Представляю вам раскрашенные и отреставрированные фотографии Архангельской губернии.
Северодвинск. Николо-Корельский монастырь, 1905 год.
Мне кажется эта фотография идеально бы подошла для обложки альбома, какой-нибудь христианской рок-группы.
Проездная башня Николо-Корельского монастыря в 1907 году до основания посёлка Судострой (Северодвинска).
Николо-Корельский монастырь издавна служил морскими воротами Русского государства: через него пролегал путь русских послов в Европу. Поселение вокруг монастыря послужило основой для современного города Северодвинска.
В 1920-х большевики закрыли монастырь. В 1933 году купала были уничтожены во время пожара. Сейчас появилась информация, что скоро начнутся работы по реставрации монастыря.
Крестьяне села Несь Мезенского уезда. Начало ХХ века.
Соловецкие острова. Вид Соловецкого монастыря со стороны Белого моря, 1906 год.
Архангельск. Околоточные надзиратели 1-й части города Архангельска с оленями на Благовещенской улице, 1915 год.
Околоточный надзиратель – это чиновник низшего звена в городской полиции царской России. Такая должность возникла в еще 1867 году и была упразднена в 1917-м, с приходом к власти большевиков.
Архангельск. Замена телефонных и телеграфных проводов, 1912 год.
Замена телефонных и телеграфных проводов, оборвавшихся в результате обледенения на Набережной Северной Двины. На заднем плане - Успенская церковь. Справа за забором - начало Успенской улицы (соврем Логинова).
Русские крестьяне-поморы Архангельской губернии (в возрасте около 60 лет).
Поморы — самобытная этнографическая группа русского народа, проживающая на побережье Белого и Баренцева морей, а также по северным рекам: Мезени, Печоре, Онеге и Северной Двине.
Архангельская губерния, Мезенский уезд. Село Юрома 1905 год.
Таможенная лодка на Белом море. 1910-е
Архангельск. Псковский проспект, 1899 год.
Первый трамвай в Архангельске.
Отцы города на фоне здания городской думы на углу пр. Троицкого и ул. Полицейской (ныне — ул. Свободы) в день открытия трамвая. Теперь в этом здании размещается медицинский университет. 26 июня 1916 года.
Архангельск. Подготовка к рождеству.
Групповая фотография крестьян.
Коллективный портрет - жители Онеги, Архангельской области, 1910 - 1914 год.
Архангельск. Пожар Смольного Буяна, 1900 год.
Архангельск. Вид с левого берега Северной Двины, 1910 год.
Вид с левого берега на угол улицы (ныне) Урицкого. Справа - Михайло-Архангельский монастырь.
В начале ХХ века железная дорога Москва - Архангельск заканчивалась вот так - причалом, заходившим в Северную Двину. На этом снимке мы видим узкоколейный паровоз (колея 1067мм) серии "В" постройки 1871 г. завода Манинг Вардаль (Англия). Паровозов этой серии на дороге было 12 шт.
Женщины в Архангельской губернии, первая половина XX века.
Архангельск. Набережная возле площади профсоюзов.
Группа мезенских самоедов. 1900-е гг.
Самоеды — общее название ненцев, энцев, селькупов и нганасан (живут в самых северных регионах Архангельской и Тюменской областей и Красноярского края). В каннибализме не замечены...
Архангельск. Улица Полицейская. Катание с горки.
Юный помор, 1906 год.
Колоризация моя.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенных исторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Школа №17 имени Нариманова, 1924 год. Фото из личного архива Н. Рафиковой.
Приветствую. Вторая часть исследования о втором городском русско-татарском училище в Адмиралтейской слободе, в которой преподавал герой труда Г. Рафиков завершит повествование о возможной судьбе училища, кирпичного здания по улице Большая, 85 с клеймом "ПЖ".
«Здание 2-го русского начального училища находилось по улице Большая, 85. По данным справочника «Вся Казань за 1915 год» к этому времени попечителем училища являлся известный татарский предприниматель и купец Габдулла Юсопович Апанаев (1883 – 1937) …»
«После революции 2-е русско-татарское училище было переименовано сначала в школу второй ступени №13, затем в советскую мусульманскую школу №17 им. Н. Нариманова. В 1924 году по ходатайству Г. Рафикова школа-девятилетка переехала в здание бывшего речного техникума, и условия здесь были намного лучше, чем в старом здании».
Так же в книге отмечен дом, в котором проживало семейство Рафиковых, он до сих стоит по адресу ул. Большая, 77
На ноябрь 2023 год дом выглядел так:
«В августе 1918 г. Казань временно оказалась под властью белочехов. Я. Шейнкман, возглавлявший оборону Казани, был захвачен белогвардейцами, а затем расстрелян. Рафиков же был арестован и помещён в тюрьму, а его дом отдан на разграбление. Как пишет Ф. Амирхан, вскоре белочехи вынуждены были освободить Г. Рафикова, так как жители слободы встали на защиту своего учителя». Стр. 15
«А с Насыхом Камаловичем Мухутдиновым они к тому времени были уже в приятельских отношениях. В 1913 – 1916 гг. Насых преподавал во 2-ой русско-татарской начальной школе под руководством Г. Рафикова». Стр. 25
«Мансуров Шагит Шакирович после получения начального образования во 2-ом русско-татарском училище, окончил казанскую татарскую учительскую школу и стал преподавать с первых же дней Октябрьской революции в родной школе. Среди молодежи Бишбалты он стал известен ещё и как артист драмкружка, организованного при клубе завода № 40 Зареченского района». Стр. 27
«В 1905 г. в сентябре в возрасте 8 лет Хабиб начинает учиться в трёхклассной русско-татарской школе у своего отца. Занятия в школе проходили с полудня до 3-х часов дня, а до обеда Хабиб занимался в медресе». Стр. 32
Из всех вышеперечисленных аргументов и собранной информации из книги на данный момент мы имеем несколько исторических персон, имевших отношение к объекту исследования. Дальнейшим моим шагом стала просьба Рустему Ахунову о получении информации о судьбе здания у потомков Рафикова, важно понимать, что было со зданием училища после 1924 года и как оно дошло до состояния ветхости, которое впоследствии почти разобрали. Самым логичным действием скорее всего будет диалог с жителями деревянного дома Большой, 87, так как здание буквально сплетено с бывшим городским училищем. Ответ Рустема Ахунова на мой вопрос был таким:
«Здание школы еще стоит, но бесхозное и рушится. В остальном попробую связаться с Наилей Хабибрахмановной. Но не могу обещать, что очень скоро. Дозвониться им сложно, а эти дни я занят, что вносит сложности с учетом моей невысокой мобильности».
По соображениям вежливости и канонам воспитания не имею права торопить и буду ожидать информацию, которую можно дополнить возможно следующей частью исследования. В завершении истории о династии Рафиковых не могу не упомянуть найденную ссылку о связи потомков сквозь время. Статья «Сила рода» КИУ г. Нижнекамск содержит:
«Повезло нашему студенту Инсафу Насибуллину, чья родословная описана с 1795 года его родственниками.
Его двоюродный пра-пра-прадед со стороны отца Габдрахман Рафиков из семьи кустарей стал замечательным учителем и посвятил этому всю свою жизнь. Его друзьями были такие татарские писатели и поэты,как Габдулла Тукай, Фатих Амирхан, Хасан Туфан.
Его сын Хабибрахман Рафиков стал первым татарским профессиональным судоводителем. Его называли речником от Бога. В 1931 году отец и сын Рафиковы стали организаторами первого техникума Казанского водного транспорта. О знакомстве и дружбе Хабибрахмана с М.П.Девятаевым и многих других исторических событиях из родословной Инсафа ребята узнали на практическом занятии по курсу "Родная литература" (преподаватель Г.Ф.Хабибуллина)».
Глава III (1924 – 1960)
«Дом Габидуллина, дом Жукова, дом Халитова, мектеб и начальное училище»
Как я и обещал данная глава наполнена перечислением учебных заведений и соответствующих номеров, принадлежащих им. Загадки и завесы тайн помог развеять заслуженный архитектор республики Татарстан – Сергей Павлович Саначин. В личной беседе он дал развернутую историческую справку по учебным заведениям по улице Большая и что самое важное он отметил, что порядковые номера зданий менялись в течении времени. Список зданий и нумерация будут приведены ниже в хронологическом порядке начиная с 1892 года, но список родит ещё больше вопросов, ответы на которые возможно найдутся в будущем.
Ул. Большая, 85, 2008 год (фото Ильи Евлампиева).
1892 год – дом Габидуллина.
1905 год – Большая, 85
1910 год – дом Жукова.
1915 год – русско-татарская школа, Большая, 83
1920 год – 6 школ по улице Большая, в том числе №13 и №17 в доме Халитова.
1940 год – 71 школа, Большая 91, школа 95 (№14), Большая 101
1959 год – две татарских мектебе при мечетях. Второе училище.
