В чём весь твой (твоей жизни, твоего бытия) интерес? В счастье. А в чём всё твоё счастье? В «смерти» (в небытии). Счастье и «смерть» - абсолютно одно и то же. Но тебе приходится скрывать, что «смерть» - твоё (искомое тобой всю твою жизнь) счастье.
При этом «смерть» у тебя есть уже сейчас (всегда). Тебе приходится скрывать свою «смерть» (свой интерес) от самого себя (от «смерти»).

Зачем скрывать свой интерес? - Зачем скрывать свою «смерть»?
Ты «жив» (кажешься себе «живым») лишь постольку, поскольку скрываешь (сам от себя) свой интерес (свою «смерть»). На самом деле ты всегда "мёртв". Если ты не скрываешь этот факт от самого себя, то ты абсолютно никак не можешь жить (казаться, притворяться "живым").

Ты для всех абсолютно невидим, прозрачен и бесцветен. Но ты скрываешь этот факт от самого себя (до твоего осознания это не доходит). Ты пребываешь в самогипнозе (самообмане, само-обольщении), что тебя кто-то видит, слышит, что ты кому-то нужен.
Как только до тебя ("как до утки на третьи сутки") доходит, что ты "мёртв" (=тебя никто абсолютно никак не воспринимает), ты останавливаешься в твоих ужимках, гримасах и прыжках перед зеркалом твоего ума.

Все окружающие люди (и животные) видят лишь "себя" - свой само-гипноз, свою одежду, маску. Видеть твою одежду, маску, твой само-гипноз они абсолютно никак не могут. "Чужая душа - потёмки". В этом смысле все "живые" существа абсолютно слепы друг к другу. Всякий видит в "другом" лишь что-то "своё" - видит лишь "себя".

Всякий окружающий тебя человек (или зверь) видит в тебе лишь "себя" (видит что-то своё). У ста твоих друзей сто разных представлений о тебе. А у тебя самого своё (сто первое) представление о "себе". О твоём представлении о "себе" никто (кроме тебя) знать абсолютно никак не может. Ты абсолютно никак не можешь ничего рассказать о себе другим. Другие истолкуют (интерпретируют =извратят) все твои слова на свой лад.

Таким образом, между всеми людьми (и животными) абсолютно непроницаемая перегородка (завеса). А это значит, что никаких людей (и прочих тварей) не существует вообще. Есть лишь твои галлюцинации (фантомы, тульпы), которые ты называешь людьми и прочими "существами".
Ты живёшь в мире своих собственных галлюцинаций - в своём собственном сновидении. Но искусно скрываешь этот факт от самого себя. Ты веришь, что окружающий тебя мир есть на самом деле. А он тебе лишь снится, мерещится, мнится.

Почему нужно скрывать свой интерес? - Почему нужно скрывать свой (долгожданный) конец ("конец света")? Ради "жизни" на Земле - в своём собственном сновидении (в своих мечтах, фантазиях, миражах).

Что мужчине может нравиться в женщине?

1) Сиськи

2) Писька.

Доклад закончил.

Есть сказка про голого короля и портного, одевающего голого короля в воображаемое им самим платье.
Женщина - безобразный голый король. Мужчина - портной, лишь в своём воображении одевающий женщину в красивое платье.

Мужчине нравится в женщине это его (портного) платье. Мужчина влюблён в свои фантазии о женщине, а саму женщину (безобразного голого короля) он «до поры, до времени» не видит.
Мужчина ослеплён (очарован, приворожён) в женщине своими собственными мечтами, ожиданиями, предвкушениями. Как только эти мечты (фантазии) улетучиваются, так сразу мужчина обнаруживает в женщине чудовищно мерзкую тварь - безобразного голого короля.

Если мыслить глубоко, то никакой "женщины" нигде нет и быть не может. Есть только ходячие платья - фантазии, мечты мужчины, которые при его приближении к ним всегда растворяются в воздухе и пропадают. Мужчина, гоняясь за женщиной, гоняется за миражом, за фантомом (фантомасом), за призраком.

Мужчина - творческая натура, Пигмалион. Женщина - его (мёртвое, бездушное) творение, Галатея.

Что нравится Пигмалиону в Галатее? Её недостижимость, неухватимость, призрачность. Галатея возбуждает (волнует, нервирует) Пигмалиона тем, что она постоянно ускользает. Мужчина может только издалека любоваться женщиной. Вблизи любая женщина - чрезвычайно зловонное, мерзкое животное. Архе-типичная Сирена или Русалка.

