Матушка Мисаила, чья жизнь неразрывно связана с Курским районом, где она родилась, служила людям и где в конечном итоге нашла свой последний приют в деревушке Муравлёво, продолжает привлекать всеобщее внимание.
Все воспоминания о ней охватывают множество историй, отражающих дух прошлого времени, человеческие страдания и судьбы людей, с которыми связана и жизнь самой старицы.
Матушку еще называли "Курская Матрона".
Матушка говорила, что в мире каждый человек имеет силу изменить ход событий - на благо или на погибель.
Сегодня наш большой выпуск посвящен этой дивной старице.
У этого ролика достаточно сложная судьба. Меня - казанского видеооператора пригласило его сделать нижегорогдское агентство туризма и путешествий. Хотя в Нижнем Новгороде пять телеканалов. И видеооператоров куча. Но дело оказалось куда сложнее. Где только казанский "опер" вырулит и сделает задание.
Кстати говоря, по заданию я жил в городе Арзамасе. Где мне ОЧЕНЬ понравилось! Почему?
Христианский, православный город. В отличие от Казани — лишённый татарского национализма, где татары еще с девяностых именуют себя "титульной нацией", и проявляют особое гостеприимство к выходцам из азиатских республик. Чьи представители - Узбекистана, Таджикистана, Туркменистана, в Казани на каждом шагу. И дворы метут, подъезды моют, дороги кладут, и во фруктовых ларьках торгуют на каждой остановке. Арзамас спокойный город, с древними традициями. Честно если — хотел бы туда переехать. Женившись на православной девушке из Арзамаса. Не старый. Не бухаю. Нормальный человек. Профи в своей работе. Обаятельный интеллектуал. Телеграм @KazanAlex
Оказалось — церковные и государственные стороны успели на тот момент законфликтовать и разругаться. Из-за дороги. Которую, по мнению государства должны ремонтировать церковники. А тем считали с точностью до наоборот. Типа - мы тут Богу молимся, а дорогу ремонтируйте за государственный счёт.
Прибыл на место с помощницей, видеокамерой, штативом. Начал съёмку. Сделал пару планов Собора. Подходит охранник в синей форме с бейджем и палкой (ПР-72) и начинает буровить. Типа - снимать тут нельзя. На вопрос — с какого перепуга нельзя ничего вразумительного не отвечает.
Помощница идёт в административное здание за получением разрешения "благославления". Там её церковники бортуют, отказывая без объяснения причин.
Но вы не знаете казанских оперов. Достаю телефон и начинаю снимать в HD.
Сам я воцерковленный, крещёный и правильный русский. Если кто-то тут схлестнулся буквально из денежной алчности — это ваши уже запарки и проблемы. Все должно быть справедливо!
В итоге — материал заснял и смонтировал.
По факту если говорить, то в Дивеево на подходе к Собору кормится и процветает диаспора профессиональных нищих. Которые просят под малолетних детей в колясках (как правило чужих), инвалидность нарисованную гримом и костылями. При всём этом настолько преуспевают побираться, что понастроили себе коттеджей квартал, называемый в Дивеево — "Нищенский поселок". Обучают детей за бугром, ездят на дорогих иномарках.
А официальное церковничество не отстаёт.
На дверях Собора с внутренней стороны прейскурант. Буквально список на сертификат-пожервование. Начинается от 1000 рублей и так далее, заканчивая 100 000 руб.
Взамен получаешь цветную бумажечку-сертификат о пожертвовании.
Кстати говоря, если у вас надо что-то на видео заснять в сложных условиях, то есть я - простой казанский опер. Телеграм @KazanAlex . По-честному — 20 лет опыта видеотрансляций официальных мероприятий государственных структур. Столько же опыт видеомонтажа в программе Adobe Premier Pro. Опыт в PR с девяностых (в предвыборных кампаниях) И образование режиссёра документального кино. Вот мой дебют в документальном кино:
"«Злые люди и обманщики» все более и более преуспевают во зле, стремясь захватить полностью в свои руки всю власть над современным миром.
Особенно характерно для нашего времени то, что пишет св. Апостол Павел дальше: «Все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2Тим. 3, 12–13).
Именно таково положение в современном нам мире – и в жизни личной, и в жизни общественной – страшно сказать, но это так! – в жизни церковной всех вероисповеданий, всех так называемых «деноминаций».
Люди, искренно «желающие жить благочестиво во Христе Иисусе», неугодны современному миру, глубоко погрязшему в тине сатанинского зла, хотя бы и не все в нем отдавали себе в этом ясный отчет – такие люди не желательны, ибо они не идут в ногу с духом времени, мешают злым творить свои злые дела.
И вот их всячески затирают, оттирают в сторону, угнетают и, наконец, воздвигают на них открытое гонение, – особенно, если они не сидят молча, но пытаются открывать глаза всем на происходящее в мире, обличают торжествующее зло.
И это, можно сказать, стало уже правилом, как бы законом современной жизни. Едва только явится на виду у всех человек, желающий жить по правде Божией, угождать только Богу, а не людям, и Ему Единому служить всей своей жизнью, как сейчас же раздается, откуда-то «кем-то» подаваемый, сигнал – травить такого человека, оговаривать и всячески безчестить его, клеветать на него, не давая ему никакого хода в жизни, не допуская его влияния на других, отстраняя его отовсюду, вплоть до попыток совсем «стереть его с лица земли», ибо ему, конечно, нет места среди зла, торжествующего свою временную победу среди людей – до прихода нелицеприятного Судии-Мздовоздаятеля.
Буквально все отравлено ложью. Ложь в взаимоотношениях людей между собою, ложь в общественной жизни, в политике и в жизни государственной и международной. Но особенно, конечно, нестерпима и вовсе недопустима ложь там, где люди естественно ищут и желают видеть одну только правду – в Церкви. Церковь , где провозглашается какая бы то ни было ложь, уже – не Церковь!
