В Нубии, в местечке под названием Дакка [сейчас территория АРЕ], где когда-то стояло святилище, посвящённое богу Хору и относящееся к периоду 18-й династии, мероитский царь Аркамани воздвиг часовню в честь Тота, бога мудрости и знаний. Позднее храм был значительно расширен и украшен Птолемеями и римскими императорами. Были построены: большой пилон, пронаос, добавлены святилища, а так же дромос и ограда.
Строительство Асуанской Гидроэлектростанции в середине прошлого века несло необратимые последствия для многих древнеегипетских памятников в Нубии. Многие сооружения и археологические места оказались в зоне будущего затопления, что неизбежно влекло за собой их полное исчезновение.
Поэтому под эгидой ЮНЕСКО была организована крупномасштабная спасательная операция, в результате которой более двадцати памятников были перемещены в безопасные места. Комплекс Дакка, также известный под египетским названием Пселкет, стал одним из таких памятников.
Каменный храм, посвящённый Тоту, теперь гордо возвышается на высоком холме, что разделяет безжизненную нубийскую пустыню и прохладные воды озера Насер, являясь символом богатой истории и культуры двух соседних древних государств.
Эта каменная шкатулка предназначалась для использования в ритуале в качестве подношения богам. Изначально она была окрашена в голубой цвет воды с едва заметными сегодня узорами. На крышке, словно подарочная лента, видна красная полоса.
Ацтеки, можно сказать, сделали подарок богам в фирменной упаковке.
Расписные элементы на этой небольшой церемониальной шкатулке указывают на то, что это изделие было посвящено культу богов дождя и плодородия.
Внутренняя сторона крышки украшена космограммой: центр мира изображался большим драгоценным голубым камнем 💎.
Рисунок Fernando Carrizosa / Proyecto Templo Mayor
Из этого центра по четырём сторонам Вселенной выходят четыре тлалока (это которые маленькие помощники бога дождя), окрашенные в четыре цвета кукурузы: белый, красный, черный и желтый. Они будто держат на плечах небосвод (весь мир). На иллюстрации можно увидеть красочную реставрацию оригинального рисунка.
На дне коробочки тоже нарисован голубой драгоценный камень. Кроме того, внутри была найдена фигурка из зеленого камня со следами красного пигмента. Изображает эта фигурка Сентéосиуáтль, богиню плодородия и молодой кукурузы.
INAH
На ней головной убор из лент с двумя кисточками по бокам и украшения (серьги). Она сидит и в руках держит пару початков кукурузы.
Эта зловещая скульптура была найдена прямо перед Пирамидой Солнца в Теотиуакане.
Улыбающийся череп с пустыми глазницами и высунутым красным языком (если приглядеться, можно увидеть следы краски) окружён неким кругом. Археологи считают, что этот ореол изображает головной убор в виде сложенной гармошкой бумаги и может намекать на заход и восход Солнца. Смена дня и ночи воспринималась многими цивилизациями Мезоамерики как цикл смерти и возрождения Вселенной.
Череп, в свою очередь, может элементарно указывать на теотиуаканского бога смерти. У ацтеков он носил имя Миктлантекутли.
Я нашёл две версии:
1) Это действительно теотиуаканская работа, отсылающая нас к богу смерти и/или важности жертвоприношений в культуре этой цивилизации;
2) В создании скульптуры как-то поучаствовали сами ацтеки. Они постоянно устраивали паломничества в святой для них Теотиуакан, выкапывали закопанные ранее теотиуаканцами идолы и скульптуры и делали подношения.
Данных по факту проведения и результатам какого-либо датирования диска смерти я не нашёл. Что ж, бывает и так, что такие анализы не проводят из-за недостатка финансирования или отсутствия интереса исследователей.
Если она и была теотиуаканская, то что на самом деле значила для жителей? Этого уже не узнать.
Однако она будто вестник загадочного конца цивилизации, точные причины которого также не установлены до сих пор.
Ну лютый стиль, конечно. Мне почему-то напомнило Warhammer 40000.
Фото Наски — Diego Delso, delso.photo, License CC-BY-SA
ЧАВИН
Сегодня мы посетим ещё одну крупную цивилизацию Анд — Чавин (Chavín), существовавшую с 1 500 по 200 гг. до н.э. Но сначала — кое-что о мировоззрениях древних.
