СССР:Рождённые и Наследники

Принятие Конституции ССССРРН
С радостью сообщаем, что для упрощения организации работы сообщества и укрепления наших принципов мы приступаем к созданию Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники. Она станет руководящим документом, закрепляющим наши цели, задачи и ценности. Конституция будет разработана совместными усилиями участников сообщества, отражая идеалы прогрессивного социализма, социальной справедливости и коллективной ответственности.

Призываем всех товарищей активно участвовать в этой работе, делясь своими идеями, мнениями и предложениями. В единстве — наша сила! Вместе мы сможем не только сохранить память о прошлом, но и заложить фундамент для справедливого и светлого будущего.

Да здравствует ССССРРН — наше общее дело и наша общая гордость!

Конституция:

Преамбула Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Мы, участники сообщества СССР: Рождённые и Наследники, объединённые общей историей, культурой и судьбой, преисполненные стремлением к справедливости, равенству и прогрессу,
— признавая необходимость изучения и осмысления величайших достижений Советского Союза,
— учитывая уроки прошлого и ошибки, которых мы обязаны избежать в будущем,
— утверждая важность социалистических ценностей и идей Тэшизма,
— чтя память наших предков, оставивших нам наследие труда, героизма и стремления к лучшей жизни,
— стремясь к построению общества, основанного на братстве, равноправии и социальной ответственности,
— вдохновляясь великими достижениями науки, культуры и народного единства, которые были реализованы под знаменем Советского Союза,
— сознавая нашу ответственность перед нынешним и будущими поколениями,
принимаем настоящую Конституцию сообщества СССР: Рождённые и Наследники как основу нашей деятельности и как выражение наших общих идеалов и целей.

Пусть наши усилия послужат светлым примером единства и прогресса, объединяя память о прошлом с устремлениями к будущему!

Раздел I. Основы деятельности сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Статья 1. Принципы деятельности сообщества

1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники (далее — Сообщество) основывает свою деятельность на принципах честности, уважения к истине, свободы слова, равенства и объективного подхода к историческим фактам.

2. Главной задачей Сообщества является объединение участников на основе общих идеалов прогрессивного социализма, продвижения культуры, науки и социальной справедливости.

Статья 2. Свобода слова и право на высказывание мнения

1. Каждый участник Сообщества имеет право свободно выражать свои взгляды и убеждения, если они не противоречат законам и правилам Сообщества.

2. Критика, в том числе по отношению к историческим событиям и деятелям, приветствуется, но должна основываться на фактах и быть свободной от злобы, необоснованных обвинений и предвзятости.

3. Запрещается искажение истории Советского Союза. Любая точка зрения, не подкреплённая достоверными источниками, может быть отклонена.

Статья 3. Недопустимое поведение

1. В Сообществе недопустимо:
   а) нарушение правил площадок, на которых действует Сообщество;
   б) оскорбления других участников или использование неуважительных выражений в адрес Советского Союза и его достижений;
   в) создание провокационных материалов, направленных на разжигание конфликтов или подрыв доверия к идеям Сообщества;
   г) любые действия, препятствующие конструктивному общению.

2. Участники обязаны соблюдать нормы уважительного поведения, вести дискуссии в конструктивном и доброжелательном ключе.

Статья 4. Честность и достоверность

1. Сообщество обязуется представлять исключительно достоверные данные и проверенные факты, которые соответствуют реальной исторической и общественной действительности.

2. Распространение ложной или недостоверной информации строго запрещено.

Статья 5. Защита прав участников

1. Все участники Сообщества равны в своих правах и обязанностях.

2. Каждый имеет право на справедливое рассмотрение своих вопросов и предложений.

3. Сообщество защищает право каждого на участие в дискуссиях без страха преследования или дискриминации.

Статья 6. Ответственность участников

1. За нарушение правил и принципов Сообщества участники могут быть привлечены к ответственности, установленной законами Сообщества.

2. Меры ответственности включают предупреждения, временные ограничения на участие в Сообществе и, в крайних случаях, исключение из числа участников.

