В июне 1943 г. в Алжире был сформирован Французский комитет национального освобождения (ФКНО) во главе с генералом Шарлем де Голлем, который впоследствии был преобразован в Временное правительство Французской республики и действовал в нём вплоть до освобождения Парижа в августе 1944 г.
П.С. Я не нашел автора этого шедевра, если кто-то им является, напишите пожалуйста, укажу.
Добрый вечер читатель.
Некоторое время назад я писал пост о том что нашел данные на свою прабабушку, со мной связывались люди, советовали много полезных действий. Позже я нашел дело прабабушки, она вышла живой с Алжира. Почитал ее письма, понял насколько тяжело там было. Я запросил данные в архив Санкт-Петербурга, ждал ответа.
Но буквально на прошлой недели со мной связалась женщина по имени Ирина. Ирина оказалась моей тетей со стороны бабушки, внучкой брата Раисы. Их вместе с братом и мамой, а так же их семьёй сослали в ссылку в Казахстан. Они выжили, прошли через многое, сохранили свой род, остались жить в Казахстане. У нее остались фотографии, прабабушка просто копия моей бабушки, которую я ласково в детстве называл Ажекой(в переводе бабушка). От них я нашел родственников в Санкт-Петербурге, они мне поведали дальнейшую судьбу моей прабабушки, она вернулась с Ленинград, по пути заехав в Костанай к брату. Она не смогла забрать свою дочь т.к. дочь была воспитана в другой семье и уже не признала свою кровную мать. Она не вернулась к родной матери, а мать уехала обратно в Ленинград. В город где она потеряла 2х братьев, она прожила остаток жизни, в том же доме где жила до ссылки. Сейчас я уже активно поддерживаю связь с родственниками, они поведали мне очень много. Они прекрасные люди, и я очень рад что наконец-то я о них узнал. И хочу сказать спасибо пользователям Пикабу, организаторам сайта спасибо, нет СПАСИБО за то что по моему посту они нашли мои контакты, мы связались с ними, и восстановили семью.
Слева снизу моя Прабабушка. Фотография сверху это моя бабушка.
Автор: Рома Ульянов.
Мусульманин, борец с французским колониализмом, исламский философ, заступник христиан, кавалер французского Ордена Почётного легиона… Стоп, что!?
Алжирский национальный герой Абд аль-Кадир аль-Джазаири смотрит тебе прямо в душу
Алжир многим известен как часть Варварского, или на французский манер — Варварийского берега. В течение многих веков всё побережье от Марокко до Египта было главным оплотом пиратов в Средиземном море, где процветала торговля христианскими невольниками. Даже периодически предпринимаемые Европой и США ответные меры в виде карательных экспедиций и флотских бомбардировок давали лишь временный эффект: власть меняется, Османская империя помогает восстановить войска, пиратство опять начинает цвести. Конфликт назревал долго и в силу желания реставрированного Карла X набрать политических очков, в силу его же нежелания платить долги, а также по причине заметного недостатка французских колоний на карте мира, перспектива вторжения стала очевидной. Масла в огонь подлил скандальный "инцидент с мухобойкой" 1827 года, когда французский посол оскорбил алжирского дея и закономерно получил по сусалам первым попавшимся предметом. В 1830 году французы вводят войска, закрепляются в прибрежной части страны и со временем начинают полноценную колонизацию Алжира.
В этот момент на сцену выходит наш сегодняшний герой — Абд аль-Кадир аль-Джазаири, только-только вернувшийся из хаджа, идеально подходящий на роль борца с неверными. Абд аль-Кадир происходил из древнего и знатного мусульманского рода, его отец был последователем влиятельного в исламском мире суфийского ордена Кадирия, и сына воспитывал, очевидно, в предельно религиозном ключе.
В 1832 году на совете племенных вождей Абд аль-Кадира выбирают эмиром, создаётся независимое государство со столицей в Маскаре. С этого момента начинается полноценная война с французами, которая будет с переменным успехом продолжаться до полного подчинения Алжира и сдачи в плен самого Абд аль-Кадира в 1847 году. Война сопровождалась большой жестокостью с обеих сторон. Многие мирные жители сочувствовали борцам за независимость, исламский мир и прочие радости арабо-берберского этноса. Галльский петух сполна испачкал свои когти в крови "сочувствующих". Впрочем, борцы за независимость тоже не гнушались совершать набеги и карательные операции. Сёла вырезались, колодцы отравлялись: классическая война с участием партизан.
