Что может с лёгкостью вывести из себя женщину?
Когда человек в себе? Во сне без сновидений или в «смерти» (в могиле на кладбище). Утреннее пробуждение – выход человека из себя, восстание из могилы.
«И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.»
Вывести из себя женщину – воскресить женщину из смерти (из счастливого небытия к несчастью быть женщиной). Воскрешённая (=выведенная из себя) женщина – чрезвычайно гневное, злобное существо (сам дьявол), которому лучше не попадаться на глаза.
«Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.»
Что же с лёгкостью выводит из себя (из вечного покоя к временной жизни) женщину? Наличие (образ, мираж) мужчины в её поле зрения. Чем мужчина мужественнее (=ближе к Небу), тем женщина женственнее (ближе к Земле) и тем дольше время её мучительной жизни на Земле.
Как только женщина возвращается (приходит) в себя, так сразу время её жизни на Земле заканчивается. Таким образом, женщина обязана своей жизнью образу мужчины (Принца), перед которым она преклоняется и которому она беззаветно служит.
Если женщина теряет Принца из виду (=из её мечтаний), она приходит в себя – снова становится счастливой и покойной (=умиротворённой, безмятежной, «мёртвой»).
«Даже если вам немного за тридцать,
Есть надежда выйти замуж за Принца
Солнце всем на планете одинаково светит
Только пасмурно над нашей столицей.
*
Он бы подошел - а я бы отвернулась,
Он бы приставал ко мне - я б ушла,
Он бы зарыдал - я бы улыбнулась.
Вот таки дела.
*
Да он бы мой ответ месяц дожидался
Я б его до паники довела.
Да только Принца нет
Где ж он подевался?
Я не поняла..»
Что такое "покладистый мужчина"?
Куда его укладывают и кто? Что это за явление? Как его оценивает женщина?
Есть «ванька-встанька» и есть «покладистый мужчина». Покладистый мужчина - послушный, покорный женщине мужчина, «подкаблучник». У покладистого мужчины член на эту конкретную (оценивающую его) женщину не стоит. Покладистый мужчина лежит смирно, а «ванька-встанька» то и дело пристаёт к женщине – не даёт ей покоя.
«Покладистый мужчина» в полном смысле этого слова – муж (или сын, или отец, или брат) женщины, которого она уложила в гроб, и он спокойно (даже не думая вставать) лежит на кладбище. Такой мужчина – самая большая ценность (мечта) для женщины.
Куда его укладывают? В гроб. Кто укладывает? Женщина. Как укладывает? Совместной с ним жизнью – сожительством в качестве жены (или матери, или дочери, или сестры).
Ванька-встанька – явление Христа (=дьявола, деспота, тирана) народу - женщинам. «Покладистый мужчина» - стопроцентный ангел.
Вообще, "покладистый мужчина" - это сама женщина. Этот "покладистый мужчина" (="жена") сожительствует с "ванькой-встанькой" - с не-покладистым мужчиной (с "мужем", с Христом). Женщины - "покладистые мужчины", которых "ванька-встанька" укладывает к себе в кровать. Зачем? Чтобы удовлетворять (поить и кормить) их собой (плотью и кровью Христа). В противном случае они (голодные) перестают быть покладистыми и без тени сожаления убивают Христа.
В этом смысле жизнь "ваньки-встаньки" (очередного деспота в несчастной, горемычной судьбе оценивающих его женщин - "подкаблучных мужчин") всегда висит на волоске. "Акелла промахнулся" (не встал вовремя, не уложил, не утешил, не ублажил "покладистого мужчину") и поминай, как звали. "Полковнику никто не пишет".
"Ей не надо ни квартиры и ни денег, и хомут ей обручальный ни к чему, ...
...пусть приходит тунеядец и бездельник, Она с радостью отдастся вся ему."
Когда мужчина стойко и мужественно игнорирует женщину, то тогда -
«Ей не надо ни квартиры и ни денег,
и хомут ей обручальный ни к чему.
Пусть приходит тунеядец и бездельник,
Она с радостью отдастся вся ему...»
На самом деле мужчина у женщины находится (прячется) в её сердце. Женщина просит этого «внутреннего» мужчину - тунеядца и бездельника, блаженствующего в раю её чрева, выйти наружу (из её скворечника). Она его всяко-разно искушает и соблазняет, как Лиса доверчивого Петуха.
«Л и с а (тихо)
Ах ты, Петя, Петух удалой!
Кто на свете сравнится с тобой?
У тебя два широких крыла.
Ты немножко похож на орла!..
П е т у х
Я не слышу, о чем ты поешь.
Повтори: на кого я похож?
Л и с а
Ты сидишь от меня далеко.
Подойди - я шепну на ушко!»
