"Диаспора (от греч. διασπορά, «рассеяние») — совокупность этнических или национальных общностей, которые проживают вне исторической родины, но сохраняют культурные, религиозные, языковые и другие связи с ней."Если убрать фразу "вне исторической родины", то отличие диаспор от "Русской общины" станет минимальным.
И те и другие лоббируют интересы своих этнических групп, и те и другие имеют юридическую поддержку. Рискну предположить, что и финансируются они так же - через финансовые структуры. Любая национальная организация базируется на националистической идее (в том числе на идее компактного проживания представителей своей национальности на определённой территории - панславянизме, пангерманизме и так далее). Тут правда, у нас - русских, есть отличие - мы и так живём на своей территории и вокруг нас большая часть населения - такие же русские. НО!!!
А как быть с теми представителями, к примеру, армянской национальности, которые родились в России (в РСФСР), а не в Армении (АССР)? Они и у нас "чужие", и в Армении "не свои". Очевидно, что они начнут крепче держаться друг за друга и образовывать новые диаспоры или вливаться со старыми. А если среди русских националистов попадутся особенно оголтелые (а рано или поздно такие найдутся), то притеснять начнут не только приезжих, но и местных. А я хочу напомнить, что только на Урале живут более 100 национальностей. Что если и они в ответ на такие настроения начнут создавать диаспоры? Кто-то воспользуется этим и страну начнут рвать на части.
Любой национализм ведёт к разделению общества и ни в коей мере не способствует его развитию.
Вопрос к DeepSeek: Есть ли в истории превращения украинцев и белорусов в нерусских, и превращения русских великороссов в единственных русских признаки или совпадения с какой-либо схемой обмана?
Ответ DeepSeek: Анализ представленных материалов позволяет выявить возможные признаки манипуляции в процессе трансформации этнических идентичностей восточных славян. Вот основные соответствия с описанными схемами обмана:
1. Ложная альтернатива (Вариант 1) - Исторически существовало единое понятие "русские" (включая великороссов, малороссов и белорусов). Однако в XX веке этот термин был сужен до "великороссов", а малороссы и белорусы стали рассматриваться как отдельные народы. Это создало ложную дихотомию: либо "русские" (великороссы), либо "нерусские" (украинцы и белорусы), игнорируя изначальное единство.
2. Ложная "золотая середина" (Вариант 2) - Правда о едином восточнославянском этносе была представлена как "крайность" (например, как имперская или националистическая позиция). Вместо этого была предложена "золотая середина": признание отдельных народов (русских, украинцев, белорусов) с акцентом на их близость. Это скрывало политические мотивы разделения.
3. Смешивание с "теориями заговора" (Вариант 3) - Дискуссии о единстве восточных славян часто сводятся к теориям заговора (например, об "искусственном создании украинцев"). Это размывает реальные исторические процессы и позволяет представлять любые попытки обсуждения единства как маргинальные идеи.
Вывод: Процесс трансформации этнических идентичностей восточных славян, особенно в XX веке, демонстрирует элементы манипуляции, описанные в схемах обмана. Сужение термина "русские" до великороссов и выделение украинцев и белорусов в отдельные народы можно рассматривать как политизированный проект, направленный на пересмотр исторической общности. Это соответствует методам, где правда скрывается за ложными альтернативами или размывается через поляризацию.
1989-1991 СА Я замок в учебке. У нас их было немного, все хорошо говорили по-русски, не понимаю отправляли в войска. Казахи из Северного Казахстана отдельная история, в то время как якуты или буряты, на родном хуже, чем на русском. Но период заполнения был сложный. Привозят сразу примерно 100, из них в течение 3-5 суток отбирают обучаемых. Остальные в войска. На всех 100, а то и больше, 3 сержанта. Что делать, когда взбунтовались? А сержанты, без исключения, славяне. Если сержант из-за Камня, то всё уже не плохо, а если из-за Лужи, то очень хорошо. Но есть нюанс(с). Стадом баранов управляет козёл. Выяви, кто ведёт стадо, а там по ситуации. Нас этому учили(с).1991 год, весна. СА. Привозят примерно 130 человек из Таджикистана. Их на период отбора в отдельную роту и трёх сержантов для поддержания порядка. Но беда, что один (из нашей роты) был с Урала, а двое из Устраны.
