Подумалось тут как-то по поводу этой жопной чакры. Относительно чего она нижняя, муладхара эта корневая? Относительно вертикально ориентированного туловища, да ведь?
При этом, для лежащего туловища — она была бы никакой не нижней, а, например, правой или левой, первой или последней, в зависимости от положения воображаемого наблюдателя и принятого в данной местности направления чтения или счета.
Относительно же самого горизонтально расположенного тела эта чакра будет передней или задней -- смотря по тому, какой стороной вперед оно привыкло ползти или плыть. Ротовым отверстием вперед двигаться как-то эффективней — стало быть, у древних предков человека теперешняя однозначно нижняя чакра столь же однозначно была задней. Ну, или последней.
То есть не такая уж, получается, и однозначная эта штука, "нижнесть", да?
А вот что это вообще такое, верх и низ?
Голова у прямосидящих обычно вверху, ноги снизу, любая вертикаль проходит параллельно действию силы тяжести и, следовательно, перпендикулярно поверхности небесного тела -- тут, вроде бы, все очевидно.
А вот что это такое, наша вертикаль, — в контексте материальной Вселенной, в которой весь этот цирк развернут? Где тут, в реальном мире, верх и низ, и к чему следует проводить абсолютный перпендикуляр?
Если подумать, верх и низ не только для разных условно выделенных полушарий планеты являются направлениями, мягко говоря, не универсальными. Понятно же, что "верх" для мыса Канаверал и "верх" для марсианского кратера Езеро — направления совершенно не совпадающие.
Для Универсума в целом само направление "вверх" или "вниз" ничего не значит. Ну, правда же, относительно чего в расширяющемся во все стороны сразу пространстве-времени будет определяться горизонтальность, вертикальность и вообще любое направление? И, главное, КТО бы его определял?
Одна сплошная абсолютность, плотно набитая относительными переживаниями, — вот что такое Реальность, когда она на себя сквозь какой-нибудь ум "смотрит".
А без ума, привязанного к условным точкам отсчета, — то есть без всего этого нашего привычного калейдоскопа ощущений, впечатлений и знаний — здесь только само смотрение как таковое. Пустое от любых относительно существующих впечатлений, и абсолютное относительно Себя Самого.