За что китайцы хотят съесть человека, или о методах легистов в древности
Циньское войско из фильма "Герой" (2002)
Недавно в комментариях речь зашла о легизме (древнекитайской политико-философской доктрине) и его методах. Дискуссия напомнила мне об этом посте, который я писал около года назад. Пост немного ретроспективный относительно предыдущего - про восхождение первого ханьского императора (события развиваются на 50 лет раньше). Зато он показывает, каким богатым на события выдался 3 век до н.э.
***
На юге китайской провинции Шаньси в местечке Гаопин распространено блюдо, которое называется “байцижоу”. Иероглиф “жоу” здесь имеет значение “мясо”. Но в отличие от более известного гобаожоу, которое реально делается из свинины, байцижоу готовят на основе соевого творога, то есть, мяса там нет, а первые два иероглифа в названии блюда - Бай Ци - это имя человека.
Байцижоу
То есть, этот вид тофу символизирует мясо некого Бай Ци, который, кстати сказать, жил больше двух тысяч лет назад. И, в отличие от плоти христовой, при создании этого кулинарного произведения жители Центрального Китая не имели в виду получение какой-то святой благодати через символическое людоедство. Напротив, байцижоу - это символ закоренелой ненависти гаопинцев к Бай Ци. Ненависти настолько большой, что по большей части растительноядные китайцы готовы сожрать этого человека. Что же он такого сделал 2283 года назад, что благодарные китайцы до сих пор хотят буквально растерзать зубами его тело?
***
Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно знать контекст. Итак, на дворе третий век до н.э. Китай раздроблен на ряд враждующих царств, в стране уже не первый век бушует перманентная и всё усиливающаяся война, сам период называется “Чжаньго” - “Сражающиеся царства”.
Финал периода Чжаньго (ок. 265 до н.э.)
При этом начало обработки железа в этом регионе несколькими столетиями ранее привело к настоящей революции во всех сферах жизни (подробнее). Несмотря на войны между ведущими царствами, развивалось сельское хозяйство, осваивались новые земли, население неуклонно росло. В силу изменений в жизни общества, появились развитые философские и политические доктрины, среди них выделялись конфуцианство и легизм. По сути именно тогда закладывался настоящий Китай, каким мы привыкли его видеть. В западном царстве Цинь режим легистов установил в государстве систему власти страха перед законом и тотального контроля над населением. За малейшие нарушения полагались суровые наказания вплоть до казни и истребления всего рода преступника. Военное дело и заготовка зерна стали главными заботами государства. Чтобы подчеркнуть их значимость, эти занятия назывались легистами "Единое".
Бай Ци
Благородство на войне отрицалось, коварство и жестокость с врагом - поощрялись. И чем дальше, тем больше. К третьему веку до н.э. царство Цинь вело со своими соседями войну на уничтожение. В этих условиях начал восхождение циньский полководец Бай Ци, прозванный современниками “Жэньту” - мясник по человечине. Прозвище это было ему дано за дело. То, что в наше время бы посчитали совершенно невероятными преступлениями против человечности, согласно идеологии легизма было просто средствами для достижения цели - победы в войне. В Цинь же были согласны с его методами, поэтому там ему дали титул Уань-цзюнь (“Умиротворяющий оружием правитель”). Бай Ци считал уничтожение вражеских воинов и населения в ноль единственным способом обескровить врагов.
Цинь и Чжао
И в 260-м году до н.э. он в своих методах превзошел сам себя. Жэньту возглавил циньские войска, действовавшие против царства Чжао, которое ввиду страшной угрозы мобилизовало огромную армию, насчитывавшую, согласно источникам, до полумиллиона воинов. Бай Ци, не решаясь вступать в прямое сражение с таким крупным войском, все же грамотным маневрированием и притворным отступление полностью отрезал армию Чжао в районе Чанпина (нынешний Гаопин).
Окруженные чжаосцы в течение 46-дневной битвы не смогли прорвать кольцо окружения и, начав голодать (дело дошло до людоедства), приняли предложение Бай Ци о сдаче под условием разоружения и сохранения жизни солдат. Но Бай Ци бы не назвали «Жэньту», если бы он свое обещание сдержал. В летописи (чтение иероглифов сверху вниз, справа налево) сказано прямым текстом о том, как поступил циньский полководец:
“Четыреста тысяч солдат сдались уаньцзюню. Уаньцзюнь сказал: “Солдаты Чжао ненадежны, не убъешь всех, боюсь, они восстанут.” Оставив двести сорок юнцов, вернул их в Чжао. Всех остальных живыми закопали в землю.”
Таким образом, 240 молодых солдат разнесли весть о страшной массовой казни по Чжао, враз потерявшему огромную долю мужского населения.
Выдержка из Ши цзи
Долина, где были окружены чжаосцы после в народе называлась “Долиной убийств” — Шагу.
В итоге царство Чжао, бывшее до тех пор одним из сильнейших в Поднебесной, было надломлено. В 222 году до н.э. (через 38 лет) циньские войска уничтожили Чжао, которое вскоре стало областью новообразованной Империи Цинь - первой китайской империи. “Мясник по человечине”, согласно письменной традиции, стал одним из Четырех Величайших Генералов Периода Сражающихся царств. Но население, ныне живущее на бывшей территории Чжао, до сих пор хранит о нем недобрую память, готовя блюдо “Мясо Бай Ци”.
Ну а мы из этого эпизода понимаем многое о том, какими методами Цинь покорила шесть сражающихся царств и объединила Поднебесную.
Продолжение в комментариях...
