Стела фараона 19 династии Мернептаха (ок. 1213 — 1203 гг. до н. э.), датируемая пятым годом его правления (около 1208 года до н. э.), является одним из важнейших памятников египетской культуры позднего бронзового века. Она была установлена в погребальном храме фараона в Фивах, обнаружена Флиндерсом Питри в 1896 году и сегодня хранится в Каирском музее (JE 31408). Текст высечен в форме гимна-победы, где возвеличиваются подвиги Мернептаха и утверждается его власть как защитника Египта от внешних врагов. Наибольшую известность этот памятник получил благодаря тому, что в нём содержится первое внебиблейское упоминание народа Израиля, что делает его уникальным источником для истории Леванта и библейской традиции.
Стела изготовлена из тёмного гранодиорита (иногда в литературе встречается обозначение как «чёрный гранит»). Высота её около 3,18 метров, ширина примерно 1,6 м, а толщина 0,3–0,4 метра. Стела представляет собой вертикальный монолит с закруглённым верхом, типичным для египетских триумфальных стел. На верхней части высечено изображение бога Амона-Ра, вручающего фараону знаки власти. Сам текст занимает 28 строк и покрывает лицевую сторону.
Текст стелы открывается традиционной формулой прославления фараона, в которой Мернептах предстает как «могучий бык» и «возлюбленный Птаха», «сын Ра» и защитник Маат. Уже в начале заметно противопоставление двух ключевых категорий египетской идеологии — Маат (порядок, справедливость) и Исефет (хаос, ложь). Победы фараона трактуются как торжество космического порядка над разрушительными силами.
Основная часть стелы посвящена описанию военной кампании против ливийских племён — Либу и Мешвеш, которые угрожали западным границам Египта. В традиционном гиперболическом стиле египетских надписей сообщается о тысячах убитых и пленённых врагов. Враг представлен как «жалкий вождь», лишившийся всего: жён, пищи, воды и доверия своих воинов. Даже его возвращение на родину изображено позорным: «его земля не пожелала принять его». Таким образом, военная победа обрамляется идеологическим смыслом — божественная поддержка Египта и бессилие всех противников.
Особое внимание исследователей привлекла заключительная часть текста, где речь идёт о Ханаане. В числе завоёванных или усмирённых территорий названы Ашкелон, Гезер, Иеноам, а также Израиль. Формула, относящаяся к Израилю, звучит так: «Исраил опустошён, семени его нет». Важно отметить, что в отличие от городов, обозначенных детерминативом «город», Израиль сопровождается детерминативом «народ» (знак мужчины и женщины с тремя чертами). Это указывает на то, что египтяне воспринимали Израиль не как город или государство, а как этническую общность, вероятно, племенной союз.
Фраза «семени его нет» имеет характерный для египетской риторики смысл: она выражает не буквальное истребление, а уничтожение военной силы противника и лишение его будущего. Аналогичные выражения встречаются в текстах о ливийцах и других врагах Египта. Таким образом, упоминание Израиля на стеле свидетельствует не об исчезновении народа, а о его поражении в конкретном военном столкновении.
Политический контекст этого упоминания связан с общей ситуацией конца XIII века до н. э., когда Египет постепенно терял контроль над Левантом. Кампания Мернептаха, вероятно, была локальной акцией против мятежных городов и групп в Ханаане, но в идеологической обработке она представлена как грандиозная победа, сравнимая с завоеваниями времён Тутмоса III или Рамсеса II. Таким образом, упоминание Израиля в стеле не столько отражает реальное уничтожение этноса, сколько служит элементом египетской риторики, призванной подчеркнуть мировое владычество фараона.
Значение стелы Мернептаха для исторической науки трудно переоценить. Она представляет собой важный источник по истории Египта и его идеологии, но ещё более значима для библейской археологии, поскольку фиксирует существование Израиля уже в XIII веке до н. э. В научной дискуссии существует несколько подходов к этому факту. Так называемые «библейские максималисты» рассматривают его как подтверждение раннего возникновения израильского этноса, в то время как «минималисты» (например, И. Финкельштейн и Н. Сильберман) полагают, что речь идёт лишь о горных племенных общинах Палестины, ещё не оформившихся в государство. В любом случае, текст демонстрирует, что в глазах египтян Израиль уже обладал особой идентичностью, отличной от хананеев.