Чтобы собрать весь паззл в единую картину нужно снова обратиться к фотографии французского офицера Мари-Поль-Матьё Ланкренона, который в 1891 году посетил Казань и сделал единственную фотографию улицы Большая, на которой ещё не было того самого здания, в 1892 возводится двухэтажное здание из кирпича производственника Павла Тимофеевича Жуковского, скорее всего становится собственностью некого Габидуллина, в 1893 в этом здании обучается 23 ученика, в 1896 году свою учительскую деятельность начинает Габдрахмнан Валеевич Рафиков, по сведениям на 1900 год здесь городская русско-татарская школа, в 1905 году адрес этого здания – улица Большая, 85, в 1910 году здание становится собственностью некого Жукова, на 1915 год всё та же школа, но цифра здания 83, в 1920 году школа приобретает номер, что совпадает с данными биографии Рафикова и видимо здание переходит к некому Халитову. Дополнить хронологию помогают всё те же адрес-календари Казани:
Год 1893
Год 1901
Год 1905
Год 1915
Год 1915 (дом Халитова, предположение, что это был Кадыр Халитов)
Год 1915
Год 1916
На 1915 год, как и на 1920 со слов Сергея Павловчиа Саначина по улице Большая действительно находится целых шесть учебных заведений:
Глава IV (1960 – 2023)
«Жизнь после школы, инвентарные дела, руины современности».
Повторюсь, если со зданием русско-татарского училища, школы, мектеба и прочего перечисляемого по ул. Большая, 85 до 1924 года вопросов практически нет, то, что же было и чем стало оно после того, как учебное заведение здание покинуло. Видимо не сохранилось и фотографий, однозначно ясно одно, что часть здания разобрана на кирпич и каким оно было в целости к сожалению, понять в данный момент не дано, однако проект типовой застройки училищ существовал.
«Здания начальных городских училищ Казани последней трети XIX – начала XX веков». Надырова Д. А., Известия КГАСУ, 2011, № 3 (17)
Руины второго городского училища на 31.03.2017
С получением справочных данных может помочь архив БТИ, они могут предложить ознакомиться с инвентарными делами, после заполнения заявки. На основании заявки архив посмотрит на наличие инвентарных дел, но все-таки первоочерёдным делом стоит диалог со старожилами, которые скорее всего прольют свет на историю здания.
Со слов бывшего местного жителя слободы Сергея Шакурова, в 60-ых это был жилой дом. Что же касается этого здания, то скорее всего оно изначально строилось как жилой дом для зажиточного горожанина, а уже потом сменился владелец и сменилась функция, таково мнение Сергея, так же он отмечает, что ходили слухи, что там проживал местный криминальный авторитет, слободского масштаба, это было в конце 60-ых. Довольно часто там собирались шумные компании и устраивали застолья с песнями через открытые окна. Про Халитовский дом, слышал, но где он был не помнит. И может быть женская мактабе и могла бы быть в том здании, которое на фото выше, но в его время там точно был жилой дом на несколько квартир.
Общий вывод и заключение исследования:
Очередное хождение по истории кирпичных клейм оказалось плодотворным. Рад, что на уже забытое учебное заведение, которому 132 года (предположительно) удалось найти информацию, поведавшую нам о становлении учения русско-татарских училищ, мектебов и медресе. Приятно и одновременно грустно осознавать, что перед нами ещё отчасти живой памятник школы, в котором вели трудовую и ученую деятельность видные и уважаемые личности татарской интеллигенции. В поле две основные даты: 1878 и 1892 годы, за это время с объектом напрямую или косвенно были связаны такие личности как: Билялетдин Габитович Габитов, Камалютдинъ Тазютвиновъ Абдулкинъ, Юсуф Муртазин, Ибрагим Юнусов, Яхьин Ибрагим Музафарович, Ахметзян Яхьич Сайдашев, Мухаметсадык Шагиахметович Иманкулов, Халиулла Хабибуллович Галеев, Ибрагим Музафарович Яхьин Абдрахман Валеевич Рафиков Хабибрахман Абдрахманович Рафиков, Мухамед Актямов, Кадыр Халитов, Абдулла Насретдинович Амирханов, Абдулла Юсупович Апанаев, Насых Камалович Мухутдинов, Мансуров Шагит Шакирович.
Учебное заведение по современному адресу – Большая, 85, построенное в 1892 году несло на себе разные статусы, начиная с русско-татарского училища, далее став русско-татарской школой, магометанской школой и медресе или мектебом при мечети и завершило свой исторический путь скорее всего в 1924 году, далее став жилым домом, которым и было в течении долгих лет с годами приходя в упадок.
Улица Большая 1891 год, фотограф: Мари-Поль-Матьё Ланкренон.
Важно! Данное исследование опубликовано в ознакомительно-развлекательных целях. Информация для исследования взята из открытых источников и не всегда соответствует истине, а все выводы являются субъективным мнением автора. Опубликованный материал как полностью так и частично не рекомендуется к использованию при подготовке научных работ.
(Автор - Владислав Левин).
Моё приветствие! Хождение по кирпичам продолжается, как и в прошлый раз фокус поиска акцентирован на кирпичные клейма дореволюционных производственников Казани. Долгая и неоднократная прогулка по адмиралтейской слободе, если быть точнее по улице Большая стала причиной к увеличению списка объектов исследования. Ноябрь 2023 года был богат на ещё оставшиеся руины в городе, цель поиска одного из предыдущих исследований не была достигнута, но привела к зданию, на котором всё ещё хорошо видны литеры, на полуразрушенном здании из красного кирпича рядом с деревянным домом по адресу улица Большая, 87 было обнаружено новое (для меня) клеймо – «ПЖ», снова обратимся к уже знакомому справочнику, чтобы узнать кем был этот господин ПЖ?
_ПЖ ст. сов. Жуковский Павел Тимофеевич
(1882) 26100/33, за работу и возку 4 руб 75 коп с тысячи
(1887) 2000/20/40 Казань, уч. 1859
(1889) Казань
(1893)
(1896) Булак
(1897) ?/21/60, с. Воскресенское, д. Поповка, д. Ометьево, уч. 1859
(1897 С) кирпич, Казанск. г., с. Воскресенское и дер. Аметьева
(1899) д. Ометьево, с. Воскресенское
(1899 А) собственный дом по левой стороне Булака
(1899 Б) Казанск. у., Воскресенск. в., с. Воскресенское; при дер. Ометьево
(1899 С) Казанск. у., Воскресенск. в., с. Воскресенское; при дер. Ометьево
(1900) (2), при с. Воскресенском и при дер. Ометьеве, Воскресенск. в.
Краткая историческая справка:
Павел Тимофеевич Жуковский (1833—1900) — казанский городской архитектор, владелец кирпичных заводов, статский советник.
Из обер-офицерских детей. Дворянин, чей род был занесён в 3-ю часть дворянской родословной книги Казанской губернии. Родной брат академика архитектуры А. Т. Жуковского. Казанский архитектор, владелец кирпичных заводов.
Казанский архитектор, владелец кирпичных заводов. Окончил Петербургское строительное училище (1854) со званием архитекторского помощника и правом на чин X класса. Работал в Казанской губернской строительной дорожной комиссии (1854—1866). Архитектор Казани (1856—1858). Старший городской архитектор (1858—1866).
С 1871 года — в отставке, занимался частной практикой.
Статский советник, кавалер орденов Св. Станислава 2-й степени и Св. Владимира 4-й степени
У П. Т. Жуковского имелось два кирпичных завода в Казани. Самые большие объёмы производства кирпича была у его предприятий, так же, как там была самая высокая оплата рабочих занятых в кирпичном производстве по Казанской губернии.
В списке дореволюционных кирпичных заводов и сараев (составитель Степанищев Евгений) самая ранняя дата упоминания одного из заводов – это 1882 год, однако это не так, дата открытия в губернии год 1859, данная ремарка очень важна, для понимания, в каком году могло быть построено одно из двух зданий. Именно эта дата указана в списке производств за 1887 год. Титульная фотография в самом начале исследования наводит на размышления об очерёдности постройки зданий. Пояснение близости построек, стоящих в упор друг с другом будет показано в дальнейшем. Ещё жилой деревянный дом по Большой 87 по информации «карта возраста домов Казани» датирует год постройки – 1910, однако этот же дом виден на снимке от 1891 года.
Рассмотрим клейма «ПЖ», фасад здания на ноябрь 2023 года выглядел так:
Под одним из окон обнаруживается два кирпича с клеймами, второй в левой части второго этажа, третий возле окна второго этажа, если обойти здания с левой стороны.
Переместимся в год 2010 и рассмотрим наш объект исследования, прямо в упор с кирпичным двухэтажным зданием находится жилой на данный момент дом, он виден на титульном снимке исследования от 1891 года. Обратите внимание на то, что фасады обоих зданий находятся на одной линии и на пристрой как будто соединяющий эти здания.
Опрос местных жителей об этом кирпичном строении дал приблизительный результат – школа. Неделями позже была прислана ссылка, на уже упоминаемого Рустема Ахунова, на полях труда его авторства было дано однозначное объяснение, цитата:
«…предстояло учительствовать и заведывать 2-м городским начальным училищем в Адмиралтействе (Бишбалта)».
А вот кому предстояло, об этом далее.