Статья 7. Цели и задачи

1. Сообщество стремится к продвижению идей честности, социальной справедливости, исторической правды и прогресса.

2. В рамках своей деятельности Сообщество содействует образованию, обмену мнениями и развитию уважительного диалога.

Статья 8. Идеалы свободы и равенства

1. Сообщество придерживается идеалов свободы и равенства, вдохновляясь подвигами великих революционеров, боровшихся за справедливость и права.

2. Все участники Сообщества равны вне зависимости от их возраста, национальности, вероисповедания, пола, политических взглядов или иных признаков.

3. Любая форма дискриминации или унижения достоинства запрещена и будет рассматриваться как нарушение принципов Сообщества.

Статья 9. Уважение к историческим революционным идеям

1. Сообщество отдает дань уважения революционерам прошлого, которые своими действиями прокладывали путь к справедливому обществу.

2. Мы стремимся развивать и адаптировать их идеи к современности, сохраняя верность основным принципам свободы, равенства и братства.

3. Участники Сообщества обязаны уважать вклад, сделанный революционерами в борьбе за народное благополучие, и не допускать их очернения.

Статья 10. Роль главы Сообщества

1. Глава Сообщества является представителем и защитником интересов его участников, а также основным гарантом соблюдения Конституции.

2. Глава Сообщества наделён полномочиями для обеспечения стабильности, справедливости и гармонии в Сообществе, действуя исключительно на благо всех его членов.

3. Полномочия главы включают:
   а) координацию деятельности Сообщества;
   б) разрешение спорных вопросов и конфликтов в рамках установленных правил;
   в) представление Сообщества на внешних площадках и в публичных дискуссиях.

Статья 11. Процедура смены главы Сообщества

1. Глава Сообщества может быть смещён с должности только по итогам референдума, который организуется в случае:
   а) выражения недоверия значительной частью участников;
   б) наличия весомых оснований, указывающих на нарушение главой принципов Конституции.

2. Для инициирования референдума необходимо не менее 95% подписей участников Сообщества. (Должно быть доказано, что подписи были принадлежать участникам Сообщества, а не иным лицам)

3. Решение о смене главы считается принятым, если за него проголосовало более 50% участников, принявших участие в референдуме.

4. В случае смены главы Сообщество обязуется провести выборы нового главы в течение месяца с момента принятия решения.

Статья 12. Приверженность справедливому управлению

1. Любое решение, принимаемое главой Сообщества, должно соответствовать принципам равенства, свободы слова и социальной справедливости.

2. Глава несёт ответственность перед участниками за свои действия и обязуется отчитываться о результатах своей деятельности.

Статья 13. Светский характер Сообщества

1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники является светским объединением, которое не поддерживает и не пропагандирует какую-либо религию.

2. Все участники Сообщества обязаны соблюдать принцип нейтралитета в вопросах религиозных убеждений и не должны навязывать свои религиозные взгляды другим.

3. Принцип светскости означает, что деятельность Сообщества направлена исключительно на продвижение идей прогрессивного социализма и гуманизма, не связываясь с религиозными учениями или практиками.

Статья 14. Запрещённость распространения религиозных идей

1. В рамках Сообщества недопустимо пропагандировать, распространять или навязывать религиозные учения, догматы или ритуалы.

2. Все формы религиозной агитации, включая использование Сообщества как платформы для проповеди, считаются нарушением правил и будут пресекаться.

3. Участникам запрещается использовать платформу Сообщества для создания и распространения религиозных материалов, книг, символов или иных предметов, которые могут быть восприняты как попытка внедрения религиозных идей.

Статья 15. Уважение к личным убеждениям

1. Каждый участник Сообщества имеет право на свободу выбора своих личных убеждений, в том числе религиозных, при условии, что эти убеждения не нарушают принципы светскости Сообщества.

2. Личные религиозные убеждения не должны влиять на взаимодействие участников или препятствовать конструктивному диалогу в рамках Сообщества.

3. В случае возникновения конфликтов на религиозной почве, участники обязаны разрешать их в духе уважения к правам и свободам других людей.