«Я могу обнять твоё тело
И сказать тебе два-три слова,
Но зачем ведь ты лишь мираж мой,
А рассвет, рассвет очень скоро.

Тонкий лёд пустых обещаний
Разобьёт водою весенней,
Мой мираж плывёт надо мною,
А я опять плыву по теченью.

Миражи - это наша жизнь,
Это наша жизнь - мираж.
Вся наша жизнь это только мираж...»

"Многие мужчины чувствуют себя слабыми и ничтожными рядом с женщинами и стараются им за это отомстить. Бьют их, унижают, оскорбляют, бросают, предают из-за своей слабости и несовершенства."

Любой мужчина - никто и ничто, «дух святой». Мужчина рядом с женщиной - его (духа святого) разделение на-двое, на две половинки. Мужчина без женщины - целый, самодостаточный, удовлетворённый, спокойный, прозрачный, невидимый, бесплотный (чистый, неосквернённый, неомрачённый дух). Мужчина рядом с женщиной - разрезанный (лишь в его уме) на две враждебные половинки.

Женщина - признак осквернения, омрачения духа. Рядом с женщиной мужчина какой? Инфантильный, импотентный, злой. Мужчина злится на женщину - на своё отражение в зеркале. Но до поры, до времени (до "сейчас") ничего не может поделать - не может избавиться (спастись) от этого разделения на-двое. Мужчине приходится какое-то время жить в этом униженном, подавленном состоянии - в потемнении рассудка, помрачении разума. Мужчина чувствует себя глубоко униженным, осквернённым женщиной. И поэтому вынужден так или иначе мстить женщине за его унижение, осквернение. Но женщина, как известно - «крепкий орешек».

Настоящий мужчина (чистый дух) не обращает на женщину никакого внимания - видит всех женщин на-сквозь. Женщина для настоящего мужчины не существует. И тогда женщина растворяется в воздухе, улетучивается, исчезает.

«Вот — въезжает в город он...
Вдруг раздался легкой звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок спорхнул со спицы,
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился... и в то же время
С колесницы пал Дадон —
Охнул раз, — и умер он.
А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало...»

- До мужчины на-конец дошло (как до жирафа, как до утки - на третьи сутки), что никакой женщины, как таковой, нигде нет. Есть лишь проекция его (мужчины) ума на абсолютно пустом месте.

«Мужчины бьют женщин, унижают, оскорбляют, бросают, предают из-за своей слабости и несовершенства»

Вот именно - из-за своей слабости и несовершенства. Настоящий (совершенный, зрелый, сильный, потентный) мужчина побеждает женщину абсолютным безразличием и равнодушием к ней.

«Чем меньше женщину мы любим,
Тем легче нравимся мы ей
И тем ее вернее губим…»

Инфантильный (глупый, неразумный) мужчина уделяет женщине внимание - бьёт женщину, унижает, оскорбляет, бросает и поднимает, предаёт (меняет одну женщину на другую).

Инфантильному (глупому, неразумному) мужчине приходится вести поединок со своим отражением в зеркале, с проекцией своего ума, со своей галлюцинацией. До победного (счастливого) конца - до исчезновения женщины (Медузы Горгоны) и всего женского.
Только отсутствие женщины (=отсутствие разделения мужчины на-двое) делает мужчину счастливым, целым, удовлетворённым, чистым, неосквернённым, совершенным.

Для женщины (для фантома, для тульпы) существование (в каком-то смысле) чрезвычайно болезненно. Поэтому женщина всю её призрачную жизнь ждёт кого? Принца, который женщину от этой её мучительной жизни спасёт.

«Хоть поверьте, хоть проверьте,
Но вчера приснилось мне,
Будто Принц за мной примчался,
На серебряном коне.
...
А когда мой сон растаял,
Как ночные облака,
На окне моем стояли,
Два хрустальных башмачка.»

Инфантильный мужчина (Иванушка-дурачок) не помогает, а всячески вредит женщине именно тем, что обращает на неё своё (пристальное) внимание. И только Принц (Иван-царевич) милосерден к женщине - абсолютно безразличен и равнодушен к ней.

Женщине нужно совсем немного - "ничего" (ничего не нужно). Женщина довольна и счастлива только при абсолютном безразличии и равнодушии к ней мужчины (Принца). У женщины абсолютная непереносимость (нетерпимость) к мужскому вниманию.