И самое мерзкое в этой всей истории? Мы сами создали культ этого выгорания. Мы его романтизируем. Смотрим на человека с синяками под глазами, который пашет по 12 часов в сутки и думаем: "Вау, какой молодец! Настоящий боец!" А он внутри уже давно труп, просто еще двигается по инерции. Мы ставим в пример истории "успеха", где ключевой момент – "я спал 4 часа в сутки и не видел семью полгода". И восхищаемся. А потом удивляемся, почему у нас тревожность, депрессия и сердце в 40 лет барахлит.

Мы живем в мире, где "я устал" – это почти стыдно признать. Сразу в голове: "А что, другие не устают? Ты что, слабак? Соберись! Терпи!". И мы терпим. Заглушаем это чувство литрами кофе, бесконечными скроллами соцсетей (ирония, да, я это делаю прямо сейчас), покупками, алкоголем, чем угодно – лишь бы не чувствовать эту пустоту, это истощение. Лишь бы соответствовать картинке "успешного и энергичного человека", которую мы сами же и нарисовали в своей голове и которой от нас ждет общество.

А система? О, система только подливает масла в огонь. Бесконечные KPI, отчеты, "оптимизации" (читай: сокращения, а оставшимся – двойная нагрузка), культ "доступности" 24/7 благодаря мессенджерам, размывание границ между работой и домом. Нам продают идею "гибкого графика", которая на деле часто означает "работай всегда". Нам впаривают курсы тайм-менеджмента, чтобы мы успевали еще больше впихнуть в свои и без того перегруженные дни, вместо того чтобы спросить: "А может, не надо столько впихивать?". Нам говорят "берегите ментальное здоровье", а потом нагружают так, что единственное спасение – полная анестезия чувств.

И знаешь, что меня бесит больше всего? Фальшивые советы. "Просто отдохни!", "Съезди в отпуск!", "Займись йогой/медитацией/бегом!". Да, конечно, Карл! Потому что двухнедельный отпуск раз в год (если повезет) волшебным образом компенсирует 50 недель адского цейтнота и эмоционального вампиризма. Потому что 20 минут медитации утром (если успеешь между сборами детей и пробками) мгновенно растворят хронический стресс, копившийся годами. Это как пытаться потушить лесной пожар стаканом воды. Нет, я не против отдыха или йоги. Это важно. Но это – симптоматическое лечение, а не решение системной проблемы.

Где же выход? Честно? Я не знаю глобального рецепта. Это как бороться с ураганом. Но кое-что для себя я понял. Признать проблему. Перестать врать себе, что "все ок", что "это просто временно". Нет. Если ты чувствуешь это выгорание – оно есть. Игнорировать – только хуже.

Перестать стыдиться. Сказать "я не могу", "я устал", "мне нужна помощь" – это не слабость. Это мужество. Настоящая слабость – продолжать гнать себя в могилу из страха осуждения. Ставить границы. Жестко. Без чувства вины. "Рабочий день закончен – я не отвечаю на сообщения". "Нет, я не могу взять этот проект". "Нет, я не поеду в выходные к родственникам, мне нужно отдохнуть". Это сложно, чертовски сложно. Но без этого – сгоришь.

Искать маленькие радости ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Не "когда куплю дом/доеду до отпуска/закончу проект". А прямо сегодня. Чашка кофе, вкусно заваренная. Пять минут просто посидеть и посмотреть в окно. Глупая шутка. Объятия. Запах дождя. Микродозы жизни, которые напоминают, ради чего вообще все это. Иногда приходится буквально заставлять себя их замечать.

Пересмотреть ценности. А оно мне надо? Эта гонка за статусом, деньгами, одобрением? Чего я хочу НА САМОМ ДЕЛЕ? Иногда ответ бывает шокирующе простым: "Просто жить. Спокойно".

Мы все – не машины. У нас есть предел. И игнорировать этот предел – значит сознательно идти на самоуничтожение. Выгорание – это не лень, не слабость характера. Это закономерный результат жизни на пределе в токсичной среде.

Так что если ты читаешь это, и тебе знакомо это чувство пустоты за ширмой вечной занятости... Просто знай: ты не один. Не вини себя. Это не твоя личная неудача. Это эпидемия. И первым шагом к выздоровлению (или хотя бы к стабилизации) может быть просто признание: "Да, я сгораю. И это – ненормально". А потом... Потом искать свой путь обратно к жизни. Даже если это будет по одному маленькому шажочку в день. Даже если этот шажочек – просто сказать "нет" сегодня вечером.