В скором времени после почти моментального разгрома союзного аль-Кадиру Марокко и перехода многих алжирских феодалов на сторону Франции, аль-Кадир сдался французскому генералу в обмен на обещание, что ему будет разрешено отправиться в Александрию или Акру, однако обещание генерал не сдержал: аль-Кадира пленили вместе со всей семьёй и отправили во французский замок. В заключении от болезней погибли его сын и дочь. Лишь спустя 5 лет, после очередного французского переворота, приведшего к власти Наполеона III, аль-Кадиру разрешили покинуть Францию, и он уехал в Стамбул, а позже переехал в Дамаск, где спокойно жил на правах крайне уважаемого религиозного деятеля, получал французскую пенсию, писал стихи и трактаты, но история вновь дала ему шанс проявить себя.
В 1860 году начался кровопролитный гражданский конфликт между маронитами (ветвь восточных католиков) и друзами (отделившаяся общность арабов, исповедующая свою околоисламскую религию) в Горном Ливане. Вследствие конфликта Дамаск наполнялся христианскими беженцами, а известия о победах друзов горячили кровь мусульман, которые, по некоторым воспоминания, радовались так, будто "Османская империя завоевала Россию". Дамаск начинает закипать.
Ещё с момента прибытия первых христианских беженцев Абд аль-Кадир, пользуясь своим высоким авторитетом, начинает предпринимать меры по снижению напряженности в городе: проводит собрания мусульманских лидеров, помогает беженцам обустроиться, жертвует им деньги, поручает своим людям вооруженную защиту христианских кварталов. К сожалению, это не помогло предотвратить начало погромов, которые войдут в историю, как "Дамасская резня". С попустительства дамасского губернатора, агрессивная, вооруженная чем попало толпа мусульман, в течение нескольких дней безнаказанно нападала на христианские кварталы, грабила, убивала и продавала в рабство бедуинам мирных людей. Несколько тысяч человек погибло. Под угрозой расправы оказались многие европейские консульства, в том числе консульство Российской империи, которое было особенно ненавистно погромщикам из-за недавней Крымской войны. К погромщикам часто присоединялись даже османские солдаты и городская стража. Во все дни беспорядков Абд аль-Кадир и его люди эвакуировали христиан из Дамаска или прятали их у себя дома. В какой-то момент озлобленная толпа хотела штурмовать заполненный христианами дом Абд аль-Кадира, но он со своими людьми вышел к погромщикам и пригрозил открыть по ним стрельбу. Российский вице-консул Макеев был спасён благодаря личному вмешательству бывшего алжирского борца за независимость, как и консулы многих других стран.
Конечно, когда всё затихло, османы устроили расследование и, со свойственной османскому праву жестокостью, наказали многих зачинщиков и бездействовавших чиновников, даже расстреляли губернатора Дамаска. Христианам выплатили компенсации, собранные с мусульман и дали возможность свободно переехать в места не столь горячие, чтобы у европейских держав не было лишнего повода оторвать кусочек угасающей империи.
Абд аль-Кадир берёт под свою защиту христиан Дамаска. Картина Жан-Батиста Гюйсманса.
За спасение и защиту тысяч христиан в кипящем ненавистью Дамаске Абд аль-Кадир удостоился нескольких орденов. В том числе Ордена Белого орла от Российской империи, орденов от Ватикана, Греции, Османской империи, а также, внимание, французского Ордена Почётного легиона. Да-да, человек, который выпил столько крови у французских колониальных войск, нанеся им не одно поражение, удостоился стать кавалером известного наполеоновского ордена. Следует ли говорить, что мало какого человека того времени так уважали и в христианском, и в мусульманском мире. Авраам Линкольн прислал ему в подарок пару пистолетов, что довольно комично в свете упомянутого эпизода с погромщиками у его порога.
Фигура Абд аль-Кадира навсегда останется редким лучиком света в тёмной истории христианско-мусульманских конфликтов. Его жизненный путь наглядно показывает, что даже после многолетней ожесточённой «священной» войны с иноверцами, ненавистью к которым, вероятно, дышит всё твоё окружение, можно и нужно оставаться человеком.
С вашего позволения далее я вставлю цитату, которую приписывают Абд аль-Кадиру. К сожалению, я не могу ручаться за достоверность, так как эту цитату приводят только разные исламские сайты, однако я убеждён, что Абд аль-Кадир исповедовал такие идеи:
«Во всех странах торжествует насилие, и его результаты постыдны. Но люди в наши дни, дни искушений потеряли голову настолько, что им и вовсе мало что кажется добрым… Печально видеть такое малое количество религиозных людей, и такое малое количество людей, которые ещё поступают по справедливости. Их настолько мало, что множество невежд полагают, что основа, источник веры Ислама в жестокости, грубости и отстранённости от всех иноверцев»
Есть в этой кровавой истории что-то примиряющее, не находите?