Заключительные строки стелы описывают «умиротворение всех земель», наступившее благодаря победам Мернептаха. Египет изображён страной процветания, где люди живут в безопасности, города спокойны, а дороги свободны от разбойников. Эта идиллическая картина является характерной для египетских гимнов, где победа фараона символизирует восстановление всеобщего порядка.
Таким образом, стела Мернептаха является не только важнейшим памятником египетской литературы и идеологии, но и уникальным свидетельством по ранней истории Израиля. Она открывает новый этап в изучении этногенеза древнеизраильских племён и позволяет сопоставить данные археологии с традициями библейского повествования. Фраза «Исраил опустошён, семени его нет» стала символической: именно с неё начинается документированная история Израиля в письменных источниках древнего мира.

Перевод стелы Мернептаха

Год пятый, третий месяц сезона шему (лето), день третий, при Величестве Хора, Могучего Быка, радующегося в Маат;
Царя Верхнего и Нижнего Египта: Баенра-Мериамуна;
Сына Ра, Мернептаха, довольного Маат, возвеличенного могуществом, возвышенного силой Хора;
сильного быка, поражающего Девять Луков, имя которого возвеличено в вечности навеки.

Рассказ о его победах во всех странах, дабы земли все знали, дабы слава его деяний явлена была:
Царь Верхнего и Нижнего Египта: Баенра-Мериамун;
Сын Ра, Мернептах, довольный Маат;
Бык, владыка силы, поражающий своих врагов, великолепный на поле доблести, когда совершает он атаку.

Шу, рассеявший тучи, что были над Египтом,
давший Египту увидеть лучи солнечного диска.
Он снял медную гору с шеи народа,
чтобы даровать дыхание заточённым.
Он позволил Хут-ка-Птаху радоваться над врагами,
дал Тенену торжествовать над соперниками.
Открывший ворота Мемфиса, что были заперты,
позволивший храмам принять свои приношения.

Царь Верхнего и Нижнего Египта, Баенра-Мериамун,
Сын Ра, Мернептах, довольный Маат.

Единственный, кто укрепил сердца сотен тысяч,
дыхание вошло в их ноздри при виде его.
Он уничтожил страну Темех за время своей жизни,
вселил вечный ужас в сердце мeшвешей.
Он обратил назад ливийцев, топтавших Египет,
велик ужас Египта в их сердцах.

Их передовые войска были отброшены,
их ноги не стояли, кроме как для бегства.
Их лучники побросали свои луки,
сердца их бегунов ослабли на пути.
Они разорвали свои бурдюки с водой, бросили их,
их ноши были развязаны и отвергнуты.

Гнусный вождь, ливийский враг,
бежал в глубине ночи, один,
без перьевой короны на голове, босой,
его жёны были уведены прочь от него,
его запасы пищи отняты,
он не имел воды, чтобы утолить жажду.

Взоры его братьев были яростны, чтобы убить его,
его военачальники сражались друг с другом,
их шатры были сожжены и обращены в пепел,
всё его добро стало пищей для войска.
Когда он достиг своей страны — он был в трауре,
оставшиеся в его земле не желали принять его:

«Вождь, злосчастный, дурноперый» —
так говорили о нём люди его поселения.
«Он во власти богов,
владык Мемфиса.
Владыка Египта сделал его имя проклятым;
Мраиуйа — мерзость Мемфиса,
так будет и сын за сыном его рода навек.

Баенра-Мериамун будет после его детей,
Мернептах, довольный Маат, дан ему в удел.
Он стал [пословицей] для Ливии,
Из поколения в поколение вещают о его победах:
“Такого с нами не бывало со времён Ра”, —
так говорит каждый старец, обращаясь к сыну.