И давай перестанем делать вид, что сгорать – это круто.

Пламенный привет, дорогие читатели. Сегодня один из профессиональных праздников России - День социального работника. Это относительно молодой праздник, не так давно появился он в 2000 году указом N1796 от 27 октября “О дне социального работника”. Дата была выбрана 8 июня, в тот день, когда в России начала вестись социальная работа указом Петра Первого в 1701 году. В целом, много чего появилось у нас в России прогрессивного и нового при Петре Первом. В этом, конечно, состоит его исторически прогрессивная роль. Но поговорим мы сегодня не об истории и личностях, а о нашем современном времени, в котором мы с вами живем. А точнее, о нынешних проблемах российской социальной сферы и как их решить. Я выскажу свое личное мнение по этому вопросу, принимать его или нет - решать только вам.

И начнем мы с того, как взаимосвязаны социальная сфера и демография. А социальная сфера и демография неразрывно связаны между собой. Наглядное доказательство этому то, как постоянное уменьшение трудоспособного населения бьет по этой самой социальной сфере. И прежде всего по пенсионной системе. Так происходит вот уже на протяжении многих лет в России. Число работающих людей на одного пенсионера год от году падает, потому что уменьшается население. Вы, дорогие читатели, хорошо осведомлены о “демографической проблеме” в России, о которой так активно вещают чиновники сверху, предлагая разнообразные “решения” этой “проблемы”. По крайне мере те, кто интересуется политикой, знают об этом. Мы здесь не будем разбирать заявления отдельных представителей власти, их и так вполне достаточно и вы без труда сами можете их посмотреть. Все эти разговоры о “решениях этой насущной проблемы” не более чем болтовня, за которой нет никакой, даже минимальной реализации. Реализацию этих “решений” власти конечно требуют, не от себя, а от “разгильдяйского” народа.

Парадокс ситуации заключается в том, что демографической проблемы не существует. Уменьшение населения - неизбежный процесс, сопровождающий технический прогресс, поэтому касается он не только России, но и всего мира. Сейчас население уменьшается во всех промышленно развитых странах Европы, Азии, Америки. Не уменьшается, а растет быстрыми темпами население в Африке. Но мы знаем, что Африка это достаточно отсталый по промышленному развитию континент. В истории достаточно много примеров, когда раньше отсталые, а теперь уже развивающиеся страны быстро набирали огромную численность населения. Но страны, которые уже прошли индустриализацию и теперь находятся на достаточно высоком уровне развития, теряли прежний быстрый темп роста населения, и оказывались в ситуации, когда население начинало уменьшаться. Примерно так и работает закономерность колебания численности населения. То же самое сейчас происходит и в Африке. Так что и ныне отсталую Африку в будущем постигнет уменьшение населения.

Но, конечно, было бы величайшей ошибкой думать, что в социальной сфере России отсутствуют серьезные проблемы. Я не просто так рассказывал про “демографическую проблему” выше. Уменьшение населения действительно есть, но это не проблема, а всемирно-исторический процесс. Решений против такого процесса не существует, но существует реальное решение действительно существующих проблем в социальной сфере. В том числе проблемы соотношения трудоспособного населения и пенсионеров. И это решение - автоматизация труда. В наше время автоматизация труда выражается, в основном, в роботизации производства. Давайте посмотрим на страну с альтернативной системой капитализму, которая совершает постоянные прорывы во всех областях развития, в том числе роботизации - Китай. В Китае также уменьшается население, но власть не бежит принимать “решения по повышению рождаемости”, как это делает российская власть. Китайская власть понимает: бесполезно бороться с уменьшением населения, со всемирно-историческим объективным процессом. И прекрасно понимает необходимость автоматизации труда и производства. Реализацией этой необходимости сейчас и занимается Китай, так что и у них не существует никакой демографической проблемы в действительности. Их ждет реальное светлое будущее с их “тоталитарной” общественно-экономической системой, какую сейчас активно рисуют в США и других капиталистических государствах, где официально запрещен коммунизм.

А что же у нас? Какое будущее у нашей капиталистической России-матушки? В общем-то незавидное. В том числе будут и дальше обостряться капиталистические кризисы, которые будут бить все с большей силой по трудовым людям, особенно по социальной сфере. Российская власть не собирается приводить в жизнь необходимую автоматизацию труда и производства. Более того, эта власть активно создает общественное мнение, будто бы всякое развитие и прогресс в технологиях, в том числе так необходимой нам роботизации, есть зло. Да впрочем, эта власть никогда не будет способна провести даже необходимые нашей стране процессы, и автоматизацию тоже. Она никогда не достигнет тех высот, каких достиг Китай с альтернативной общественно-экономической системой. В том числе, в плане развития социальной сферы.

