Может ли учёный верить в Бога?
Наука делиться на точные знания (математика, физика химия и пр.), где есть опыт, доказательства и прочее. И умозрительные (психология, философия, обществознание, социология и пр.), Где больше выдвигаются гипотезы и ищут подтверждения им. К теории подтягивают факты, порой насильно подтягивают.
Философов и психологов решил в рассчёт всё-таки не брать, ведь они склонны воображать. А вот к физикам и математикам решил присмотреться.
Есть ли в числе их учённых верующие? Или же вера и наука несовместимы друг с другом?
И таки да! Нашёл достаточное количество серьёзных учённых, при этом серьёзно верующих или в Евангелие, или в Творца- создателя мира. Среди учённых были:
Морзе, Ампер, Фарадей, Вольт, Ломоносов, Максвелл, Лейбниц, Гальвани, Маркони, Планк, Сикорский, Боголюбов, Ломоносов, Пастер, Паскаль, Кнут, Гаусс, Ферма, Декарт, Ньютон, Эдисон, Риман, Лобачевский и другие.
Отсюда я сделал вывод, можно быть учёным и верить в Бога. Одно другому не противоречит.
Гарри Поттер и Евангелие
Ребёнок фанатеет от Гарри Поттера.
Пришло в голову, что неплохо было бы наглядно ей объяснить параллели с Евангелием (а не только то очевидное, что говорила сама Роулинг). Гуглинг и размышления дали нижеследующий список, делюсь (может, кому тоже будет полезно).
- Воландеморт хочет убить маленького Гарри / Избиение младенцев Иродом
- Гарри Поттер против старого мира, "чистоты крови" / Христос первый говорит, что женщина - человек
- "Отряд Дамблдора" (сподвижники) / Апостолы
- Переход Гарри, Рона и Гермионы на "нелегальное положение" / Преследования и гонения Христа
- Самопожертвование: Сириус, Дамблдор, Гарри, Снегг / Христос
- Добровольность жертвы (<здесь должна быть цитата про выволакивание на арену>)
- Любовь побеждает смерть / Бог есть Любовь (например, 1Ин 4:8)
- Запрет на убийство, пытки и зомбирование (свободу воли) / Свобода воли
- "Важно не кем ты родился, а что ты выбрал." / например, Кол 3:11
- Воландеморт убивает сам себя (рикошетом его зеленого луча) / Выбирая зло, мы наказываем сами себя.
- В канун Рождества (sic!) Гарри и Гермиона читают на могильных плитах цитаты из Нового Завета (в т.ч. одну из Евангелия)
- В Кингс-Кроссе Воландеморта никто не мучает, не жарит на сковородке, но он сам себя закапсюлировал в своей злобе / Лень искать откуда это, но это точно из православной традиции
- «Покайся, Том. Я тебя видел»
- Ну и самое очевидное: Воскрешение / Воскресение.
Поттероманы, если я что очевидное упустил - накидайте идей в комменты, пожалуйста.
Ум - это всё
Это все проблема ума. Связанность и освобождение - это связанность и освобождение одного ума. Ум принимает тот цвет, в который вы выкрашиваете его. Это как белая одежда, только что полученная из прачечной. Если вы опустите ее в красную краску, она будет красной. Если вы опустите ее в синюю или зеленую, она будет синей или зеленой. Она будет принимать только тот цвет, в какой вы ее опустите, по вашему усмотрению. Вы не замечали, как почитав немного по-английски, вы тут же начинаете произносить английские слова: «Фут фат ит мит?» Затем вы надеваете ботинки и насвистываете мотивчик, и так далее. Это все идет вместе. Или, если ученик учит санскрит, он начнет сразу же сотрясать воздух санскритскими двустишиями. Если вы в плохой компании, тогда вы будете говорить и думать так же, как ваши приятели. С другой стороны, когда вы в компании поклоняющихся, вы будете думать и говорить только о Боге.
Ум - это все. У человека жена с одной стороны, а дочь - с другой. Он проявляет свою привязанность к ним различным образом. Но его ум один и тот же.
Связанность - это связанность ума, и свобода - это также свобода ума. Человек свободен, если он постоянно думает: "Я свободная душа. Как я могу быть связанным, живу ли я в миру или в лесу? Я дитя Бога, Царя Царей. Кто может связать меня?" Укушенный змеей, человек может избежать действия ее яда, твердя настойчиво: "Во мне нет яда". Точно так же, повторяя с твердостью и решимостью: "Я не связан, я свободен", - каждый действительно становится таковым - действительно становится свободным.
Однажды кто-то дал мне одну из книг христиан. Я попросил его почитать мне ее. В ней кроме как о грехе ни о чем не говорилось. (Кешабу) В вашем Брахмо Самадже, тоже, только и слышишь, как о грехе. Несчастный, который постоянно говорит: "Я связан, я связан", - только еще больше становится связанным. Тот, кто твердит день и ночь: "Я грешник, я грешник", - и впрямь становится грешником.