Глава I (1878 – 1917)
«Начальные училища, русско-татарские училища, мектебы, просветители и учителя».
Издательский дом «Медина» в статье «Оренбургское МагометанскоеДуховное Собраниев период «Великих реформ» 1860-х гг.и контрреформ 1880–1890-х гг». (глава 2) от 26.11 2010 сообщает:
«В 1871 г. открылся первый русский класс в Казани в медресе «Усмания». К концу XIX века в Казани существовало только четыре русских класса при медресе. За исключением «Усмании» (11 учащихся в 1893 г.), такой класс имело только Апанаевское медресе (16 учащихся в 1893 г.). Были открыты также два класса в Слободах: в Ново-Татарской слободе (основано в 1876 г., 21 учащийся в 1893 г.) и Старо-Татарской слободе (30 учащихся в 1893 г.). Существовали также Первое городское татарское училище в Старо-Татарской слободе (основано в 1874 г., в 1893 г. – 48 учеников) и Второе городское татарское училище в Адмиралтейской слободе (основано в 1878 г., в 1893 г. 23 ученика). Русскому языку, кроме того, обучали в Школе для татарских мальчиков (основана в 1871 г., 40 учащихся в 1893 г.) и начальном училище при татарской учительской школе (30 учащихся в 1893 г.) В 1893 г. в русских школах и училищах и классах Казани учился 141 мальчик, в русских классах – 78 человек и 36 человек в татарской учительской школе. Таким образом, с середины 1870-х гг. в Казани происходит стабилизация числа русскоязычных учебных заведений для мусульман при бурном развитии и реформе мусульманских учебных заведений, (особенно в 1890-е гг.)».
Гриф неизвестности с постройки наконец то снят. Полуразвалившееся и разобранное на металл и кирпич здание – это бывшее татарское училище, судя по году сдачи в эксплуатацию вопросов с кирпичом не имеется, продукт Жуковского был использован, но в каком году? Снова обращаю внимание на снимок от 1891 года, дом по Большой 87 стоит третьим в ряду по правую руку, однако сразу за ним виднеется жилой одноэтажный деревянный дом, что противоречит местонахождению училища, доказательная сравнительная фотография приведена ниже, цитата выше указывает на 1893 год, допускаю, что деревянный дом по соседству был снесён и на его месте рядом было возведено училище в периоде между 1891 и 1893 годами. «Памятная книжка казанской губернии» 1893-1894 гг. содержит данную информацию:
«II-е училище (Адмиралтейская сл., Больш. ул., д. Габидуллина). Преподаватели: Билялетдинъ Габитовичъ Габитовъ, Камалютдинъ Тазютвиновъ Абдулкинъ».
Педагогическая энциклопедия /Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл. даёт развернутое пояснение по учебным заведениям:
«РУССКО-ТАТАРСКИЕ УЧИЛИЩА (русско-татарские школы) - нач. школы, возникшие у татар в 70-х гг. 19 в. согласно "Правилам о мерах к образованию населяющих Россию инородцев" (1870). Срок обучения - 3 года. В отличие от мектебов и медресе, где преподавание велось на основе канонов педагогики мусульманского Востока, Р.-т. у. строили свою работу, базируясь на достижениях русской и зап.- европ. педагогики. Осн. предметами обучения были рус. язык и арифметика, давались также нач. сведения по истории, географии и природоведению. Разрешалось преподавание мусульманского вероучения. Обучение велось гл. обр. на рус. языке. Преподавание родного языка официально не разрешалось, но многие учителя пользовались родным языком уч-ся и обучали также тат. языку. Учителями были татары, в большинстве случаев окончившие Казанскую татарскую учительскую школу».
Улица Большая 1891/2021 гг.
Статья «Знаменитости Адмиралтейской слободы: галера «Тверь», купцы-меценаты и телефонно-почтовая связь» онлайн газеты «Реальное время» от 04.05.2018 содержит следующее:
«Городское общественное управление содержало в Адмиралтейской слободе русско-татарское училище. В нем обучались русскому языку мусульманские мальчики».
Не менее интересной информацией делится источник: «Казанская дума – представительный орган городского самоуправления».
«По этим докладам думой была создана комиссия в составе трех гласных для рассмотрения вопроса об улучшении положения городских училищ. По рекомендации этой комиссии дума увеличила сумму расходов на содержание городских училищ на 7138 руб. (до 20710 руб. на 1881 г.) и приняла решение об открытии школы в Николаевской слободе и городского начального училища в Адмиралтейской слободе.
Проведенная думой и управой работа по улучшению положения начальных училищ дала положительные результаты, хотя и не решила всех проблем, особенно вызванных нехваткой помещений для размещения учащихся. Как отмечала комиссия городской думы по ревизии отчета управы за 1888 г., все городские школы, за немногими исключениями, были размещены в чистых, светлых и сухих зданиях, имели приличную классную обстановку, нужное количество учебных пособий и библиотеки. Среди них были «школы положительно роскошные» (XX училище на Грузинской улице в доме Окуловой и XXI училище в городском доме). Однако все еще оставались училища, находившиеся в мало пригодных или вовсе непригодных помещениях: -XYI училище в Адмиралтейской слободе, YII (Плетневское) и XXII (Игумновское). Все начальные училища попрежнему были переполнены.
Кроме русских начальных училищ на средства города содержались два татарских училища: одно - в доме Азимовой на набережной озера Кабан, второе – в Адмиралтейской слободе. На их содержание городской думой расходовалось 1810 руб. в год. В учебном отношении они находились в ведении инспектора «инородческих школ», а для заведования ими в хозяйственном отношении был избран попечителем в январе 1876 г., а затем повторно в марте 1878 г. купец Ахметзян Яхъич Сайдашев».
«Однако большинство гласных городской думы не разделяло такой точки зрения, и 16 декабря 1877 г. дума ассигновала деньги на открытие в Адмиралтейской слободе второго татарского училища, с тем чтобы это училище, как и открытое прежде, входило в состав городских приходских училищ, находящихся в ведении училищного совета. Это училище было открыто в начале 1878 г. Учителем был утвержден студент ветеринарного института Мухамед Актямов, имевший свидетельство на звание учителя начального мусульманского училища, а попечителем этого училища думой был избран А.Я. Сайдашев. После отказа в 1892 г. Сайдашева (по истечении 16 лет) от обязанностей попечителя мусульманских училищ, дума избрала попечителем мусульманского училища в Адмиралтейской слободе Ш.И. Иманкулова, а попечителем мусульманского училища в пятой части города Х.Х.Галеева».
Спутник по Казани: Ил. указ. достопримечательной и справ. книжка города / Под ред. проф. Н.П. Загоскина. Год 1 Год первый. 1895-96 в категории училища проясняет:
ж) Низшія, начальныя и народныя училища.
«Учебными заведеніями этой категоріи являются въ Казани следующія: городское четырехклассное; 2; городскихъ начальныхъ училища (10 мужск., 8 женск. и 5 смѣшан.), содержимыхъ городскимъ общественнымъ управленіемъ; два духовныхъ училища — мужское и женское; центральная крещено-татарская школа (см. о ней выше стр. 257), содержимая братствомъ Св. Гурія; образцовая школа при духов-ной семинаріи и нѣкот. другія, болѣе мелкія школы, перечислять которыя мы не станемъ. Для образованія мусульманскаго населенія гор. Казань имѣетъ, кромѣ уже извѣстной намъ татарской учительской школы, еще: 2 татарскихъ училища, содержимыхъ городомъ, начальное училище при татарской учительской школѣ, 10 училищъ (медрессэ) при мечетяхъ и 6 русскихъ классовъ для учениковх этихъ медрессэ.
Изх учебныхъ заведеній разсматриваемой категоріи мы остановимся лишь на двухъ, представляюшихх историческій интересх. Это— Городское четирехклассное училище и Ягодинское начельное училище, старѣйшее въ городѣ».
Информации по медресе достаточно, выделю особо важные детали:
Статья «Адмиралтейская слобода Казани: Бишбалта, конструктивизм и топи» газеты «Реальное время» от 26.09.2010 сообщает:
«Да, в Бишбалте, стояли две исторические мечети, обе на Большой улице. Первую (дом 27) открыли в начале 19 века на деньги купца Юсуфа Муртазина, потом ей помогал богатейший Ибрагим Юнусов. При нем работало с 1878 года медресе. Закрыли мечеть в 1939 года, здание снесли».
Википедия содержит краткую справку по XX веку:
«В начале XX века в Адмиралтейской слободе проживало около 10 тысяч человек имелись 2 церкви (Макарьевская и Боголюбская), 2 мечети (обе на Большой улице), 2 кладбища (русское у Зилантова монастыря и татарское на южной окраине слободы), почтово-телеграфная контора, артиллерийский склад, войсковая приёмная комиссия, управление 6-й полицейской части, больница, аптека, речное училище, частная женская гимназия, V, XXII и XVI начальные училища, русско-татарское училище, несколько мектебов».
