, это то, что должно объединять всех евреев, потому что шаббат был им дан только после объединения и Исхода из Египта.
Бытие 2:2-3
Даже в пустыне, где проходило освобождение, сила субботы была достаточно велика и многие запреты распространялись на еврейский народ уже тогда. К примеру, в субботу не выпадала Манна Небесная, а также нельзя было строить Шатёр, Скинию.
Нарушение законов шаббата уже тогда каралось достаточно строго: история повествует нам о Цлофхаде, который, переживая о том, что будущие поколения евреев забудут законы Торы, намеренно пошел собирать ветки для костра в субботу. Моше получил от Б-га указание забить этого человека камнями до смерти, в назидание потомкам. И это не "навет на бедного еврея" - за этим занятием его застали стражники и сделали ему предупреждение, но это его не остановило. По закону, для вынесения приговора о смертной казни этого было достаточно.
Раввины всех направлений сходятся в одном - Шаббат свят и необходим хотя бы потому, что так делал Б-г. А значит, так должны делать и евреи.
А что ещё нельзя делать в субботу? Да много что. Технически, все запреты выглядят так:
01. Зореа (посадка растений).Прочитали, ужаснулись? Казалось бы, ну в чем проблема! Ну нельзя в этот день натягивать нити на ткацкий станок - да не беда! Нет у меня ткацкого станка (у меня даже токарного нет...), не стригу я овец!
02. Хореш (пахота)
03. Коцер (жатва).
04. Меамер (связывание снопов).
05. Даш (молотьба).
06. Зоре (отделение зёрен от остатков соломы, что в русском языке называется — «веять»).
07. Борер (отделение зёрен от примесей — комков земли, мелких камешков, семян других растений и т. п.).
08. Тохен (помол зерновых).
09. Меракед (просеивание муки).
10. Лаш (замешивание теста).
11. Офе (выпечка хлебных изделий).
12. Гозез (стрижка овечьей шерсти).
13. Мелабен (отбеливание шерсти).
14. Менапец (вычёсывание шерсти).
15. Цовеа (окрашивание шерсти).
16. Тове (изготовление пряжи из шерсти или льна).
17. Мейсех (натягивание нитей на ткацкий станок).
18. Осе штей батей нирин (устанавливать на ткацком станке продольные параллельные нити для основы ткани).
19. Орег (ткать).
20. Поцеах (распускать ткань).
21. Кошер (завязывание узлов; слово не связано с понятиями, обозначающими кошерность пищи).
22. Матир (развязывание узлов).
23. Тофер (шитьё).
24. Кореа аль мнат литфор (разрыв материала, с тем чтобы потом сшить).
25. Цад (охотиться).
26. Шохет (забивать скот).
27. Мафшит (свежевать туши).
28. Меабед (обработка, дубление кожи).
29. Мемахек (разглаживание кожи).
30. Месартет (раскроить)
31 Мехатех (разрезание кожи на куски по выкройке).
32. Котев штей отийот (написание двух букв).
33. Мохек аль мнат лихтов штей отийот (стирание двух букв, с тем чтобы написать их заново).
34. Боне (строительство).
35. Сотер (разрушение построенного).
36. Мехабе (тушение огня).
37. Мавъир (разжигание огня).
38. Маке бэ-патиш (нанесение заключительного удара молотком);
39. Моци ми-ршут ле-ршут (перенесение предметов из частного владения в общественное).
Но тут образуется другой вопрос - ведь в Торе ничего не сказано ни про компьютеры, ни про вождение машины. Почему тогда в ортодоксальном районе Иерусалима, меня, разговаривающего по телефону за рулём закидывают камнями?!
Отвечаем: в шаббат это делают потому что вы нарушаете целый ряд заповедей, а в будние дни - потому что нехер разговаривать по телефону за рулём.