Каждый должен иметь такую пламенную веру в Бога, чтобы он мог сказать: "Что? Я повторяю имя Божье, может ли грех все еще цепляться ко мне? Как могу я теперь быть грешником? Как могу я теперь находиться в зависимости?"
Если человек повторяет имя Бога, его тело, ум, решительно все, - становится чистым. Почему он должен говорить только о грехе и аде, и о подобных им вещах? Скажите только один раз: "О Господь, без сомнения, я совершал плохие поступки, но я не хочу повторять их". И имейте веру в Его имя".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 5
«УЧИТЕЛЬ И КЕШАБ»
#ум #христианство #грех #Бог #освобождение #мантра #вера #свобода #Рамакришна #Евангелиe
Тайна евангелия от Фомы
"Не пытайся согнуть ложку, это невозможно!"
Тем счастливым людям, посмотревшим фильм Матрица более менее ясно это выражение маленького вундеркинда из детского сада Пифии. И многие наверняка читали так же Новый Завет (далее НЗ). Но. Как всегда есть краеугольный камень, ставящий под сомнение всю верность канонических евангелий. Прошу вас, не стесняйтесь, делитесь версиями, ведь из недостающих частей мозайки - собрать всецело картину, фанатиков прошу не тупить и не ссылаться на божественность и чудеса. Жду только мнений людей мыслящих!
p.s. Подбежав к краю мира, она с треском врезалась в невидимое силовое поле, упала... Очнувшись ей сразу стало ясно, что вся та красота заката, божественные краски были прорисованы системой, и это уже факт...
Самая скучная книга
В январе 1994 года Омский госуниверситет порадовал нас, студентов-заочников юридического факультета, новым учебным предметом, именуемым «Философия религии». Порадовал потому, что в советское время сия занимательная наука называлась не иначе как «Научный атеизм». Однако в начале девяностых СССР скоропостижно скончался, государство российское перестало строить светлое будущее и развернулось на 180 градусов, попятившись обратно в капитализм. В связи с этим научное неверие быстро сдало свои позиции и уступило место широким толерантным взглядам на религию, как на весьма естественную и очень полезную спутницу человечества. Это и вызвало к жизни несусветный коктейль, смешавший в своем названии, подобно вину с водкой на магазинной вывеске, философию с религией. Вела сей сногсшибательный учебный суррогат бывший преподаватель «Научного атеизма» Татьяна Георгиевна Ширинкина. Которой в этих вопросах не иначе, как сам Маркс велел придерживаться, тем не менее, привычного атеистического мировоззрения, сдобренного к тому же язвительностью по отношению ко всяческим церквям и сектам. Во всяком случае, в её изложении все они выглядели весьма непривлекательно. Поскольку учебные пособия по новому предмету ещё не были напечатаны, то в качестве учебников по «Философии религии» преподаватель рекомендовала пользоваться двумя имеющимися в университетской библиотеке: «История и теория атеизма» и «Основы научного атеизма».
Надо сказать, что к тому времени я уже имел некоторый опыт исследования богоборческих взглядов на окружающую действительность. За плечами был и педагогический институт с его железобетонными марксистско-ленинскими дисциплинами, и приятное личное общение с верующими различных конфессий, и даже заочный библейский курс для «чайников» от «Славянского евангельского общества». Между прочим, благодаря последнему мне удалось последовательно прочитать Библию и получить о ней более или менее системное представление.
Поэтому когда в одной из своих антиклерикальных лекций, вдребезги разбивавшей христианство, Татьяна Георгиевна безапелляционно заявила: «Я считаю, что Библия — это самая скучная книга, она написана корявым и малопонятным языком, и её рекомендуется читать на ночь, чтобы поскорее заснуть», меня это, прямо скажу, здорово покоробило. Во-первых, это и был тот самый советский «Научный атеизм», от которого так старательно открещивалась новая власть, спешно поменяв его на «Философию религии». Во-вторых, это совершенно не вязалось с моим мнением о Библии. А поскольку один из вопросов на зачёте был на выбор студентов, то я подготовил для госпожи Ширинкиной небольшую информацию к размышлению. Как вы правильно догадываетесь, как раз о самой скучной для неё книге.