Вот, до чего мы уже дожили! Но горе тем, которые этого не видят и не хотят знать, охотно мирятся со всякой ложью, и «к добру и злу постыдно равнодушны», ибо нас ожидает еще большее разлитие зла и концентрация его в одном человеке – противнике Христовом, как ясно учит об этом Слово Божие и Святые Отцы Церкви и тогда – конец." - говорил архимандрит Аверкий Таушев.
В новом выпуске мы обратимся к его поучениям на эту тему более подробнее.
"Старец мой покойный говорил: «В последнее время люди отступят от Бога, мало будут молиться Ему и угождать, но Бог от каждого рода будет избирать избранника. И этот избранник будет своей молитвой, своими подвигами, своими страданиями вымаливать грехи всего своего рода». Вот что такое монашество XXI века.
И часто я говорю приходящим, просящимся в обитель: почитаю вас всех как избранников Божиих от этого блудного безумного мира.
Не только за себя умолите Господа, но и за весь свой род умолите – и за прадедов грехи, и о всех сродниках должны монашествующие, как на Руси говорили, «умолить Бога», «вымолить»." - говорил отец Зосима.
За что народ должен принести покаяние и что еще завещал старец Зосима? Сегодня мы услышим его голос и внимательно послушает эти важные слова.
Старец говорил: "Сегодня читать пророчества то же самое, что читать газету: так они ясно написаны. Помысл мне говорит, что произойдут многие события".
Сегодня мы поговорим о событиях, которые могут показаться невероятными. Однако старец предсказал их. Мы не знаем, когда это произойдет, и не можем утверждать, что пророчества блаженного Паисия сбудутся в ближайшее время. Это только Богу известно.
Важно помнить, что жить нужно не по пророчествам, а стремясь изменить свое духовное состояние. Это поможет нам оставаться с Богом в любые времена и не бояться ничего. Только с Ним мы сможем преодолеть любые испытания.
Прошел тут недавно очередной форум на тему будущего России. Ряд пропагандистов - мечтателей и духовно-бородатых мыслителей рассказывали о возрождении исконно-посконной аграрной, традиционно-ценностной, православной страны к 2050 году.
И семьи по 10 человек и скрепная пашня и изба без абортов и разводов, ну и конечно же максимальное содержание бога на кубометр! Идилия!
Активное процветание традиций
Словосочетание "традиционные ценности" по традиционной традиции традиционно звучало регулярно.
Так вот, собственно, не получается понять слово "традиционный". Как-то все очень криво получается. Что такое традиция вообще? Обратимся к богомерзкой Википедии:
Традиция — сложившаяся анонимно, в результате накопленного опыта, схема норм, представлений, правил и образцов, которой руководствуется в своём поведении довольно обширная и стабильная группа людей.
Другими словами -"Тут так принято." Какой-то конкретики нет. Ну вот так делали родители, родственники, жители села так делают сейчас и я скорее всего буду придерживаться подобного поведения. Например отмечать новый год, смотреть Петросяна по телевизору, каждый год 31 декабря ходить в баню. Просмотр американской комедии "Один дома" - это тоже традиция. Валентинки и Хэллоуин тоже часть этого культурного кода, как не крути, хотя лично мне последние не совсем понятны, так как не были популярны в обществе, где проходило мое раннее детство. Но так или иначе подавляющее большинство людей полностью разделяют и взаимодействуют в рамках устоявшихся норм. Какие у этих норм плюсы и минусы - тема для отдельного разговора.
Однако в основной массе, мы, Россияне являемся синтезом американской потребительской буржуазно-урбанистической культуры с наследием от СССР. В этом миксе количество монотеистической исконности минимально. Именно поэтому попытки "второго крещения Руси" выглядят максимально тошнотворно и лицемерно.
Скрепописец противопоставляет
Если зайти с другого угла. Смотря на себя в зеркало вижу какого-то рандомного европеоида. Учитывая русскую национальность в свидетельстве, то далёкими предками были хайли лайкли славяне, но возможно и какие-нибудь германцы и прочие собиратели ягод и грибов, обитатели землянок. А следовательно традиционными для таких сообществ были божества из локальных мифологий. Это всякие Перуны, Дажьдьбоги, Одины с Торами, но никак не Яхве, Иегова или как там его еще величают. Это абсолютно нетрадиционное импортное явление заявляется как самое исконно-посконное.
Типичный многодет по представлению посконного художника. Бог, лампасы и танки.
Так вот я как продукт вышеперечисленного вообще себя не отождествляю с тем уродливым новоделом, который преподносится, как неотъемлемая часть меня, да и вообще суть. Какая у меня связь с дремучими крестьянами нового времени? У меня с ними связи меньше, чем с героями киновселенной Марвелл. Страдания поедателей муки с беленой до меня доходят по средствам русских писателей, которые в основном, что логично, являлись представителями привилегированных сословий, имели другой уклад и даже говорили на отличающемся языке.
Дремучих людей и сейчас можно встретить, которые по традиционным соображениям не оборудуют дом удобствами. Являясь убежденным сельчанином городского типа порой натыкаюсь на такое:
"Пока я жива в хате гадить никто не будет"
- реальное заявление одной из соседок.
А многоуважаемые деятели языка и микрофона хотят меня убедить в том, что все это даже таки хорошо, да и вообще у нас культ предков!
Мой бытовой уклад, мировоззрение и стиль жизни является полной противоположностью тому, что так активно втирается.
Такое ощущение, что меня хотят отменить. Но это вряд ли выйдет. Фарш невозможно провернуть назад.