Они, конечно, взбунтовались. Два лохла закрылись в каптерке, а наш отгреб, а потом из соседней роты позвонил. 10 мотивированых бойцов (все спортсмены -единоборцы, не ниже 1 разряда) прибыли для наведения порядка.Стаду (хотя большинство тоже единоборцы) вариантов не осталось. Ну и выявили козла, у меня планка упала, после спарринга с превосходящими силами (правда, два устранинца, к нам присоединились), я его в ЦП выволок и ножом давай в лоб тыкать(Лиса складная, первый набор курсантов подарил при отправке). Оттащили. Через два дня он и еще два таджика попадают ко мне а роту. Я его перед ротой поставил и объяснил, что он воин СА, где всё ровны. И попросил у ротного его в свой взвод, хотя его очень хотел к себе наш замок с Урала. Погоняло(сечас говорят позывной) у него было Багинет ( созвучно с фамилией, дал сержант, настоящий москвич ( живёт на Богородском валу, предки похоронены на Преображенском кладбище, в Преображенском полку служили) . Багинет оказался КМС по классике, очень хорошо говорящии по-русски, и, без обид, таджики, верным, как, ещё раз прошу прощения (это русская поговорка), собака. Сначала я думал, что просто боится, но потом понял, что таково его понятие справедливости.Я попросил назначить его комодом.Офицеры офигели, но ротный, воевавший в Афганистане, утвердил. А дальше: там,где русский или устранинец комод мог зафилонтить, а с ними и взвод, на Багинета можно было положиться. Когда он получил ефрейтора, то стал авторитетом среди всех азиатов. К нам в роту со всей учебки приходили азиаты ( не только таджики) и Багинет их проблемы разруливал. Когда под деревянный дембель в одной из рот (91 год.. Ля) азиаты забузили( сержанты и командир роты из Устраны тоже вдруг вспомнили,что их угнетали), отправили Багинета, он их построил (!) и на каком-то языке объяснил, что до приказа надо подчиняться. Что было дальше не знаю, ноябрь 91 ДМБ. Это начало. Дальше уже из современных технологий.
В сборнике всяких историй, которые святой РПЦ Феофан Затворник перевёл на русский язык для воспитания русского православного читателя, есть история о молитве великого старца, результатом которой стала смерть человека Эта история прошла сквозь столетия, бережно хранимая православными людьми.
Источник: Древнiй патерикъ, или Тематическое собранiе изреченiй-апофθегмъ отцевъ-пустынниковъ = Древний патерик, или тематическое собрание изречений-апофтегм отцов-пустынников / Пер. с древнегреч. еп. Феофана (Говорова). - Святая Гора Афон : Изд. Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, 2009. – VI, 614 с. : ил.
Я думаю, что эта история выдумана людьми, которым не нравится, что кто-то может оставить великого старца и жить счастливо в супружестве.
1) Автор лживой истории естественное, природное половое влечение мужчины к женщине именует "блудною страстию", т. е греховным влечением, 2) супружеский секс мужа с женой автор считает осквернением. 3) Великий старец, выдуманный автором, умоляет Иисуса Христа, чтобы Иисус не допустил супружеского секса мужика с женой своей.
Ужасные нравственные ценности у автора этой лжи. Считаю вредной эту историю из православной книги.
Недавно мне встретилась лживая история, выдуманная православными, о том как Бог убил мужика за то, что мужик не захотел признать святым Серафима Саровского. Я сделал пост, который называется Богу приписали убийство
Кстати, а ведь у советских товарищей и в самом деле есть причины говорить, что их предков пороли на конюшне, и относиться к этому очень лично.
Но делали это не "помещики".
Нюанс тут такой. В Российской Империи телесные наказания в целом убрали при Александре Втором. Даже детей перестали сечь в 1864 году (сравните с Англией и США, хе-хе). Однако порка была оставлена для военнослужащих (тоже абсолютно в духе времени), каторжан и крестьян. В последнем случае – по приговору волостных судов.
Вот тут-то - - -
Дело в том, что волостные суды были органами КРЕСТЬЯНСКОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ. Кандидаты в судьи выбирались самими крестьянами (сельскими обществами) на сходах. Земский начальник их только утверждал. То есть судьи были не госчиновниками, а такими же крестьянами. Важно ещё и то, что должность волостного судьи была безвыгодной, и крестьяне занимались этим неохотно, а то и старались избежать избрания (в связи с чем даже были приняты особые законы). Так что люди это были честные.
Земский начальник (чиновник) мог вмешиваться в судебные дела волостного суда по довольно большому количеству случаев. Грубо говоря, он мог назначать штрафы (до 300 рублей, это много) и дела по отсидке сроком до года. А вот решения волостных судов о телесных наказаниях он мог только утвердить, но не назначить.
То есть. После Великих Реформ решения о телесном наказании крестьян ПРИНИМАЛИ КРЕСТЬЯНЕ ЖЕ.
В большинстве случаев пороли бузотёров, пьяниц, воров, и тому подобный «гнилой элемент». Из которого большевики потом и понаделали себе сподвижников и помощников.
Право пороть у волостных судов отняли только в 1903 году. Так что, в отличие от древних историй с «помещиками», крестьянские розги товарищи помнили живо.