Автор: Рома Ульянов.
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_301125
А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.
Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.
При переводе делайте пометку "С Пикабу от ...", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо!
Подробный список пришедших нам донатов вот тут.
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
В лесах Алжира впервые с 1980-х годов появились полосатые гиены.
Отмечается, что самку гиены видели в лесах между городами Хаджут и Надор.
Специалисты назвали это пользой для биологического разнообразия и связывают возвращение животного с обилием пищи и спокойствием. Животное исчезло из лесов в 1980-е годы.
Этот город основали около 2000 лет назад на плато высотой более 600 метров. Место для него выбрали изолированное, обрамленное головокружительным ущельем, что идеально подходило для оборонительных целей. Позже, в период расцвета, Константина стал известен как «город мостов». Ныне это третий по численности город в Алжире.
В настоящее время в Константина четыре моста лежат через каньон, который образовался благодаря реке Руммель. Ещё есть виадук, по нему доставляют питьевую воду к домам, расположенным на краю пропасти.
Город стоит в 80-ти километрах от побережья Средиземного моря, а путь к нему преграждают крутые горы и скалистые перевалы, поэтому его нельзя отнести к наиболее посещаемым местам.
Храбрецам, отправившимся по горным дорогам, Константина открывается во всей красе.
По висячему мост и виадуку, построенному французами более 100 лет назад, из старого города тянутся автомобили. Но больше всего завораживают узкие, подвесные пешеходные мосты. Часто они расположены на высоте более трёхсот метров над ущельем. Местные жители, кажется, привычно и беспечно передвигаются по ним над бездной.
История у этого города богатая и древняя. Первоначально финикийский город был известен как Сева - королевский город. Позже он стал столицей новообразованного Нумидийского царства и получил название Цирта. Затем римляне превратили эту местность в свою колонию - Colonia Sittlanorum. Ещё позже, разрушенный в гражданской войне, город перестроил император Константин. После распада Римской империи арабы завоевали его у византийцев в 7-м веке и назвали Константина.
В 12 веке, в эпоху Альмохадов и Хафсидов, к городу вернулось процветание, затем он стал частью Османской империи. В 1837 году его захватили французы, в 1962 году Алжир, наконец, обрёл независимость.
Цепочка сложных исторических событий оставила свой отпечаток в этом древнем и уникальном городе в виде грандиозной и разноречащей архитектуры. В нём соседствуют древнеримские сооружения, минареты времён Османской империи и современные здания. источник
Легионер 13-й полубригады французского иностранного легиона несет ослика на базу. Дело было в Алжире в июле 1958 года. Военные патрулировали местность, когда один из них заметил обессиленного ослика. Было видно, что он умирал от голода. Солдат решил спасти детеныша. На базе ослика откормили, назвали Бэмби и сделали официальным талисманом 13-й полубригады.
Автор: Игорь Василенко.
Можно по-разному относиться к войне за независимость Алжира, но что точно - эта война дала много ярких личностей, которые отстаивали свои убеждения. Одним из них был майор Эли де Сент-Марк.
Эли де Сент-Марк в детстве
Франция — страна, которая в рунете помнится только шутками про белый флаг, имеет богатую военную историю. Можно долго шутить про французов, но их военный и политический опыт крайне интересен от Второй Мировой, которая расколола страну, до пост-колониального мира, где Франция не просто потеряла колонии, а часть своей идентичности. Именно французы одними из первых столкнулись с партизанщиной, конфликтами малой интенсивности, защитой своих интересов от сверхдержав и мировых организаций, отправляли “ихтамнетов” в разные непризнанные республики. Все это на фоне внутренних политических кризисов от саботажа коммунистов до военного путча. Это тяжелое время для Франции дало плеяду яркий личностей. Одной из них является майор Эли де Сент-Марк. Да, Сент-Марк прожил удивительную жизнь, которая содержит важные уроки для любого солдата, который участвует в современных противопартизанских операциях, обучении местных сил и показывает, насколько важно, чтобы военные цели имели реалистичные политические задачи.