Всё же имеется небольшая не состыковка, 1878 год, год в котором судя по всему здание второго городского училища изначально находилось в другом месте, но по улице Большая, а дом Габидуллина в 1893 стал дополнительным фондом, который и вместил в себя 23 учеников, полагаю, что изначально училище могло располагаться в стенах одного из медресе. Об этом свидетельствуют личности, имевшие чин духовных наставников, ведущих работу как в училищах, так и в мечетях, и в медресе при них, они будут упоминаться далее.
Статья «Мусульманские общины Адмиралтейской слободы: войны за должность, прогрессивные имамы и помощь олигарха» газеты«Реальное время» от 15.01.2018 говорит нам о том, о ком упомянул Рустем Ахунов:
«Кроме медресе в Адмиралтейской слободе существовало и городское мусульманское приходское училище, содержащееся на городские средства. В нем 47 мальчикам преподавал выпускник Татарской учительской школы Абдрахман Валеевич Рафиков, а вероучителем являлся приходской мулла. Город выплачивал обоим жалованье: Рафикову — 400 рублей, мулле — 300 рублей в год».
Адрес-календарь Казанской губернии от 1901 года обозначает:
Адрес-календарь Казанской губернии от 1905 года в категории «Начальные училища» в разделе «Магометанские городские училища» имеет запись об объекте исследования:
Почему акцент сделан на персоне Абдрахмана Рафикова? В его биографии есть очень важная деталь, связанная с объектом исследования, но об этом позже. На момент изучения мы имеем несколько личностей, относящихся к объекту, об их биографии далее вкратце:
Купец, предприниматель, общественный деятель, щедрый благотворитель. Способствовал открытию русско-татарских школ в Казани, являлся попечителем нескольких татарских училищ Казани. Вошел в историю как главный финансист перестройки татарского образования в Казани и губернии, участвовал в финансировании модернизации медресе «Мухаммадия» (1885-1886).
За активную деятельность и влияние на жизнь татарского общества Ахметзяна Сайдашева называли «татарским губернатором» Казани.
Сын имама 10-й соборной мечети, учившийся в 1886—1893 годах в Бухаре. В Казани же он стал известен как поэт, писавший в основном на религиозные темы, и как ученый-богослов. После восьми лет учебы в Бухаре М.-С. Иманкулый возвращается в Казань. В 1894 г. его назначают в 9-ю Соборную мечеть «Иске Таш» в Ново-Татарской слободе помощником имам-хатыйба, которым в то время был Мухаммад-Зариф Амирханов (1857-1921) - отец известного татарского писателя Фатиха Амирхана. В этой мечети Мухаммад-Садык прослужит вплоть до своего ареста в 1930/1931 г. В 1896 г. недалеко от мечети, на улице Меховщиков, он купил дом, в котором прожил всю жизнь.
М.-С. Иманкулый принимал активное участие не только в религиозной, но и в общественной жизни татаро-мусульманской общины Казани, представлял её интересы в суде и органах государственной власти, привлекался в качестве присяжного.
«В двадцатых-тридцатых годах ХХ столетия духовным наставником прихожан оставался М-С.Ш. Иманкулов. Однако, он был репрессирован, а сама мечеть закрыта указом Президиума Верховного Совета ТАССР от 22 апреля 1939 года».
Билалетдин Габиди родился 20 мая 1841 года в селе Старое Казиле Больше-Янальской волости Тетюшского уезда (ныне Камско-Устьинский район республики Татарстан). Он учился в медресе Халидия, в Казани, а после получения указа (№ 3143) от 3 мая 1874 года почти полвека, то есть до 1918 года, служил имам-хатыбом и педагогом в мечети на Адмиралтейской слободе. По национальности татарин. Отец Билалетдина, Габид хазрат, служил судьей и муллой в том же селе.
Новым муллой по желанию прихожан стал Билялетдин Габитов, получивший образование в Айтугановском медресе при 4-й соборной мечети. Указ об определении его имамом датирован 4 мая 1874 года.
В неуказанном источнике имеется не менее ценная информация:
«Чертеж на постройку деревянного одноэтажного флигеля и холодных служб на дворовом участке Указного муллы Билялетдина Габитова в 6-й части г. Казани Адмиралтейской слободы по ул. Большой в квартале № 22
План части г. Казани с показанием под лит. «А» места Габитова».
4. Галеев Халиулла Хабибуллович (1839-1909 гг.) — уроженец д. Большие Кибяккози (ныне Тюлячинский район РТ), торговец мануфактурой, казанский купец 2-й гильдии, общественный деятель.
«…который по характеристике инспектора народных училищ Казани не жалел сил в деле образования мусульман. Он способствовал рациональному распределению средств махалли и государственных пособий на нужды медресе, принимал самое непосредственное участие в формировании педагогического коллектива. Ближайшим сподвижником И.М.Яхьина в «Усмании» стал учитель русского языка, выпускник Татарской учительской школы Шарифулла Ахмеров – брат известного историка Гайнутдина Ахмерова. Этот талантливый педагог сумел сделать преподавание русского языка в медресе интересным и доходчивым. Теперь шакирды шли на занятия не по принуждению, а по собственной инициативе, показывая в конце обучения неплохое знание русской разговорной речи, чистописания и чтения. В начале ХХ в. посещаемость русского класса при медресе достигла 60 человек. Постепенно И.М.Яхьин и Ш.Ахмеров, пользуясь безоговорочной поддержкой инспектора народных училищ А.Рождественского, стали проводить собственную учебную политику, не зависящую от воли приходских баев и духовенства».
6. Абдрахман Валеевич Рафиков (1.03.1873 г., город Казань – 3.06.1954 г).
Учился в медресе «Мухаммадия», в 1894 г. окончил Казанскую татарскую учительскую школу. Работал учителем русско-татарского училища в селе Черемшан Тетюшского уезда, с 1896 г. – в городском русско-татарском училище №2 в Адмиралтейской слободе Казани. В 1900-1917 гг. Рафиков пропагандировал и организовал вакцинацию от оспы среди населения Казанской губернии. В 1908 г. году определен потомственным почетным гражданином Казани.
После Октябрьской революции сыграл большую роль в переводе татарских школ в государственную сеть, в ликвидации неграмотности среди взрослых, в организации рабочих кооперативов.
В 1921–1935 гг. директор преобразованной из русско-татарского училища школы №13 (позже №17) в Казани, одновременно, в 1921–1924 гг., инспектор и член президиума Народного комиссариата просвещения ТАССР.
Герой Труда, обладатель звания народного учителя, автор совместного с Ф.Амирханом первого послереволюционного учебника для татарских школ «Родной язык» («Ана теле»), авторитетный общественный деятель, депутат Казанского горсовета нескольких его созывов, пенсионер союзного значения.
Несколько лет проработал земским учителем в нынешнем тетюшском селе Черемшан. Затем вернулся в Казань и преподавал в русско-татарской школе №2 в Адмиралтейской слободе, которая после революции стала средней школой №17 имени Нариманова. С начала двадцатых годов и до выхода на пенсию в 1931 году Габдрахман Валеевич был ее директором.
О Мухамеде Актямове, преподавателе училища информации обнаружить не удалось, также нет сведений о Камалютдине Тазютвинове Абдулкине.
Второе русско-татарское училище исходя из биографии Рафикова стало именоваться русско-татарской школой №2, послереволюционный номер школы – 17, в третьей главе станет совершенно ясно, по каким причинам имелись сомнения на счёт этой цифры. В 1896 году Абдрахман Валеевич преподавал в училище, но опять же по Большой, 85 остов здания ещё стоит, но в неполной его форме, фотографии в будущих главах покажут относительно целое строение на момент 2008 и 2011 годов.
Глава II (1917 – 1924)
«Династия Рафиковых. Городская русско-татарская школа. Начальные школы»
В труде Суходоева Николая Семеновича «Начальное образование в городах Казанской губернии во второй половине XIX - начале XX вв». от 2002 года содержатся полезные сведения:
«Городские начальные школы (особенно казанские) к концу 19 в. становятся учебными заведениями с очень широким социальным охватом учащихся. В одних и тех же училищах учились дети социальных верхов и социальных низов. В одних и тех же школах учились православные (разных национальностей), старообрядцы, евреи, католики и лютеране. Обучались в начальных школах и татары-мусульмане. Такой состав учащихся играл важную роль в воспитании социальной, национальной, религиозной толерантности. Разумеется, дети по самой детской психологии не способны были делиться по социальным и национальным признакам, городские начальные школы были, в своем роде, первыми опытами преодоления сословных и национальных предрассудков».
«В 1891-1905 гг директором народных училищ Казанской губернии был Алексей Степанович Никольский, выпускник Казанской духовной академии опытный педагог».
«Городскими начальными школами ведали инспектора народных училищ Казанская губерния делилась на несколько инспекторских участков В начале рассматриваемого периода их было 5, к концу изучаемого периода инспектор был в каждом уезде губернии Так как министерство начальные школы не финансировало, инспектор основное внимание уделял только контролю за учебным процессом Видной фигурой в народном образовании губернии был Виктор Федорович Люстрицкий. в 1882 -1895 гг. занимавший должность инспектора народных училищ по Казани и Казанскому уезду».