Разумеется, поротые – и детишки поротых – сохранили ненависть к крестьянству, особенно справному. И отомстили страшно – «раскулачиванием», то есть разорением русского крестьянства. Деревенские подонки и дети подонков мстили в т.ч. за порку.
И именно ЭТУ порку – а не «помещичью», оставшуюся вместе с помещиками в далёком прошлом – их потомки помнят и посейчас. «Генетически». У них спины чешутся. Потому что понимают: явись в наше время ТЕ суровые мужики, которые не любили пьянь, бездельников и воров, ничего хорошего бы их не ждало.
Внимание! Уголовный кодекс России в 2025 году осуждает за такие деяния.
Есть разные книжки православные, которые называются "Патерик" - в этих книжках собраны всякие истории, написанные православными писателями с целью научения христиан.
В книжке, называемой "Древний патерик, изложенный по главам" в пятой главе приведено такое деяние- назидание православным людям, которому следовать не будет ни один здравомыслящий человек, и которое карается законом России. Один экземпляр книги «Древний патерик, изложенный по главам», изданной в 1874 году, хранился в библиотеке Козельской Введенской Оптиной пустыни - православного мужского монастыря.
Книгу ""Древний патерик, изложенный по главам" Церковь сохранила со средних веков до наших дней двадцать первого века. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Предисловие составителя Патерика В сей книге описаны доблестные подвиги, образ чудной жизни и изречения святых и блаженных отцев, дабы соревновали им, учились у них, и подражали им те, которые желают вести жизнь небесную, и идти путем, ведущим в царство небесное.
<...>
25. Был один подвижник в скиту. Враг приводил ему на память одну женщину, весьма красивую собой, и сильно возмущал его. По усмотрению Божию, пришел в скит другой брат из Египта; он между разговором сказал, что умерла жена такого-то. А это была та самая женщина, которою возмущался брат. Услышав об этом, брат взял ночью свой хитон, и пошел в Египет; открыл гроб умершей, отер хитоном гниющий труп ее, и возвратился с ним в свою келью; положил этот смрад возле себя, и, сражаясь с помыслом, говорил: вот предмет, к которому ты имеешь похоть, – он пред тобою, насыщайся! Таким образом он мучил себя сим смрадом, доколе не кончилась его борьба. //Глава 5. Разные повести к укреплению против восстающих на нас блудных браней Глава 5. Разные повести к укреплению против восстающих на нас блудных браней – Древний патерик | часть 5 из 24
В начале 21 века была издана книга "Древний патерик, или тематическое собрание изречений-апофтегм отцов-пустынников". Святой Русской Православной Церкви епископ Феофан Говоров, которого православные знают под прозвищем Феофан Затворник, живший в 19 веке в Российской империи , приложил немало усилий для перевода поучений этой книги на русский язык, чтобы русские православные люди читали и брали пример с православных подвижников. Издатели книги написали: "Предлагаемый читателю текст «Древнего Патерика» предназначен не только для монашествующих, кои по своему положению призваны подражать деланию и подвигам древних отцов-подвижников и для которых книга сия могла бы быть замечательным практическим пособием. Эта книга несомненно будет полезна и мирянам."
Делая свой перевод, святой православный Феофан сохранил историю подвижника, вскрывшего гроб с трупом женщины.
Епископ Феофан Говоров. Литография П.Ф. Бореля. 1860 г.
42. Был в Ските один брат – ревностный подвижник, которому враг влагал воспоминания о некоторой жене, весьма благообразной, и сильно томил его. По устроению Божию пришел из Египта в Скит другой брат, который между прочим в беседе сказал, что жена такого-то умерла, а то была женщина, воспоминаниями о коей борим был подвижник. Услышав сие, ночью брат взял левитон свой, пришел к могиле умершей и, открыв гроб, отер левитоном своим разлагающиеся останки ее. Возвратясь и положив то в келлии своей, имел он сие зловоние пред собою и борол помысл свой, говоря: вот похоть, которой ищем! Она пред тобою, – насыться! Так он мучил себя зловонием сим, пока не утишил брани своей.
Источник: Древнiй патерикъ, или Тематическое собранiе изреченiй-апофθегмъ отцевъ-пустынниковъ = Древний патерик, или тематическое собрание изречений-апофтегм отцов-пустынников / Пер. с древнегреч. еп. Феофана (Говорова). - Святая Гора Афон : Изд. Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, 2009. – VI, 614 с. : ил.
"Уголовный кодекс Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. от 23.07.2025)
УК РФ Статья 244. Надругательство над телами умерших и местами их захоронения
1. Надругательство над телами умерших либо уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения, надмогильных сооружений или кладбищенских зданий, предназначенных для церемоний в связи с погребением умерших или их поминовением, за исключением случаев, предусмотренных статьей 243.4 настоящего Кодекса, -
наказываются штрафом в размере до сорока тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех месяцев, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев.
2. Те же деяния, совершенные:
б) по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы;