Статья 16. Ответственность за нарушение принципа светскости

1. Нарушение принципа светскости, включая распространение религиозных идей или символов, влечёт за собой дисциплинарные меры, вплоть до исключения из Сообщества.

2. В случае распространения религиозной агитации, участник будет предупреждён, а при повторном нарушении — удалён из Сообщества.

Статья 17. Духовное единство на основе светских ценностей

1. Сообщество стремится к единству на основе общих светских ценностей: равенства, социальной справедливости, братства, научного прогресса и уважения к правам.

2. Все участники должны работать над созданием атмосферы взаимного уважения, где различия в личных взглядах не становятся преградой для конструктивного и продуктивного взаимодействия.

Статья 18. Описание флага Сообщества

1. Флаг Сообщества СССР: Рождённые и Наследники (ССССРРН) состоит из красного фона, серпа и молота, вокруг которого находятся 15 звёзд, концы которых направлены к центру, а также трёх равновеликих полос: белой, чёрной и синей. Каждая из этих полос символизирует важные аспекты нашей идеологии.

   • Красный фон символизирует революционный дух и борьбу за свободу и справедливость. Это цвет социализма и коммунизма, который напоминает о великих победах трудящихся и борьбе за права рабочего класса.

   • Белая полоса олицетворяет чистоту наших идеалов и стремление к моральному совершенству. Белый цвет напоминает нам о необходимости очищения от предвзятости, лжи и коррупции.

   • Чёрная полоса символизирует силу и светскость. Чёрный цвет обозначает наши устремления к стабильности и равенству, а также подчеркивает важность светского, а не религиозного характера нашего Сообщества.

   • Синяя полоса представляет мир и гармонию, стремление к сотрудничеству всех народов на основе равенства, справедливости и братства.

2. Звёзды вокруг серпа и молота (всего 15 звёзд) символизируют 15 основополагающих республик, которые составляли величие Советского Союза. Каждая звезда отражает важность этих республик в нашем объединении и служит напоминанием о их единстве в борьбе за социализм.

3. Серп и молот на флаге являются символом трудовой революции и объединения рабочего класса и крестьянства в борьбе за построение социалистического общества. Этот символ отражает непреложные ценности трудовой этики и ответственности.

Статья 19. Уважение к флагу Сообщества

1. Все участники Сообщества обязаны относиться с уважением к флагу Сообщества. Он является символом нашей борьбы за равенство, справедливость и братство. Пренебрежительное отношение или неуважительные действия по отношению к флагу недопустимы и могут повлечь за собой дисциплинарные меры.

2. В случае публичных мероприятий или представлений, флаг должен быть размещён на видном месте, соблюдая правила приличия и уважения к его значению. Он не может быть использован в целях, противоречащих нашим идеалам, а также в коммерческих целях без согласования с администрацией Сообщества.

Статья 20. Герб Сообщества

1. На данный момент Сообщество не предусматривает отдельного герба. Вместо этого, участникам разрешается использовать изображения, содержащие 15 звёзд вокруг серпа и молота, как элементы символики флага. Это сохранит целостность и идеологическую чистоту символов, утвержденных на флаге.

2. Любое использование символики должно быть в рамках этических норм Сообщества, и не должно искажать смысл, который был заложен в флаге и его элементах.

Статья 21. Запрещённые действия с флагом и символикой

1. Запрещается использовать флаг или символику в любом контексте, который может быть воспринят как оскорбление, насмешка или искажение наших идеалов и принципов. Противоправное использование символики, которое противоречит уставу Сообщества, будет пресекаться.

2. Все участники обязаны соблюдать установленные нормы уважения и бережного отношения к символике, чтобы поддерживать гармонию и единство в рамках Сообщества.

Статья 22. Принятие Конституции

1. Конституция Сообщества вступает в силу с момента её официального принятия. Все положения Конституции обязательны для исполнения всеми членами Сообщества, включая руководство, организационные структуры и всех участников.