Все дело в том, что когда вы включаете компьютер, вы замыкаете электрическую цепь. По цепи проходит искра, а, как известно, "из искры возгорится пламя", а это уже нарушение заповеди о разжигании огня в шаббат. Поэтому про электроприборы в субботу придется забыть.
Примерно то же происходит и при общении по телефону. Про кошер-фоны я уже рассказывал в посте про кашрут, читали? Так вот истовый кошерный мобильник в субботу работать прекращает - это заложено или в программном обеспечении, или в тарифе оператора.
Иными словами, несмотря на развитие цивилизации, заповеди остаются прежними. Просто они адаптируются под то место и время, в котором живут евреи.
Также мудрецы постановили, что есть деятельности, которые как бы не противоречат закону напрямую, но не вполне соответствуют духу праздника. Такие запреты называют Швут и включают в себя, к примеру, занятия спортом. А вот сексом заниматься - можно (по мнению определенных мудрецов).
Есть также понятие "швут де-швут" - запрет на запрет, но об этом немного ниже.
А что насчёт более привычных бытовых вещей?
К примеру, можно ли мыть руки с мылом или чистить зубы?
Да можно, конечно, но с оговорками.
Например, мыть руки с мылом можно, но использовать твердое мыло нельзя, это противоречит заповеди о замешивании. Чистить зубы - без проблем, но нельзя пользоваться пастой или порошком. Пастой нельзя, потому что происходит выжимание жидкости, а порошком - по той же причине что и в ситуации с мылом. А вот жидкостью для ополаскивается рта - без проблем!
С помывкой в шаббат вообще очень много трудностей - вода должна быть холодной или температуры тела, горячей нельзя (см. запрет о разжигании огня). Ещё и нельзя выжимать волосы, мыть больше половины тела и много других нюансов.
Готовить еду в шаббат тоже нельзя, ее следует приготовить пораньше и есть специальные блюда, традиционно готовящиеся на шаббат. Если боитесь, что они остынут, то на помощь приходит старый способ, известный с давних времён. Разводить/тушить огонь и разогревать "жидкую" пищу в шаббат, разумеется, нельзя, но никто не запретит вам сделать это до начала праздника! На плиту, на медленный огонь кладется лист жести и используется как разогревающее приспособление. Необычно, да? А унастоящей еврейской хозяюшки таких способов целый миллион.
А ещё и в современную бытовую технику устанавливается режим "Sabbath mode" - техника сама поддерживает необходимую температуру в течение всего праздника.
Как встретить/проводить субботу?
Это не так уж и сложно. Для этого вам необходимо будет в пятницу вечером приготовить себя (помыться/побриться, ибо в субботу уже нельзя), квартиру (оставляем пылесос в покое) и еду на всю семью. Так же вам понадобятся две свечи, достаточно большие чтобы горели всю трапезу, две халы (хлеб-косичка) и кошерное вино. Опционально вам понадобится жена.
За 18 минут до захода солнца в пятницу ваша супруга должна зажечь свечу, произнести благословение и положить спичку догорать самостоятельно (тушить нельзя, нарушение заповеди). С этой секунды шаббат объявляется начавшимся. Если вдруг у вас нет жены, то вы обязаны сделать это самостоятельно, но в другом порядке - сначала благословение, а потом свечи.
Опционально, в зависимости от общины, принято зажигать по свече за каждого ребенка в вашей семье.
Затем, если вы не пошли в синагогу сразу после встречи шаббата (а, по-хорошему, так и следует сделать), то вы собираетесь с семьёй и гостями у стола, произносите благословения Царице Субботе (Леха Доди), песнь в честь хозяйки дома (Эйшет Хаиль). Затем необходимо сделать кидуш - выпить бокал вина или виноградного сока, произнеся особое благословение.
Настало время хал. На каждый случай в жизни у еврея есть необходимое благословение. И на хлеб тоже. Необходимо правильно омыть руки из специальной лейки, и, макнув халу в соль, съесть ее.
На фото - сосуд для омовения рук. Две ручки нужны как раз для того, чтобы омытой рукой не касаться "грязной" ручки.