Горе ливийцам: они перестали жить
прекрасным образом — странствуя по полю.
В один единственный день был остановлен их шаг,
в один единственный год были сожжены техену!
Сет отвернулся от их вождя,
по слову его их деревни разрушены.
Нет ныне работы по ношению грузов,
укрыться полезно и безопасно в пещере.

Великий Владыка Египта, сила и мощь — его,
кто осмелится сражаться, зная, как он выступает?
Безумный глупец тот, кто дерзнёт на него:
он не знает завтрашнего дня, нападающий на его рубеж!

А о Та-Кемет (Египет) говорят: “Со времен богов
она единственная дочь Ра.
Его сын восседает на престоле Шу,
и никто не победит её народ.
Око каждого бога — за её грабителем,
оно уничтожит всех её врагов”, —
так говорят те, кто внимают звёздам,
и знают заклятья, глядя на ветры.

Великое чудо свершилось для Та-кемет:
её нападавший был вручён ей в руки,
через советы божественного царя,
что победил врагов пред ликом Ра.

Мраиуйа, который тайно творил зло
всем богам, что в Мемфисе,
он был призван к ответу в Иуну (Гелиополе),
Эннеада признала его виновным.

Сказал Владыка всего: «Дайте меч моему сыну,
праведному, милостивому, благому Баенра-Мериамуну,
который заботился о Мемфисе, отомстил за Иуну,
открыл области, что были заперты.

Он освободил многих заточённых во всех областях,
он возвратил приношения храмам,
он позволил приносить курения богам,
он сохранил имущество знатных,
он позволил смиренным жить в их городах».

Тогда заговорили владыки Иуну ради их сына,
Мернептаха, довольного Маат:
«Даруйте ему жизнь, как у Ра,
чтобы мстить за обиженных всякой страной.
Египет в удел ему дан,
он владеет им навек, чтобы хранить его народ».

Вот, когда живёшь во дни могучего,
дыхание жизни даётся щедро.
Храбрый дарует богатство праведному,
вор не удержит добычу;
[что имеет человек нечестно нажитое,
то достанется другим, а не его детям.]

И это да будет сказано:
Мраиуйа, мерзкий враг, ливийский враг,
пришёл напасть на стены Та-тенена,
чей владыка дал сыну своему воссиять вместо него:
царю Верхнего и Нижнего Египта, Баенра-Мериамуну,
сыеу Ра, Мернептаху, довольному Маат.

Тогда изрёк Птах о гнусном ливийском враге:
«Все его преступления сложены на его голову.
Отдайте его в руки Мернептаха, довольного Маат.
Он заставит его исторгнуть награбленное, как крокодила.
Вот — быстрый поймает быстрого,
господин, знающий силу, схватит его.
Это Амон, что сдерживает его рукой,
он вручит его ка в Южном Иуну,
Царю Верхнего и Нижнего Египта, Баенра-Мериамуну,
Сыну Ра, Мернептаху, довольному Маат».

Великая радость восстала в Египте,
крики раздались в городах Египта,
все рассказывают о ливийских победах
Мернептаха, довольного Маат:
«Как возлюблен он, победоносный властитель!
Как возвышен он, царь среди богов!
Как великолепен он, владыка повелений!
О, как сладко сидеть и взывать!»

Человек идёт свободной поступью по дороге,
ибо нет страха в сердцах людей.
Крепости оставлены сами себе,
колодцы открыты для гонцов.
Бастионные стены спокойны,
солнце лишь будит стражей.
Меджаи растянулись, спят,
Нау и Тектен — в любимых полях.
Скот на поле оставлен пастись,
пастухи не переходят через реку.
Нет ночных криков:
«Стой, я иду!» чужим голосом.

Хождение и возвращение — с песнями,
люди не плачут и не сетуют.
Города снова обитаемы,
тот, кто пашет хлеб, — ест его.