Культура Чавин и цивилизации Южной Америки в целом обеспечивали своё существование исключительно сельским хозяйством. Поэтому основная их головная боль — чтобы циклы природы постоянно повторялись без значимых перемен.
Пусть земля всегда плодородит, климат благоприятствует, а вода была в достатке.
Следовательно, мир этих людей состоял из трёх уровней:
Небо, откуда падают дожди;
Земля, которую нужно возделывать;
Подземный мир, откуда появлялись плоды земли и куда уходили усопшие.
Вот они, три священных мира — всё очень похоже на мировосприятие в Мезоамерике. Как и у ацтеков, сапотеков, ольмеков и т.д., у андских цивилизаций эти три мира находили выражение соответственно в хищной птице (кондоре, сове, орле), представителе семейства кошачьих (ягуаре, пуме) и змее или пауке. Думаю, вы уже поняли, почему у многих культур часто встречаются изображения разных животных и птиц. Они были сакральны.
По мере развития цивилизаций в их мифологии появляется персонаж, объединяющий своими чертами человека и эти три мира. Он — воплощение сил всех составляющих вместе взятых, призванное решить новые проблемы, встающие перед растущим населением. Так появлялись боги.
А теперь — Чавин.
Главное архитектурное наследие Чавин — храм Чавин-де-Уантар (Chavín de Huántar), центр религиозной жизни этой цивилизации и всего региона в то время, что-то вроде местной Мекки или Иерусалима. По совокупности фактов об этом храме можно вполне заключить, что место это настолько мистическое и таинственное, даже зловещее, что лавкрафтовский Иннсмут покажется солнечной деревней в прекрасный летний день.
Храм Чавин-де-Уантара строился в два этапа: Старый храм (где стоит Лансон) и Новый храм (где стоит стела Бога с посохами) [О Лансоне и стеле — далее]. В эпоху Старого храма основная площадь была круглой и небольшой. Позже площадь стала похожа на впалую мезоамериканскую — квадратную.
Во-первых, чавинцы (чавиняне) известны, в первую очередь, как религиозный культ, достаточно быстро распространившийся по всей северной части Андского региона. Причём географически храм расположен таким образом, что пройти мимо в те времена было невозможно. Нужно соприкоснуться с культом, а может даже стать его частью. Возможно даже, что в Чавин-де-Уантаре жил оракул, к которому на приём стекались люди со всех сторон.
Во-вторых, множество находок на территории храма прямо кричат о том, что с галлюциногенными растениями здесь не просто на «ты» — на «ты, сюда подошёл!»
Вид на Новый храм. По центру можно различить проход наверх с каменными воротами/ Martin St-Amant (S23678), CC BY 3.0 DEED
А теперь пройдёмся по основным достопримечательностям религиозного центра культуры Чавин. Уникален храм (помимо всех секретов и тайн древних) наличием продуманной системы дренажных каналов, спасавших строение в сезон дождей. А ещё, когда дождевая вода стекала по этим каналам, внутри раздавались звуки — будто бы ревел ягуар. Учитывая, что коридоры здесь узкие и не имеют окон, есть тупики, крутые повороты, а высота пола постоянно меняется, Чавин-де-Уантар та ещё комната страха...
А так религиозный центр мог когда-то выглядеть. В лучших традициях древности, строить храм из местных материалов никак нельзя — нужно где-то найти белый гранит и чёрный известняк и притащить их издалека. Так и сделали
В самом центре храма, словно ось мироздания, соединяющая земной мир и небесный, стоит каменная стела Лансон (Lanzón — исп. «копьё»). Сюда просто так не попасть, только посвящённые могли лицезреть этот идол и поклоняться ему. Да и вообще всем заправляли жрецы — власть им якобы дана самими богами. В этом кстати одна из отличительных черт с Мезоамерикой — там правители и жрецы хоть и были элитой, но равными богам они себя не считали.
В конце тёмного-тёмного коридора за решёткой находится Лансон. Разлиновка являет нам человекоподобное существо с пастью ягуара, волосами-змеями, когтями на руках и ногах и головным убором из голов ягуара...
Каменный стержень высотой 4,5 метра стоит в центре храма в кромешной тьме. Лишь в дни весеннего и осеннего равноденствия солнце на некоторое время освещало скульптуру, знаменуя о начале и окончании сельскохозяйственного сезона. Вероятно, это главное божество Чавина, имеющее отношение к плодородию. Полностью его увидеть нельзя — лишь кусочек с каждой из четырёх сторон. На разлиновке всё более-менее понятно, но это совсем не то, что видит человек вживую. Не то, что предполагалось создателями. Что-то необъятное, что-то непостижимое, сидящее где-то там, во тьме...
