Основанный в XV веке городок на северо-западе Марокко стал пристанищем для тысяч евреев и мусульман, изгнанных из Испании.
Шефшауэн обещал им служить надежной крепостью. Поселение находилось в горной местности, добраться туда не так то просто. Улочки настолько узкие и извилистые, что создают впечатление настоящего лабиринта. Прибывшие сюда изгнанники начали обустраивать город подобно родной Андалузии. Считается, что именно андалузские евреи и придали облик городу с домами всех оттенков сине-голубого. Численность еврейского населения в этом городе с XV века значительно сократилась, но местные жители сохранили традицию раскрашивания зданий в небесные тона. Первозданный вид архитектуры города сохранился до сегодняшнего дня. Насыщенные оттенки голубой лазури обновляются несколько раз в год. Жители Шефшауена раскрашивают здания заново перед крупными праздниками и фестивалями.
Школа №17 имени Нариманова, 1924 год. Фото из личного архива Н. Рафиковой.
Приветствую. Вторая часть исследования о втором городском русско-татарском училище в Адмиралтейской слободе, в которой преподавал герой труда Г. Рафиков завершит повествование о возможной судьбе училища, кирпичного здания по улице Большая, 85 с клеймом "ПЖ".
«Здание 2-го русского начального училища находилось по улице Большая, 85. По данным справочника «Вся Казань за 1915 год» к этому времени попечителем училища являлся известный татарский предприниматель и купец Габдулла Юсопович Апанаев (1883 – 1937) …»
«После революции 2-е русско-татарское училище было переименовано сначала в школу второй ступени №13, затем в советскую мусульманскую школу №17 им. Н. Нариманова. В 1924 году по ходатайству Г. Рафикова школа-девятилетка переехала в здание бывшего речного техникума, и условия здесь были намного лучше, чем в старом здании».
Так же в книге отмечен дом, в котором проживало семейство Рафиковых, он до сих стоит по адресу ул. Большая, 77
На ноябрь 2023 год дом выглядел так:
«В августе 1918 г. Казань временно оказалась под властью белочехов. Я. Шейнкман, возглавлявший оборону Казани, был захвачен белогвардейцами, а затем расстрелян. Рафиков же был арестован и помещён в тюрьму, а его дом отдан на разграбление. Как пишет Ф. Амирхан, вскоре белочехи вынуждены были освободить Г. Рафикова, так как жители слободы встали на защиту своего учителя». Стр. 15
«А с Насыхом Камаловичем Мухутдиновым они к тому времени были уже в приятельских отношениях. В 1913 – 1916 гг. Насых преподавал во 2-ой русско-татарской начальной школе под руководством Г. Рафикова». Стр. 25
«Мансуров Шагит Шакирович после получения начального образования во 2-ом русско-татарском училище, окончил казанскую татарскую учительскую школу и стал преподавать с первых же дней Октябрьской революции в родной школе. Среди молодежи Бишбалты он стал известен ещё и как артист драмкружка, организованного при клубе завода № 40 Зареченского района». Стр. 27
«В 1905 г. в сентябре в возрасте 8 лет Хабиб начинает учиться в трёхклассной русско-татарской школе у своего отца. Занятия в школе проходили с полудня до 3-х часов дня, а до обеда Хабиб занимался в медресе». Стр. 32
Из всех вышеперечисленных аргументов и собранной информации из книги на данный момент мы имеем несколько исторических персон, имевших отношение к объекту исследования. Дальнейшим моим шагом стала просьба Рустему Ахунову о получении информации о судьбе здания у потомков Рафикова, важно понимать, что было со зданием училища после 1924 года и как оно дошло до состояния ветхости, которое впоследствии почти разобрали. Самым логичным действием скорее всего будет диалог с жителями деревянного дома Большой, 87, так как здание буквально сплетено с бывшим городским училищем. Ответ Рустема Ахунова на мой вопрос был таким:
«Здание школы еще стоит, но бесхозное и рушится. В остальном попробую связаться с Наилей Хабибрахмановной. Но не могу обещать, что очень скоро. Дозвониться им сложно, а эти дни я занят, что вносит сложности с учетом моей невысокой мобильности».