Эли де Сент-Марк родился 11 февраля 1922 года в Бордо и был младшим из семи детей в семье. Его отец, юрист и ветеран Первой Мировой, был убежденным католиком и местным аристократом с роялистскими политическими взглядами. Сам Эли вырос в 1920ые и 1930ые в период, которые многие французы называют “Старой Францией”. Ему было 18, когда Франция была оккупирована Нацисткой Германией в 1940. В 1941 году Сент-Марк вступил в сопротивление. Он был курьером в организованной британцами подпольной организации. Молодой Сент-Марк выполнял доставки между Испанией и Атлантическим побережьем Франции. В 1943 году пойман Гестапо около города Перпипьян, после допросов отправлен в Бухенвальд, где почти умер из-за истощения. Затем был этапирован в трудовой лагерь Лангенштейн-Цвиберге. В конце заключения он был настолько плох, что охрана подумала, что он уже мертв и не стала забирать узника из лагеря. Там его и нашли американские солдаты, которые оказали ему помощь и отправили в госпиталь перед отправкой домой.
Сент-Марк. 1945
По возвращению во Францию Сент-Марк поступает в военную академию Сен-Сир. В 1947, сразу после выпуска, он просится добровольцем во Французский Иностранный Легион, что было довольно необычным выбором для бывшего бойца сопротивления и сына довольно влиятельной семьи. Легион в конце 1940ых и начале 1950ых приблизительно на сорок процентов состоял из немцев, многие из которых были ветеранами вермахта и СС. Сент-Марк же в свои мемуарах настаивает, что это не было важно. Для него было важно осознание, что Франция нуждается в нем. Также, что было в прошлом- должно остаться в прошлом. Он четко понимал, что вступление в легион — это прямой путь в Индокитай, где уже 2 года шли боевые действия.
Сент-Марк во время учебы в Сен-Сир
Сент-Марк сделал несколько командировок в Индокитай c 1948 по 1954 год. Во время первого тура он и небольшая группа легионеров находились в отдалённой деревне на Северо-Западе Вьетнама на границе с Китаем. Там, почти без поддержки и без прямого контакта с основными частями французской армии, молодой лейтенант вел свою войну. В его задачу входило создание местного ополчения из этнический меньшинств против националистов Вьетминя. Большая часть его тактик была взята из методических пособий, приготовленных еще в конце XIX и начале XX веков генералами Юбером и Галлиени. В них французы опирались на местные силы, с которыми выстраивались сильные связи, и складывалась теория “прогрессивной оккупации”. В этой теории присутствовала идея “масляных пятен”, которые обозначают местные общины, полностью лояльные французам, и их постепенное расширение. Подобная тактика означает полное погружение в местную культуру, создает сильные связи с местными силами безопасности и жесткую противопартизанскую войну.
В последующих командировках Сент-Марк был командиром смешанного десантного подразделения, куда входили европейцы и вьетнамцы. Их сбрасывали как части поддержки в самые опасные районы. Сам Сент-Марк не участвовал в битве при Диенбьенфу, но был в Индокитая до самого конца войны.
Сент-Марк во время второй командировки в Индокитай
Индокитай стал переворотным моментом для французской колониальной (профессиональной) армии, пока основная масса призывных французских вооруженных сил осталась в Европе, чтобы остановить потенциальную советскую агрессию. Многие из профессиональных военных оказались в плену у Вьетминя и подвергались психологической обработке. Они смогли увидеть, как работает внутренняя кухня освободительно-коммунистического движения. Также многие солдаты и офицеры оказались вовлечены в противопартизанские операции. Сложилась ситуация, когда многие младшие командиры, которые сами были партизанами во время Второй Мировой, как Сент-Марк, оказались на противоположный стороне. Они стали глубоко изучать теорию. Чтение трудов Мао Цзэдуна было нормальным среди офицеров, которые в будущем составят основу элитных частей французской армии в Алжире.
Индокитай научил их воевать,и как они верили, побеждать в таких войнах, но еще дал ответ, почему они проиграли. Лично Сент-Марк понял причины поражения в отсутствии четких целей французского присутствия в Индокитае. Главный вопрос, на который профессиональные военные не могли найти ответа: за что мы воевали? Была ли эта война за восстановление колониальной империи или за независимый Вьетнам под руководством Бао Даи против коммунизма? Из-за отсутствия четких целей многие вьетнамцы не были готовы активно поддерживать французов, несмотря на нелюбовь к коммунистам. Сент-Марк ещё видел, что для континентальной Франции война в Индокитая была слишком далеко, чтобы хоть как-то ассоциироваться с ней. Французская коммунистическая партия открыто саботировала вооруженные силы, сражающиеся в Индокитае.
