Такого неопределенного вопроса еще не было, но вы поймете и поможете.
Итак, на планете есть тысячи и мириады культур и народов. У каждой из них есть свои обычаи, культура поговорки и все в таком же духе. Значит есть наука которая это изучает. Есть учебники и ютюб- каналы. Это этнография? Культурология? Что то еще?
Вот и вопрос: как это все найти?
Приблизительно 40 лет назад в Парагвай из Бразилии приехали эмигранты. Изначально были они потомками эмигрантов немецкого, итальянского и славянского происхождения.
Утверждается что они сейчас производят 80% сельскохозяйственной продукции Парагвая. И вот сейчас выясняется, что они не воспринимают себя ни парагвайцами, ни бразильцами. Бразигвайцы они. Иногда у коренных парагвайцев с ними возникает недопонимание.
Очередная проблема у Парагвая нарисовалась, призрак очередной аннексии территории. Болезненно это для парагвайцев. Итак водопады Игуасу, про которых в парагвайских песнях поется, которые все равно что Арарат для армян на территории Бразилии теперь, так ещё и этногенез понимаешь...
В те далёкие времена, когда население планеты ещё не было избаловано мобильной связью, в одном бразильском порту стоял под выгрузкой балкер.
Экипаж - филиппинцы, не теряли времени даром и каждый вечер проводили в городе, в совсем злачных и не очень злачных местах.
Кое у кого даже возникли серьезные отношения с местными девушками. Юный моторист не отставал от коллег и нашёл себе приятную бразильянку, не устоявшую под напором представителя обратной стороны планеты.
Их пылкие отношения развивались согласно законам термоядерной реакции и к моменту окончания выгрузки судна они уже клялись друг другу в вечной любви, не сдерживая слёз перед предстоящей разлукой.
Прошли месяцы, закончился рейс для нашего героя.
Он уже дома, уже планирует свадьбу с местной филиппинкой и тихим солнечным воскресным утром спокойно спит, досматривая последнюю серию своих филиппинских снов.
Протяжный звонок в дверь подбросил его на полметра, приземлив на прикроватный коврик. В одних трусах, протирая глаза, шлёпает к двери, открывает... На пороге стоит его прекрасная бразильская любовь с дорожной сумкой и... своим отцом.
Вот так он стал бразильцем.
На фото его девятнадцатилетняя дочь выглядела прекрасной индианкой, наводя на всякие мысли о происхождении рас и национальностей.
Привет, пикабузавры! Мы с братом ведём исторический канал, где рассказываем курс истории России, попутно делая лирические отступления в сторону зарубежной истории. Ну и, само собой, не отказываем себе в удовольствии понасмехаться над разной нечистью, вроде новохроноложцев и адептов древних шизов. Формат - развлекательный, то есть научно-популярное изложение, которое не сделает из вас доктора исторических наук, но может вкратце обрисовать ту или иную тему и подкинуть пару интересных фактов. Короче смотрите, оценивайте.
Мы открыты для предложений и замечаний, а так же люто приветствуем комментарии здесь и под видео на нашем ютуб-канале:
https://www.youtube.com/c/ИстФак
Мама очень любит читать эту серию, хочу на новый год подарить ей. Может быть случится новогоднее чудо, у кого нибудь лежат ненужные, прочитанные книги и есть желание продать их по сходной цене?
Сегодня - день рождения Льва Гумилёва (1912-1992).
Сын Николая Гумилёва и Анны Ахматовой, он и сам пронёсся яркой звездой, оставив нам своё творчество и открытия.
Историк-этнолог, поэт, переводчик с персидского языка, основоположник пассионарной теории этногенеза - Лев Гумилёв прожил длинную жизнь и, несмотря на лишения и несправедливость, сумел реализовать свой потенциал талантливого, творческого и неординарного человека.
Всю жизнь новизна и оригинальность мышления учёного делали его "белой вороной". Ещё в школьные годы успехи и эрудированность юноши стали причиной того, что его обвиняли в «академическом кулачестве», затем "социальное происхождение» стало препятствием для поступления в университет.
В его жизни было всё: труд в качестве чернорабочего в трамвайном управлении Ленинграда, рабочим в геологических экспедициях, малярийным разведчиком, научным сотрудником, библиотекарем, шахтёром, археологом, техником-геологом, музейным работником...