По соображениям вежливости и канонам воспитания не имею права торопить и буду ожидать информацию, которую можно дополнить возможно следующей частью исследования. В завершении истории о династии Рафиковых не могу не упомянуть найденную ссылку о связи потомков сквозь время. Статья «Сила рода» КИУ г. Нижнекамск содержит:
«Повезло нашему студенту Инсафу Насибуллину, чья родословная описана с 1795 года его родственниками.
Его двоюродный пра-пра-прадед со стороны отца Габдрахман Рафиков из семьи кустарей стал замечательным учителем и посвятил этому всю свою жизнь. Его друзьями были такие татарские писатели и поэты,как Габдулла Тукай, Фатих Амирхан, Хасан Туфан.
Его сын Хабибрахман Рафиков стал первым татарским профессиональным судоводителем. Его называли речником от Бога. В 1931 году отец и сын Рафиковы стали организаторами первого техникума Казанского водного транспорта. О знакомстве и дружбе Хабибрахмана с М.П.Девятаевым и многих других исторических событиях из родословной Инсафа ребята узнали на практическом занятии по курсу "Родная литература" (преподаватель Г.Ф.Хабибуллина)».
Глава III (1924 – 1960)
«Дом Габидуллина, дом Жукова, дом Халитова, мектеб и начальное училище»
Как я и обещал данная глава наполнена перечислением учебных заведений и соответствующих номеров, принадлежащих им. Загадки и завесы тайн помог развеять заслуженный архитектор республики Татарстан – Сергей Павлович Саначин. В личной беседе он дал развернутую историческую справку по учебным заведениям по улице Большая и что самое важное он отметил, что порядковые номера зданий менялись в течении времени. Список зданий и нумерация будут приведены ниже в хронологическом порядке начиная с 1892 года, но список родит ещё больше вопросов, ответы на которые возможно найдутся в будущем.
Ул. Большая, 85, 2008 год (фото Ильи Евлампиева).
1892 год – дом Габидуллина.
1905 год – Большая, 85
1910 год – дом Жукова.
1915 год – русско-татарская школа, Большая, 83
1920 год – 6 школ по улице Большая, в том числе №13 и №17 в доме Халитова.
1940 год – 71 школа, Большая 91, школа 95 (№14), Большая 101
1959 год – две татарских мектебе при мечетях. Второе училище.
Чтобы собрать весь паззл в единую картину нужно снова обратиться к фотографии французского офицера Мари-Поль-Матьё Ланкренона, который в 1891 году посетил Казань и сделал единственную фотографию улицы Большая, на которой ещё не было того самого здания, в 1892 возводится двухэтажное здание из кирпича производственника Павла Тимофеевича Жуковского, скорее всего становится собственностью некого Габидуллина, в 1893 в этом здании обучается 23 ученика, в 1896 году свою учительскую деятельность начинает Габдрахмнан Валеевич Рафиков, по сведениям на 1900 год здесь городская русско-татарская школа, в 1905 году адрес этого здания – улица Большая, 85, в 1910 году здание становится собственностью некого Жукова, на 1915 год всё та же школа, но цифра здания 83, в 1920 году школа приобретает номер, что совпадает с данными биографии Рафикова и видимо здание переходит к некому Халитову. Дополнить хронологию помогают всё те же адрес-календари Казани:
Год 1893
Год 1901
Год 1905
Год 1915
Год 1915 (дом Халитова, предположение, что это был Кадыр Халитов)
Год 1915
Год 1916
На 1915 год, как и на 1920 со слов Сергея Павловчиа Саначина по улице Большая действительно находится целых шесть учебных заведений:
Глава IV (1960 – 2023)
«Жизнь после школы, инвентарные дела, руины современности».
Повторюсь, если со зданием русско-татарского училища, школы, мектеба и прочего перечисляемого по ул. Большая, 85 до 1924 года вопросов практически нет, то, что же было и чем стало оно после того, как учебное заведение здание покинуло. Видимо не сохранилось и фотографий, однозначно ясно одно, что часть здания разобрана на кирпич и каким оно было в целости к сожалению, понять в данный момент не дано, однако проект типовой застройки училищ существовал.
