Проблемы перфекционистов
А ведь перфекционист не может быть оптимистом/пессимистом - стакан всегда наполнен нифига не наполовину
Человек - противоречивое существо. Что нельзя, то ему и нужно
"Нельзя" – запрещено (запретный плод), недоступно, недостижимо, то, чего «нет» и быть не может. "Нельзя" – неразумно, вредно, больно, убийственно, смертоносно.
Что нельзя (=смертоносно), только то человеку и нужно - имеет ценность, значимость, привлекательность, красоту.
Таким образом, человек, кажущийся себе «живым», нуждается в «смерти» - в счастье небытия «собой». Поскольку «смерть» «живому» человеку "нельзя", постольку только «смерть» ему и нужно. А всё «живое» (=полезное для «жизни») человеку не надо, отвратительно, оскорбительно, тошнотворно.
Человек воспринимает «жизнь», как навязанность ему, как насилие над ним. Человек, например, знает, что его родили без спросу, без его согласия, ПРОТИВ его воли.
«Ах, зачем я на свет появился,
Ах, зачем меня мать родила...»
Человеку не надо навязанное, насильно впихиваемое ему (условно говоря) «богом» (=ни-кем =всеми) – ему не надо «жизни». Чем сильнее человеку навязывается «жизнь», тем больше в нём тяга к «смерти».
И наоборот, если человеку навязывается «смерть», то он только в этом случае стремится к «жизни». Поэтому, например, твои «враги» вызывают в тебе желание «жить» (и наслаждаться), а твои (желающие тебе "добра") «друзья» вызывают в тебе желание «умереть».
Почему человек такой противо-речивый?
Потому что он – один-единственный. Ему приходится всю жизнь вести "внутренний диалог", спор, диспут, дискуссию лишь с самим собой. Человек присутствует в абсолютно равной мере в обеих сторонах ЛЮБОЙ противо-положности.
Это значит, что человек сам себе навязывает «жизнь» и сам убегает от навязываемой «жизни» к «смерти» (=с Земли на Небо). Человек сам навязывает себе «смерть» и сам убегает от навязываемой «смерти» к «жизни» (=с Неба на Землю).
В результате человек болтается между Небом («смертью») и Землёй (=«жизнью»), как дерьмо в проруби. Человек всегда (=«сейчас») и НЕ «жив», и НЕ «мёртв» (=и «жив», и «мёртв» одно-моментно).
Если человек «жив» явно, то «мёртв» тайно. Если человек «мёртв» явно, то «жив» тайно.
Человек – сновидец (=творец) «жизни» (=сновидения). Если он не будет (всегда только САМ СЕБЕ) противоречить, он не будет КАЗАТЬСЯ себе ни «живым», ни «мёртвым» - не будет смотреть сновидение.
Почему человек такой противоречивый?
=Почему человек такой "живой" (изменчивый, нетвёрдый, "относительный")? Почему "всё - относительно"?
Потому что человек - "мёртвый" (неизменный, абсолютно "твёрдый"). Потому что всё - это "ничего" (пустое место, дырка без бублика).
Человек противоречив в его мечтах о "жизни" и о "смерти", которых у него (фактически) НЕТ. Человек - архе-типичный Буриданов осёл, всю "жизнь" занимающийся выбором между "жизнью" и "смертью", никогда не отдавая предпочтения ни тому, ни другому.
Человек - (образно говоря) стакан, который всегда как (наполовину) пуст, так и (наполовину) полон. Например, любой (один и тот же) человек всегда и (наполовину) "женщина", и (наполовину) "мужчина". "Андрогин". Ни то, ни сё. "Ни богу свечка, ни чёрту кочерга".
Ответ на пост «Жизнь как она есть»1
"Баланс между желанием и реальностью - основа душевного спокойствия. Для достижения баланса мы в силах управлять и желанием и достигаемыми результатами."
Желания – это стакан, который наполовину пуст. Реальность – это стакан, который наполовину полон. Следовательно, основа душевного спокойствия – баланс между наполовину пустым и наполовину полным стаканом – баланс между полу-пустотой и полу-наполненностью стакана.
Но этот баланс всегда есть – 50 на 50. Этот баланс стабилен и не требует никакого достижения. А душевного спокойствия НЕТ.
Душевное спокойствие – это «смерть», сон БЕЗ сновидений. Основа душевного спокойствия (=«смерти») – отсутствие желаний, а, значит, и отсутствие какой бы то ни было реальности.
Проблема лишь в том, что «смерть» недостижима в принципе. Человек всегда наполовину «мёртв» и наполовину «жив». У человека всегда есть устойчивый баланс между «жизнью» и «смертью». Человек не может перестать быть полу-живым (Half-Life) – не может стать «мёртвым» на все 100%. С другой стороны, человек не может стать и «живым» на все 100% - он всегда полу-мёртв (half-dead).
"Баланс" – штука серьёзная и мы не в силах им управлять - не способны вывести баланс из равновесия.
"Half-life 2: Проснитесь и пойте, мистер Фримен!"
Как сочувствовать болеющему так, чтобы не забрать его болезнь на себя?
