"7 апреля советские войска, ведя ожесточенные бои, продолжали взламывать оборону противника, продвигаясь с севера и юга к реке Прегель, разделяющей Кенигсберг на две части. Чем дальше проникали в городские кварталы штурмовые отряды, тем упорнее сопротивлялись фашисты, тем чаще приходилось выдвигать для стрельбы прямой наводкой артиллерию, в том числе тяжелые и большой мощности орудия."

<...>

На второй день штурма противник предпринял ряд сильных контратак, поддержанных танками, в том числе в полосе 50-й армии. Отличились артиллеристы 971-го артполка, подбившие 14 вражеских машин. Несколько танков сжег и подбил орудийный расчет сержанта Ивана Борисовича. Командир 45-мм орудия из 153-й стрелковой дивизии старший сержант Иван Пивоваренко уничтожил пять танков. Был трижды ранен, но оставался у пушки до конца боя.

<...>

В ночь на 8 апреля части 11-й гвардейской армии форсировали реку Прегель, а днем уже соединились с частями 43-й армии в западных кварталах Кенигсберга.

Вражеский гарнизон был окружен и полностью изолирован от 4-й немецкой армии, оборонявшейся на Земландском полуострове. Командующий 3-м Белорусским фронтом Маршал Советского Союза А. М. Василевский отдал приказ сбросить с самолетов листовки с обращением к солдатам и офицерам вражеского гарнизона. В обращении противнику предлагалось во избежание ненужного кровопролития и бессмысленной гибели сложить оружие и сдаться в плен.

Однако комендант крепости генерал Лаш не ответил на это гуманное предложение, и с рассветом 9 апреля бои продолжались уже в центре Кенигсберга.

По приказу командующего Земландской группой поиск была организована артподготовка по последним, оставшимся еще в руках противника опорным пунктам, в числе которых была крепостная цитадель — так называемый Королевский замок.

Сокрушительный удар нашей артиллерии подавил способность противника к сопротивлению." //Штурм Кенигсберга /Хлебников Н. М. Под грохот сотен батарей. — М.: Воениздат, 1974. — 376 с. — (Военные мемуары). Тираж 100000 экз. Литературная редакция Н. С. Винокурова.

Никола́й Миха́йлович Хле́бников (6 [18] декабря 1895, Костромская губерния — 18 января 1981, Москва) — советский военачальник, генерал-полковник артиллерии (1944); Герой Советского Союза (1945), кандидат военных наук, доцент.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 апреля 1945 года за успешное командование артиллерией фронта во время штурма Кёнигсберга и личное мужество генерал-полковнику артиллерии Н. М. Xлебникову присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 6184).//Хлебников Николай Михайлович, руВикипедия

Поскольку легенда из книги Швеца о молебне и явлении Богородицы существует давно, думаю, что были люди, которые видели её недостоверность и показывали, где она противоречит исторической правде.

Те кому легенда из книги Швеца нравится, видимо учли критику, и, сегодня эта легенда существует в обновлённом виде, с некоторыми изменениями, сохранив свои главные компоненты: 1) молебен; 2) явление Богородицы; 3) отказ оружия у немецких солдат; 3) сдача немецких солдат в плен, вследствие поломки оружия.

В обновлённой легенде указывается дата чудесного события: 7 апреля 1945 год.

В обновленной легенде нет прежних утверждений, что вся армия немецкая видела Богородицу, и что у всех солдат немецких отказало оружие. В книге Швеца было написано так: "в один голос рассказывали пленные, перед самым русским штурмом ‟в небе появилась Мадонна” (так они называют Богородицу), которая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало оружие" (цитирую по фрагменту из статьи В. Василика)

В 2022 году 5 сентября на странице храма Рождества Пресвятой Богородицы РПЦ МП в городе Калининграде, в социальной сети "ВКонтакте" выложена легенда в обновлённом виде под названием "Кёнигсбергское чудо", и в 2025 году её могут прочитать люди:

