***

Считаю, что «вон» в контексте повествования создает ощущение непринуждённости происходящего. Это указание на кого-то, кто находится в стороне, выделяя его как бы между делом, максимально ненавязчиво.

А «вот» — это конкретное "выдёргивание" какого-то человека из толпы, а также приглашение собеседника к основательному обсуждению и более глубокому анализу, что сразу "утяжеляет" и ситуацию, и стихотворение в целом.

Как считаете вы? Какой вариант вам ближе?

Вы идёте по улице, думаете о своём, и тут вдруг вам кто-то говорит:

— А ты замечал, как странно ты двигаешь ногами, когда идёшь?

И всё. Поздравляем, вы больше не умеете ходить. Кажется, вы не знали, что у вас вообще столько суставов в ногах, и что ими надо как-то управлять. Левый носок выехал вперёд, колено подвисло, руки болтаются как у зомби, и вот вы стоите как идиот, внезапно разучившись делать то, что до этого шло автоматически. Это и есть дилемма сороконожки.

Откуда вообще эта сороконожка взялась?

Термин «дилемма сороконожки» (англ. Centipede’s Dilemma) родился не в лаборатории, а в детской поэзии. В начале XX века его ввела Кэтрин Крэйн — английская поэтесса, писавшая короткие юмористические стихи для детей. Самый известный из них:

Сороконожку как-то раз Лягушка спросила всерьёз: «Когда ты идёшь, какая нога Шагает за какой и когда?» И сороконожка задумалась... И больше идти не смогла.

Стих стал популярной метафорой, и примерно с 1940-х его начали использовать сначала в биологии поведения животных, чтобы описывать ситуации, когда животное сбивается, если начинает обращать внимание на то, что обычно делает автоматически.

Как это попало в науку?

Первое научное использование термина приписывают психологу Джорджу Хамфри. В своей книге The Story of Man’s Mind (1923) он описал парадокс:

«Когда человек задумывается о том, как он делает что-то привычное, он начинает делать это хуже. Это — дилемма сороконожки».

С тех пор в психологии и нейронауке термин используют, чтобы описать, как вмешательство сознания нарушает автоматическое действие.

Вот несколько реальных примеров из исследований:
— Beilock & Carr показали, что у профессиональных спортсменов «сверхосознанность» в критических моментах ведёт к ухудшению результатов. Это получило название “choking under pressure” — когда навыки сбоят под давлением, потому что человек начинает думать.
— Masters провёл эксперименты с обучением гольфу: игроки, которым объясняли механику ударов, в стрессовых условиях выступали хуже, чем те, кто тренировался интуитивно.
— Gray изучал бейсболистов и подтвердил: высокий уровень осознанности в движении снижает производительность, особенно при давлении.

В когнитивно-поведенческой терапии похожий эффект наблюдается у людей с тревожными расстройствами: гиперфокус на телесных ощущениях (например, на дыхании или сердцебиении) может усугублять симптомы, вызывая ощущение «я разучился дышать».

Почему это вообще важно?

Потому что наш мозг — хитрый. Он любит автоматизировать всё, что только можно, чтобы не тратить лишнюю энергию. Вы же не думаете, как дышать? Или как заваривать чай? Или как печатать, если печатаете вслепую? Это и есть автоматизмы.

Но стоит вмешаться сознательно — и система сбоит.

Особенно если на вас в этот момент смотрят. Или если вы заставляете себя всё делать правильно.

Где это встречается в жизни?

— Музыкант на сцене вдруг забывает, как играть вступление, которое он отрепетировал тысячу раз.
— Опытный водитель заглох на перекрёстке, потому что кто-то сказал «а как ты включаешь сцепление?».
— Вы забываете пароль, который вводите каждый день.
— Или... вы впервые в жизни задумались, куда девать руки, когда идёте по улице. Не благодарите, кстати.

О чём это вообще?

О том, что контроль и эффективность — не всегда друзья.

Когда вы слишком стараетесь быть «в моменте» или «всё делать осознанно», вы рискуете столкнуться с сороконожкой: система, которая работала без сбоев, ломается от переизбытка внимания.

Это важно и в психологии, и в спорте, и в обучении. Особенно в моменты перфекционизма или тревожности. Когда человек слишком старается «сделать как надо» — и в итоге начинает делать хуже.

Что делать?

Иногда — перестать думать.

А если серьёзно:

• Практики на автоматизм (репетиции, тренировки) работают лучше, чем гиперфокус.

• Осознанность — это не контроль каждой мышцы.

• И да, иногда полезнее расслабиться, чем анализировать, как вы дышите.