«Здания начальных городских училищ Казани последней трети XIX – начала XX веков». Надырова Д. А., Известия КГАСУ, 2011, № 3 (17)
Руины второго городского училища на 31.03.2017
С получением справочных данных может помочь архив БТИ, они могут предложить ознакомиться с инвентарными делами, после заполнения заявки. На основании заявки архив посмотрит на наличие инвентарных дел, но все-таки первоочерёдным делом стоит диалог со старожилами, которые скорее всего прольют свет на историю здания.
Со слов бывшего местного жителя слободы Сергея Шакурова, в 60-ых это был жилой дом. Что же касается этого здания, то скорее всего оно изначально строилось как жилой дом для зажиточного горожанина, а уже потом сменился владелец и сменилась функция, таково мнение Сергея, так же он отмечает, что ходили слухи, что там проживал местный криминальный авторитет, слободского масштаба, это было в конце 60-ых. Довольно часто там собирались шумные компании и устраивали застолья с песнями через открытые окна. Про Халитовский дом, слышал, но где он был не помнит. И может быть женская мактабе и могла бы быть в том здании, которое на фото выше, но в его время там точно был жилой дом на несколько квартир.
Общий вывод и заключение исследования:
Очередное хождение по истории кирпичных клейм оказалось плодотворным. Рад, что на уже забытое учебное заведение, которому 132 года (предположительно) удалось найти информацию, поведавшую нам о становлении учения русско-татарских училищ, мектебов и медресе. Приятно и одновременно грустно осознавать, что перед нами ещё отчасти живой памятник школы, в котором вели трудовую и ученую деятельность видные и уважаемые личности татарской интеллигенции. В поле две основные даты: 1878 и 1892 годы, за это время с объектом напрямую или косвенно были связаны такие личности как: Билялетдин Габитович Габитов, Камалютдинъ Тазютвиновъ Абдулкинъ, Юсуф Муртазин, Ибрагим Юнусов, Яхьин Ибрагим Музафарович, Ахметзян Яхьич Сайдашев, Мухаметсадык Шагиахметович Иманкулов, Халиулла Хабибуллович Галеев, Ибрагим Музафарович Яхьин Абдрахман Валеевич Рафиков Хабибрахман Абдрахманович Рафиков, Мухамед Актямов, Кадыр Халитов, Абдулла Насретдинович Амирханов, Абдулла Юсупович Апанаев, Насых Камалович Мухутдинов, Мансуров Шагит Шакирович.
Учебное заведение по современному адресу – Большая, 85, построенное в 1892 году несло на себе разные статусы, начиная с русско-татарского училища, далее став русско-татарской школой, магометанской школой и медресе или мектебом при мечети и завершило свой исторический путь скорее всего в 1924 году, далее став жилым домом, которым и было в течении долгих лет с годами приходя в упадок.
Традиционно жилище казаков называлось курень. Курени с виду обычные сельские дома, таковыми, они и являются, но есть у них и свои особенности. В зависимости от регионов и благосостояния хозяев курени могли быть одноэтажными и двухэтажными, глиняными, деревянными или полукаменными.
Современный гостевой дом, построенный в виде куреня
По поводу происхождения слова «курень» единого мнения нет. Кто-то считает, что это однокоренное слово с глаголом «курить». Либо казаки много курили, что факт, либо отопление было устроено по-черному, как в курной избе. Другие исследователи связывают происхождение слова «курень» с тюркским словом kuran — толпа, племя. В пользу этого довода говорит то, что куренями назывались и отделения в казачестве. Другой перевод — стан в форме круга, круглый. В куренях помещения расположены вокруг печи. Я буду рассказывать исключительно о курене-жилище на примере донских казаков.
Обычно курени поднимали над землей на высоком фундаменте. Дело в том, что строили жилища на берегах рек, которые разливались по весне. Помещения под жилым уровнем называли низами и использовали в качестве хранилищ.