Затем - арест, скорое освобождение «за отсутствием состава преступления» и вновь арест и пять лет ссылки в Норильлаге, а потом - служба на фронте рядовым, на переднем крае, и до самого Берлина. После войны - третья попытка отучиться на историческом факультете Ленинградского государственного университета, на этот раз успешная, затем сразу - защита диссертации и в 1949 году вновь арест и без предъявления обвинения приговор: 10 лет лагерей. Только в 1956 году Гумилёва освободили и реабилитировали «за отсутствием состава преступления»… А потом снова Ленинград, защита двух докторских диссертаций - по истории и географии, причём последняя, на тему «Этногенез и биосфера Земли», была утверждена не сразу с формулировкой «превосходит требования, предъявляемые к докторской диссертации»…
При этом на каждом жизненном этапе, каким бы тяжёлым он ни был, Лев Николаевич не переставал идти вперёд в своих размышлениях и обучении, люди и события вокруг него становились источником вдохновения и новых данных для понимания законов жизни.
Надеюсь, вам будет интересно послушать этого человека. В небольшом видео (около 10 минут) Лев Гумилёв с исторической точностью рассказывает о некоторых этапах своей жизни и о рождении его знаменитой теории пассионарности.
1992. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Термин «татары» появился у тюркских и монгольских народов в 6–8 веках нашей эры. За многовековую историю слово «татары» приобретало и теряло функции этнонима, политонима, соционима и конфессионима.
Согласно тюркологу Кляшторному, название «татар» восходило к личному имени жужаньского (жуаньжуаньского) правителя Датаня (Татара), ставшего новым обозначением жужаней (жуаньжуаней). В средние века среди кочевников Великой степи обычным делом было когда племя или народ, именовались именем своего правителя.
К примеру свое наименование жужани (жуаньжуани) получили благодаря своему кагану Юйцзюлюю, который присвоил себе имя – Жуаньжуань, став вождем кочевья.
Другие примеры:
– Тюрко-монгольское кочевое население Чагатайского улуса которое располагалось на территории Мавераннахра, стали именовать себя «чагатаями» именем своего первого хана-основателя, Чагатая. Причем даже в начале XX века часть населения Мавераннахра достаточно стойко сохраняла самоназвание «чагатай».
– В Золотой Орде во времена правления хана Узбека, кочевое население Золотой Орды повсеместно стали именовать себя «узбеками».
– Основное тюркское (турецкое) население Османской империи, вплоть до 1923 года, именовались и именовали себя «османами», название происходит от имени основателя государства Османа I.
Что же касается происхождения татар то, как и было озвучено выше, татарами стали именовать себя жужани, приняв в качестве самоназвания имя своего нового правителя. Задолго до рождения Чингисхана, татары стали доминирующим племенем в восточной части Великой степи, распространив свое самоназвание среди соседних племен. Но широкое распространение этот этноним получил благодаря китайцам. Которые не сильно утруждая себя этнографическими изысканиями тех или иных кочевых племен и родов, стали повсеместно называть всех кочевников что жили к северу от Китая, в восточной части Великой Степи, независимо от их происхождения (монгольского, тюркского, тунгусского) – татарами (по китайски: да-да)
Слово «татары» в средневековой китайской историографии соответствовало европейскому понятию «варвары».
Китайскими средневековыми историками татары (в широком смысле) делились на три части:
- Белые татары — кочевники, живущие южнее пустыни Гоби, вдоль Великой Китайской стены. В их число входили немногочисленные тюркские племена региона и монголоязычные племена онгуты и конграты.
- Чёрные татары — кочевники, живущие в степи занимаясь скотоводством. В число чёрных татар включались преимущественно племена и рода которые впоследствии стали известны под общим наименованием «монголы».
- Дикие татары — южносибирские племена охотников и рыболовов. Они не знали ханской власти и управлялись старейшинами. В их число включались племена которые являлись предками современных: алтайцев, хакасов, тувинцев, якутов, тунгуссо-маньчжурских народов (кроме маньчжуров) и части бурят.
Что касается этнонима «татаро-монголы» то он был впервые использован китайцами в форме «мэн-да», в официальных текстах начиная с эпохи династии Сун, еще в 10 веке задолго до рождения Чингисхана. Именно с этих времен китайцы начинают постепенно выделять из общей массы кочевых племен, доминирующие племя. Таким образом используя этноним «мэн-да» (монголо-татары) имелось в виду доминирующее племя (династия) то есть «монголы» (мэн-у) и все прочие преимущественно монголоязычные племена региона то есть «татары» (да-да).
Что же касается распространения этнонима «татары» на запад, то за его распространением в первую очередь ответственны преимущественно половцы. Которые очевидно переняли это название у своих тюркоязычных собратьев проживающих в Джунгарии. В то время как последние собственно у китайцев. Таким образом на Руси, Грузии, Армении, Анатолии, монголы стали известны под именем «татары». В то время как в Европе термин «татары» превратился в «тартары» из-за контаминации с Тартаром. Который в Средние века означал как глубочайшие области ада, так и далёкие и неизвестные области Земли, откуда, как казалось европейцам, пришли «дикие» орды кочевников.