Но если мужчина ("не дай бог") поддаётся на эти соблазны и искушения, то как только он появляется в поле зрения женщины, она набрасывается на него с остервенением. И тогда ей сразу становятся нужны и квартира, и деньги, и хомут обручальный. А сам «тунеядец и бездельник», как только женщина "отдаётся ему" (=набрасывается на него), становится ей НЕ нужен.
«Весенним днем с хорошенькой девчонкой
Пошел я в ЗАГС, от счастья чуть живой.
Она была в коротенькой юбчонке
И мне кивала молча головой.
*
Волшебным сном полгода пробежало.
Едва себя почувствовав женой,
Моя Джульетта выпустила жало.
Я понял, что связался с сатаной…»
И все её силы теперь (после "отдачи" себя мужчине - после впивания в мужчину зубами) уходят на то, чтобы уничтожить (погубить, сжить со света, сожрать) этого тунеядца и бездельника. Женщина - типичный кровосос, кровопийца, вампир, вурдалак и ничего более.
Л и с а
Вот теперь скажу я вслух,
На кого похож петух.
Ты похож па себя, петуха!
Скоро съем я твои потроха!..»
Женщина (сатана), возможно, и сама не рада этой своей внутренней сущности, но такова её "природа" - такова "воля божья", которой она не может противиться. "Бог" таким (ловким, остроумным) способом наказывает мужчину за измену мужчины "богу" (за предательство мужчиной "бога") - за вступление в отношения с блудницей-женщиной (с продажной, своекорыстной проституткой). "Господь бог" в гневе (=в "любви") страшен - страшен как женщина - как сам дьявол.
Женщина сама не рада, потому что она в этом случае (в бытии продажной проституткой) - "враг" (=любовник) лишь сама себе (и никому больше).
Мужчине (андрогину Адаму) не следует поддаваться на искушения и соблазны - на разделение самого себя на две чрезвычайно злобные друг к другу половины: мужскую и женскую. Иначе, "быть беде" - придётся жить на Земле в "людях" и заниматься с ними "любовью" - братоубийственным кровопролитием.
Мужчина, искушаясь, соблазняясь женщиной, совершает "первородный грех".
«И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.»
Мужчина, вылезая "по нужде" из скворечника женщины - из рая в ад, стремится как можно скорее вернуться обратно (из ада в рай). Но "жизнь прожить - не поле перейти".
Женщина должна быть счастливой! Больше она никому ничего не должна
Женщина должна всегда пребывать в «боге» (=в «смерти») - в счастье. Но женщина ровно настолько женщина, насколько настойчиво уклоняется (ускользает) от счастья – от «смерти» (от «бога»).
Таким образом, женщина всегда должна – всегда несчастна, всегда "жива". Женщина не бывает не должна – никогда не бывает счастлива, не бывает "мертва".
«Надо с этим долгом как-то расплатиться,
Пусть расправит крылья раненая птица!..»
Кто делает женщину счастливой? Принц (=«бог»), на которого она всю её мучительную жизнь неустанно молится. О чём женщина умоляет Принца? О счастливом конце – о «смерти».
Проблема в том, что Принц («смерть» =счастье) абсолютно безразличен, слеп к любой женщине. Женщина у Принца (у "бога" =у «смерти» =у счастья) в полном игноре, в «чёрном списке».
Женщина - "падший ангел" (дьявол, сатана). Женщина предала "бога" и какое-то "время" (=время "жизни") расплачивается за это предательство. Вся жизнь человека в образе (роли) женщины - жестокая расплата за содеянное.
"Должок!"
Чем женщины завлекают, искушают, соблазняют мужчин - сбивают их с пути истинного?
«Женщина» - озабоченность мужчины «собой», его «любовь» к «себе». Чем сильнее мужчина озабочен «собой» (=«любит» «себя»), тем сильнее он привязан к «женщине» (например, живёт в браке с женщиной или живёт с матерью или дочерью).
Чем сильнее мужчина озабочен «собой» (=«любит» «себя») в образе какой-либо "женщины", тем больше в его жизни бед и несчастий. Женщина приносит в жизнь мужчины все-возможные беды, несчастья и катастрофы.
Чем женщины завлекают мужчин? Все-возможными бедами, несчастьями и катастрофами. Земной (=глупый, инфантильный и импотентный) мужчина берётся спасать женщину от её всегда лишь придуманных бед, несчастий, катастроф. Мужчина инфантилен, беспросветно глуп в той мере, в какой служит женщине спасителем, избавителем. При этом чем больше мужчина спасает женщину, тем больше она придумывает для него новых бед, несчастий, катастроф. Пока мужчина не отбросит рога и копыта или догадается ничего не делать – не спасать женщину, оставить её наедине со всеми её бедами, несчастьями, катастрофами.