Казачий курень небогатого казака
Обычно курень опоясывал балкон — балясник. С него было удобно закрывать окна. На баляснике «бабы лясы точили», то есть общались, судачили, сплетничали. Опять же, туда можно было выйти попить чаю или кохфию, чтобы и других увидеть, и себя показать.
Казачка на баляснике
Крыши куреней были четырехскатными, их крыли камышом, соломой или жестью. Верхний слой соломы окунали в глиняный раствор, так спасались от случайных пожаров. Непременной чертой куреней был большое число окон, обязательно закрывавшихся ставнями. Ставни защищали от жары, от холодного ветра и от дурного глаза.
Четырехскатные крыши крыли камышом, соломой, богатые дома жестью
Комнаты в курене были небольшими. они соединялись между собой, дом можно было пройти по кругу. Из куреня должно быть хотя бы два входа и выхода, чтобы, в случае внезапного нападения врага, спастись. Отделывали стены просто — сначала мазали глиной с навозом, затем белили. Полы зачастую были глиняные, их нужно было подметать, а периодически скоблить. В доме всегда должно быть чисто, иначе хозяйка подвергалась порицанию. В богатых домах полы были, конечно, дощатые.
Внутри куреня
Печи были глинобитными. По конструкции — это русские печи с лежанкой. Они служили для обогрева и для приготовления пищи. Летом готовили на улице в летницах.
Печь в курене
Так как леса было немного, топили часто кизяками — коровьим навозом. Высушенный, он очень хорошо горит.
Кизяк
В печь вмазывали зеркало, его называли «мордоглядкой». Очень хорошее название.
Обстановка в куренях была без особой роскоши. Главное украшение — икона в красном углу. Шкаф для парадной посуды должен быть обязательно со стеклянными дверцами, чтобы было видно достаток хозяев.
Обстановка внутри куреня
В быту часто можно было увидеть прялки, затем и швейные машинки — каждая женщина должна была уметь делать все по хозяйству.
Обстановка внутри куреня
Часто в курене висело оружие. Для казаков, живущих на рубежах страны, была актуальна поговорка «мой дом — моя крепость». В случае нападения врагов курень превращался в оборонительное сооружение. Стрелять умели все. Мужчины, женщины и даже дети.
Оружие на стене
На заднем дворе, как тут говорят — на базý — размещались хозяйственные постройки. Конюшня, навес для дров и кизяка и так далее.
Задний двор — баз
Познакомиться с устройством куреней, посмотреть, чем отличаются жилища бедных и состоятельных казаков, узнать о казачьей культуре можно на Ростовской земле на хуторе Старозолотовский, признанном самым красивым хутором в России. Здесь находится этнографический музей «Тихий Дон», в котором воссоздали постройки и обстановку казачьего хутора. Лучше идти с экскурсией. Также рекомендую посетить объекты музея-заповедника М.А. Шолохова в станицах Вёшенской и Каргинской и на хуторе Кружилинский, погулять по станице Старочеркасская.
На парадном крыльце зажиточного куреня
От традиционной казачьей архитектуры в станицах и хуторах кое-что сохранилось до сих пор, например, преимущественно одноэтажная застройка и четырехскатные кровли, хотя в станицах сейчас уже живут совершенно иначе. Тем интереснее ознакомиться с традициями и сберечь их хотя бы в музеях.
Всем спасибо за внимание, подписки и мотивацию к новым путешествиям и новым постам.
Что такое «душа города»? Как и где почувствовать её? В каких местах спрятаны ключи от души Петербурга? Можно ли найти эти места на карте? Да! Об этом и не только в моей новой статье (и даже с координатами)!
Гений. Сейчас мы называем так людей, чьё мастерство в их деле столь совершенно, что непостижимо. Но римляне словом «гений» (от лат.genius«дух») называли духов-хранителей, определявших характер человека или атмосферу местности.