И напоследок. Если после этой статьи вы разучились ходить — мы вас предупреждали. Просто подождите пару минут, и тело всё сделает само. Оно умеет.

1. вообще – дистанцирование, ощущение внутренней свободы, бесстрастие, намеренное подавление чувства эмоционального участия в проблеме, ситуации, другом человеке и т.д. Профессиональному психиатру это качество его деятельности представляется совершенно необходимым с тем, чтобы быть предельно объективным в исследовании пациентов и в своих клинических оценках. Любая степень эмоциональной вовлечённости в проблемы пациента чревата невольными искажениями восприятия изучаемого явления. Некоторые пациенты, в особенности истеричные, часто пытаются манипулировать врачом, вызывая его сочувствие сообщениями о своих преувеличенных несчастьях. Отрешённость в таком её представлении не означает безучастность, отсутствие эмпатии, эмоции врача должны служить основному его делу – оказанию помощи пациенту;

2. в теории К.Хорни – механизм психологической защиты, который направлен на предотвращение формирования тесной эмоциональной связи одного человека с другим, возникающий в результате невротической эмоциональной отчуждённости с отсутствием сопереживания и сочувствия другим;

3. в психопатологии – термин А.С.Тиганова, обозначает симптом помрачения сознания, проявляющийся тем, что внешние стимулы не порождают у пациента соответствующих впечатлений и не оказывают адекватного влияния на его поведение.

Малый академический словарь

Обратите внимание, как неоднозначно определяется данное понятие даже среди психиатров.

Толковые словари

- отрешённый ОТРЕШЁННЫЙ, ая, ое; ён (книжн.). Отчуждённый, погружённый в себя. О. взгляд. | сущ. отрешённость, и, ж. Толковый словарь Ожегова и Шведовой

- отрешенность ОТРЕШЁННОСТЬ, отрешённости, мн. нет, ·жен. (·книж. ·ритор. ). Отчужденность от окружающего. Толковый словарь русского языка Ушакова

- ОТРЕШИТЬСЯ, отрешусь, отрешишься, сов. (к отрешаться) (книжн.). Возвр. к отрешить в 1 знач.; отказаться, освободиться (от мысли, взгляда, мнения и т.п.). Не мог отрешиться от мысли о чем-н. Ушаков

- ОТРЕШЁННЫЙ, -ая, -ое. Отчуждённый, безучастный, погружённый в себя. О. и безучастный ковсему человек. О-ая жизнь. || Выражающий безразличие к окружающему; отсутствующий. О. взгляд.

О-ое лицо. < Отрешённо, яареч. Смотреть о. Отрешённость, -и; ж. О. от всего мира. Слушать с отрешённостью. Философия отрешённости.

ОТРЕШЙТЬ, -шу, -шйшь; отрешённый; -шён, -шен£, -шенб; се. К в и ж в . Лишить связи с чем-л., отстранить от кого-, чего-л. Потрясение‘отрешило его от внешнего мира. Спорт, казалось, отрешил его

от жизни. О. от дел. < Отрешёть, -£ю, -йешь; нсв. Отрешёние (см.).

ОТРЕШЙТЬСЯ, -шусь, -шйшься; св. Кяяжя. Отказаться, отстраниться от кого-, чего-л. О. от дел, от внешнего мира. О. от мысли о чём-л. О. от людей. < Отрешёться, -£юсь, -йешься; нсв. Отрешёние (см.). Кузнецов

У Фасмера смотрим в этимологическом словаре.

Начинаем с приставки “от, ото”. Указывает на исходный пункт движения, на момент с которого какой-либо период времени, на причину, основание чего-либо. Также обозначает прекращение, завершение действия, удаление, устранение чего-либо.

“Решать, решаю, решиться” -

• после размышления, обдумывания делать какое-либо заключение, вывод;

• находить необходимый ответ;

• определять искомое;

• лишаться, потерять;

• развязать, развязывать, отпустить грехи;

• спасти, освободить, распутать;

• разрушать, уничтожаться, прекратиться

Нам предлагается значение отчуждения. Но ведь это не верно. Отрешённый не становится чужим. Конечно, например, друг, рассказывая вам свою проблему, делится впечатлением, своими чувствами и эмоциями, он ищет поддержку, понимание, участие. Отрешённость подразумевает неучастие в его восприятии данной ситуации. Слушатель может быть и не согласным с его позицией. Он может и разделять его мнение. Но смысл не в том, что ему всё равно, смысл в том, что он эмоционально не с тобой, он не разделяет твоей разочарованности, злости или негодования по поводу этого. Он свободен от пристрастия к ситуации.