Сент-Марк и его подчиненные
Самым большим ударом для такого офицера, как Сент-Марк, был удар по личной чести. В своих мемуарах он описывает войну в Индокитае как войну, где ему пришлось выстраивать личные отношения с местным населением и давать им обещания. Когда французы ушли, они оставили местные силы, которые им помогали, на верную гибель. Сам Сент-Марк вспоминал, как ему пришлось оставить приграничную территорию с Китаем и бросить местных, скидывая пытавшихся убежать с грузовика. Когда он в штабе спросил, что случилось с жителями ему ответили, что нельзя сделать омлет не разбив яиц.
Именно с таким багажом колониальная (профессиональная) французская армия была отправлена прямиком в Алжир. Они были уверены, что смогут победить в этот раз, если за ними будет политическая воля. У них не было оснований думать, что ее не будет. Алжир являлся территорией Франции, где проживало более миллиона французов. Это означало полную вовлеченность Французских вооруженных сил, включая призывников. Изначально война шла именно так, как Сент-Марк и предполагал: профессиональные части составляли остриё, а регулярная армия основу действий в Алжире. Французы сражались, профессионально комбинируя старые колониальные тактики с новыми технологиями — именно французы первыми начали массово применять вертолеты во время противопартизанских действий.
В 1958 году война зашла в тупик из-за политических разногласий внутри правительства Четвертой Французской республики, и военные решили действовать. В результате военного заговора под руководством французской армии к власти вернулся генерал Де Голль. Именно его приход к власти дал военным надежду, что они наконец-то получили ту самую политическую поддержку, которой у них не было до этого. Под руководством генерала Шалля в 1960 году начинается серия наступательных операция и смена доктрины. Сопротивление Фронта Национального Освобождения внутри страны было полностью сломлено.
Однако настроения внутри Франции начинают меняться — всплывают подробности о битве за Алжир и какой ценой дается победа на войне. Сам Де Голль понимает, что из Алжира надо уходить. С позиции Сент-Марка отказ от какого-то компромисса и полное прекращение 130-летнего французского присутствия означает только одно — предательство. В первую очередь предательство тех, кто доверился сторонникам Французского Алжира. Франция опять готова оставить тех, кто ей помогал, обрекая их на верную гибель. В тот момент на стороне Франции воевали десятки тысяч лояльных алжирцев.
Де Сент-Марк в Алжире
В апреле 1961 года Сент-Марк пришло предложение от бывшего командующего Французской Армией в Алжире, генерала Шалля, для участия в военном перевороте против Де Голля. Майор Сент-Марк согласился. Военные, поднявшие мятеж, удерживали Алжир 4 дня под своим контролем, пока не стало ясно, что путч провалился. Шалль, Сент-Марк и несколько других лидеров сдались властям, а другие ушли в подполье и продолжили сражаться за свои убеждения через терроризм. Генерал Шалль предложил Сент-Марку уйти в подполье. Генерал сказал: “Майор, вы молоды и у вас будет еще счастье. Мы заплатим за свои действия. Меня, как лидера, точно расстреляют. Давайте я сдамся один.” Однако, майор Эли де Сент-Марк добровольно сдался властям. Он четко сказал, что в действиях его подчиненных не было злого умысла, и полностью взял на себя ответственность за случившиеся. После неудачной попытки путча его полк, 1-ый парашютно-десантный полк Иностранного легиона, был расформирован. Легионеры перед расформированием взорвали свои казармы, уничтожили технику и покинули расположение, распевая Эдит Пиаф "Нет, я не жалею ни о чём".
Сент-Марк был осужден, во время трибунала, в своей речи он напомнил президенту Де Голлю, что буквально за 20 лет до этого был таким же предателем. Сент-Марк сказал: “Не так давно нам сказали приготовится к уходу из Алжира, и я вспомнил Индокитай. Я думал о тех людях, которые следовали за нашими грузовиками, не веря, что мы покидаем их. Я вспомнил обо всех обещаниях, которые мы дали в Африке, обо всех людях, которые решили встать на сторону Французского Алжира из-за нас. Мы им обещали, что Армия их защитит, что Армия не уйдет.”
Он вышел по амнистии в 1966 году, после стал работать на металлургическом комбинате, где со временем дослужился до позиции директора по персоналу. С годами личность Сент-Марка медленно проходила реабилитацию. Публикация первой его биографии в 1988 году и книг после помогла ему рассказать свою позицию. Эли де Сент-Марка объяснял свою преданность Франции. Он верил, что честь — это основа для него, как для солдата.