Великий краевед Николай Анциферов в своей книге «Душа Петербурга» вспоминает образ из римской религии - Genius loci - божество местности, «Гений местности»; и пытается определить его для Петербурга. Ссылаясь на цитату английской писательницы Вернон Ли, он утверждает, что видимое воплощение божества местности - это «сам город, сама местность как она есть в действительности; черты, речь его - это форма земли, наклон улиц, звуки колоколов или мельниц и больше всего, быть может, особенно выразительное сочетание города и реки…». А далее добавляет - «…и запахи города».
Николай Анциферов приводит список из 8 мест Петербурга, где можно почувствовать его душу, почувствовать его Genius loci. С этим списком можно и нужно спорить. У каждого, кто прожил в Петербурге достаточное время будет свой список из таких мест - напишите об этом в комментариях. Позднее в одной из следующих статей я приведу и свой список. А пока личный топ Николая Анциферова из 1922 года с его комментариями.
1. Сфинксы у Академии художеств.
Набережная Невы у Академии художеств. Вид пристани с египетскими сфинксами днем. М. Н. Воробьёв. 1835. Русский музей.
«Годы вносили в строгий и прекрасный покров Северной Пальмиры все новые черты империализма. Словно победоносные вожди справляли здесь свои триумфы и размещали трофеи по городу. А Петербург принимал их, делал своими, словно созданными для него. На набережной Невы, против тяжелого и величественного корпуса Академии Художеств, охраняя ее гранитную пристань, поместились два сфинкса – с лицом Аменготепа III Великолепного, фараона времен блеска Египетской империи.
И эти таинственные существа, создание далеких времен, отдаленных стран, чуждого народа, здесь, на брегах Невы, кажутся нам совсем родными, вышедшими из вод великой реки столицы Севера охранять сокровища ее дворцов. Хорошо посидеть здесь, под ними, на полукруглых гранитных скамьях и, глядя на то, как плещутся воды, вспомнить стихи Вячеслава Иванова:
«А на краю города, за речкой Карповкой, другие пленники жарких стран, родные сфинксам пальмы в тропическом уголке Ботанического сада и среди них романтическая Attalеa princeps, героиня рассказа Гаршина. Вот и попала «прекрасная пальма», о которой грезила одинокая сосна, покрытая снежной ризой, из края, «где солнца восход», на север далекий».
Координаты: 59.96987559242362, 30.32573313999902
3. Эрмитаж.
Анциферов имеет в виду здание, которое на фото находится слева от Зимнего Дворца.
«Рядом с Зимним дворцом, вплотную к нему, высится здание Эрмитажа «места уединения». Блуждая по нему, можно «приобщиться душой к бесконечности пространств и времен» (Бунин). Нас окружит здесь мир образов далекого Египта, светлой Эллады, и могучего Рима, и царства неукротимых скифов, нас озарит здесь радость возрождения и блеск прекрасной Франции.
Северная Пальмира, лелея мечту о великодержавстве, хранит все это в своих недрах.
Она позвала лучших архитекторов Европы, чтобы они своими зданиями поведали миру о желаниях столицы севера».
Важное примечание: Анциферов называет Эрмитажем здание стоящее вплотную к Зимнему дворцу, то есть, Малый Эрмитаж.
Координаты: 59.94134343219624, 30.315782497668167
4. Горный институт (Санкт-Петербургский горный университет).
«При въезде в Неву чужестранца встречает стройная и суровая колоннада Горного института дорического ордера. Воздвиг ее здесь как пропилеи Петербурга, Воронихин, вдохновленный храмами Пестума — древней Посейдонии, города бога морей».
«На остром углу Васильевского острова, против храма Плутоса Биржи, высятся две колонны, украшенные носами кораблей в память тех ростр, что некогда стояли на римском форуме. Римляне, одержав первую морскую победу, выставили напоказ всем гражданам корабельные носы вражеских судов. Ростры — символ владычества над морем, и не случайно они украсили одно из самых заметных мест Петербурга».
Координаты: 59.94429328387599, 30.307048884174836
6. Новая Голландия.