Ра обратился лицом к Египту,
Сын его поставлен защитником её,
Царь Верхнего и Нижнего Египта, Баенра-Мериамун,
Сын Ра, Мернептах, довольный Маат.

Князья пали ниц, говоря: «Шалом (мир)!»
Никто из Девяти Луков не поднимает головы:
техену разбиты, хетты в мире,
Ханаан в плену с великим горем.
Ашкелон уведен, Гезер захвачен,
Иеноам уничтожен,
Израиль опустошён, семени его нет,
Хору (Сирия) сделалась вдовой для Египта.

Все странствующие покорены
Царём Верхнего и Нижнего Египта, Баенра-Мериамуном,
Сыном Ра, Мернептахом, довольным Маат,
дарованным жизнью, как у Ра, каждый день.

Юго-Восточная Азия — это просто сокровищница холодного оружия. Там такое понаизобретали, что порой диву даёшься: как вообще этими штуками можно было драться? А некоторые образцы — просто загляденье, настоящее произведение искусства.

Вот, к примеру, кастане — удивительное порождение оружейной мысли мастеров Цейлона. Её иногда называют полусаблей, хотя, честно говоря, это определение появилось куда позже, в другой части света. Но подходит оно как нельзя лучше: клинок у этой малышки короче и прямее, чем у обычной сабли.

Клинок кастане — отдельная история. Чуть изогнут, заточка только с одной стороны. А ближе к рукояти — настоящее произведение искусства, поскольку украшалась геометрическими узорами латунной, может быть золотой или серебряной насечкой, очень часто в виде треугольников.

Отдельная песня - это чертовски красивая и уникальная рукоять полусабли. Делали её из древесины, реже из рога, неважно, но навершие венчала голова дракона либо другого могущественного чудища из мифов. У особо знатных особ рукоять обкладывали серебряными или золотыми листами. А глаза дракона? О, это отдельная история — либо из латуни (на роговых рукоятях), либо рубинами инкрустировали (на золотых и серебряных).

Гарда у кастане — просто загляденье. Железная, с инкрустацией из латуни или других ценных металлов. «Усы» разной длины — нижний, самый длинный, загибается к навершию и защищает пальцы. И что самое интересное — кончик этого «уса» тоже заканчивается головой дракона, только побольше размером. А остальные «усы», даже те, что направлены к клинку, тоже украшены драконьими мордочками, только поменьше.

Откуда взялась такая необычная форма рукояти? До сих пор спорят. Одни говорят, что так повлияли португальские мечи XV-го столетия, другие твердят, что это отголоски арабских нимчей. И те, и другие, наверное, правы. Португальцы были первыми из европейцев, которые заявились на Шри-Ланку, а с арабами у местных сингалов давние торговые отношения, еще с X-го века.

А что до драконьих мотивов — тут всё ясно. Индуистское влияние налицо. Драконы в декоре появились именно благодаря этой религии.

Ножны для кастане делали из тикового дерева — материала, прямо скажем, не самого долговечного. Вот почему до наших дней они почти не дожили.

И последнее, но не менее важное: кастане была не просто оружием — это был символ статуса. Владеть ею могли только знатные особы, да не абы какие, а только те, кто удостоился личного разрешения правителя. Вот такая вот история про саблю, в которой переплелись культура, искусство и власть.

Телеграмм канал

На основном месте работы он выполнял функции визиря при фараоне Джедкаре Исеси (V династия, 2400-е до н.э., это следующая династия после строителей пирамид Хуфу, Хафры и Менкауры)...

...Но прославился тем, что написал "Поучения Птаххотепа", и это сделало его звездой настолько, что в гробнице ему поставили вот эту статую, что на фото (обычно такого персонализированного памятника удостаивались только фараоны).

И действительно, на данный момент его труд - это древнейшее в мире сохранившееся философское произведение.

О чём же он писал?

Некоторые советы касаются карьерного роста, например:

🪶 Гни спину перед начальниками, и будет процветать дом твой.