В последствии тюркские народы (половцы, булгары) улуса Джучи (Золотой Орды) по давней традиции приняв на себя имя народа-завоевателя и одновременно употребляя собственные племенные наименования, стали называть себя ещё и татарами, что в их глазах служило синонимом монголов.
К сведению первым из европейцев кто обратил внимание на то что тартар стоило бы правильнее именовать монголами, был итальянский монах-францисканец по совместительству историк-путешественник Плано Карпини. Который лично в 1246 году посетил столицу улуса Джучи, город Сарай, где встречался с Бату-ханом (Батыем. Затем кочевую ставку близ Каракорума где был на приёме у только что избранного великим ханом Гуюка, и в 1247 году благополучно возвратился в Рим. Где издал книгу «Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus» (История Монгалов, именуемых нами Тартарами).
Что же касается истинных татар, которые к моменту восхождения Чингисхана утратили свое былое величие, но были по совместительству одним из пяти наиболее крупных и сильных монголоязычных племен в XII веке. Одни из первых потерпели поражения от монголов во главе с Тэмуджином, который помимо борьбы за гегемонию в степи отомстил им за смерть своего отца Есугея-Багатура. И исходя из монгольской летописи 1240 года «Сокровенного сказания монголов» монголы вырезали всех татар, кто был ростом выше тележной оси.
Тем не менее истребив поголовно самих татар, Чингисхан по давней монгольской традиции их этноним увековечил. И распространил их имя на некоторые свои боевые авангарды, которых стал именовать татарами. Что также внесло свою лепту в распространение сея этнонима.
Что же касается современных татар, крымских и казанских то они как это очевидно не являются потомками тех самых татар.
Крымские татары являются потомками преимущественно половцев а казанские преимущественно булгар, это были два покоренных монголами тюркских народа, что стали называть себя татарами, что в их представлениях служило синонимом монголов.
А что же касается родства крымских и казанских татар, то как показали генетические исследования, это два разных народа, которые не являются родственными, несмотря на то что оба этих этноса входят в тюркскую языковую группу.
Это говорит о том, что они произошли от разных этносов, половцев и булгар соответственно.
Первое документально зафиксированное появление антов (опустим их участие в готско-гуннской войне 369-376 гг. ) относится к времени правления Юстина I (518-527 годы): тогда их поход на Фракию не закончился успехом (Proc. B.G. III, 40,5). В 545-м Византия предложила антам союз против гуннов-кутригуров в обмен на золото и помощь в заселении земель Тираса (Tiras), то есть где-то у устья Днестра (Бессарабия-Молдова-Приднестровье). Очевидно, основная зона обитания антов находилась тогда где-то севернее или восточнее. Тем не менее, Иордан и Прокопий, к сожалению, не указали северные границы антского союза . В том же году на Балканы вторгаются склавины. Что важно, для византийских авторов анты и склавины не особо отличались внешне и по языку, их даже считали ветвями одного древнего народа - венет(д)ов. В 547-552-м отряды склавинов снова нападают на ромеев (один раз в союзе вместе с лангобардами), но больших военных успехов не добиваются. Думаю, с появлением предков современных славян на историческое арене мы разобрались.
Славянами, грубо говоря, считают людей, которые говорят на славянских языках и имеют славянское происхождение. Славяне - ветвь индоевропейцев. В масштабе этого объединения лингвисты отмечают "языковую" близость современных славян к современным балтам (литовцам, латышам). На нынешней политической карте Европы добрая половина стран - славянские. Это произошло в результате славянизации Европы в раннем средневековье. Например, достоверно известно, что после "покорения" Балкан, а именно с 7-го по 10-век эзериты, драговиты, сагудаты, ваюниты, смоляне и другие мелкие племена-объединения буквально наводнили Грецию. Поэтому неудивительно, что Кирилл и Мефодий из города Салоники (вероятнее всего, греки) хорошо владели их языком.
Другие племенные объединения тоже на месте не сидели и осваивали земли с гораздо более скромной "инфраструктурой" по сравнению с территорией, освоенной Римом и Византией. Славянские колонисты осваивали окрестности озера Ильмень (Новгород) и Владимирское Ополье. Недавние раскопки группы археолога А. Обломского показали наличие славянского пласта во многокомпонентной культуре на территории Мичуринского района Тамбовской области в конце 5 - 7 вв.
И тут надо напомнить о том, как проходит экспансия: новое населения приносит свою материальную культуру, обычаи и язык. Ассимилирует (поглощает) и/или вытесняет местное население. Есть большие основания считать, что развитое земледелие славян помогло их демографическому взрыву там, где традиционно занимались рыболовством-охотой, собирательством.