«У Мойки остров, обнесенный высокой красной стеной. Канал разрывает ее, а над каналом высится величественная арка, достойная украсить Вечный город. Стройно вознеслась она над каналом, словно призывая победоносные галеры пройти под собою. И стоит она здесь, в глухом месте города, точно лишняя, и чернеют под ней мачты кораблей на фоне неугасающей зари белых ночей. И кажется она каким-то призраком. На этой Новой Голландии лежит тоже печать трагического империализма».
Вероятнее всего, единственная сохранившаяся фотография, на которой можно увидеть одновременно Соборную Мечеть и Троицкую Церковь. 1920-е.
«На самой древней площади города, возле Троицкого храма, возносит свои минареты навстречу хмурому небу голубая мечеть. Новый образ необъятной империи, уносящий мысль в далекие края Востока, к славному городу Самарканду».
Важное примечание: Троице-Петровский собор - первая церковь Петербурга, где Петр Великий получил титул Императора, был разрушен в 1933 году, сейчас на этом месте стоит Троицкая часовня.
Координаты: 59.95304433517892, 30.325490609052412
8. Маньчжурские львы напротив домика Петра Великого (Ши-Цза).
«А недалеко от нее (от Троицкой площади), у Невы, против домика Петра Великого, два маньчжурских льва— свидетели дальневосточных устремлений».
Координаты: 59.95274886321067, 30.3314391706818
Бонус:
«Телесным» воплощением Genius loci Петербурга Анциферов называет Медного Всадника, и это будет бонусным девятым пунктом этого топа для тех, кто дочитал статью до конца:
«Почти у подножия Исаакия, на площади, с двух сторон замкнутой спокойными, ясными и величественными строениями Адмиралтейства, Синода и Сената, омываемый с третьей царственной Невой, стоит памятник Петру Первому, поставленный ему Екатериной Второй: Petro Primo Catharina Secunda. Если кому-нибудь случится быть возле него в ненастный осенний вечер, когда небо, превращенное в хаос, надвигается на землю и наполняет ее своим смятением, река, стесненная гранитом, стонет и мечется, внезапные порывы ветра качают фонари, и их колеблющийся свет заставляет шевелиться окружающие здания ― пусть всмотрится он в такую минуту в Медного Всадника, в этот огонь, превратившийся в медь с резко очерченными и могучими формами. Какую силу почувствует он, силу страстную, бурную, зовущую в неведомое, какой великий размах, вызывающий тревожный вопрос: что же дальше, что впереди? Победа или срыв и гибель?
Медный всадник ― это genius loci Петербурга.
Перед нами город великой борьбы. Могуча сила народа, создавшего его, но и непомерно грандиозны задачи, лежащие перед ним, ― чувствуется борьба с надрывом. Великая катастрофа веет над ним как дух неумолимого рока.
Петербург ― город трагического империализма».
P.S. Главная фотография статьи (самая первая) - отсылка к одной из самых красивых и романтичных легенд нашего города. Кто догадался, что это за легенда, пишите в комментариях!
Выходной. Начало мая. Листья на деревьях только начинают распускаться, а солнце уже греет не на шутку. Природа пробуждается после зимнего сна. В такую хорошую весеннюю погоду решаем прогуляться до заброшенного детского пионерского лагеря «Орлёнок».
Необычное название не так ли? Только на Урале мы нашли штук десять пионерских лагерей с таким названием, половина из которых находилась в заброшенном состоянии.
Вынесенная в заголовок эмоция присутствовала в данном походе два раза, первый, когда мы увидели название места, а во второй раз, когда лицом к лицу с проблемой серьёзнее, чем проблемы с оригинальностью у выбиравших имя лагерю.
Ворота на территорию приветливо открыты. Лишь отдаленный собачий лай нарушает лесную тишину. Территория лагеря довольно обширная, решаем не идти через главный вход, а начать осмотр с конца ДОЛ-а.
Первое, что попадается на глаза это беседка с выцветшими от времени досками и заросшая спортивная площадка с кольцом для баскетбола.
Сквозь ветки деревьев начинают проглядывать силуэты первых зданий —начнём осмотр с ближайшей постройки.
Внутри стоит старая стиральная машина и ванна. Похоже раньше тут была прачечная.