И вот теперь можно нормально покушать!
А что можно?
А можно практически все. Шаббат это прекрасная возможность побыть с семьёй, а не заниматься бизнесом. Можно петь, гулять, изучать Тору, полностью отдаваться жизни духовной, нежели физической, материальной.
На самом деле, кажущиеся безумно строгими и сложными запреты, в сущности, не так уж и сложны и невыполнимы. Разумеется, если "вотпрямщас" начать пытаться соблюдать субботу как самый харедимный иудей из Бней-Брака, то фиаско и разочарование не заставят себя долго ждать. Поэтому в общинах принято, чтобы более укрепившиеся в вере приглашали на "шаббатоны" людей, которые только начинают свои первые шаги в этом нелёгком деле. Зачастую, особенно в крупных городах, вы можете попасть на шаббат не только в религиозную семью, но и в ешиву, где сможете весь шаббат провести с будущими раввинами и шойхетами (резчиками скота).
Детям, воспитанным в этой культуре, ещё проще - они к этому приучаются с детства.
А что насчёт хитростей?
А куда ж без них! Все ж таки 21-й век на дворе и технологии никто не отменял!
Да и Израиль, конечно, религиозное государство, но все таки не все в нем люди религиозные (да что уж говорить - не все там евреи). Но тем не менее, суббота - официальный выходной, во многих городах транспорт не ездит, магазины не работают, а врачи, работающие в субботу, получают двойную ставку.
Поэтому, совершенно закономерным оказалось создание вот таких легальных обходов субботних запретов:
Субботний лифт
Все же знают как пользоваться лифтом? Сначала надо нажать на кнопочку... И тем самым нарушить заповедь о разжигании огня, потому что искра, электрическая цепь и все такое. А если ты дедушка и живёшь на 15-м этаже? Да ты скорее сдохнешь, пока дойдешь до своей квартиры (хотя вот тут есть один нюанс, но о нем ещё ниже). Поэтому умные люди придумали субботний лифт.
Принцип работы такой системы прост до невозможности - он останавливается на каждом этаже и тебе не надо давить на кнопку. Однако, главы многих общин не рекомендуют использовать его.
Проездной
А если вы живёте, к примеру, дюже далеко от синагоги? Как вам пешком добраться через весь город в шаббат? А если это Москва с ее широкими проспектами и отсутствием пешеходной инфраструктуры? Пользоваться метро и машиной нельзя, попросить товарища-нееврея тоже нельзя. Выход из ситуации нашли раввины литовской общины Москвы. Носить деньги в кармане или какие-то вещи в шаббат можно, но только в пределах своего домовладения. А вот пришить проездной к рукаву и предъявить его контроллеру - можно! Потому что это, технически, кусок одежды и в руках вы его не держите.
Эрув
Действительно, есть запрет на перемещение предмета из частного домовладения в общественное. То есть вам нельзя выйти в субботу на улицу с сумкой или телефоном (первую серию Неортодоксальной смотрели?). Но что если весь ваш район, где уже много лет евреи проживают в добре и гармонии, это не общественное место, а общее, "частное", домовладение? Для этого его символически отмечают эрувом - веревкой, натянутой по крышкам домов.
На фото - эрув в Москве.
Таким образом, вся территория становится одним большим "домом" для сотен евреев живущих на ней. На такую территорию не распространяется запрет.
Шабес-гой
Ох, про это даже Розенбаум пел.
Шабес-гой - человек, которого нанимают выполнять работу еврея в субботу.
Собственно, как вы уже поняли, выполнять множество работ в шаббат - запрещено, если вы еврей. А если у вас есть сосед нееврей, можно ли попросить его, к примеру, придти к вам домой и приготовить кофе? Или подбросить дров в камин, который вы зажгли ещё в пятницу?
Вопрос сложный. Официальная позиция Торы звучит следующим образом: нельзя заставить нееврея делать то, что тебе самому делать запрещено.