Так может, нам надо задуматься о смене капитализма на эту самую альтернативную, более прогрессивную общественно-экономическую систему? У нас уже есть успешный пример - современный Китай. И тогда новая власть, действительно представляющая интересы трудового народа, проведет все необходимые процессы и мероприятия в России, в том числе автоматизацию труда и производства. И тогда решатся многие острые проблемы социальной сферы и не только.

В данной статье я высказал свое мнение, напомню на всякий случай читателям, я его никому не навязываю. А так, я от себя лично поздравляю всех работников социальной сферы с профессиональным праздником! Желаю вам удачи, побед, достижений и всего самого наилучшего в вашей достаточно важной для общества социальной работе!

Для полноты картины добавим, что выступление Таги-Заде последовало после дискуссии замгубернатора ХМАО Всеволода Кольцова и депутата Михаила Селюкова о мигрантах. Последний раскритиковал местную миграционную политику и систему здравоохранения, приведя неутешительную статистику по убыли населения и замещению коренного населения приезжими. По его словам, более половины родов в регионе приходится на приезжих. Замгубернатора не согласился с мнением Селюкова, назвав его данные неверной интерпретаций, а затем привёл официальную статистику.

Что касается Халида Таги-Заде, то после его слов об исторической родине узбеков в Югре его ждёт комиссия по этике.

«Думская комиссия по этике всесторонне рассмотрит данный инцидент и даст необходимую оценку высказыванию депутата Таги-Заде. Я уверен, что эта спонтанная и необдуманная реплика не должна нарушить в нашем общем добром и гостеприимном доме, в Югре, мир и взаимопонимание. Прошу всех сохранять человечность и уважительное отношение друг к другу», — сообщил спикер окружного парламента Борис Хохряков.

К слову, уже появились призывы исключить Таги-Заде из парламента. Депутат Челябинской области Станислав Наумов заявил, что его нужно гнать поганой метлой.

«Гнать его надо поганой метлой! Это вообще проблема коммунистов, почему такие странные персонажи находятся в их рядах. Могу высказаться более вежливо, но не хочу. Я считаю, что нельзя умничать на темы, которые болезненно воспринимаются гражданами нашей страны. Нелегальная миграция — это бич. И попытки подводить под это какие-то научные псевдоисторические доктрины — это политическая тупость», — заявил Наумов.

Добавим, что некоторые блогеры правого толка по поводу речи Халида Таги-Заде высказываются более жестко. Они считают, что он посягнул на территориальную целостность России и совершил намеренную провокацию. По их мнению, депутат-азербайджанец продвигает пантюркистскую идеологию.

«Выдайте этому депутату-азербайджанцу медаль за содействие в продвижении турецких идей "Великого Турана" и насаждение пантюркистских идей с использованием должностного положения. Русский север уже давно перестаёт быть русским, а вот такие депутаты являются проводниками мягкой силы недругов России», — написал автор провоенного канала «Два майора».

https://ura.news/news/1052941139

https://ura.news/news/1052941357

https://t.me/dva_majors/72274

«Никто не спросил, поэтому я сам этот вопрос прокомментирую, про якобы отмену пенсий. Такого не будет, это сразу скажу. Говорят даже, что слухи специально распространяются, чтобы проверить реакцию общества перед реальной реформой. Это всё полная чепуха, конечно. Ничего такого не планируется», – подчеркнул Песков в ходе пресс-конференции.

В свою очередь общественники осторожно раскритиковали заявление пресс-секретаря президента на круглом столе «Пенсии: бесполезный рудимент советской системы или бездонная дыра для госбюджета?», который прошёл в пресс-центре ТАСС.

«Текущая система – наследие коммунистов, абсолютно порочная практика, истощающая государственную казну. В Российской империи пенсии были только для моряков и госслужащих. Сейчас говорить об отмене пенсионных выплат ещё преждевременно, но необходимо», – высказался председатель движения «Работающие пенсионеры России» Никита Королёв.

В ходе круглого стола были также презентованы результаты опроса: оказалось, что подавляющее большинство граждан России готовы обеспечивать себя в пенсионном возрасте сами, без подачек от государства. Активисты намерены подготовить обращение для правительства и Госдумы.

Детство, семья, подростковый возраст и психологические особенности.