В другой части здания было более интересное помещение. Длинная труба отопления по центру комнаты, застеленный красной тканью стол на котором стоят использованные чайные свечи. Мы долго думали, что за «ритуал» тут проводили, но скорее всего тут был какой-то квест. (если кто не знает, это такое новомодное развлечение в виде комнаты-загадки из которой нужно выбраться решая различные головоломки).
Рядом со зданием прачечной стоит высокое длинное здание. Давно осевшие ворота с трудом открываются.
Каково же было наше удивление, когда мы увидели большое количество пустых стеллажей. Похоже раньше тут был склад. Не совсем понятно, для чего нужно столько стеллажей.
Лагерь, конечно, большой, но размеры склада явно избыточные!
Продолжаем исследовать территорию. По пути встречается кирпичное здание столовой.
Внутрь попасть к сожалению не получилось, все окна и двери были наглухо заколочены.
Последующие события заставили нас резко прекратить исследование территории и в спешном порядке уйти.
За углом здания неожиданно выбежала собака, потом ещё одна и ещё, в скором времени перед нам была стая из десяти животных, где каждый новый член стаи увеличивал агрессивность псиной банды. Не став дожидаться, пока собаки заполнят собой всё пространство мы аккуратно пятясь, покидаем территорию заброшенного пионерского лагеря.
Стаи диких псов часто обитают на заброшенных объектах и не всегда встречи с ними проходят гладко, поэтому, будьте внимательны!
В невьянской иконе часто встречается Богоматерь «Знамение». Вероятно, связано это с тем, что в первой половине XVII века на Урал массово переселялись крестьяне с Русского Севера, с земель традиционно находившихся под новгородским влиянием.
Богоматерь "Знамение". XVIII век. Икона после реставрации
Богоматерь «Знамение» была патрональной иконой Великого Новгорода и была весьма чтима и в самом Новгороде, и в новгородских землях. Переселенцы с этих земель и принесли сюда культ этой иконы. Отличалась уральская от новгородской только тем, что здесь обязательно в углах икон писали херувима (красный) и серафима (синий).
Надо сказать, что почитание Богоматери «Знамение» ушло дальше в Сибирь и трансформировалось в образ Богоматери «Абалакская». По сути это та же Богоматерь «Знамение», но ей предстоят Никола и Мария Египетская. С чудесами от Богоматери «Абалакской» связано много историй, например, по одному видению она строго-настрого запрещала крестьянам сквернословить.
А Богоматерь «Знамение» на Горнозаводском Урале с XVIII века почиталась в официальной церкви как чудотворная. Известна очень странная история ее появления. Она принимала участие в нескольких серьезных крестных ходах, которые позднее стали традицией.
Богоматерь "Знамение", повреждённая вандалами. XVIII век.
В Верхнем Тагиле в честь этой иконы была построена церковь. А в знаменитом бынегском Никольском храме хранится список с этого образа, который гораздо древнее собственно почитаемой чудотворной иконы! Скорее всего, образ, явленный в начале XVIII в. сгорел во время большого пожара Верхнего Тагила 18 мая 1861 г.
Сам верхнетагильский образ середины XIX века. Икона находится в киоте и имеет огромное количество драгоценных привесов. Когда у Богородицы что-то просят, и она исполняет, люди в знак благодарности приносят разные украшения, и все это размещается в киоте. Древних привесов и вотивных подвесок сейчас не осталось.
В 1921-1922 гг. большевики обобрали все церкви на Урале, и Знаменская не избежала этой участи. Справедливости ради, надо отметить, что во время Северной войны, по указанию Петра I, драгоценные привесы со всех церквей были изъяты и переданы в казну.
Битва новгородцев с суздальцами. XV век, Третьяковская галерея.