Однако, если я, будучи неевреем, пришел в синагогу в субботу, мне стало жарко и я включил кондиционер - ко мне нет никаких претензий, я сделал это потому что было жарко мне. Но я же никому не запрещаю получать пользу от холодного воздуха! "Свеча, которая приносит пользу одному, может использоваться, чтобы принести ее сотне".
Поэтому это совершенно не запрещено. Однако, это было бы запрещено, если бы кто-то сказал мне - "Дружище-нееврей, будь добр, включи кондиционер!". А если мне одному хорошо, а все остальные от жары умирают? Рядом раввинов допускается такой подход: нееврею можно на это намекнуть.
Говоря простыми словами - с неевреем можно договориться сделать что-то, но только так, чтобы и он получил от этого какую то нематериальную выгоду. Абсолютно невозбраняется ему за это, кстати, заплатить. Но не в субботу!
А если я умираю?!
Тогда к вам нет никаких претензий. Да, ряд ультра-ортодоксальных раввинов, разумеется, считает, что даже в случае угрозы жизни не стоит нарушать субботу или, хотя бы, "нарушать с оговорками". Однако, никто не имеет никакого права упрекнуть вас, если повод для нарушения шаббата достаточен для этого.
Это называется "пикуах нефеш" и трактуется следующим образом:«Нарушь ради него одну субботу, чтобы он смог соблюсти еще много суббот»
(Вавилонский Талмуд, трактат Йома, 85б)
Мудрецы считают, что если имеется возможность, то лучше нарушающее действие выполнить как-то иначе, нежели обычно. К примеру, протянуть деньги другой рукой, или локтем. Тогда это будет меньшим нарушением.
Но если этого недостаточно - вам будет прощено нарушение. Однако, злоупотреблять этим не стоит.
Финал
А что в итоге? А в итоге, с первым выходом звёзд в вечер субботы, шаббат закончится. В соблюдении всех правил и устоев, конечно, очень и очень много нюансов и тонкостей, но, в сущности, нет ничего сложного. Все правила сводятся к одному - меньше будничного, больше святого.
Я очень надеюсь, что этот пост вам понравится:) пишите комментарии, постараюсь ответить и рассказать то, о чем не рассказал в статье! И пусть вас освещает свет субботних свечей!
P.S. краткий гайд по субботним свечам и их зажиганию:
Солгал сегодня, поверят завтра
Не только в древних религиях мифы использовались для сплочения людей. Уже в современной
истории каждый народ создавал собственную национальную мифологию, а такие движения, как
коммунизм, фашизм и либерализм, сформировали сложную самоподтверждающуюся идеологию. Йозеф Геббельс, мастер нацистской пропаганды и, возможно, самый успешный медиаволшебник новейшего времени, якобы так коротко объяснял свой метод: «Ложь, сказанная один раз, остается ложью. Ложь, повторенная тысячу раз, становится правдой». Гитлер в книге «Майн кампф» писал, что «всякая пропаганда, если она хочет быть успешной, должна ограничиваться лишь немногими пунктами и излагать эти пункты кратко, ясно, понятно, в форме легко запоминаемых лозунгов, повторяя все это до тех пор, пока уже не может быть никакого сомнения в том, что и самый отсталый из слушателей наверняка усвоил то, что мы хотели».
Что может добавить к этому современный торговец фейковыми новостями?
Советская пропагандистская машина столь же вольно обращалась с правдой, переписывая
историю войн и «редактируя» даже фотографии. 29 июня 1936 года печатный орган КПСС –
газета «Правда» – поместила на первой странице фотографию улыбающегося Иосифа Сталина,
который держит на руках семилетнюю девочку, Гелю Маркизову. Этот образ стал иконой
сталинистов, прославляющих Сталина как «отца народов» и идеализирующих «счастливое
советское детство». Типографии и фабрики по всей стране выпустили миллионы плакатов,
скульптур и мозаик с изображением этой сцены – их выставляли в государственных учреждениях во всех уголках Советского Союза. Как ни один православный собор России не обходится без иконы Богородицы с младенцем Иисусом, так и в каждой советской школе обязательно была икона Сталина, держащего на руках маленькую Гелю.