Другие связаны с развитием личности:

🪶 Не кичись знанием, не думай, что знаешь всё. Ищи знания не только у мудрых, но и у неискушённых. Умное слово, как изумруд, иногда можно найти среди зерна, что мелет рабыня.

Высказался он и про отношение к женщине:

🪶 Люби свою жену, корми её и одевай, умащай её кожу, услаждай её сердце, пока ты жив.

Большая часть советов касается отношений с другими людьми:

🪶 Если ты пахал, и на поле всё взошло, благодаря процветанию, данному богом, не хвались этим перед соседом, - люди уважают того, кто молчит.

🪶 Если с тобой спорит тот, кто выше тебя, - молчи, он не услышит тебя. Если с тобой спорит равный, - молчи, так покажешь ему своё превосходство, и он захочет услышать тебя. Если с тобой спорит тот, кто ниже тебя, - молчи, потому что он слаб, дай ему возможность самому прийти к опровержению.

🪶 Не кичись перед человеком, у которого нет детей, ведь порой отцы и матери печальны и менее довольны, чем бездетные, потому что всю жизнь беспокоятся за своих детей.

🪶 Не напоминай тому, кто раньше стоял ниже, о его прошлом, а уважай его за то, чего он достиг, ведь он сделал это сам, и бог поддержал его.

И в конце самая философия:

🪶 Следуй за своим сердцем больше, чем за богатством, потому что печальному богатство не принесёт счастья.

В общем, тысячелетия идут, а советы как будто всё те же, и всё так же актуальны. Их ещё долго переписывали египетские школьники, благодаря чему они дошли до наших дней.

Завершился исследовательский тур по Египту и египетской цивилизации. И я сделал флешку-артефакт, в которую заложил все, что удалось наковырять в ходе поездки по Египту. Здесь заложено подключение к эгрегору Египта. К базе данных. И весь объем информации, который был накоплен магами Египта, есть в этом канале. По сути сам я выделяю здесь несколько ключевых разделов.

Первый раздел – история цивилизации. Эта тема может быть интересна тем, кто работает с боевой магией и прогрессорством. Египетское общество уникально тем, что они на базе древних знаний заложили магическую школу, вокруг этой школы вырос социум, в последствии который превратился в империю. Особенность этого социума в том, что он был магически ориентированным. В самом социуме магия была в законе. И жизнь, система мотивации людей базировалась на магических тезисах. Египетский социум выстраивался вокруг идеи смерти и бессмертия. Жизнь в физическом теле (Сах) порождала формирование личности (Ка). При этом человек имел двойную природу: физическую и вечную. Вечная природа была связана с телом Ба. В нашем модели Ка соответствует левому полушарию и текущей личности, а Ба правому и подсознанию. И существует возможность Ка и Ба соединиться, тогда возникает состояние, связанное с телом Ах. Сверх-Я. Божественное сознание. Именно это состояние было некой сверхцелью. Эту сверхцель преследовала каста жрецов. Те, кто достиг этой цели, входили в категорию посвященных. Именно эти люди создавали социум Египта и управляли им. В разделе истории есть описание самого процесса построения магического социума.

Второй раздел – посвящение, достижение бессмертия. Этот раздел связан символом анкха (ключ к вечной жизни). Здесь описана природа трансформации сознания, слияния Ка и Ба, с порождением тела Ах (магическое сознание).

Третий раздел – сефиротическая магия, священная книга Тота. Та магия, которой мы с вами занимаемся.

Четвертый раздел – магические технологии. Здесь есть создание разных заклинаний, которые специализируются по домам. Выход на эти заклинания. Состояния магов при работе с этими заклинаниями (магический опыт). Каталоги заклинаний. Есть выход на технологию мумификации, на принципы использования этой магии, связанной с некромантами и священной книгой Сета. Есть знания, связанные с созданием магических артефактов.