«В Казани городскими начальными школами ведал учебный отдел Городской управы Управа состояла из четырех чиновников во главе с председателем (юродским головой) Один из членов управы ведал учебными делами. В представительном органе городского самоуправления - Городской думе очень долго не было специальной учебной комиссии. В 1871 -1892 гг. вместо нее существовал Попечительный совет, состоящий из попечителей всех начальных городских училищ. Не будучи формально комиссией представительного органа самоуправления, Попечительный совет играл эту роль - большинство его членов были гласными Думы и имели возможность представлять к обсуждению и реализации решения Попечительного совета. Только в 1893 г. Городская дума создала учебную комиссию. В работе подробно рассматривается состав к деятельности комиссии всех созывов. Среди ее активных деятелей профессора университета, купцы дворяне, активные общественные деятели, в том числе 3 будущих депутата I государственных Дум и 5 членов ЦК крупных политических партий».
«В Национальном архиве Республики Татарстан сохранились материалы по истории начальных школ города Казани Они сосредоточены, в основном, в фонде 98 - Казанская городская управа, а материалы о городских и уездных училищах - в фонде 160 - Дирекция народных училищ и в фонде 92 -Попечитель Казанского учебного округа. Именно они позволяют детально представить деятельность органов народного образования и городского самоуправления в сфере образования и повседневную историю каждого учебного заведения».
Труд Гибазовой Лилии Адгамовной «Развитие образования в Казани во второй половине XIX века» от 2003 года содержит крайне важный список, далее выпиской из самой работы:
«ПЕРЕЧЕНЬ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ В КАЗАНИ
(по состоянию на 1900 год)
Учебные заведения Министерства народного Просвещения».
Русско-татарские учебные заведения
Городская русско-татарская школа Тихвинская улица
Городская русско-татарская школа Адмиралтейская слобода, Большая улица
Русско-татарская школа для татарских мальчиков Фуксовская улица
Русско-татарская школа мужская Екатеринская улица
Русско-татарское училище женское Екатеринская улица
Городские начальные училища
4-х классное городское Черноозерская правая лица
2-х классное городское приходское, при Учительском Институте Грузинская улица
1-е город, начальное мужское Успенская улица
П-е город, начальное (Михайловское) Тихвинская ограда
Ш-е город, начальное Ягодная слобода, Архангельская улица.
IV-e город, начальное Поперечно-Казанская улица
V-e город, начальное Адмиралтейская слобода, Кузнецкая улица
VI-е город, начальное . Георгиевская улица
VII-е город, начальное Екатеринская улица
VTII-e город, начальное Слобода Козья, Большая улица
Путаница начинается с биографической части Рафикова, далее цитатами:
«преподавал в русско-татарской школе №2 в Адмиралтейской слободе, которая после революции стала средней школой №17 имени Нариманова».
«В 1921–1935 гг. директор преобразованной из русско-татарского училища школы №13 (позже №17) в Казани»
«57. Городская русско-татарская школа Адмиралтейская слобода, Большая улица».
Ссылаясь на работу Рустема Ахунова «Инспекция подвальчика ТКТ» выделяем важные моменты:
«Но вернёмся к книге «Династия Рафиковых» (автор Лиля Муртазина, ТКИ 2013)».
«Добившись заметных успехов на педагогическом поприще, уже женатый, в 1896 г. Г.Рафиков возвратился в Казань. Жители Черемшан провожая учителя не могли сдержать слёз. В Казани Г.Рафикову предстояло учительствовать и заведывать 2-м городским начальным училищем в Адмиралтействе (Бишбалта). Русско-татарская школа, изначально ориентированная на проведении русификаторской политике государства, благодаря стараниям и усилиям таких педагогов как Рафиков, стала очагом просвещения татарских детей. Здание этого учебного заведения сохранилось, хотя и находится в ужасающем ветхом состоянии».
«Наверное нет смысла пересказывать книгу, богато иллюстрированную и содержащую интересный текст. Отмечу лишь, что и невероятный интересный случай познакомил меня с внучкой Г.Рафикова и дочерью Х.Рафикова, бывшим врачом Наилёй Рафиковой, а затем и с её сестрой Сафиеей».
«В дальнейшем поддерживал и продолжаю поддерживать отношения с Н.Х и С.Х Рафиковыми. Именно с Наилёй Хабибрахмановной делали вылазки в Бишбалта, она и показала здание бывш. 2-го городскго начального училища на Зур урам (Бишбалта)».
Останки каменного здания 2-го нач.уч-ща и соседний деревянный дом.
На фотографии выше здание второго училища, снятое Рустемом Ахуновым в 2011 году. Фактический адрес, которого в данный момент, несмотря на руинированное состояние – ул. Большая, 85. На 1893 год – это второе городское начальное училище, на 1900 - городская русско-татарская школа, на 1921-1935 – школа №13, а позднее №17 имени Нариманова? Статусы и датировки вносят всё больше путаницы, в третьей главе предстоит столкнуться с ещё большим числом загадок. Но предварительный ответ на изменение нумерации учебного заведения и статуса всё же есть – здание оставалось зданием, могла меняться лишь его принадлежность, как в случае церкви Николая чудотворца, которое из религиозной постройки превратилось в столовую. Скорее всего в этом случае происходило точно так же, ответом на данную гипотезу будет фотография из личного архива Наили Рафиковой, опубликованной в труде «Истинный служитель народа и просвещения (Учитель Г. В. Рафиков)» под авторством Муртазиной Ляли Раисовны и её книга «Династия Рафиковых» из серии «История татар в лицах» даст ответы на многие вопросы. Отмечу, что эту книгу пришлось долго искать.
Как видим на снимке выше это совершенно другое здание, имеющее скорее имевшее свой адрес, это было первое речное училище, находившееся на перекрёстке улиц Московская (Клары Цеткин) и 2-я Зилантовская улица (Урицкого). Далее это школа №49, а затем больница. Что же касается самого Габдрахмана Валеевича и его семьи?
Габдрахман и Рабига Рафиковы, 1913 год.
Проект «Старинные татарские фотографии | Иске сүрәтләр» делится биографической информацией (статья переведена с татарского языка).
«В семье Габдрахмана Рафикова, известного педагога, обучавшего татарских детей в Бишбалте и посвятившего полвека своей жизни служению нашему народу, бережно хранится светлая память, связанная с Тукаем.
Габдрахман очень тесно общался и сотрудничал со своим братом Фатихом Амирханом и вместе они написали и издали трехчастный учебник «Родной язык» для татарских детей. Ф. Амирхан очень часто бывал в Бишбалте, в гостях у своего двоюродного брата Сагадата и двоюродного брата Габдуллы Амирханова, Габдрахман навещал семью Рафиковых. Иногда они оставались даже на два-три дня (речной капитан Хабибрахман, сын Габдрахмана, привозил писателя в Уфу на пароходе).
Сам Ага Габдрахман стал желанным гостем в доме хазрата Габдуллы. Ведь помимо личной дружбы их связывали и деловые отношения: Габдулла хазрат преподавал религиоведение в школе Рафикова, а Габдрахман преподавал русский язык в медресе Бишбалта. Так, они, трое татарских интеллектуалов, любили посидеть и поговорить о вопросах образования, литературы, культуры и будущего нашей нации.
Известно, что Габдулла Тукай также посетил Бишбалту вместе со своим другом Фатихом. Вполне возможно, что Габдрахман Рафиков познакомился с Тукаем именно во время таких встреч, полагают внуки учителя. Как они упомянули, в доме Рафиковых книги Тукая всегда хранились в самом ценном месте. Хабдрахман всегда помнил старшего Тукая и читал его стихи своим детям».
Г. В. Рафиков со своей семьей. Первый ряд (слева направо): жена Рабига, мать жены Н. Имангулова, Г. В. Рафиков; второй ряд: дочь Амина, сын Хабибрахман. Казань, 24 ноября 1913 г. Фото из личного архива Н. Рафиковой.
Вид на кремль с колокольни церкви Козьмы и Дамиана.
Представляю вам подборку фотографий конца XIX – начала XX веков. Все фотографии прошли через колоризацию и реставрацию. Давайте посмотрим, какой была жизнь в Владимирской губернии до политических волнений.
Владимирская губерния в начале ХХ века была регионом Российской империи, известной своей промышленностью. По промышленности губерния занимала очень высокое место, уступая лишь 2 столичным губерниям
В момент образования в 1796 году губерния делилась на 10 уездов: Владимирский, Вязниковский, Гороховецкий, Меленковский, Муромский, Переславский, Покровский, Суздальский, Шуйский, Юрьевский.
Вид на село Барское городище Суздальского уезда, 1900-1915 гг.
В 1803 году были образованы ещё 3 уезда: Александровский, Ковровский и Судогодский.
Иваново-Вознесенск. Дербеневский мост, Церковь Вознесения Господня. Начало ХХ века.
Это административное деление сохранялось неизменным до 1918 года. В конце XIX века в состав губернии входило 13 уездов, которые делились на 222 волости.
Юрьевский уезд. Крестьяне в усадьбе Лучково. Начало ХХ века.