Увы, в сталинской империи слава часто становилась предвестником катастрофы. Через год
отца Гели арестовали по ложному обвинению в троцкизме и шпионаже в пользу Японии. В 1938
году его расстреляли, как и миллионы других жертв сталинского террора. Гелю с матерью
отправили в ссылку в Казахстан, где мать девочки вскоре при загадочных обстоятельствах
умерла. Что было делать с бесчисленными иконами, изображавшими «отца нации» с дочерью
осужденного «врага народа»? Никаких проблем. С этого момента Геля Маркизова исчезла, и
«счастливый советский ребенок» на знакомом каждому снимке превратился в Мамлакат
Нахангову – тринадцатилетнюю таджикскую девочку, отличившуюся на сборе урожая хлопка и
награжденную орденом Ленина (если кто-то думал, что девочке на фотографии явно не 13 лет,
он понимал, что произносить вслух эту контрреволюционную ересь не стоит).
Советская машина пропаганды была настолько эффективной, что ухитрялась скрывать
чудовищные зверства внутри страны, одновременно создавая ее утопический образ за границей. В начале 1930-х годов левые западные журналисты и интеллектуалы прославляли СССР как идеальное общество, а в это время миллионы советских граждан становились жертвами жестоких политических репрессий и умирали от голода, организатором которого был Сталин. В век Facebook и Twitter иногда трудно разобраться, какой версии событий верить, но сегодня, по крайней мере, никакой режим не может уничтожить миллионы людей, чтобы об этом не узнал весь мир.
На вымысел и фейковые новости опираются не только религии и идеологии, но и бизнес.
Брендирование предполагает бесконечное повторение одной вымышленной истории, пока люди в нее не поверят. Какая картина всплывает в вашем сознании, когда вы думаете о кока-коле?
Здоровые молодые люди, занимающиеся спортом и весело проводящие время вместе? Или тучные диабетики на больничной койке? Употребление большого количества кока-колы не сделает вас ни молодым, ни здоровым, ни спортивным – скорее повысит вероятность ожирения и диабета. Тем не менее компания Coca-Cola за несколько десятилетий потратила миллиарды долларов на то, чтобы ее ассоциировали с юностью, здоровьем и спортом, – и миллионы людей
подсознательно верят в эту связь.
Дело в том, что для Homo sapiens истина никогда не была первым пунктом повестки. Многие
люди предполагают, что, если та или иная религия или идеология неверно трактует
действительность, ее последователи рано или поздно это поймут, потому что не смогут
конкурировать с более проницательными соперниками. Это очередной миф. На практике сила
человеческого сотрудничества зависит от шаткого равновесия между правдой и вымыслом.
Если вы слишком сильно исказите реальность, это действительно ослабит вас, подтолкнув к
абсурдным действиям. Например, в 1905 году медиум из Восточной Африки по имени
Кинджикитиле Нгвале объявил, что в него вселился дух змея Хонго. Новый пророк сообщил
коренным жителям немецкой колонии в Восточной Африке, что они должны объединиться и
изгнать немцев со своих земель. Чтобы сделать свое послание более привлекательным, Нгвале
снабдил последователей волшебным зельем, которое якобы превращало немецкие пули в воду
(маджи на суахили). Так началось восстание Маджи-Маджи. Оно было подавлено. На поле боя
немецкие пули не превращались в воду, а безжалостно рвали тела плохо вооруженных
повстанцев. За 2000 лет до этих событий 1-я Иудейская война против римлян тоже началась
под влиянием твердого убеждения, что Бог будет сражаться на стороне евреев и поможет им
сокрушить кажущуюся непобедимой Римскую империю. Восстание евреев окончилось неудачей, а результатом стало разрушение Иерусалима и изгнание евреев.
