"Например, ты сдал экзамен, думаешь написал на 5, и всё хорошо, а потом когда узнал результаты, оказалась тройка. И также работает в обратную сторону, думаешь что написал на 2, а написал на 4. Так вот лучше надеяться или не надеяться?"

Зачем ты куда-то идёшь и, например, сдаёшь экзамен? Ты мог бы сидеть дома и никуда не выходить. Мог бы не есть, не пить и потихоньку остановиться в жизни – обрести вечный покой, который у тебя всегда есть. Остаться ни с чем – с никем и ничем (=с самим собой).

Экзамен для тебя – это уже что-то лучшее, чем ничего. Жизнь для тебя – что-то лучшее, чем смерть (=ничего). Ты надеешься на лучшее – на «жизнь», но, по сути, всегда «мёртв». "Хотелось как лучше, получается как всегда". Ты – покойник, который надеется на лучшее – на хоть какую-нибудь «жизнь». "Лучшее - враг хорошего".

Даже если ты получишь двойку - это всё равно какая-никакая жизнь. Лучше, чем совсем ничего (ни двойки, ни пятёрки, ни экзамена)?

"Бог" - Род, родитель (Отец) при-Роды и всего окружающего "бога" мира. "Бог" поэтому всегда в самом центре (в середине, посреди) природы и окружающего мира. Если природа - это бублик, то "бог" - дырка этого бублика.

Как "бог" открывает себя, как дырку (="никто и ничто")? Он создаёт (рисует вокруг себя, вокруг дырки) природу и весь окружающий мир. В результате незанятым тленной природой остаётся лишь нетленная дырка, "прореха на человечестве". "Бог" - что-то типа "ахиллесовой пяты" ("пятой точки", ануса) для природы и всего окружающего мира, которую невозможно ничем заполнить и от которой невозможно избавиться.

Чем больше природы создаёт (рисует) "бог", тем всё ничтожнее он сам себе кажется на её фоне. Самооценка "бога" (Пигмалиона) падает с той же скоростью, с какой растёт и хорошеет природа и весь окружающий мир (=Галатея).

Люди - твои (=«никого») галлюцинации, наваждения, "порождения тьмы", "порождения дьявола", "потусторонние сущности". Общаясь с "людьми", ты общаешься с "душами умерших", с "потусторонним миром".
Ты ("никто") - "ведьма" (Баба-Яга, Кощей Бессмертный), входящая в контакт с "мёртвыми душами" - с людьми, с Иванушками-дурачками.

«Люди» у тебя есть только при «любви» к людям (=к «себе») - только при твоей самовлюблённости, очарованности "собой" (твоим отражением в зеркале твоего ума). Ты - "живущая" в твоём собственном сновидении "мёртвая (точнее, мёртвых) царевна" (=Царица мёртвых, "спящая красавица").
Твой разум опьянён (омрачён) "любовью" к "себе" (к своей силе, власти, славе, красоте, уму). И только поэтому ты видишь "людей" на абсолютно пустом месте - там, где на самом деле никого нет. Люди - твои "материализованные" мысли и желания. Ты выдаёшь желаемое за действительное.

Делу – время, потехе – сей-час (миг без-временья, миг сей-час-тья).
Делу: «Ждите ответа, ждите ответа, ждите ответа, …»
Потехе (любви): «Сейчас».

В результате любое дело - в прошлом или будущем, в которых мы никогда не находим-ся - во времени. А сейчас - всегда только любовь (миг сей-час-стья).

Время есть только в нашем воображении, с которым мы не можем справиться. На самом деле никакого времени не существует. Есть только миг сей-час-тья.
Поэтому мы живём когда? Никогда (и нигде). Во времена царя Гороха, в тридевятом царстве, в тридесятом государстве - в "царстве мёртвых". А кто мы сами? Никто.

Это не значит, что мы где-то жили и потом умерли. Это значит, что мы никогда и не жили, и сейчас не живём, и не будем жить. Да и где нам жить? У нас (у везде-сущих - везде сующих свой нос) есть только этот крошечный миг, "прекрасное мгновение". Но "голь на выдумки хитра" (?).

"Человек" показывает лицо, но прячет изнанку. Например, показывает лицемерное добро (белое и пушистое), а прячет внутри злобу (чёрное и грубое).
"Проблема" человека – разделение на лицо и изнанку, "дву-личность", подлость, лицедейство, лицемерие.

Если нет разделения на лицо и изнанку, то нет и человека. Если у человека нет изнанки (=он не прячет свою изнанку), то у него нет и лица - маски (=того, что он показывает, демонстрирует). Если человек не прячет свою (тайную) изнанку, у него нет (явного) лица. И тогда он НЕ человек, а «бог» - никто и ничто.

«Бог» абсолютно открыт, не прячет "ничего" (=самого себя). И поэтому у «бога» нет лица - его нельзя увидеть, «бог» невидим, прозрачен, бесцветен.
Поскольку человек хочет быть видимым (зримым, ценным, важным, значимым), он вынужден врать, лгать, быть дву-личным (подлым) - показывать своё лицо и прятать свою изнанку.