При работе с флешкой вы на все это выходите, получаете включение в канал, связанный с магией Египта. Флешку можно использовать для активизации союзников, которые жили в Египте (если таковые были). Сейчас наши цензоры пока тестируют эту флешку, и мы посмотрим, чего там получается добиться при работе с ней. С артефактами такого типа (флеш-аретфакты) всегда есть некая сложность. Эта сложность связана с тем, что мы имеем дело с информационной структурой (воздушный шарик), но в ней нет энергии (в шарике нет воздуха, он сдутый). Такие артефакты рассчитаны на то, что вы своей собственной энергетикой зацепите эту информацию и раскачаете ее (шарик надуется), в отличие от артефактов, в которых заложен энергетический потенциал. С одной стороны, они удобнее в использовании, т.к. вы просто скачиваете файл и записываете его на флешку. И они, как правило, по объему информационному больше. Это такой большой воздушный шарик, детализированный, здесь может быть достаточно много информации. С другой стороны здесь нет энергии в этом объеме. Чтобы работать с такой флешкой, нужно в зоне соответствующей чакры иметь сколько-то энергии, тут должна быть какая-то плотность. Скажем, если мы хотим взять состояния магов Египта, их опыт работы с магией, то на аджна-чакре должна быть у нас энергия при ношении этой флешки. Если там совсем небольшая плотность, то зацепить будет что-то сложно. Или если мы хотим эти заклинания расшифровать в текст, вытащить описание, то энергия должна быть на вишудха-чакре, при работе с базой данных. Т.е. при работе с такими артефактами нужно как бы входить в определённые энергетические состояния. Если мы имеем дело с артефактами, в которых энергия есть, то возникает ток энергии. И при токе энергии мы получаем информацию из артефакта. А здесь, чтобы возник ток, нужно раскрутиться в соответствующей зоне. Я немного подумал на эту тему, и мы решили попробовать сделать следующее:

Мы взяли 7 браслетов цветов от красного до фиолетового. Далее мы вольем в эти браслеты достаточно много энергии через машины. Вручную просто столько не влить. У нас как бы есть 7 воздушных шариков, и мы их надуем до максимума. В каждый шарик будет закачана энергия соответствующей цвету чакры. Скажем, в красный браслет будет закачана энергия частот муладхары, а в фиолетовый частоты сахасрары. И если вы записываете на такой браслет информацию, причем любую, даже мандалу, которую вы сделали (или сделали вам), то эта информация находится в заполненном энергией пространстве. Представьте себе, что мы на такой браслет записали флеш-аретфакт или еще чего, все что угодно. Тогда возникает ток энергии и идет интенсивное воздействие на соответствующем уровне. Если такой браслет носить на левой руке, то воздействие будет идти к вам. Скажем, в случае с флешкой Магия Египта ношение на левой руке даст включение в базу данных Египта, возникнет доступ к знаниям и технологии этой цивилизации. Если вы хотите зацепить эти заклинания, базу данных и получить описания этих заклинаний, текст, то вы берете и записываете на голубой браслет флешку. А если вас интересуют состояния магические, опыт магов Египта, то на синий браслет, связанный с аджна-чакрой. Также, если вы хотите зацепить союзника через такой браслет – это аджна-чакра. В итоге, имея такие браслеты, можно будет более эффективно работать с флешками, с мандалами, которые вы записываете на флешки. Представьте себе, что есть сигнал, который звучит очень тихо (нет энергии). И представьте, что энергия появилась, громкость сигнала начинает возрастать, и информация на флешке становится более проявленной для вас. Вы как бы прокрутили регулятор громкости и усилили слышимость сигнала. Мы сейчас все это потестируем. И затем уже это будет доступно вам. Для тех, кто работает с флэш-артефактами, часто что-то записывает на электронные носители, такие браслеты могут быть достаточно интересны и полезны. Можно будет взять как один какой-то браслет, работающий на определённой частоте, так и все 7 сразу.