«Болеющий» - живущий, живой, несчастный. «Здоровый» - «мёртвый», умиротворённый, счастливый, в небытии «собой».
Забрать его болезнь на «себя» - забрать его «жизнь» (=несчастье, мучения, страдания) на «себя». Тебе тоже хочется «жить» (=хочется болеть, мучиться, страдать), и только поэтому ты сочувствуешь болеющему - забираешь его болезнь на «себя».
Твоё (пышущее и полыхающее) жизнелюбие заставляет тебя стремиться от здоровья (=от вечной «смерти» =от счастья небытия «собой») к временной болезни (=к «жизни» =к несчастью бытия «собой»).
Как сочувствовать болеющему так, чтобы не забрать его болезнь на себя?
=Как болеть так, чтобы не болеть? Болей (=живи) так, как ВСЕГДА (не заморачиваясь понапрасну) – стаканом, который всегда как наполовину пуст, так и наполовину полон – как наполовину здоров, так и наполовину болен. Не делай из ничего муху и не раздувай из мухи слона.
Фактически, все "люди" (=твои галлюцинации, "бред сивой кобылы") болеют только потому, что именно ты (="Я") сострадаешь этим твоим (изначально абсолютно здоровым) призракам и привидениям. А значит именно ты - единственная причина всех "болезней" (=всех "жизней") всех "людей".
"Люди" больны (=живы), лишь пока ты (="Я") смотришь на них. Как только ты отворачиваешься, так сразу (моментально!) они выздоравливают (=умирают)! Когда же это "дойдёт" до тебя? "Как до жирафа" (как до утки - на третьи сутки?).
"Доходит, как до жирафа"
Как тебе только не стыдно заражать всеми твоими (насквозь воображаемыми тобой) "болезнями" весь твой народ ("всё прогрессивное человечество")? Да ты ещё (при этом) имеешь наглость утверждать, что (всегда дохлые =абсолютно здоровые) "люди" могут тебя заразить той или иной (в том числе венерической) "болезнью" (="жизнью"). "Чья бы корова мычала, а Твоя бы молчала!"
Ты (="Я") - Венера (Милосская?). И все болезни у "людей" - (вот именно) венерические. Все болезни "людей" - от твоей нескончаемой "любви" к "людям" (=к твоим венерическим болезням) - от твоей "любви" к "себе" (=от твоей безграничной самовлюблённости). А значит - от твоего (умопомрачительного) бесстыдства (=святой невинности и непорочности).
«A Goddess on the mountain top
Was burning like a silver flame
The summit of beauty and love
And Venus was her name…»
Ответ на пост «Закон Кидлина: как эффективно решать проблемы?»1
Есть, как известно, классический стакан, который как наполовину пуст, так и наполовину полон.
Аналогично, есть «гарантированный» успех на 50%, который является не менее гарантированной неудачей на 50%.
Что такое «признание проблемы»? Это создание (придумывание) себе проблемы на абсолютно ровном (пустом) месте. Человеку скучно без проблем. Поэтому он придумывает себе проблемы, которые всегда имеют вид классического полу-пустого, полу-полного стакана.
«Признание проблемы гарантирует успех на 50%.»
=Придумывание себе очередной проблемы гарантирует тот факт, что эта проблема «есть» только на 50%, а на 50% её «нет».
Каким образом решается эта (всегда настолько же полу-пустая, насколько полу-полная) проблема? Изменением восприятия проблемы с полу-полной на полу-пустую.
Таким образом, все проблемы в жизни человека - это некоторые абс-тракции, отвлечённые вычисления бес-покойного (всегда двойственного, двуличного, двуручного) ума. И поэтому всякое "горе - от скучающего ума".
Весь "секрет успеха" в решении человеческих проблем - в этой полу-полноте, полу-пустоте любой проблемы. Проблема есть? Да, на 50% она есть. И это признание гарантирует успех на 50%.
Что делает здесь психолог? Находит для скучающего ума клиента более-менее конкретную (определённую, признанную существующей) потеху. Психолог помогает скучающему уму клиента придумать себе очередную Игру, которой он будет какое-то время забавляться, тешиться, развлекаться. А, значит, клиент не будет сочинять, изобретать себе новых проблем, а сосредоточится на какой-то одной (которой психолог придал заманчивую, аппетитную форму). "За двумя зайцами погонишься - ни одного не поймаешь".
Психолог - это (получается) что-то типа массовика-затейника для скучающего ума его клиентов. Задача психолога - предложить скучающему уму клиента "пищу для ума", на которую он "клюнет" (станет есть).
Ум клиента - паук, который запутывается в собственной паутине - в придумываемых самому себе задачах, трудностях и проблемах. И оказывается (то и дело) в положении Буриданова осла, который не может выбрать между двумя охапками сена (50% успеха, 50% неудачи). Психолог выводит клиента из этого "выбора" своим авторитетом (своей властью дипломированного, успешного психолога). Психолог становится волшебной (магической) палочкой-выручалочкой (регулировщиком потоков умственной деятельности подопечного) (?).