2. Все изменения и дополнения к Конституции могут быть внесены только в соответствии с установленными процедурами, определёнными в настоящем документе. Внесение изменений возможно только через процедуру референдума или принятие решения на основе народного обсуждения.

Статья 23. Вступление в силу Конституции

1. Настоящая Конституция вступает в силу с момента её подписания и официального опубликования. Все органы власти и администрации Сообщества обязаны привести свои действия и решения в соответствие с положениями этой Конституции.

2. Все законы, акты и постановления, принятые до вступления Конституции в силу, остаются в силе, если они не противоречат положениям этой Конституции.

Статья 24. Окончательные положения

1. Настоящая Конституция является основным законом, который регулирует деятельность Сообщества и его членов. Все участники Сообщества обязаны действовать в рамках установленных норм и ценностей.

2. В случае возникновения противоречий между положениями Конституции и внутренними актами Сообщества, приоритет имеет эта Конституция.

Дата принятия Конституции

Настоящая Конституция была принята 10 декабря 2024 года Ашхадтейсом Деффетхазрашидом Алькувейти — главой Сообщества.

Ну, что тут сказать …

Практически целая жизнь прошла вместе. И в ней всё было: любовь и молодая страсть и бессонные ночи. И, как результат этих ночей — любимые детишки и бессоные ночи уже по другому поводу)

И был, черт его дери, быт. Поначалу очень и очень скромный, когда практически всего не хватало и приходилось очень много работать, чтобы обеспечить семью всем необходимым. И была очень непростая притирка характеров, привычек, самомнений, обоюдное спиливание вросших в молодые головы корон и , как результат, постепенная замена двух Я одним Мы. Когда ты понимаешь и принимаешь, что именно твоего человека тебе повезло встретить в жизни, что на его месте ты не можешь представить никого иного, пусть даже быть может более умного, красивого, талантливого, но не твоего, чужого.

Если коротко охарактеризовать моё отношение к жене и семейной жизни, идеально подходит старый анекдот:

Грузинская семья отмечает золотую свадьбу. К юбиляру подходит его внучек и спрашивает:

- Деда, а ты так долго живешь с бабой, неужели ни разу не хотел развестись?

Дед задумался. Потом отвечает:

- Убить хотел, было дело. Развестись — никогда!

Шутка, конечно, но, как говорится: в каждой шутке …

Насколько я знаю, пикабушники никому не верят на слово, поэтому, вот вам пруф)

В заключении желаем всем пикабушникам добра и крепких, счастливых семей.

Чтобы каждая пикабушница была исключительно pretty woman, в каждом пикабушнике впридачу к 49,5 см было что- то от Ричарда Гира)

Кстати, хочу обратиться ко всем олдам на Пикабу.

А давайте-ка запустим волну, ну если нас мало, то пусть не волну, но хотя бы рябь по воде) на тему семейных старожилов. Не знаю, как кому, но мне было бы интересно почитать истории людей, проживших долгие годы в любви и согласии и сумевших сохранить семью.

Чтоб малята не портили картину), можно установить какой- нибудь временной порог, например 25 лет. Это уже серьёзная дата, есть чем поделиться.

Эвакуировать, по стечению обстоятельств, этот детский дом не смогли, потому для детей и взрослых, начался период жизни в немецкой оккупации. Выживали, как могли. Рацион был крайне скудным, дети часто болели, но держались бодрячком.

С наступлением зимы всё стало ещё хуже...

Каждый день дети, кто постарше искали дрова, взрослые – что покушать детям, а совсем маленькие игрались, иногда громко, чем дико раздражали господина коменданта.

Зима в тот год была ранняя. Морозы были в помощь нашей армии, которая смогла остановить немцев под Москвой.

День Святителя Николая

19 декабря наступил большой православный праздник Николая Чудотворца – Николин день.

«Никола Морозный», так этот день называли в Трубчевске.

В народной традиции Николай Угодник считался покровителем русского народа, «крестьянским святым» и «мужицким заступником», которому можно молиться «во всех нуждах», ибо он добр и милостив. Икона св. Николая входила в состав домашнего иконостаса, наряду с образами Христа Спасителя и Божьей Матери. Существовала вера в то, что Николай Чудотворец под зиму обходит крестьянские дворы, заглядывает в амбары и погреба, следя за тем, чтобы они не оставались пустыми, дарует людям изобилие и благополучие.