Зачёт мы сдавали в начале лета в здании ОмГУ, что за магазином «Зайчик» на проспекте Мира. Сейчас в нём учатся историки и филологи, а в то время там находился юридический факультет. Судя по доброжелательной реакции экзаменатора, на вопросы по билету я ответил вполне прилично. Наступила очередь вопроса по выбору, и я стал рассказывать о Библии. Начал я достаточно решительно, бесцеремонно цитируя слова Ширинкиной по конспекту её лекций: «Некоторым почему-то кажется, что Библия — это самая скучная книга. Что она написана корявым и маловразумительным языком, и что её лучшее предназначение — это выступать в качестве снотворного, чтобы поскорее уснуть…». При этих словах Татьяна Георгиевна отвлеклась от каких-то своих записей и уставилась на меня так, как будто видела в первый раз. Хотя до этого она исправно лицезрела меня на всех своих лекциях, ибо студентом я был старательным и посещал все её безбожные выступления. Видимо, была удивлена точностью цитирования.
Между тем, я спокойно продолжал: «Мне кажется, что подобная точка зрения не учитывает многих обстоятельств. В частности, того существенного обстоятельства, что Библия — это удивительная книга, вобравшая в себя огромный опыт всей истории человечества. Священное Писание — это исторический и юридический документ исключительной важности. Оно начинается от сотворения мира, повествует о главных событиях человеческой истории, центром которой является рождение, жизнь, смерть и воскресение Богочеловека Иисуса Христа, и заканчивается откровением о конце света. Все четыре Евангелия — это потрясающие и подробные свидетельские показания нескольких очевидцев необыкновенных событий, произошедших два тысячелетия назад. И от отношения читающих Библию к этим событиям зависит их судьба после смерти. Тем читателям, кто поверит в их истинность, предназначена вечная жизнь в раю вместе с Богом. Тех, кто не поверит и сочтёт их вымыслом, после физической смерти ждёт так называемая «вторая смерть» — погибель в аду. Эта интереснейшая информация, затрагивающая саму суть человеческой жизни и подробно изложенная в Библии, абсолютно не может быть скучной».
Да, в тот момент надо было видеть лицо Татьяны Георгиевны! Её зрачки расширились, глаза прищурились, а губы поджались, как будто ей показали что-то вроде бейсбольной биты – вполне в духе «лихих девяностых». А я, тем временем, повествовал дальше: «Кроме того, Библия является основой современной человеческой культуры и цивилизации. Лучшие произведения мировой литературы и искусства — это результат библейского взгляда на мир. Лучшие архитектурные сооружения, величественные храмы, церкви и соборы — вдохновлены Библией. Лучшие галереи мира заполнены шедеврами живописи и скульптуры, вызванными к жизни именно Библией. Трудно назвать великого создателя художественного произведения, который бы в своём творчестве не использовал библейских сюжетов. Леонардо да Винчи и Микеланджело, Рубенс и Боттичелли, Рафаэль и Рембрандт, Моцарт и Бах, русские классики Лев Николаевич Толстой и Фёдор Михайлович Достоевский — все они, так или иначе, при создании своих творений находились под несомненным и благотворным воздействием Библии».
С каждым моим примером госпожа Ширинкина всё больше мрачнела. Но окончательно угрюмым выражение её лица стало после цитат из псалма Давида: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» и Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», которые я сопроводил риторическим вопросом: «Неужели эти великолепные, эти изумительные по красоте и силе строки написаны корявым языком?».
В общем, я пропел для уважаемой Татьяны Георгиевны такой панегирик Библии, которого она не могла вообразить себе в своём самом страшном атеистическом сне. Тем паче, что в стране победившей демократии, в отличие от советских времён, это было разрешено. Под конец я бесцеремонно провозгласил Библию «Книгой Книг, величайшей книгой в истории человечества и истинным Словом Божьим», чем бесповоротно отрезал себе путь к какому-либо отступлению. Впрочем, отступать мне было незачем. Первое: я был уверен в своих словах. Второе: сдаваемый предмет всё-таки назывался не «Научный атеизм», а «Философия религии», — почему бы и не пофилософствовать? И третье: перед зачётом я помолился — посему был спокоен, как удав.
Тем временем Ширинкиной удалось взять себя в руки и надеть маску объективности. «Я поняла, в чей огород был этот камушек», - с усилием выговорила она, улыбаясь одними губами и зло глядя — вроде бы мне в глаза, но как-то одновременно и сквозь меня. На несколько мгновений мне даже показалось, что она разговаривает не со мной, а с каким-то невидимым врагом, который находится за моей спиной: «Во многом я не согласна с вашими утверждениями о Библии и считаю их спорными. Тем не менее вопросы были хорошо освещены, поэтому я ставлю вам зачёт».
Сейчас, по прошествии многих лет, я тоже не сомневаюсь в том, что отвечал на вопросы, которые были хорошо освещены. И не столько освещены в том смысле, что мной были даны адекватные ответы, как — заметьте разницу в букве! — освящены в смысле Божьего присутствия. Освящены Духом того Бога, в которого я искренне верил и кому с верой молился. А Библия – думаю, что она так и останется самой скучной книгой для тех, кто не захочет поверить в её истинность. И станет самой живой книгой для тех, кто ей доверится. Разве не так?