Дилан Сторм Руф родился 3 апреля 1994 года в Колумбии, штат Южная Каролина, в семье плотника Франклина Беннетта Руфа и барменши Амелии Коуэлс. Родители развелись, но временно воссоединились на момент его рождения. В возрасте 5 лет его отец женился на Пейдж Манн, с которой прожил 10 лет до развода в 2009 году. Семья проживала преимущественно в Южной Каролине, но, с 2005 по 2008 год временно переехала во Флорида-Кис.

С детства у Руфа наблюдались признаки обсессивно - компульсивного расстройства: он был одержим чистотой и настраивался на определенной стрижке. В средней школе начал употреблять марихуану. За девять лет он сменил как минимум семь школ в двух округах Южной Каролины, включая "White Knoll High School" в Лексингтоне, где повторно проходил девятый класс. В 2010 году он бросил учебу и проводил время играя в видеоигры и употребляя наркотики.

Перед нападением Руф жил попеременно у отца и матери, а также у друга из средней школы и его семьи. Работал он ландшафтным дизайнером по настоянию отца, но уволился до совершения преступления. Его дядя, Карсон Коуэлс, выражал обеспокоенность социальной изоляции племянника, отмечая, что тот не имел работы, водительских прав и часто оставался в своей комнате.

Интересы и радикализация

Дилан Руф радикализировался самостоятельно, в основном через интернет, без участия организованных экстремистских групп. Его путь к экстремизму начался с онлайн-поиска информации о расовых вопросах, что привело его к сайтам, распространяющим расистскую пропаганду. Особенно значительное влияние на него оказал сайт Совета Консервативных Граждан (Council of Conservative Citizens), где он впервые столкнулся с искаженной статистикой о преступлениях чернокожих против белых. В своем манифесте он писал, что после прочтения этих материалов "уже не был прежним".

Руф создан сайт под названием “The Last Rhodesian", где разместил фотографии себя с символикой белого превосходства, включая флаги Родезии апартеидной Южной Африки, а также с оружием  и флагом Конфедерации. На этом же сайте он опубликовал манифест, на котором выражал свои расистские убеждения и стремление начать расовую войну, но к манифесту мы еще вернемся чуть позже.

Итого, радикализация Дилана Руфа была результатом его изоляции и воздействие экстремистского контента в интернете.

Выбор цели и идеологическая мотивация

Руф целенаправленно выбрал церковь "Emanuel AME" из-за ее исторического значения и преимущественно афроамериканской общины. Он стремился спровоцировать расовую войну и увеличить напряженность в обществе. В своем манифесте он выражал убеждение, что нападение на такую значимую церковь принесет широкое внимание и усилит его послание.

Основные тезисы манифеста Дилана Руфа (перефразировано)

1)Радикализация через интернет — Руф утверждает, что его взгляды начали формироваться после того, как он начал искать информацию об инцидентах, в которых чернокожие люди нападали на белых. Через материалы, опубликованные в интернете, он пришел к убеждению что СМИ, якобы, скрывают такие случаи и что белые подвергаются угрозе.

2)Идея "Расовой угрозы" — он описывает афроамериканцев как "вредных" для общества, утверждая, что они, якобы, неспособны сосуществовать с белыми без конфликтов. В манифесте Руф ссылается на стереотипы о преступности, при этом игнорируя социальные и исторические контексты.

3)Ненависть к другим этническим группам — помимо чернокожих, он высказывает враждебные взгляды по отношению к евреям, латиноамериканцам и азиатам. Он говорит о "расовом отчищении" и намекает на то, что скоро белым придется "действовать".

4)Юг США и флаг Конфедерации — Руф выражает восхищение Конфедеративным  Штатам Америки и говорит, что сожалеет об их поражении в Гражданской войне. Он использует флаг Конфедерации как символ своей "борьбы" за белую расу.

5)Призыв к насилию — в конце манифеста он фактически призывает к насильственным действиям против меньшинств, утверждая, что мирные действия "не сработают". Он считал, что одиночные атаки привлекут внимания к его взглядам и вызовут широкое обсуждение.

Важное замечание!

Руфов манифест — пример того, как дезинформация и идеология ненависти в интернете могут привести к радикализации и трагическим последствиям. Его убеждения не основаны на научных или объективных данных, они являются искаженными и экстремистскими взглядами, которыми он оправдывал массовое убийство

Приобретение оружия и подготовка

В апреле 2015 года Руф приобрел пистолет Glock-41 калибра 45. Хотя у него и была запись о задержание за наркотики, из-за ошибки в системе проверки FBI он смог легально купить оружие.