С другой стороны, без опоры на какую-либо мифологию невозможно эффективно сплотить
массы людей. Если вы будете апеллировать к грубой реальности, за вами пойдут немногие. Без
мифов было бы невозможно организовать не только неудачные бунты, такие как Маджи-Маджи и 1-я Иудейская война, но и гораздо более успешные акции – например, восстание Махди и
восстание Маккавеев.
В сущности, когда речь идет об объединении людей, вымышленные истории обладают
преимуществом перед правдой жизни. Если вы хотите оценить лояльность группы людей, гораздо разумнее потребовать от них поверить в абсурд, а не в истину. Если великий вождь говорит, что солнце восходит на востоке и заходит на западе, для согласия с ним не требуется верности. Но если великий вождь объявит, что солнце восходит на западе и заходит на востоке, аплодировать ему будут только по-настоящему преданные люди. Аналогичным образом, если все ваши соседи верят в одну и ту же нелепую историю, вы можете рассчитывать на их сплоченность в трудные времена. А если они готовы верить только подтвержденным фактам, какие это дает гарантии? Мне возразят, что в некоторых случаях людей все же можно эффективно организовать посредством договоренностей на основе консенсуса, а не выдумок и мифов. Так происходит в сфере экономики, где деньги и корпорации объединяют людей гораздо лучше, чем любой бог или священная книга, хотя все знают, что все это лишь договоренности между людьми. По поводу священной книги истинно верующий скажет: «Я верю, что эта книга священна», а по поводу доллара истинно верующий скажет лишь: «Я верю, что другие люди верят в ценность доллара». Очевидно, что доллар – творение человека, хотя его почитают во всем мире. Тогда почему бы людям не отказаться от всех мифов и вымыслов и не организоваться на основе консенсусных договоренностей, таких как доллар?
Но такие договоренности не слишком отличаются от вымысла. Разница между священной
книгой и деньгами меньше, чем может показаться на первый взгляд. При виде долларовой
банкноты большинство людей забывает, что это всего лишь условность. Им кажется, что зеленый листок бумаги с портретом умершего белого мужчины обладает самостоятельной ценностью. Они вряд ли напоминают себе: «На самом деле это бесполезный клочок бумаги, но, поскольку другие люди считают его ценным, я могу им воспользоваться». Если с помощью магниторезонансного томографа понаблюдать за мозгом человека в тот момент, когда ему дают чемодан, набитый стодолларовыми купюрами, то можно увидеть, что возбуждаются не те участки мозга, которые отвечают за скепсис («Другие люди верят, что это ценность»), а те, что связаны с жадностью («Черт возьми! Я это хочу!»). Точно так же в подавляющем большинстве случаев человек начинает считать священной Библию, Веды или Книгу Мормона только после долгого регулярного общения с людьми, которые считают ее священной. Мы учимся почитать священные книги аналогично тому, как учимся уважать денежные купюры.
Таким образом, на практике невозможно провести четкую границу между двумя позициями –
«знать, что это лишь договоренность между людьми» и «верить, что это обладает
самостоятельной ценностью». Во многих случаях люди плохо понимают эту разницу или
забывают о ней. Еще пример. Если вы заведете серьезную философскую дискуссию на эту тему,
почти все согласятся с тем, что корпорации – это вымышленные сущности, созданные людьми.
Компания Microsoft – это не здания, которыми она владеет, не сотрудники и не акционеры, в
интересах которых она действует. Скорее это сложная юридическая фикция, созданная
законодателями и адвокатами. Однако мы не тратим 99 % своего времени на философские споры и относимся к корпорациям как к реальным сущностям вроде тигров или людей.