Сент-Марк на процессе. 1961
В своих мемуарах он высказался, почему решил поддержать военный переворот в 1961 году. “"Я построил себя после Бухенвальда вокруг нескольких идей: мужество, верность, солидарность, честь. Я повторяю девиз Легиона "Честь и Верность". Но могла ли честь быть найдена в абсолютном подчинении власти или лояльности людям, которые доверяли нам? Верность была обращена к стране (хорошая или плохая – это моя страна) или к мужчинам и женщинам, которых убьют из-за нас? Я выбрал, как говорила мне моя совесть." Он подчеркивал, что хуже всего для него было бы бездействие в данной ситуации и приводил пример своей семьи, где он вступил в сопротивление, а его родственник пошёл служить в правительство Виши. По мнению Сент-Марка такое решение было лучше, чем простое бездействие, на которое решилась остальная часть его семьи. Он тратил много времени и личных средств на поддержку ветеранов Индокитая и Алжирской войны. Сент-Марк встречался с молодыми офицерами и командирами французских вооруженных сил, где рассказывал о своём опыте. В 2002 году написал книгу в соавторстве с бывшим офицером вермахта, где они рассказывали о своём видении Второй Мировой Войны. В 2011 году Саркози вручил ему “Орден Почетного Легиона”, а в 2013 Эли де Сент-Марк похоронен с полными воинскими почестями. В одном из последних интервью его спросили, если он сожалеет о чем-то и майор ответил “ Non, je ne regrette rien”.
В заключение хочется сказать, что такие люди, как Сент-Марк, не были единичным случаем во французской армии того времени. Многие офицеры и солдаты верили, что они сражались и жертвовали собой ради своей Родины. Для политических лидеров пример французской армии в Алжире должен стать уроком, что нельзя требовать от вооруженных сил постоянных жертв за идеи, которые политики не готовы отстаивать.
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_152052
Наш Архив публикаций за май 2020
А вот тут вы можете покормить Кота, за что мы будем вам благодарны)
1. Алжир – крупнейшее государство Африки.
2. Алжир был почти век оккупирован Францией из-за мухобойки. В 1827 году глава Алжира во время ожесточенной дискуссии с французским послом о долгах позволил себе ударить дипломата мухобойкой. Спустя несколько лет Париж отомстил за эту дерзость, лишив государство независимости и введя на его территорию свои войска.
3. Франция провела на территории Алжира первое атмосферное ядерное испытание – в 1960 году там была взорвана бомба мощностью примерно в 70 килотонн в тротиловом эквиваленте (для сравнения, американцы сбросили на Хиросиму бомбу с зарядом от 13 до 18 килотонн). Всего Франция провела на алжирском полигоне 17 атомных взрывов. Уровень радиации вблизи этой территории превышен до сих пор.
4. Несмотря на то, что Алжир является исламской страной, в ней женщины имеют право развестись с мужем и самостоятельно заниматься воспитанием детей. Большинство алжирских юристов и медиков – женщины, парламент на треть состоит из представительниц прекрасного пола.
5. Большую часть территории этой африканской страны (около 80%) занимает пустыня Сахара.
6. В Алжире, как и в большинстве африканских стран, чрезвычайно популярен кускус. Есть это блюдо вилкой считается неприличным – кускус едят только правой рукой, в крайнем случае можно воспользоваться ложкой.
7. В Алжире есть уникальное озеро, наполненное природным эквивалентом чернил.
8. Метро в Алжире, открытое в 2011 году, строили специалисты из России и Украины.
9. В Алжире нет хлебозаводов – булочки и багеты выпекают сотрудники магазинов. Да, в каждом магазине, торгующим хлебом, есть своя пекарня.
10. В Алжире есть 7 памятников архитектуры мирового значения. Важнейшим объектом культурного наследия считаются руины древнего города Типаса.
11. Несмотря на жаркий климат, в зимние месяцы в некоторых регионах Алжира выпадает снег.
12. Береговая линия Алжира – самая длинная среди государств Магриба (политического объединения стран Северной Африки). Ее протяженность составляет 988 километров.
13. Алжирским военным официально запрещено создавать семьи с гражданками других стран.
14. Любимый вид спорта алжирцев – футбол.
15. Алжирский собор Нотр Дам де Африк – точная копия храма Богоматери в Марселе.