Большую роль мог играть местный субстрат "почва". Очень схематично рассмотрим этногенез славян-болгар : славянские племена поглощают местное фракийско-римское население + видную роль в обществе занимает прослойка кочевников-булгар. Население переходит на славянский язык и перенимает культуру и хозяйство.
Этноним (название народа) стоит рассматривать сугубо с лингвистических и исторических позиций. Этнонимы легко распространяются на "покоренное" разнородное население, как было с татарами (даже сейчас, это 3 крупных народа, и куча суб-этнических групп). Этнонимы могут переходить на соседние народы (эстами называли отдельные прусские племена). венед(т)ы, хорваты - имеют индоевропейские-кельтские параллели. Летописные хорутане (Carantani) вполне могли взять имя от адриатических венетов - "между" кельтами и иллирийцами (Wilkes, J. J. The Illyrians, 1992). У этнонима "сербы" несколько индоевропейских этимологий. Имя дулебов и милингов выводится из германских языков. Но это всё не так важно. В варварском котле времен краха Западной Римской Империи "уживались" кочевники гунны, разноплеменное местное население, германцы, готы, лангобарды и другие германские племена. Огромную роль в этногенезе славян могли сыграть бастарны, индоевропейское племя, от языка которого осталось всего 5 слов. Вывод: в составе ранних славян могли быть разные группы населения, тем не менее, не представлявшие доминирующего большинства.
Организуй Византия этнографические экспедиции в стан врага, в варварский плавильный котёл на севере, мы бы получили уникальный и достоверный материал (фантазии, фантазии).
Немногочисленные источники того времени изучены вдоль и поперек, разобраны со всем скептицизмом. И тем не менее оставляют пространство для конкурирующих теорий. Но решить проблему прародины славян невероятно сложно.
Интересно свидетельство Приска Панийского, дипломата и историка 5-го века, побывавшего в ставке Аттилы. Им записаны три слова: медос (напиток), страва (погребальное пиршество). В более позднюю эпоху, в 13-м веке в Великопольской хронике мы читаем "Написано в книгах древних, что Паннония есть мать и начало всех славянских народов".
Более экзотичные и менее популярные теории (и даже маргинальные) связывают этногенез славян с приходом в Паннонию авар (обров), игнорируя или переиначивая любые более ранние свидетельства.
Появление доступных генетических исследований проблему происхождения славян НЕ решило, а только подкинуло новые вопросы. А ранние славяне, как и многие другие народы, занимались кремацией покойников, которая делает генетический тест невозможным. Экспансия ветвей R1a была раньше славянизации Европы, а у исходных-славян точно было множество гаплогрупп. Да, есть удачные находки: мужчина, живший в 12 веке на окраине Владимира и имеющий генетические связи со славянским миром. Но это уже "поздновато".
Тогда нам должна помочь археология. В 6-7 веках н.э. наблюдаются 3 культуры, почти всеми признаваемые славянскими: 1) Пражско-корчакская, (от Прага до Житомира) - её называют "склавинской"; 2) Пеньковская или "антская" с основой между Днестром и Днепром - анты по Иордану живут “от Данастра до Данапра”, памятники этой культуры заходят и в Пруто-Днестровское междуречье, и достаточно глубоко в Днепровское Левобережье.
3) Колочинская культура в северо-восточных областях Украины и в пограничных областях России и Белоруссии и имеющих весьма расплывчатую границу с более северными древностями типа Тушемли-Банцеровщины, распространенными через всю Белоруссию и Смоленщину вплоть до Псковской области. Зафиксировано резкое увеличение в конце 5– 6 вв. н.э. ареала пражской культуры. К концу 6 в. она охватывает огромную территорию сама по себе, а ее влияние отчетливо проявляется в круге соседних культур (в том числе и на территории Румынии)
Интересно, что источник трёх близких культур видят восточнее - в ареале Киевской культуры (3-4 веков). Она охватывала Среднее Поднепровье, Среднее и Нижнее Подесенье, весь бассейн Сейма, на юге простирается вплоть до устья Роси и среднего течения Псла и Сулы, а на востоке достигает Курска, верховьев Северского Донца и Дона. Интересно, что рядом с Киевской культурой в тот же момент времени находилась черняховская культура - готская держава (протогосударство) Германариха, сокрушенная гуннами в союзе с антами во главе с Божем. Историк Иордан описывал покорение Германарихом венетов. Есть доказательства совместного сосуществования двух культур, что позволяет некоторым сделать смелый вывод о том, что именно тогда в славянские языки попали многие германские культурно-хозяйственные термины.
Есть и довольно интересные доказательства участия в жизни киевской культуры (вероятно, балтославянского) населения Поволжья. Но и в самой археологии также существуют свои загадки и вопросы. Так что, без Гипербореи и Фоменко есть масса интересного материала.