https://vk.com/wall-125517324_2262

"КЁНИГСБЕРГСКОЕ ЧУДО
Сейчас, когда в книге истории заполняются белые страницы, можно узнать о том, что во время Великой Отечественной войны Господь Бог, Богородица и многие святые помогали Русскому народу в борьбе с фашизмом.
Это было и в Кёнигсберге в 1945 году во время тяжелейшего штурма города-крепости. Казалось, что невозможно прорвать три линии обороны противника.
После трудного первого дня штурма наши военачальники по старинному русскому обычаю решили прибегнуть к Божией помощи и к помощи Богородицы.
Утром 7 апреля 1945 года на праздник Благовещения привезли священников и отслужили Молебен перед «Казанской» иконой Божией Матери. После Молебна Крестный ход с хоругвями, с песнопениями направился прямо на передовую. Многие свидетели этого Крестного хода были уверены, что сейчас они все погибнут, так как из окопов нельзя было головы поднять - такой был шквал огня! Но тут внезапно наступила тишина и наши воины, тут же воспользовались возникшей паузой, бросились в наступление и взяли этот отрезок фронта без единого выстрела. Фашисты бежали, бросив оружие с криками «Мадонна»!
Как выяснилось из допросов пленных немцев, в небе над Крестным ходом возник Образ Божией Матери! Оружие у них отказало и они стали сдаваться, понимая, что Богородица на стороне русских войск. После этого Явления линии обороны были прорваны и Кенигсберг был взят!
Руководил Восточно - Прусской операцией и штурмом Кенигсберга маршал Советского Союза, главнокомандующий 3-им Белорусским фронтом Василевский А.М.. В составе 3-его Белорусского фронта героически сражались бойцы 43, 50, 39, 5, 11 гвардейской и других армий, а также Балтийский флот и авиация.
Но помощь Божией Матери бесценна! Без неё невозможно было бы взять такой укреплённый город!
В память об этом чуде по благословению старца Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Наума (Байбородина) была написана (закончена в 2020 году) икона «Кенигсбергское чудо Явления Пресвятой Богородицы».
Икона была передана в храм Рождества Пресвятой Богородицы в Калининграде 7 апреля 2021 года.
Многие документальные свидетельства приводят к выводу о том, что Явление Божией Матери было в районе форта № 4 «Гнейзенау».

Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!"

------------------------------------------------------------------------------------------

Икона «Кенигсбергское чудо Явления Пресвятой Богородицы».

При здравом размышлении, становится ясно, что этот рассказ выдумка. Ясно, что вся армия немецкая не видела Богородицу и не отказало оружие у всех немцев.

Тем не менее Василик, хочет сберечь выдумку, из книги Швеца, про молебен священников и, последовавшее за этим, явление Богородицы немцам.

Василик пишет: "есть важное свидетельство Василия Григорьевича Казанина, начавшего свой боевой путь еще в 1941-м году, в сражении под Смоленском. <...>Участвуя в штурме Кенигсберга в апреле 1945 года, он видел, как священнослужители вынесли Казанскую икону Божией Матери, отслужили молебен и пошли во весь рост к передовой[3]. Отметим, что позднее, в 1970-м г., Василий принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре, став сначала монахом Филиппом, а затем схимонахом Иринархом.

На основании этих и других свидетельств мы можем установить возможность и служения молебна, и явления Богоматери. Понятно, что повествование о таких событиях может быть несколько гиперболизированным. И все же – это свидетельство о помощи Божией нашим воинам в ту победную весну 1945 года." Конец цитаты.

В каком месте рассказа из книги священника Швеца есть гипербола Василик не пояснил.

Василик привёл рассказ Василия Казанина про молебен священников на войне. Василик считает что рассказ из книги священника Швеца и рассказ Казанина являются рассказами об одном и том же событии?

Сам Василик ясно показывает, что он верит, что явление Богородицы, о котором рассказано в книге Швеца, было в реальности.

Василик пишет: "Возникает вопрос: а бывали ли другие явления Пресвятой Богородицы во время Великой Отечественной войны? Да, бывали", и ещё Василик пишет: "Явление Пресвятой Богородицы под Кенигсбергом в 1945-м году приводит на память чудо под Августовым во время Первой Мировой войны."

Итак, подведу итог. Василик считает, что молебен священников и явление Богородицы, о которых рассказано в книге священника Швеца, были на самом деле.

Спасибо комментатору, который сподвиг меня более подробным сделать мой пост

Дополнение. Тут комментатор написал, что пост вброс#comment_347866791

Nicomakh: "Справедливости ради, в этой статье есть и критика приведенного отрывка из книги Швеца. Упоминаются и исторические несоответствия, и гиперболизированность текста. Собственно, в статье присутствуют рассуждения на тему, могло ли быть такое в принципе, и приводятся примеры похожих свидетельств как участия священников в ВОВ, так и возможность проведения молебнов на передовой. Так что пост похож на вброс, выпячивающий одиозный отрывок, но не передающий всех смыслов статьи.

Тут я ему ответил: #comment_347867122

"Справедливости ради, пост не вброс, потому что Василик пишет: "Теперь возникает вопрос: является ли свидетельство о. Василия о явлении Пресвятой Богородицы единственным?

По справедливости, следует дать отрицательный ответ: помимо него, есть и иные сведения, собранные, в частности, вулканологом, затем сотрудником Издательского отдела, настоящим подвижником истины Андреем Иосифовичем Фарберовым, и опубликованные в журнале «Пастырь» за 2008 год."

Можно узнать фамилии этих священников?

Русская Православная Церковь молилась 22 июня 1941 года о победе Красной армии над завоевателями?

И, если молилась, то почему у всех завоевателей 22 июня 1941 года не отказало оружие?

Андрей Фурсов и Николай Сапелкин разоблачают перестроечные мифы о положении церкви в СССР. Как всё было в сталинскую эпоху и что изменилось при Хрущёве.

Сталин и Церковь. История взаимоотношении (Николай Сапелкин, Николай Стариков)