Так называемая «женщина» - это стремление человека от "бога" (с Неба, от скуки счастья) к "дьяволу" (на Землю, к веселью бесчисленных несчастий). Эта вечная устремлённость женщины прочь от «бога» отражена в мифе о ларце Пандоры.
«Пандора — первая женщина на Земле, созданная Гефестом по велению Зевса в наказание людям за огонь, похищенный для них у богов Прометеем. Бог огня Гефест, смешав глину с водой, слепил Пандору при участии Афины и других богов, которые наделили её подарками (отсюда её имя): так, Афродита одарила её красотой, Гермес — сладкоречием, хитростью и коварством, Афина же нарядила её.
Пандора соблазнила Эпиметея, младшего брата Прометея, и стала его женой. От мужа она узнала, что в доме есть ларец (либо пифос), полученный им от Зевса (в другом варианте мифа ларец был получен самой Пандорой), и его нельзя открывать; если же нарушить запрет, человечество ждут неисчислимые беды. Поддавшись любопытству, Пандора открыла ларец, и все эти беды вырвались наружу. Когда же Пандора захлопнула крышку, на дне ларца осталась лишь надежда, — как символ того, что в результате люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь.»
Так называемая "женщина" - персонифицированный "дьявол" (сатана) для человека (мужчины).
«И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.»
«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне.»
Человек (как «бог») начинается тогда, когда в пустыне говорит «нет» дьяволу (="женщине").
«Сирена, Сирена, Сирена,
Я — море, и волны, и пена,
Сирена, Сирена, Сирена,
Я — сила та, что от земли
Вдаль отправляет корабли.
*
Сирена, Сирена, Сирена,
Сирена, Сирена, Сирена,
Я — море, и волны, и пена,
Я — сон печальный моряка
И свет неверный маяка…»
Почему женщина сознательно хочет спрятать в себе "женщину", вставая на путь аскетичности в жизни и в отношениях?
«Женщина» – единственный возмутитель спокойствия на нашем общем (смиренном) кладбище. Чем больше в человеке «женщины», тем больше беспокойства - бессмысленной, никому не нужной суеты. Поэтому говорят: «шерше ля фам».
Пряча в себе «женщину», человек этим самым автоматически встаёт на путь аскетичности в жизни и в отношениях – на путь «смерти» (душевного покоя).
Например, мужчина, как правило, более аскетичен в жизни и в отношениях – более «мёртв» (более непоколебим, более стоек, менее страстен), чем женщина.
Именно «женщина» поднимает «много шума (=много «жизни») из ничего (=из «смерти»).
Поскольку женщина устаёт от шума (=устаёт от бытия «женщиной»), постольку она сознательно хочет спрятать в себе "женщину", вставая на путь аскетичности в жизни и в отношениях – на «духовный путь» (=на путь к «богу» =к «смерти»).
"Женщина" в человеке - единственный противник (враг) "бога" (справедливости, добра, счастья, покоя). Поэтому мужчина, связываясь с женщиной, неизменно и неотвратимо становится (глубоко) несчастным. "Женщина на корабле - к несчастью".
Избавиться от женщины в "себе" (и рядом с собой) - избавиться от дьявола (сатаны) и "отдать богу душу", попасть в рай.
"Женщину" в рай не пускают ни под каким предлогом. Поэтому ей приходится (она вынуждена) отказываться, отрекаться от всего женского (верхнего и нижнего белья) - раздеваться догола (до Принца).
Если человек просто "прячет" в себе женщину (как это делает типичный земной мужчина), то это ни к чему хорошему (=к "смерти" =к раю, к "богу") не приводит. Следует открыто, без всяких утаиваний (пряток, жмурок) распроститься с "женщиной" раз и навсегда.
«Позади их слышен ропот:
"Нас на бабу променял,
Только ночь с ней провожжался,
Сам наутро бабой стал"
*
Этот ропот и насмешки
Слышит грозный атаман,
И он мощною рукою
Обнял персиянки стан...
*
"Всё отдам не пожалею,
Буйну голову отдам!", -
Раздаётся голос властный
По окрестным берегам.
*
А она, потупя очи,
Не жива и не мертва,
Молча слушает хмельные
Атамановы слова.
*
Волга-Волга, Мать родная,
Волга - русская река!
Не видала ты подарка
От донского казака!
*
Мощным взмахом поднимает
Он красавицу княжну
И за борт её бросает
В набежавшую волну...»
Друг познается в чате
«Чат на чат» — новое развлекательное шоу RUTUBE. В нем два известных гостя соревнуются, у кого смешнее друзья. Звезды создают групповые чаты с близкими людьми и в каждом раунде присылают им забавные челленджи и задания. Команда, которая окажется креативнее, побеждает.
Реклама ООО «РУФОРМ», ИНН: 7714886605
Почему одной женщине дарят золото и бриллианты, а у другой хотят последнее отнять?
