Данная идея пришла ко мне код назад, осенью 2024 года. Тогда я подумал что кто-то ее уже сформулировал похожую мысль до меня. Я забросил эту идею на год, и вот несколько дней назад я вспомнил эту идею и решил проверить ее оригинальность. После поиска в интернете я не нашел ее аналогов и тогда решил опубликовать данный труд.
Искажение истины посредством неидеального человеческого существа
Автор: Ильин Никита Александрович
Статус: Независимый исследователь
Дата: 3 декабря 2025 года
Примечание: Текст переведен автором на русский, английский и испанский.
В данной теории я переосмысляю, а также дополняю платоновскую идею о двух мирах. Основываясь на идее того, что есть мир истинных знаний и идей, я объясняю, почему человеческая субъективность является её подтверждением, а не контраргументом, чего Платон не смог объяснить в своих трудах. Я предлагаю вариант того, что человеческая субъективность является частью неидеального и небожественного человеческого существа. Благодаря этому я прихожу к выводу, что разум видоизменяет на свой манер то или иное истинное знание или идею. Как атмосфера Земли преломляет белый солнечный свет, изменяя его в видимый жёлтый оттенок, человеческое сознание изменяет истинную идею для её собственного лучшего понимания, тем самым переиначивая её в субъективно-человеческую. Также из этого выходит, что если бы каждый человек видел истинную идею такой, какой она является, то человек потерял бы субъективность и был бы идеальным существом в множественном количестве.
Проблема Платона и моя идея
Основой философской системы «объективного идеализма» является учение Платона о двух мирах. Это учение состоит в том, что существует два мира, истинный мир идей и наш искаженный мир. Наши души приходят из мира идей в мир искаженный и посредством познания и мысли мы вспоминаем все те истинные идеи, которые наша душа забыла, когда перешла из мира идей в этот мир.
Платон говорит, что мир искажает истинное знание, но при этом не объясняет, почему одна и та же истина для разных людей видна в разных объектах, аспектах, концептах. Я же хочу предложить идею того, как мы, а не мир, искажаем истинную идею или знание.
Существует мир идей, истинного знания. Человек «рождается» в нем, но он не может увидеть той самой истинной идеи, концепта из-за самого себя. Человек — существо неидеальное и небожественное, что подразумевает тот факт, что он и не может увидеть истинное знание.
Если взять эту идею, идею истинной красоты, то можно сказать, что она одна, истинная, но при этом является разной. Но разная она только с точки зрения неидеального существа, человека. Для любого человека с индивидуальной точки зрения эта красота истинна. Но вот если взять в пример хотя бы 2 человека, то для них обоих каждое противоположное восприятие красоты будет различным и не будет истинным для них самих. Например, мне нравится роза, для меня она является проявлением истинной красоты. А мой друг не понимает меня, ему розы очень сильно не нравятся, он предпочитает пионы, и для него они тоже проявление истинной красоты.
Данный пример нам показывает, что у обоих людей, меня и друга, есть понимание истинной красоты, но в то же время мы не видим ее так же, как и другой человек. Это как раз и есть наше человеческое невежество по отношению к истинной идее или знанию.
Как человек меняет истину
Человек сам искажает истину, из-за того, что он является существом неидеальным и небожественным. Можно привести научный пример, как концепцию того, как мы, люди, изменяем истинную идею.
Данным примером является звезда в нашей Вселенной — Солнце. Человек долгое время думал, что Солнце излучает желтое свечение, но это не так. Недавно, в XXI веке ученые доказали, что Солнце имеет белое свечение. Однако же, мы видим, что Солнце желтое. Это происходит из-за того, что белый луч Солнца преломляется при входе в атмосферу Земли и мы видим его желтым, вместо белого.
Все эти части хорошо совпадают с идеей, почему человек преломляет истинные идеи. Мир истинных идей – это белое свечение Солнца. Разум человека – это атмосфера Земли. То, как человек видит ту или иную истинную идею – это желтое свечение Солнца, видимое с Земли.
Самая же интересная часть этой теории, по моему мнению, заключается в ее невозможности опровержения. Если человек, читающий эту теорию, будет согласен с ней, то это подтверждает его схожесть с моим мнением, а также мнением и других людей, которые согласны и которые подтверждают логичность и реальность этой идеи. Но вот люди, опровергающие эту идею, будут подтверждать ее за счет того, что будут показывать, что их разум интерпретировал эту истину в другом виде. То есть тот вид искаженной моим разумом истины не будет подходящим для этих людей.
Данная часть демонстрирует нам различие человеческого восприятия, тем самым отрицая идею, мы видим как человек подтверждает ее.
Если бы все люди понимали истинное знание, таким, каким оно является, то все были бы одним и тем же существом во множественном количестве.
Таким образом, истинная идея не изменяется, а человеческий разум ее преобразует для своего лучшего понимания. Таким образом, мы можем сказать, что субъективность не является контраргументом того, что существует одна единая истинная идея или знание. Данная идея помогает воспринимать Платоновскую идею более естественно, нежели это было ранее.
труд также опубликован на