Как вы уже могли догадаться, основной способ художественной мысли культуры Чавин — резьба по камню. Типичный чавинский арт — это затейливые переплетения ртов, глаз, змей и геометрических фигур, связанные с центральной фигурой человека, животного или бога. Запутанность эта объясняется присущей культуре Чавин метафоричностью: змеи волос, хвосты языков. Причём почти все рты изображаются ягуаровыми (с клыками). Главные персонажи — ястребы, орлы, крокодилы, ягуары. В общем, представители каждого из трёх миров.
Вы можете спросить: что крокодилы и ягуары забыли в высокогорье? Они ж тут не водятся. Есть несколько теорий: либо чавинцы изначально жили в амазонских лесах и позже пришли сюда, либо переняли эти изображения от «посетителей».
Другая важная черта стиля Чавин — использование техники контурного контраста. Суть в том, что линии изображения можно прочитать по-разному в зависимости от того, как мы смотрим на него. Культ Чавин достаточно элитарен и своей иконографией отделял своих членов от тех, кто не в теме.
Стела Раймонди (из Нового храма), изображающая чавинского Бога с посохами. Занятно, что перевёрнутое изображение меняет настроение: был бог с закатанными глазами, а стал весёлым.
Изображение по центру являет нам достаточно злобного бога, в каждой руке у него по посоху или по священному кактусу Сан-Педро (галлюциногенному за счёт мескалина, что намекает об основном «хобби» чавинских элит - общение с богами). Пояс бога — это лицо, чьи уши — змеи. Уши самого бога — тоже змеи. Головной убор его очень замысловатый и в виде крокодилов.
Если же перевернуть изображение (справа), то грозное божество сразу добреет. Головной убор превращается в кучу-малу из добрых крокодильчиков, да и сам бог по-крокодильи улыбается во все клыки. Неожиданно и на посохах появляются лица.
Здесь мы приходим к важной идее всех Андских цивилизаций — идея двойственности природы и жизни, идея трансформациимира через переворачивание стелы (ну, или через приём волшебного кактуса). А сочетание черт разных животных и человека в одной фигуре указывает на то, что Бог с посохами мог быть главным божеством Чавина.
А вот найденное в 2003 году свидетельство наличия в культуре Караль похожего Бога с посохами. Возможно, это самое раннее изображение Бога в Америках в принципе (и он похож на Коржика). В дальнейшем этот Бог будет встречаться нам постоянно в разных частях региона у разных цивилизаций.
Science
Ещё одно свидетельство тесного сотрудничества элит культуры Чавин с мескалиновым кактусом — «стела с кактусоносцем». Найдена она была в самом сердце религиозного культа, в центре Чавин-де-Уантара, на круглой площади перед Старым храмом.
На стеле изображено антропоморфное существо с волосами-змеями, клыкастым ртом, поясом из змей и когтями. В правой руке что-то похожее на кактус Сан-Педро. И таких стел на площади было четыре / Marcelo Rodríguez Escudero CC BY-SA 4.0 DEED
Может быть, во время ритуалов участники культа под действием веществ не только соприкасались с богами, но и действительно приобретали черты змеи, ягуара и крокодила...
Ах да, фишка архитектуры Нового храма — 56 как бы висящих в воздухе каменных голов, символизирующих жрецов во время превращения в животных под действием галлюциногенов. У этих голов смешиваются человеческие и животные черты, а у некоторых из носа будто что-то течёт: при употреблении мескалина через нос из носа потом вытекает слизь.
Таинственные головы-гвозди: на стене храма осталась лишь одна голова — остальные либо пропали, либо растащили по музеям / LatinAmericanStudies.com
Но, пожалуй, достаточно мистики на сегодня. Как мы можем видеть, стиль культуры Чавин достаточно просто определяется, так что его влияние легко отследить в других частях региона.