Разведка и планирование

Используя  GPS - устройства Garmin, Руф проводил разведку потенциальных целей. В день нападения он выехал из Колумбии, Южная Каролина, в 18:13 и прибыл в центр Чарльстона примерно через полтора часа. В 20:16 камеры наблюдения зафиксировали его вход в церковь, а в 21:11 — выход с оружием в руке. В ходе допроса Дилан выразил недоумение по поводу того, что, по его мнению, сотрудники правоохранительных органов не выполняют свои обязанности. Он ожидал увидеть группу захвата, но, как он заявил, не собирался сдаваться и был готов к тому, чтобы покончить с собой, поэтому вышел на улицу с заряженным оружием.

Хронология событий:

• 17 июня 2015 года, около 20:16: Руф вошел в церковь
  "Emanuel AME" и присоединился к группе из 12 прихожан на вечернем библейском изучении.

• Около 21:05: После почти часа участия в обсуждении, Руф встал, вытащил пистолет Glock-41 калибра 45 и начал стрелять по присутствующим.

• 21:11: Руф покинул церковь, оставив после себя девять погибших и одну раненую женщину. Среди жертв были пастор и сенатор штата Клемента Пинкни, а также другие видные члены общины

Попытка расширения атаки

После нападения на "Еmanuel AME Church", данные GPS показали, что Руф направился к другой афроамериканской церкви —  "Branch AME" в  Джедбурге. Однако в тот вечер там не было службы, и нападение не состоялось.

  Подробности нападения

Руф был вооружен пистолетом Glock-41 и имел при себе восемь магазинов, каждый из которых содержал 11 патронов. Всего 88 патронов. Он целенаправленно выбирал жертв, основанных на их расовой принадлежности. Была женщина, которая смотрела на него, поэтому не мог в нее стрелять. В другую же просто не целился.

Одна из выживших, Фелиция Сандерс, рассказала, что ей пришлось притвориться мертвой, лежа в крови своего сына, чтобы спастись. Она также закрывала рот своей внучке, чтобы та не выдавал их присутствие. 

Арест и признание

На следующий день, 18 июня, Руф был арестован в Шелби, Северная Каролина, после того как женщина заметила его автомобиль и сообщила в полицию.

После ареста Руф признался в совершенном преступлении и заявил, что его целью было разжечь расовую войну. Он также отметил, что долго колебался, но, цитирую: "понял, что надо".

Судебное разбирательство и приговор

В декабре 2016 года Руф был признан виновным по 33 федеральным обвинениям, включая преступления на почве ненависти и убийства. В январе 2017 года он был приговорен к смертной казни. Позже, в апреле 2017 года, он признал вину по девяти обвинениям в убийстве на уровне штата и получил девять последовательных пожизненных сроков без права на условно-досрочное освобождение.

На сегодняшний день, 19 мая 2025 года, Дилан Руф продолжает находиться в федеральной тюрьме строгого режима "USP Terre Haute" в Индиане, ожидая исполнения смертного приговора. Он остаётся одним из трёх заключённых, чьи смертные приговоры не были смягчены президентом Джо Байденом в декабре 2024 года; другие двое — Роберт Бауэрс и Джохар Царнаев.

Последнее юридическое действие  

В апреле 2025 года адвокаты Руфа подали ходатайство о пересмотре его приговора, утверждая, что:

• Судья Ричард Гергель проявил предвзятость, позволив Руфу самостоятельно представлять себя на суде, несмотря на его возможную некомпетентность.

• Адвокаты защиты якобы ввели Руфа в заблуждение относительно доказательств, связанных с его психическим здоровьем.

• Некоторые присяжные не были должным образом проверены на их взгляды относительно смертной казни.

Однако ранее, в 2021 году, Апелляционный суд четвёртого округа подтвердил его приговор, а в 2022 году Верховный суд США отклонил апелляцию.

  Условия содержания

USP Terre Haute — это федеральная тюрьма строгого режима, где содержатся заключённые, приговорённые к смертной казни. Руф находится в изоляции, с ограниченным контактом с другими заключёнными и минимальным доступом к внешнему миру. Он продолжает отстаивать свои убеждения, не выражая раскаяния за совершённое преступление.

Итог

Дилан Руф стал таким из-за уязвимости идеологии, изоляции, психологических проблем, желания значимости и легкого доступа к радикальному контенту в интернете. Это не оправдание, а объяснение — как такие вещи происходят. Понимание таких процессов помогает распознавать ранние признаки радикализации и предотвращать трагедии в будущем. Спасибо за внимание!