В Знаменской церкви, кроме чудотворной, находилась большая храмовая икона «Битва новгородцев с суздальцами», которая и демонстрирует чудо от Богоматери «Знамение». Новгородцы, будучи осаждены суздальцами в начале 1170 года, вынесли на стену икону Богоматери и, когда полетели на город стрелы суздальцев, Богоматерь заплакала. Как повествует сказание о битве новгородцев с суздальцами: «И покрыла всех тьма, и напал на суздальцев ужас, и ослепли все, и начали биться меж собой.Увидев это, новгородцы вышли в поле и одних перебили, а других захватили в плен». К большой радости эта икона цела и сейчас находится в Успенской церкви в Верхней Пышме. На сегодняшний день в России известно лишь четыре таких иконы.
В собрании музея Невьянская икона несколько икон Богоматери «Знамение», в основном XVIII века. Самую первую из них подарил еще неоткрытому музею замечательный исследователь, один из первооткрывателей невьянской иконы, Юрий Михайлович Рязанов.
А следующая по времени поступления, тоже XVIII века, замечательного письма, происходит из Верх-Нейвинска. Весь лик Богородицы изрезан вандалами.
Интересно то, что обе эти иконы храмовые и на лицевой стороне каждой из них следы обуха топора. Видимо их так выбивали из иконостасов.
В центре Москвы, совсем недалеко от здания Министерства иностранных дел стоит роскошный особняк в стиле модерн. На фасаде развеваются флаги, но почти никто не угадает, чьи интересы представляются в этом здании.
Я немного подержу интригу и буду постепенно раскрывать детали, а вы попробуйте догадаться.
Архитектура здания очень необычная: все окна разные, обилие декора, мини-колонны на балкончике. У архитектора была богатая фантазия. Около входа два флага, один — российский, а чей же второй?
Может, стоит поискать подсказку в сюжете мозаики над входом?
Есть еще одна мозаика со львом. Вряд ли она приблизит к разгадке.
Пока наслаждаемся деталями. Рассматривать их можно долго. С точки зрения архитектуры, здание очень выразительное.
Надеюсь, что вы уже заинтересовались тем, кто и когда построил это здание, похожее на дворец? Это архитектор Кекушев. По одной из версий он строил дом для себя, но потом его вынужден был продать, по другой — на продажу.
Ладно, давайте я покажу флаги поближе. Начинаем вспоминать и…
Интересно, кто-нибудь вспомнил этот флаг? Если вы не смогли вспомнить красно-бело-зеленый флаг, ничего страшного. Товарищ из Общественной палаты РФ тоже не сразу смог вспомнить.
Итак, раскрываю карты. Я немного слукавил в заголовке, это не совсем посольство. Это представительство правительства Калужской области при правительстве РФ.
Хотя настоящее посольство здесь тоже было: когда-то в особняке, построенном Львом Николаевичем Кекушевым было посольство Аргентины.
Если будете гулять в районе Арбата, рекомендую заглянуть в Глазовский переулок. Здесь по адресу дом 8, строение 1 находится первое здание в стили модерн в Москве и одно из первых в России. Особняк и поныне удивляет своим видом.
Есть версии, что в этом доме Булгаков поселил Маргариту из своего гениального романа: «Маргарита Николаевна со своим мужем вдвоём занимали весь верх прекрасного особняка в саду в одном из переулков близ Арбата. Очаровательное место!»
Завершу пост этим снимком. Мне очень понравился этот ракурс, показывающий очень разную Москву. На переднем плане деревянная усадьба Поливанова, за ним особняк Листа, о котором мы поговорили в этой статье, на заднем плане высотка МИД, современность представлена автомобилями (скоро их нужно будет заменить на китайские).
Надеюсь, вам понравилось. Всем спасибо за внимание, подписки и мотивацию к новым путешествиям и постам.
Владелец участка Александр долгое время не решался сносить родную обитель. Только вот старый подгнивающий дом слишком дорого восстанавливать. Проще построить новый. Однако нашлись люди, решившие уникальный образец старой застройки Тюмени сохранить путём переноса всего дома на другое место!
Оператор-постановщик и режиссёр: Сергей Ермолаев
Независимый информационный проект "Dругие КАDРЫ"
В фильме приняли участие: Дмитрий Велижанин, Нина Загребина, Александр Баракин
Снято с февраля по май 2023 года в Тюмени на улице Подгорной.