Чем ещё интересен Чавин? У них были домашние ламы — на них не вспашешь поле, но таскать тяжести они вполне могут. А ещё из лам можно делать солёное вяленое мясо — джерки, что как раз и пошло от слова ch'arki на кечуа. Сегодня джерки — это закуска под пивко и важная часть рациона астронавтов NASA. Для чавинцев и последующих культур вяленое мясо тоже было незаменимым в рационе: весит мало, а калорий много. К тому же, джерки активно продавали в другие регионы. Так с развитием торговли была создана первая система дорог.
Таким образом, именно Чавин способствовал развитию соседских культур, распространив технологии, мировоззрения, идеи (и лам) по всему Андскому региону.
Помимо мясной торговли и мескалиновых турне чавинцы умели плавить металлы и неплохо управлялись с золотом / LatinAmericanStudies.com
А теперь о том, чем вся эта культовая история закончилась. Находки в Чавин-де-Уантаре свидетельствуют о социальной нестабильности и даже перевороте, случившихся в период с 500 по 300 гг. до н.э. Начался период упадка культуры Чавин. При этом, как и в Карале, здесь не нашли свидетельств наличия в Чавин-де-Уантаре оружия, армии или их изображений.
Город опустел, а потом вновь был заселён, но уже не выполнял никаких важных функций — новые жители сделали себе дома из частей священных некогда построек, нарушив при этом дренаж. Поэтому комплекс сегодня находится в посредственном состоянии.
Чавинская культура имела довольно большое влияние на соседние цивилизации. Одной из таких цивилизаций была культура Паракас, о которой мы поговорим в следующий раз.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
1. В 1950 году в Китае была обнаружена древняя мумия, которая, по оценкам ученых, имеет возраст около 2000 лет. На теле мумии были найдены следы татуировок, изображающих современные электрические цепи, что вызвало широкий резонанс в мировой науке.
2. В 1984 году в Японии произошло загадочное явление, которое получило название "Токийский призрак". Множество людей утверждали, что видели призрака в виде молодой женщины, блуждающей по улицам города. Местные жители до сих пор не могут объяснить происхождение этого явления.
3. В 1971 году на острове Мальта были обнаружены древние каменные структуры, которые археологи назвали "гигантскими колесницами". Эти странные сооружения вызвали много споров и дискуссий среди исследователей, так как их происхождение до сих пор остается загадкой.
4. В 1997 году в Мексике были найдены артефакты, которые свидетельствуют о том, что древние цивилизации могли иметь контакт с инопланетянами. Эти артефакты изображают существ, напоминающих человекоподобных инопланетян, что вызвало бурное обсуждение в научном сообществе.
5. В 1925 году в Шотландии был заснят фотографический материал, который представляет собой изображение неопознанного летающего объекта. Это фото до сих пор вызывает интерес у исследователей и любителей тайн.
6. В 1969 году на дне океана был обнаружен загадочный объект, который получил название "Балтийское аномальное образование". Ученые до сих пор не могут точно определить природу этого объекта, что вызывает много разговоров и дискуссий в научном сообществе.
7. В 2004 году в Англии был обнаружен древний свиток с неизвестными символами, которые никак не удается расшифровать. Этот свиток стал предметом изучения для многих лингвистов и археологов, однако его тайны до сих пор остаются неразгаданными.
В будущем людям будет совсем нехуй делать, и появится такая профессия, как интернет-археология. Ученые будут раскапывать в древнем интернете, кто же действительно был автором бессмертных мемов…
Трем студентам удалось достичь потрясающего прорыва в археологической науке, используя передовые технологии. В рамках конкурса Vesuvius Challenge они смогли прочитать 15 колонок из древних свитков, обнаруженных в Геркулануме после извержения Везувия в 79 году нашей эры.
Используя кодирующие машины, работающие на базе искусственного интеллекта, студенты Надер, Фарритор и Шиллигер смогли расшифровать текст, ранее считавшийся неразборчивым. Это стало возможным благодаря инновационным методам анализа, предоставленным новейшими технологиями.
Результаты их труда оказались захватывающими: раскрытие содержит новый текст из древнего мира, который, как считается, принадлежит перу философа-эпикурейца Филодема. Этот текст представляет интерес не только для археологов, но и для историков и культурологов, позволяя взглянуть на античное наследие с новой стороны.
Этот уникальный пример демонстрирует, как современные технологии могут помочь в раскрытии древних тайн и возродить потерянные культурные сокровища. Надежда возлагается на подобные исследования и дальнейшие открытия, которые будут освещать таинственные аспекты нашего прошлого, оставленные без внимания веками.