Когда женщине дарят золото и бриллианты? Тогда, когда этим самым покупают её – хотят последнее, самое глубокое и самое ценное – душу (=«жизнь» =«любовь») отнять.
Женщина за золото и бриллианты отдаёт «последнее» - «себя» (отдаётся со всеми потрохами, с-даёт-ся, побеждается). Принять золото и бриллианты - это всё равно, что продать душу деяволу.
Женщина принимает золото и бриллианты, но при этом расстаётся с душой (=с «жизнью» =с «любовью»). Женщина становится без-душной и без-жизненной (=счастливой, покойной, «мёртвой»). Женщина отдала последнее (=внутреннее богатство) за золото и бриллианты (=за внешний блеск).
Поэтому женщина (в общем и целом) всегда без-душна, но при этом красива (=производит впечатление на мужчин). Мужчина (по большому счёту) уродлив, но имеет душу (сердце).
Женщина с красотой, но без души замерзает - становится кем-то вроде Снежной королевы. И поэтому нуждается в согревании её мужчиной – в том, чтобы мужчина лишал её красоты (внешнего блеска) и дарил ей тепло души. Женщина (в сожительстве с мужчиной) теряет красоту, но обретает душу. Мужчина отдаёт женщине «руку и сердце» - отдаёт ей свою «жизнь». Мужчина в сожительстве с женщиной «умирает» - лишается души. Женщина, как вампир, высасывает из мужчины всю кровь.
Мужчина дарит женщине «золото и бриллианты» - дарит ценности самого разного вида. Зачем? Чтобы спасти свою «жизнь», чтобы продлить себе «жизнь». Женщина в обмен на «золото и бриллианты» отдаёт мужчине назад его «руку и сердце» - более-менее освобождает мужчину от привязанности к ней. Женщина, получив «золото и бриллианты», становится сыта (=«мертва», умиротворена).
Иначе говоря, «золотом и бриллиантами» мужчина умертвляет (удовлетворяет, насыщает, доводит до «оргазма») женщину, а сам при этом остаётся (просто) «жив» (с душой, но без имущества – гол, как сокол). Если мужчина так или иначе не удовлетворяет женщину, то она его безжалостно убивает (умертвляет, поедает). Как, например, самка каракурта своего супруга.
Когда мужчина у женщины «последнее отнимает»? Тогда, когда не даёт ей «руку и сердце» - не отдаёт ей свою «жизнь» (=не «любит»).
Какой мужчина у женщины «последнее отнимает»? «Настоящий мужчина» («бог», Принц), которого женщина «по-настоящему» любит.
Таким образом, если мужчина дарит женщине «золото и бриллианты» (=«любит»), он (автоматически) теряет «любовь» женщины. Если мужчина «отнимает последнее» (=не любит женщину), он обретает «любовь» женщины.
Почему одной женщине дарят золото и бриллианты, а у другой хотят последнее отнять?
Потому что одну женщину (которая его НЕ любит) мужчина «любит» сам, а другой женщине (которую он НЕ любит) позволяет себя «любить».
Мужчина может «любить» одну женщину только в той мере, в какой он позволяет себя «любить» другой женщине. Психологически мужчине сложно (невозможно?) любить и быть любимым с одной (единственной) женщиной. Мужчине, как правило, приходится любить (=дарить золото и бриллианты) одну женщину, а быть любимым другой женщиной (=отнимать у этой женщины последнее).
В каком-то смысле мужчина (просто) отнимает у одной женщины последнее (например, у матери или жены) и отдаёт это последнее своей любимой женщине (любовнице). Мужчина служит промежуточным звеном в обмене имуществом (нажитым непосильным трудом) между разными женщинами. Женщины ТАК «любят» друг друга, что беспрерывно (по замкнутому кругу) обмениваются друг с другом имуществом – «золотом и бриллиантами». Мужчина служит, своего рода, прокладкой (завесой в Храме) между женщинами.
Мужчина для женщин - это "золото и бриллианты". А женщины - это (пустые, бездушные) кошельки для этого "добра". Когда мужчина попадает в руки женщине, она становится богатой. Когда мужчина уходит, женщина становится нищей - остаётся ни с чем (=с самой собой).
Демонстрация женщиной богатства ("золота и бриллиантов") - демонстрация женщиной (насквозь притворной, искусственной =бездушной) "любви". Женщины так красуются друг перед другом - занимаются "любовью" друг с другом (лесбеянством). Кто кого пере-любит. У них, по сути, беспрерывный "конкурс красоты".
"Суд Париса" Франческо Альбани
"Настоящий мужчина" (="бог" =Принц ="смерть") призван лишить ВСЕХ женщин ВСЕГО их имущества - лишить их притворства (=лишить их красоты). Зачем? Вероятно, затем, чтобы подарить "руку и сердце" (подарить душу).