Граница между вымыслом и реальностью подвергается размыванию с самыми разными
целями, начиная с развлечения и заканчивая выживанием. Вы не сможете читать романы или
играть в игры, если хотя бы ненадолго не отбросите скепсис. Чтобы по-настоящему насладиться
футболом, вы должны принять правила игры и по меньшей мере на 90 минут забыть, что это
всего лишь плод человеческой фантазии. В противном случае вы будете думать: какая глупость – 22 человека гоняются за одним мячом. Порой футбол, начинаясь как обычное развлечение, затем превращается в нечто более серьезное, и это подтвердит вам любой английский хулиган или аргентинский националист. Футбол помогает в поиске идентичности, объединяет большие
сообщества и даже становится предлогом для проявления насилия. Нации и религии – это
накачанные стероидами футбольные клубы.
Люди обладают удивительной способностью одновременно знать и не знать. Или, если точнее,
они способны узнать, если задумаются, но бóльшую часть времени они не задумываются, а
потому не знают. Если вы по-настоящему задумаетесь, то поймете, что деньги – это фикция. Но
обычно вы слишком заняты, чтобы думать об этом. Если вас спросят, вы ответите, что футбол –
человеческое изобретение. Но в разгар матча вас никто об этом не спросит. Приложив некоторые мыслительные усилия, вы обнаружите, что нация – не что иное, как искусно сплетенная фантазия. Но в разгар войны у вас не будет на это ни сил, ни времени. Если вы стремитесь к абсолютной истине, то поймете, что история об Адаме и Еве – миф. Но как часто вам нужна абсолютная истина?
Истина и власть могут идти рука об руку, но лишь до поры до времени. Рано или поздно их
пути разойдутся. Если вам нужна власть, в какой-то момент вам придется распространять
вымысел. Если вы хотите узнать правду о мире, в какой-то момент вам придется отказаться от
власти. Придется признать факты (например, об источниках вашей власти), которые вызовут гнев у союзников, разочаруют сторонников или нарушат согласие в обществе. На протяжении всей истории философы сталкивались с этой дилеммой. Служить власти – или служить истине?
Стремиться объединить людей, заставляя всех поверить в одну историю, – или позволить людям знать правду, даже ценой разобщенности? Самые могущественные общественные институты – христианские священники, мандарины времен Конфуция, идеологи коммунизма – ставили единство выше истины. В этом был секрет их могущества.
Человечество как вид предпочитает власть, а не истину. Мы тратим гораздо больше времени и
сил на попытки управлять миром, чем на попытки понять его, – и даже когда стараемся
разобраться в мироустройстве, обычно делаем это в надежде, что понимание мира поможет нам
его контролировать. Поэтому, если вы мечтаете об обществе, в котором правит истина, а не
мифы, вам не стоит ждать слишком многого от Homo sapiens. Лучше попытать счастья с шимпанзе.
Лев Толстой: "Вера суть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей"
Ровно 120 лет назад великий русский писатель Лев Николаевич Толстой был отсоединён от Русской православной церкви... Хотя можно сказать, что решение Святейшего Синода стало лишь констатацией его выхода из лона Церкви по собственному желанию. Сие событие вызвало бурную полемику в обществе. Что стояло за этим решением, и почему этот шаг писателя, как и прочие, нашёл отклик среди общественности? Окунуться в этот период жизни Льва Николаевича нам поможет серия из документального фильма о жизни и творчестве мыслителя и гуманиста, классика отечественной и мировой литературы "Слово о Льве Толстом". 4-хсерийный цикл (мы посмотрим его третью серию) содержит интереснейшие материалы Центрального государственного архива кинофотодокументов СССР, Государственного музея А.Н. Толстого и музея-усадьбы Л.Н. Толстого “Ясная Поляна”. Уникальные фото и видео того времени, а также монологи литературоведа Виктора Шкловского буквально реконструируют время, точно передавая дух той эпохи и человеческого мышления.
ТО Экран 1978. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Как большевики уничтожали культуру народов?
Прикрепляю видео с канала История всего, для небольшого просвещения левачков, замкнутых в в своей эхо-камере.
С любовью, Аноним <3