По поводу работы с усилением чакр мы еще из Египта притащили египетские масла. Штука тоже довольно интересная. Они достаточно сильно раскручивают чакры за счет резонанса. У нас есть 4 типа масел. И мы их еще усилили так же через машины, закачав туда энергию соответствующих чакр. Такие масла будут очень сильно раскручивать чакры. Вы просто пару капель наносите на область, связанную с чакрой, и возникает раскрутка. Можно в дозаторы какие-то капать немного, будет модулироваться пространство. Можно в ванную пару капель, если нужно какой-то уровень поднять по энергиям. В общем, вариантов много применения.

У нас есть масло для активизации свадхистана-чакры (половая функция), сексуальность, гормональная система, эфирное тело. Чем больше активна, тем сильнее человек расслаблен. Размножение связано с релаксаций. Эфирное тело связано с восстановлением уровня органики в теле, с тем, чтобы все молекулы находились на своем мест и были жестко фиксированы.

Есть масло для манипура-чакры. Усиление астрального тела, нормализация пищеварения, иммунитета. Нормализация физиологии тела. Усиление воли. Так же здесь существуют родовые подключения.

Есть масло для вишудха-чакры. Усиление личности, левого полушария. Логическое мышление. Работа с информацией. Создание плотных текстов, заклинаний. В плане тела это щитовидная железа (связанная с гормоном тревоги), дыхание, бронхи, нос.

И есть аджна-чакра. На базе этой чакры базируется вся магия, она связана с подсознанием и правым полушарием. Здесь идет ментальное взаимодействие (телепатия), магическое виденье. В плане органов тела это гипофиз, диэнцефальная зона, подкорка.

Это достаточно высококонцентрированные масла. Их нужно пару капель для того, чтобы раскрутить чакру. Мазать в зоне чакры на тело. Баночки идут по 10 мл (насколько я понимаю – это около 200 капель).

Насчет масел хочу еще сказать следующее. Когда я стал их измерять по частотам и посмотрел чего пишут в интернете в справочниках какое масло чему соответствует, то там пойдет сразу противоречие. На то, что пишут в интернете, можете не ориентироваться. В русском интернет пространстве я вообще не нашел реального соответствия масел с чакрами. В англоязычных находилось. Соответствие следующее – для мускуса – свадхистана, жасмин – манипура, амбра кашмир – вишудха, сандал – аджна. Я особо не вникал в сами составы этих масел. И измерил их по факту. Не знаю насколько названия соответствуют тому, что там внутри. Скажем, амбра кашмир – это точно смесь из амбры (думаю синтетической) с какими-то растительными добавками. В общем, измерены они по факту резонанса масла с чакрой. Стоимость баночки 10 мл – 2000 рублей. Если берете 4 баночки, то будет как комплекс 7000 рублей. Пока они заряжаются в машинах, сейчас дозарядятся Евгения подготовит их к отправке. Сразу говорю, что масел у нас не сильно много. Пока можно заказать вот эти масла заряженные для раскрутки чакр. Флешку по магии Египта мы пока тестируем. Как закончим, она тоже будет доступна. И браслеты для того, чтобы усилить работу с флешками, тоже скоро сделаем. Отдельно я уже по этому поводу писать не буду, либо напишите Евгении, чтобы вам сообщили, когда будет доступно, либо смотрите, должны добавить на сайт Рынка Гермеса и в товары группы ВК. Стоимость флеш-артефакта – 1000 рублей. Стоимость браслета для усиления флешки, мандал – 1500 рублей. Весь комплект (7 браслетов) 7 тр.

Ну и напоминаю, что скоро начнутся занятия с сентября, не забывайте регистрироваться. Продолжится основной курс (3 цикл) – работа с большими арканами (каналы Дерева Сефирот) и малыми арканами (состояния мага). Так же начнется факультатив на тему «Позиция мага» по воскресеньям. И в сентябре мы планируем запустить специалитеты, которые возглавят прецепторы. Билет на специалитеты будет общий. На эту тему я еще отдельно скажу.