К 1926 году у Владимирской губернии осталось всего 77 уездов. В 1929 году губерния была упразднена, а её территория разделена между Ивановской Промышленной и Нижегородской областями.
Переславль-Залесский. Вид с Борисоглебской стороны на Владимирскую улицу, 1890–1899 гг.
Переславль-Залесский. Рыбная Слобода, Левая набережная и река Трубеж 1890–1905 гг.
Окрестности Переславля-Залесского. Виды села Елпатьево. Ремонт брички, начало ХХ века.
Владимир. Вид с реки Клязьма, 1880 - 1915 гг.
Лесосплав на реке.
Владимир. Летний перевоз на реке Клязьме, 1900-1915 гг.
Суздаль. Кремлёвская улица, 1900-1910 гг.
Иваново-Вознесенск. Вознесенский храм, 1910 год.
Церковь Вознесения Господня — утраченный православный храм в Иванове. Был заложен в 1848 году по заказу ряда местных фабрикантов по проекту известного архитектора Константина Тона, автора Храма Христа Спасителя в Москве. Как и Храм Христа Спасителя, церковь была построена в русско-византийском стиле. Храм был достроен и освящён в 1851 году.
В 1928 году Советская власть сделала из храма библиотеку, а после и вовсе снесла.
Муром. Живая картина - «Антанта». Анастасия Михайловна Яковлева в группе учениц Муромской женской гимназии в костюмах стран Антанты, 1914 год.
Муром. Шура Зворыкин на фоне берёзы на берегу водоёма, 1913 год.
Муром, площадь 1100-летия Мурома.
Вид на Богородицкий собор, 1898 год.
Паровозное депо на станции Муром, 1912 год.
Линия Люберцы-Арзамас. Паровозные депо на линии Люберцы - Арзамас были построены на трех станциях - Черусти, Муром, Арзамас II.
Муром. Железнодорожный мост через Оку, 1912 год.
Муром, левый берег реки Ока вблизи железнодорожного моста.
Вязники. Базарная площадь, начало ХХ века.
Вязники. Казанский собор со стороны улицы Благовещенской, 1906-1912 гг.
Вязники. Центр города, 1900-1910 год.
На фотографии Телеграфная магистраль Москва - Нижний Новгород.
Владимирский театр у Золотых ворот, 1900-1906 год.
В 1907 году на месте театра начали возводить реальное училище.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенныхисторических снимков со всего мира.
Накануне Светлого праздника Пасхи Москву посетило огромное бедствие и часть города ушло под воду.
Представляю вам фотографии Москвы конца XIX начала ХХ века. На фотографиях мы можем рассмотреть, как выглядели знакомые нам места и как жили обычные люди в то время.
Все фотографии прошли через раскрашивание и реставрацию, приятного просмотра!
В начале 20-го века Москва пережила быструю индустриализацию, рост городов и социальные изменения. Это было время политической нестабильности, культурного расцвета и подъема революционных движений, которые в конечном итоге привели к русской революции 1917 года.
Учащиеся воскресной школы со своей наставницей. Москва. Конец ХIХ – начало ХХ вв.
Фото Е.П. Павлова Главархив Москвы, ГБУ «ЦГА Москвы» А-4-1016
Вид на Камер-Коллежский вал, 1914 год.
Район Марьина Роща.
У лобного места, 1913 год.
Памятник средневекового русского зодчества, расположенный в Москве на Красной площади.
Автор: Alphonse Maria Mucha
Варварка. Гостиный двор, начало ХХ века.
Старейший гостиный двор Москвы. Занимает квартал Китай-города между улицами Варваркой и Ильинкой и Хрустальным и Рыбным переулками
На Ивановской площади, 1913 год.
Судя по фотографии мужчина ведёт сбор пожертвований.
Фотография была сделана фотографом из Чехии во время ознакомительной поездки по России.
Автор: Alphonse Maria Mucha
ГЭС-2 или Трамвайная электростанция, 1908 год.
В начале ХХ века в Москве стал популярным электрический трамвай. Для его бесперебойной работы начали строить трамвайную электростанцию, она заработала в 1907 году. Впервые в России на электростанции были установлены три паровые турбины.
Коломенское. Засолка огурцов, начало ХХ века.
Огурцы – один из ломимых овощей жителей города. Шли как в свежем, так солёном виде в огромном количестве. Интересно, что на рынке их продавали не на вес, а сотнями. Конечно в Коломенском опытные засольщики пользовались большим уважением, поскольку могли подобрать такое сочетание соли и приправ, что солёные огурцы долгое время оставались хрустящими и вкусными.
Гагаринский переулок. Вид на Храм Христа Спасителя, 1912 год.
В 1931 году храм будем взорван в результате сталинской реконструкции Москвы.
Автор: Губарев Александр Александрович
Крестьяне на Ивановской площади, 1913 год.
Площадь расположена на территории Кремля и считается одной из древнейших площадей Москвы.
Автор: Alphonse Maria Mucha
Район Марьина Роща. Общий вид дома Иванова с прилегающими садом и двором, 1905-1910 года.
Район к Москве был присоединен в 1903 году.
Вид на Лубянскую площадь в сторону Никольских (Владимирских) ворот.
За круглой угловой башней – часовня Пантелеимона Целителя; справа на площади – здание «Лубянского пассажа», в центре – фонтан-водоразбор Мытищинского водопровода. Москва. Начало ХХ в.
Автор: П. П. Павлов. Главархив Москвы, ГБУ «ЦГА Москвы» А-4-999
Студенты Императорского Московского технического училища у реки Яузы, 1899 год.
В советское время училище переименовано в Московское высшее техническое училище им. Н. Э. Баумана.
Автор фото неизвестен Главархив Москвы, ГБУ «ЦГА Москвы» А-2-2128
Кремлевская набережная во время наводнения, 1908 год.
Русская тройка, 1896 год.
Была придумана для быстрой езды на длинные расстояния, то есть быстрой доставки царской почты. Это единственная в мире разноаллюрная запряжка.
Рыночная площадь Камер-Коллежского вала, 1913 год.
Район Марьина Роща.
Ростокинский акведук, 1890 год.
Вода из Мытищ поступала в Москву до 1962 года. После этого по акведуку была проложена теплотрасса. Часть акведука сохранилась и до наших дней, сейчас тут парк «Акведук».
Вид на Красную площадь, 1890-е года.
Трамвай на Арбатской площади, 1917 год.
Фото Е.П. Павлова. Главархив Москвы, ГБУ «ЦГА Москвы» А-3-534
Вид от храма Христа Спасителя, 1912 год.
Вид на Новодевичий монастырь с Воробьёвых гор, 1899 год.
На фотографии можно разглядеть огороды жителей Москвы и ближайших деревень.
Трехпрудный переулок, 1916 год.
Конные подводы с готовой партией ящиков с книжками в Трехпрудном переулке перед Товариществом Скоропечатни А. А. Левенсонъ.
Храм Христа Спасителя и церковь Похвалы Пресвятой Богородицы, 1912 год.
Автор: Губарев Александр Александрович
Мотористы в деревне Щукино, 1903 год.
Автор: А.А.Вепринцев
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенныхисторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Уездный город Глазов Вятской губернии в начале ХХ века. Цыганская семья на Соборной площади. Снимок 1910-1914 гг.
Представляю вам раскрашенные и отреставрированные фотографии Вятской губернии времен Царской России.
Вятская губерния — историческая административная единица России, существовавшая с 1780 по 1929 год. Она располагалась в восточной части Европейской России, с административным центром в городе Вятка (ныне Киров).
Вятское наместничество делилось на 13 уездов: Вятский, Орловский, Глазовский, Сарапульский, Елабужский, Слободской, Кайгородский, Уржумский, Котельничский, Царевосанчурский, Малмыжский, Яранский и Нолинский.
К 1918 году в состав губернии входило 11 уездов. Сейчас часть городов относится к другим республикам и областям.
Глазов. Гужевой транспорт.
Два экипажа, принадлежащие представителям разных гражданских сословий царской России начала ХХ века, были запечатлены на Базарной площади, у восточной стороны Преображенского Собора, 1910-14 гг.
Город Глазов. Крестьяне, групповая фотосъемка.
Сарапул. Соборная (Вознесенская) площадь. Вознесенский кафедральный собор, 1910 год.
Село Макарье Вятского уезда, 1910-е.
Речка Сандаловка, ныне значительно обмелевшая (раньше на месте моста, который виден на карте рядом с точкой съемки, скорее всего была плотина). Вдали слева - Троицкая церковь. Вдоль берега - жилые дома, дворовые постройки и огороды жителей села.
Вятка. Улица Царевская, 1910 год.
Царёвская улица на юг от перекрестка с ул. Московской Слева- колокольня Царево-Константиновской (Знаменской) церкви. Вдалеке - пожарная каланча второй части города.
Братчина жителей города Воткинска на Троицу, начало ХХ века.
Вятка, Соборная площадь, начало ХХ века.
В центре снимка - Троицкий кафедральный собор Вятки (построен в 1760-72 гг., архитектор - князь Дмитрий Ухтомский, стиль барокко). В соборе хранилась главная святыня Вятской земли - Великорецкая икона святителя Николая. Собор и колокольня разрушены в 1930-е годы. Справа - здание духовной консистории (1746-52), ныне - жилой дом. Слева - дом служителей Троицкого собора (жилой дом, надстроен на два этажа). За ним виден шпиль колокольни старинного Богоявленского собора 17 века (снесен в 1930-е гг.).
В 1930-50-е годы на площади был построен стадион "Динамо".
Вятка. Вторая мужская гимназия. Гимнастический зал, 1910-1914 год.
Гимнастический кружок "Вятские соколы". Занятие по гимнастике ведет преподаватель Ян Штангль (на брусьях).
Ян Штангль (1884-1938) - чех, преподаватель гимнастики в мужской гимназии и реальном училище, приехал в Вятку в 1910 г. по приглашению земства. С 1923 года - начальник высшей школы физического воспитания РККА и флота в Петрограде. В 1927 г. арестован, сослан на 3 года в Архангельск. В 1936 г. возвратился в Киров. В 1938 г. арестован, расстрелян в тюрьме НКВД г. Кирова.
Вятка. Улица Спасская, 1904 год.
Улица Спасская на восток от перекрестка с ул. Николаевской (Ленина). Справа - гостиница "Европейская" (владелец - Д.Ф.Чучалов, затем - С.А.Миронов). Здание построено в 1817 году купцом И.С. Репиным. В 1898-1901 гг. здание было полностью перестроено, с заменой перекрытий и надстройкой невысокого третьего этажа. Слева - дом Благотворительного общества, где помещались Общественное собрание (2-й этаж) и магазины.
Елабуга. Затопленная Рыбная площадь весной, 1910 год.
Елабуга. Улица Никольская 1905-1912 год.
Вид улицы Никольской со стороны Рыбной площади.
Сейчас это улица 10 лет Татарстана. Улица осталась, но сам вид не существует – он наглухо перегорожен одним из зданий бывшей прядильной фабрики Снимок сделан с перкрёстка улиц Никольской (10 лет Татарстана) и Казанской, недалеко от того места, где в настоящее время расположен памятник почтальонке и связисту.
Глазов. Уличная сцена, начало ХХ века.
Елабуга. Вид здания реального училища, 1910-1916 год.
Елабуга. Проводы иконы Святителя и Чудотворца Николая из Елабуги в Мамадыш, начало ХХ века.
Вятская губерния, город Орлов, начало ХХ-го века. Троицкая церковь, Казанско-Богородицкий собор
Елабужский уезд. Тихоново. На Тойме в половодье, 1907 год.
Вятка. Вид улицы Горбачева с северной стороны оврага, начало XX века.
Студенты. Вятка, начало XX века.
Вятка. Спасская улица, 1903 год.
Слева - флигель усадьбы, где в нач. ХХ века помещалась уездная земская управа, главный дом усадьбы стоит не по красной линии улицы, а в саду - в отдалении от проезжей части. Справа - здание окружного суда и его восточный флигель (западный здесь не виден). Позднее (в 1900 г.) флигели были перестроены и соединены с главным зданием. Далее - большой краснокирпичный дом на усадьбе купеческой семьи Сунцовых.
Колоризация моя.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенныхисторических снимков со всего мира.
Старый Белый Яр - это село в Чердаклинском районе Ульяновской области. До 1953 года Белый Яр - так называли это место жившие здесь когда-то в землянках крепостные крестьяне Покровского монастыря. Яр - это хорошо известное нам слово, означающее «крутой склон». А Белый, потому что берега, размываемые бурными волжскими водами, сложены из рыхлых пород светлого песка и белой глины. Белому Яру, по сравнению со многими другими поселениями, повезло с историей, потому что она довольно хорошо известна с самого его основания благодаря чудом сохранившимся церковным летописям.
В 16 веке перед Русью встала неотложная задача - обезопасить свои границы: на левом берегу Волги безнаказанно хозяйничали кочевники: башкиры и калмыки, они не допускали на свою сторону и со свирепой силой расправлялись со всеми, кто приходил к ним. Местное население оставалось беззащитным, а сделать, что-либо значительное для укрепления восточной границы Московское государство просто не могло: не было у него ни времени, ни средств, ни сил: Еще в 1601-1603 гг. Борис Годунов построил на месте Яра Полянский городок как форпост Тетюшской засеки, но вскоре башкиры сожгли его. Только со второй половины 17 века, когда Московское государство получило передышку в войне с Польшей, оно сразу активизировало свою политику в Среднем Поволжье: отряд служилых людей за весну и лето 1651 г. обследовал земли между Черемшаном и Камой и составил план застройки местности. В 1652 г. казанский воевода Никита Иванович Одоевский получил Государеву грамоту, повелевавшую ему строить остроги и засечные крепости от Волги до Камы. И "согласно чертежа и росписи" заложил Никита Иванович 345 лет назад первый город-крепость на Закамской засечной черте - Белый Яр - в 88 саженях от берега. Красота необыкновенная: равнины с плодородной почвой, по песчаному берегу - хвойный лес, богатый ягодами и грибами, а за ним пойма с многочисленными озерами, богатыми рыбой. Недалеко – Покровский монастырь в Тетюшах.
1 - Белый Яр
Крепостные крестьяне – рыбаки лет за 30 до этого построили на месте будущего селения землянки и навесы для вяления рыбы. Здесь и разместили четырехугольную крепость из многовековых сосен в два обхвата. Она имела 142 сажень в длину (302,97 м) и 140 сажень в ширину (298,7 м), восемь башен: 4 восьмиугольные по углам и 4 четырехугольные с тремя проезжими воротами: одна «в Казанскую сторону», другая «от Волги» и третья «от волошки Бушуйки». Спасская башня и четыре угловых имели ещё наверху вышки для часовых, наблюдавших за неприятелем. С внешней стороны соорудили вал высотой и шириной в сажень (2,13 м). Со стороны Волги к валу насыпали земляной привал, оберегающий от размыва водой в паводок. Крепость окружили глубоким рвом глубиной в 2 сажени (4,26 м) и шириной в 3 (6,39 м), через который перекинули подъемные мосты, по которым защитники крепости могли выходить за пределы стен и сражаться с врагами на подступах к городу. Внутри крепости размещались караульные службы, стрелецкие дворы, три пищали (пушки) в станинах, две пищали на колесах, 405 самопалов (ружей) и пороховой погреб.
Первоначально оборону вдоль новой укрепленной линии держали казаки и смоленская шляхта, а в сентябре 1653 года Лаишевскому воеводе Левашеву Алексеем Михайловичем было приказано из Казани выбрать «сто добрых семьянитых казаков» на вечное жильё. Также из Тетюш переселили 9 ссыльных и 29 пленных поляков. Сложно сказать, насколько большими были семьи переселенцев: предположительно общая численность жителей в это время могла достигать 400-609 человек. Позднее, в 1667 г., на службу прислали ещё 55 иноземцев под командованием ротмистра Григория Анацкеева. Переселенцы быстро обустраивались на новом месте: рубили избы из сосны, покрывали их лубом (нижняя часть коры), соломой, реже – тёсом (тонкие доски), а обилие глин позволяло изготавливать кирпичи. Белье, верхняя одежда, шубы, тулупы, онучи, лапти, валенки - все делалось своими руками. Кроме несения охранной службы переселенцы также разводили скот, сеяли хлеб, коноплю и ловили рыбу, которая поставлялась к царскому столу. Положение на транспортной реке способствовало развитию торговли, но она сильно зависела от урожая зерновых. Посадские люди из Симбирска имели здесь кабаки, торговлю солью и вином.
В 1671 году во время Крестьянской Войны 1667-1671гг. в районе Белого Яра к отряду Фёдора Шелудяка (одного из народных атаманов Степана Разина), который шёл на Симбирск, присоединились 70 стругов (плоскодонное парусно-гребное судно) с 2,5 тысячами восставших.
Юрий Гуляев
Из-за острова на стрежень
4:04
Более ста лет крепость охраняла страну от набегов кочевников, у его стен не раз захлебывалась дикая ярость кочевников, но крепость стояла неодолима. Под её защитой строились в Заволжье новые селения, но в 1730-х годах возводится вторая засечная линия, посему Белый Яр теряет свое военное значение. До сих пор с юго-восточной стороны села, в районе улицы Степана Разина, видны остатки засечной черты в виде рва и вала. За Новым Белым Яром хорошо сохранился её участок с площадками под сторожевые башни. С этого времени население начинает заниматься преимущественно земледелием, а дешевизна хлеба и наличие складских помещений с пристанью привлекают купечество. Ежегодно по Волге отсюда отправляли до 300 пудов (почти 5 тонн) зерна. Летом 1774 года во время очередной крестьянской войны 1773-1775гг. близ Белого Яра происходит крупное сражение отряда сподвижника Емельяна Пугачёва - атамана А. Сомова - с царскими войсками.
13.09.1848 года в пригороде сгорела церковь - двухпрестольная во имя Святой Троицы и Рождества Христова. В 1854 году была отстроена, в 1871 году перестроена, а в 1878 году освещена. В 1859 году в Белом Яру было 385 дворов и 2952 человека. В церковной ведомости 1848 года в разделе о прихожанах священник по какой-то причине не указал количество дворов и жителей, но вписал их статус - удельные крестьяне, а также особо отметил отсутствие в приходе раскольников (старообрядцев). К 1889 году в Белом Яре насчитывалось уже 879 дворов и 4606 крестьян. Также имелись: волостное правление, военно-конное училище, церковь, земское училище, хлебная пристань, переправа через Волгу в г. Сенгилей, 25 ветряных мельниц и хлебный рынок. У села в удельном сосновом бору, на берегу реки Воложки, напротив Сенгилея располагались дачи и кумысное заведение.
Зернохранилище середины 19 века.
В начале 20 века отмечался значительный грузооборот местной пристани, который достигал более 300 тысяч пудов (около 4914 тонн), что свидетельствует о том, что село являлось крупным мукомольным и хлебозаготовительным центром, чему серьёзно способствовала близость Волги. К 1900 году население достигло 5,5 тысяч человек, на душу приходилось до 12 десятин земли (17,5 га). Трудились на ней от зари до темноты всей семьей, многие родители вынуждены были для выживания использовать детский труд на поле и не могли позволить себе отправить ребят в школу. В 1910 году в Белом Яре было 954 двора и 5356 жителей (по другим данным 934 и 4768), в том числе 18 духовного звания и 86 мещан. В то время Белый Яр являлся самым крупным сельским населённым пунктом на протяжении волжского левобережья от современной границы Ульяновской области с Республикой Татарстан и Самарской областью. Помимо действующей церкви и ещё одной строящейся имелись: церковно-приходская и земская школы, хлебная пристань, пароходное сообщение, 26 ветряных и 1 паровая мельницы, аптека, маслобойня, волостное правление и военно-конное училище.
В трудный период гражданской войны в крае, Белый Яр стал местом, где 21 июля 1918 года сконцентрировались войска Ставропольской группы, переправились через Волгу и стали ядром Железной дивизии. До сего времени белоярцы не знали о свержении царизма в феврале 1917 года: местные власти всячески пытались скрыть эту весть. Но вот с фронта стали возвращаться домой солдаты: первым вернулся бывший пастух Дмитрий Панков, который привез в село весть о происходящих событиях. Чуть позднее прибыла группа солдат и среди них середняк Керенцев, - солдат с довольно ясными большевистскими идеями, который побудил к избранию сельского совета. Сначала кулаки сумели протолкнуть в председатели своего человека – бывшего фельдфебеля царской армии Матвея Елисеева, и лишь через два года Сельский совет возглавил 24-летний солдат Степан Кишенин, который начал отстаивать интересы беднейшего крестьянства. У белоярских крестьян было много земли по сравнению с другими сёлами, поэтому они сознательно поделились своей землёю, лесом и лугами с крестьянами Тургеневки, Поповки, Калмаюра и Русской Бектяшки. Так прошло 4 года, а затем началась кооперация: крестьяне совместно покупали машины и подписывали контракты о том, что сдают зерно тем, кто обеспечивает их машинами.
В 1923 году здесь был открыт пионерский лагерь, а затем дом отдыха им. В. В. Воровского, на базе которого в 1995 году, заработал санаторий «Белый Яр». В 1929 году была создана артель, первым председателем которой был Федор Осипович Рязанов. В том же году принят и устав сельскохозяйственной артели, которая носила название МОПР (Международная Организация Помощи Революции). Тогда ещё не было ни артельных животноводческих помещений, ни хозяйственных дворов, а вся скотина и инвентарь находились у каждого члена артели по домам. От работы никто не «отлынивал»: получали наряд и выезжали в поле или на другие работы. Позднее из сараев тех, кого раскулачили, построили ферму, переписали скот, чтобы его свести в одно место. Специальная комиссия занималась этим делом, и ей приходилось очень трудно, так как многим было жаль свою скотину и её старались не отдавать, иногда приходилось применять даже силу. Но постепенно народ понимал, что колхоз для них намного лучше: проходили дни, недели, месяцы, и народ работал уже дружно. Была и «механизация»: две жнейки-самосброски.
Два колхоза («Заря» и «Путь Ленина») в Белом Яре организовали в 1929 году, первым председателем был Зайцев Андрей Васильевич. Сначала в колхозы записалось всего 34 хозяйства, но позже присоединились и большая часть остальных. По инициативе агронома Кентинского был выделен участок 5 га под плодопитомник, а потом площадь его увеличилась до 124 га. В 1930 году получили трактора «Фордзоны» с плугами. Заранее выучили трактористов: первыми трактористами были Дроздов С.Е., Зайцев А.В., Зорянник П.И., Андреев П.С. и девушка Буинова Марфа Сергеевна, которая любит вспоминать о своей работе и как она "старалась работать на тракторе лучше мужчин". В 1925 году была организована комсомольская организация, которая на тот момент состояла из 5 человек: братьев Устиновых, Павла Кирьянова, Федора Гусева и Федора Рязанова. Важную роль в жизни сельчан играло рыболовство: профессиональные рыбаки из колхоза имени Ленина вытаскивали сомов до 84 кг, а 21 июня 1933 года недалеко от Белого Яра рыбакам первой бригады рыболовецкого колхоза (К. Лавлов, Ф. Огуречников, В. Устинов, С. Гулин, Перфилов и Борисов) удалось поймать белугу весом 343 кг!
Летом 1941 года, на территории дома отдыха имени Воровского, был снят художественный фильм: 53-минутное продолжение картины «Тимур и его команда» под названием «Клятва Тимура». Во время Великой Отечественной войны в колхозе было две полеводческие бригады и одна садовая бригада, а также судоремонтный пункт Волжской военной флотилии. Почти совсем не было техники: пахали на быках, косили вручную, для обмолота зерна была одна молотилка и один комбайн. Колхозники работали самоотверженно, перевыполняя хлебопоставки, и на свои средства колхоз купил боевой самолет. Белоярцы ковали победу не только в тылу, но и на фронте (там погибло 152 человека). Особенно отличился Николай Иванович Огуречников – командир саперного отделения - в бояр на Днепре при наведении переправы, за что удостоен награды: Герой Советского Союза.
В 1951 г. начинается подготовка ложа Куйбышевского водохранилища, и Белый Яр (кроме его самой верхней улицы) переселяется в открытое поле, за сосновый бор в трех километрах от Волги, где возводятся новые дома с железными и шиферными крышами, резными наличниками и крылечками, палисадниками, садами и ягодниками. В 1953 году жители двух нижних улиц Белого Яра переселяются из зоны затопления на возвышенное место, основав новое село - Новый Белый Яр, а село Белый Яр было переименовано в Старый Белый Яр. Построили новые магазины, клуб, от которого сейчас остались только развалины, библиотеку и детский сад. Также происходит объединение колхозов «Заря», «МОПР» и «Путь Ленина» в единый колхоз «Путь Ленина», который в 1953 году стал именоваться «Колхоз имени Мичурина». Именно он упоминается в музыкальном произведении «Частушки» группы «Сектор Газа».
Сектор газа
Частушки
5:06
Несомненно, подавляющая часть памятников древности в ближайших окрестностях села оказалось под водой после создания Куйбышевского водохранилища. Не случайно в современных официальных списках содержится только 2 объекта археологии: 1) курган «Новый Белый Яр» (2-я половина II тыс. до н.э., 0,6 км к югу от с. Новый Белый Яр); и 2) земляной вал и ров Закамской черты (засеки) (1652 – 1656 гг., от с. Старый Белый Яр, на восток к с. Ерыклинск).
К 1965году в колхозе насчитывалось 9 тысяч га пахотной земли, трактора, 22 автомашины, 21 комбайн и другая техника. В 1953 году была открыта начальная школа, преобразованная позже в семилетнюю школу, работавшую в трёх зданиях. В 1957-1959 году строилось типовое здание школы. В 1961 году семилетняя школа была преобразована в восьмилетнюю школу, а в 1963 году - в среднюю, и в первом же выпуске из 32 учеников четверо было медалистами. В 1974 году 24 декабря было открыто новое здание средней школы с центральным отоплением, мастерскими, большим спортзалом и столовой.
Одно из зданий бывшей школы.
В 70 –80 годы колхоз им. Мичурина имел молочно-мясное направление, но также занимались и растениеводством, садоводством и разведением пчел. В 1987 году колхоз имени Мичурина вновь разделился: село Старый Белый Яр стало относиться к подхозу «Волга». В настоящее время животноводство ликвидировано, колхоз объявлен банкротом, имущество хозяйства распродано, не осталось машинно-тракторного парка, от склада для хранения запчастей и горюче-смазочных материалов, ферм остались только развалины. Село утопает в песках: Волга разрушает берег, откладывает глину и песок на своем дне, созданный в 1956 году причал не принимает суда. До развала СССР по расписанию сюда заходило до 10 судов в сутки и из-за обилия пассажиров не всегда можно было уехать, сейчас же стоит тишина. А из белоярцев остались только те, кто доживает свой век, те, кто в годы войны сеял, пахал, кормил фронт и тыл.