Хороший пример отрешённости описывает в 1955 году немецкий философ М. Хайдеггер.

Суть его послания в том, что в мире развивающихся технологий человек теряет свою идентичность и самобытность, он захватывается технологиями (в том числе и техническими приспособлениями), то есть они поглощают его, и он не мыслит себя без них. После пространных и логичных заключений Хайдеггер подводит нас интересному решению. Решению не экстремальному, каким оно может быть сходу придуманным. Ведь как обычно бывает - в чём видится опасность, сразу предлагается отказаться от этого. Здесь же нам предлагается симбиоз. Причём не компромисс, а именно симбиоз, когда главным остаётся человек, ничем себя не ущемляя - он владелец, он управляет, он позволяет быть технике в жизни исходя, в первую очередь, из своих соображений.

“Мы можем сказать «да» неизбежному использованию технических средств и одновременно сказать «нет», поскольку мы запретим им затребовать нас и таким образом извращать, сбивать с толку и опустошать нашу сущность.

Но если мы скажем так одновременно «да» и «нет» техническим приспособлениям, то разве не станет наше отношение к миру техники двусмысленным и неопределенным? Напротив. Наше отношение к миру техники будет чудесно простым и спокойным. Мы впустим технические приспособления в нашу повседневную жизнь и в то же время оставим их снаружи, т. е. оставим их как вещи, которые не абсолютны, но зависят от чего-то высшего. Я бы назвал это отношение одновременно «да» и «нет» миру техники старым словом — «отрешенность от вещей”.

Интересно также, какое используется понятие для описания такого состояния человека. На немецком “die Gelassenheit”. Современное значение Gelassenheit — спокойствие, хладнокровие, невозмутимость (образовано от глагола lassen - оставлять, давать возможность, позволять, разрешать кому-либо делать что-то. Это понятие - неологизм, придуманный Хайдеггером. Другие варианты перевода: освобожденность, освобождение, свобода от вещей (техники). В средневековой немецкой мистике оно использовалось в смысле «оставить мир в покое, таким, какой он есть, не мешать естественному течению вещей и предаться богу» (так использовал это слово Мейстер Экхарт (1260–1228) - о чём мы говорили выше.

То есть мы подходим снова к значению “решать” как развязывать, отпускать, освобождать. Насколько точно отразил Хайдеггер это состояние - состояние непривязанности. Никак не безразличия или отстранённости, а именно непривязанности, то есть спокойного, хладнокровного совместного пребывания. Здесь есть и уважение, и полезность. И сразу всё встаёт на свои места. Человек главный, он руководит, он решает, он прогрессирует, увеличивает эффективность и, в то же время, независим, беспристрастен.

Об отрешённости ещё говорят в религиозном ключе.

Отрешиться от себя и отдаться богу, тогда обретёшь путь. Но что это значит? Как это понимать и в каком смысле, вообще? Бог есть любовь. Значит отдаться любви. Здесь проще.

Сердцу не прикажешь. Влюбиться можно на ровном месте. Но всегда возникает куча вопросов, сомнений, предрассудков, разногласий, столкновений убеждений. Вот здесь всё просто становится - отдаться любви - и будь что будет. Но в том и сложность - попробуй преодолеть все свои убеждения и предрассудки.

В одной книге с неизвестным автором (приложу в конце) есть такая мысль - чтобы стать силой - просто покорись ей. Покоряясь силе, со временем сам становишься этой силой. Мы находимся в течении реки под названием жизнь. Зачем грести против течения - плыви по нему, но не бревном, а подгребая и регулируя своё движение. Иногда ведь нужно и пороги проходить. Те, кто спускается по горной реке - не гребут вверх, но умело орудуют вёслами. Реки у всех разные. И некогда смотреть и регулировать чьё-то движение, пока своё не настроено.

Интересно в принципе становится даже не само понятие и различие в его описании и восприятии. Интересен сам факт разбора. Разбор слова увлекает в интересные дебри, когда работа мысли приводит к интересным заключениями. Погружаясь в описание, получая знание, личность расширяет своё представление о мире. Также происходит и увеличение осознанности. При взаимодействии с миром - как в ситуациях, так и непосредственно с другой личностью, зная о таком понятии и, тем более, его описаниях, невольно начинаешь задумываться, а в каком на данный момент состоянии находишься ты сам.

Зачем это надо? Будь проще и всё такое? Ищущих личностей всё больше и больше. Часто найти долго не получается. Чего бы ты не искал, найти искомое можно вообще в другом месте и с другим подходом, о котором бы даже никогда не подумал.