Детям были приготовлены небольшие подарки – каждому досталось по малюсенькому кусочку сахара-рафинада, по леденцу, которые были приготовлены из воды с мёдом и обгоревшей пшеницы, которая ещё встречалась в полях и блинчиков на воде с ней же. Все эти драгоценности были добыты бабушкой Матрёной, внучка которой и рассказала мне всё то, что происходило дальше.

Дети попросили взрослых сделать небольшой костёр во дворе детдома для того, чтобы приготовить горячего чаю из вкусной брусничной травы. Они сообща решили весь подарочный рафинад бросить в общий котёл, чтобы попробовали сладкого чаю не только дети, но и их любимые взрослые во главе с бабушкой Матрёной, а также и мимо проходившие горожане. Ведь праздник же!

В тот день мороз был небольшой, градусов пять. С самого утра шёл пушистый снег, потому пока закипала в чугунке вода, дети начали играться в снежки и лепить снежную бабу. Предчувствие вкусного сладкого напитка с блинами придало больным и голодным детям праздничного настроения. В процессе беготни и игры, кто-то из них залепил снежком прямо в мимо проезжавшую машину коменданта Фон Виннинга. Комендант остановился, посмотрел на веселящихся, потом отдал какой-то приказ водителю и сел в машину.

Через совсем небольшое время к детскому дому прибыл грузовик с вспомогательной полицией и немцами.

Всех, кто был во дворе, детей и взрослых загнали в здание детского дома. Двери и окна заколотили наглухо. Возле входа поставили часового и уехали, предупредив, что о всех, кто будет пытаться зайти или выйти из дома расстреливать на месте...

Внучке бабушке Матрёны повезло. Бабушка послала за ней Сашеньку, самую старшую девочку из воспитанниц, которая прибежала к ним домой, пригласила её на чаепитие и убежала играть в снежки дальше.

Пока внучка собиралась, приехали полицаи. Потому в гости она попасть уже не могла.

Кое-какие припасы в детдоме были. Первое время на них и держались. С водой было хуже, но был снег, который топили и пили талую воду. Когда закончилась вся еда, то дети плакали и просили дяденек немцев покушать, но те лишь пугали и стреляли в окна, к счастью, ни в кого не попали. Взрослые выли от бессилия...

К концу декабря (началу января) от голода умерло уже восемнадцать детей.

Крики и стенания, особенно по ночам, утомили господина коменданта, он понял, что его оригинальная задумка лишь усложнила его собственное положение, ведь с его слов, он всего на всего хотел добиться, «чтобы эти русские свиньи вели себя тихо».

Устав от всего этого, он приказывает расстрелять всех обитателей детского дома, включая взрослых.

В январе 1942 года специальный отряд под командованием обер-лейтенанта Клцера сорок пять оставшихся в живых воспитанников Трубчевского детдома вывели на берег реки Десна и расстреляли, с их слов, очень гуманным выстрелом в голову.

Первыми расстреливали тех, кто громко плачет.

Последней из детей застрелили десятилетнюю Сашеньку.

Такая же участь постигла и взрослых.

Трупы всех детей, расстрелянных и умерших от голода, немецкие солдаты опустили в прорубь, где их тут же уносило течение Десны.

Полицаи, солдаты и офицеры остались довольны, ведь не надо было копать ямы в такой мороз, как им приходилось делать это во всех остальных случаях.

Отличились и заслужили особую похвалу господина коменданта Фон Виннинга – братья Мельниковы, а также: бургомистр Павлов, начальник полиции Пулин, помощник бургомистра Васильев, агент гестапо Бутаков, помощник коменданта Коновалов, командир роты вспомогательной полиции Василенко...

------

За время оккупации Брянской области немецкие "рыцари" уничтожили различными способами 4565 наших с вами детей.

Братья Мельниковы, Павлов, Васильев, