Во времена чумных эпидемий, терзавших Европу на протяжении веков, врачи, призванные лечить больных, выглядели скорее как персонажи из кошмарного сна. Костюм — чёрный, длинный, пропитанный воском, с широкими рукавами и высокими сапогами — дополняла маска с длинным клювом, напоминающая облик ворона или хищной птицы. Но за этим жутковатым видом стояла попытка науки — пусть и примитивной — защитить человека от невидимого врага.

Средневековая медицина верила, что чума распространяется через «миазмы» — ядовитые испарения от трупов и больных. Чтобы избежать «заражённого воздуха», итальянский врач Чезаре Моргили в XVII веке предложил использовать маску с клювом, заполненным ароматическими веществами. Внутрь помещали камфору, мяту, гвоздику, мирру, сухие цветы или уксусную тряпку — всё, что было способно перебить смрад. В тяжёлых случаях, когда вонь оказывалась сильнее, врачи поджигали содержимое клюва, создавая дым, который, нейтрализует «ядовитые испарения».

Костюм продумывали до мелочей: вощёный кожаный плащ защищал от брызг и насекомых, сапоги и перчатки закрывали тело, а тонкая трость позволяла осматривать пациентов, не прикасаясь к ним. Даже широкополая шляпа играла роль — она подчёркивала статус врача, и помогала маске плотно прилегать к голове. Окончательный вид костюма сформировался в первой половине XVII века, и его автором считается французский медик Шарль де Лорм, советник королей и практикующий врач.

Такое снаряжение не спасало от чумы, но давало иллюзию контроля в мире, где смерть была повсюду.

Данте Алигьери, некогда влиятельный политик и уважаемый гражданин Флоренции, в один роковой день 1302 года проснулся изгнанником – лишенным имущества, вычеркнутым из жизни родного города. Так начиналась история величайшего поэта Средневековья и его величайшей обиды.

Политическая травма

Происхождение у Данте было весьма солидное по флорентийским меркам. Его предками был древний род Элизеев, который участвовал в основании самого города. Ранние годы его жизни слабо известны, но он совершенно точно получил прекрасное образование. Его учителем был, например, Брунетто Латини – выдающийся флорентийский ученый, а также политик, одна из влиятельных фигур партии гвельфов.

Тут требуется некоторое историческое отступление, чтобы пояснить, кто такие гвельфы, это важно. Во всей Италии XII – XIV веков шли ожесточенные политические споры о том, кто должен быть в приоритете – папа римский или император Священной Римской империи. Сторонников имперской власти называли гибеллинами, а их противников – гвельфами. На все это, разумеется, накладывалось еще и соперничество между итальянскими городами.

Например, Милан был гордом гвельфов, он боролся с Павией, поддерживавшей гибеллинов. Гвельфская Флоренция выступала против гибеллинских Пизы и Ареццо.

Споры, впрочем, были не только политическими, но и вполне военными. Кипели сражения, и в одном из таких сражений, битве при Кампальдино, участвовал лично Данте. Флоренция одержала победу, разгромив Ареццо и торжествовала.

Но после этого внутри самих флорентийцев начался раскол на черных и белых гвельфов. Черные были самыми ревностными папистами, белые считали, что власть папы тоже неплохо бы ограничить.

Так вот, Данте был белым гвельфом. И поначалу это весьма способствовало его карьере, поскольку именно белые взяли власть в городе. Он даже два месяца пробыл городским приором в 1300 году, то есть фактически возглавлял правительство Флоренции. После этого совет отправил его вести переговоры с папой в Рим. Там, в Риме, его и застигли вести о драматическом перевороте во Флоренции. Черные гвельфы одержали победу и начали вычищать своих противников.

На Данте повесили обвинение в коррупции, выписали ему гигантский штраф и конфисковали все его имущество. Штраф Данте платить отказался, поскольку считал себя невиновным. И это навсегда закрыло ему дорогу обратно. Осмелься он вернуться в родной город, не выплатив штраф, ему угрожало сожжение на костре.

Политический переворот 1302 года, организованный черными гвельфами, стал поворотным моментом в жизни поэта. Когда в 1315 году флорентийские власти предложили Данте вернуться при условии публичного покаяния и унизительного обряда, поэт, по свидетельству его биографа, ответил отказом. Этот момент стал ключевым для создания “Божественной комедии” – произведения, где личная обида преобразилась в величайший памятник литературы.

Время для мести

“Божественная комедия” – это не просто поэма, а грандиозный синтез средневековой мысли, воплощенный в строгой математической гармонии. Состоящая из 100 песен (99 плюс вступительная), она делится на три части – “Ад”, “Чистилище” и “Рай”, по 33 песни в каждой. Эта стройная структура отражает христианскую концепцию Троицы. Каждая часть заканчивается словом “звезды”, символизируя путь от мрака к свету.

В архитектуре поэмы поражает ее геометрическая точность. Ад представляет собой воронку с девятью кругами, где наказания распределены по принципу “contrapasso” – возмездие соответствует греху. Предатели, например, заморожены в ледяном озере Коцит (Ад, XXXIV), а сладострастники вечно кружатся в вихре (Ад, V). Особенно выразителен образ графа Уголино, вечно грызущего голову своего обидчика (Ад, XXXIII) - этот эпизод стал одним из самых известных в мировой литературе.

Чистилище, в отличие от статичного Ада, это гора с семью уступами, где души очищаются от семи смертных грехов. Здесь Данте впервые называет Флоренцию “гнездом раздора” (Чистилище, VI, 127), выражая свою боль. А в Раю, устроенном по птолемеевой системе девяти небес, поэт достигает вершины – Эмпирея, где созерцает “розу блаженных” (Рай, XXX-XXXIII).

В “Божественной комедии” Данте превратил политических врагов в вечных грешников. Папа Бонифаций VIII (главный виновник изгнания поэта) помещен в 8-й круг Ада за симонию (торговлю церковными должностями). Его голова вмурована в скалу вниз лицом, а ноги объяты пламенем. Причем на момент написания поэмы он еще жив.

Флорентийские чиновники кипят в смоле (песнь XXI), а город назван “гнездом раздора”. В песне XXVI Ада Данте предрекает, что город погубит алчность – намек на коррумпированность черных гвельфов.

Филиппо Ардженти, надменный флорентийский аристократ, за грех гордыни и насилия помещен им в 5-й круг (Песнь VIII). Он барахтается в болоте Стикса. Данте отказывается говорить с ним и одобряет, когда демон рвет его на части.

Свою порцию страданий получает и Брунетто Латини – да, со своим знаменитым наставником Данте тоже свел счеты, поскольку тот примкнул к черным гвельфам. Латини вечно бежит под огненным дождем в 7-м круге (Песнь XV) среди содомитов.

Главный подарок Данте

Но в этой истории все не так просто. За внешней ненавистью скрывалась мучительная ностальгия. В двадцать пятой песне “Рая” Данте мечтает вернуться во Флоренцию, чтобы получить лавровый венок в баптистерии Сан-Джованни, где его когда-то крестили. Этот пронзительный момент раскрывает всю глубину трагедии поэта – он ненавидел Флоренцию именно потому, что слишком сильно её любил.

Сегодня, спустя семь столетий, ирония судьбы стала очевидной. Флоренция, некогда изгнавшая своего великого сына, теперь гордится им. В 2008 году город официально отменил приговор 1302 года, признав его несправедливым. В базилике Санта-Кроче стоит пустая гробница-кенотаф – символическая могила, куда флорентийцы так и не смогли вернуть прах поэта. А в Равенне, где Данте нашел последний приют, лампу у его гробницы заправляют маслом, привезенным из Флоренции – трогательный жест примирения через века.

Но главным подарком Данте своем любимому городу стал сам итальянский язык. “Божественная комедия”, написанная на флорентийском диалекте, оказалась краеугольным камнем всей национальной литературы. Так поэт, изгнанный Флоренцией, подарил ей бессмертие. Именно флорентийский диалект в итоге стал основой для литературного итальянского языка.

Источник: Литинтерес (канал в ТГ, группа в ВК)

Одно из исторических мест. В далеком апреле 1799 года русские войска под командованием фельдмаршала Суворова тесня французов с боями переходит реку Адда. Перед этим мостом перед городом Лекко реку переходил правый фланг русских войск под командованием Багратиона. Французы были разбиты, путь на Милан был открыт. В планах повесить здесь мемориальную табличку.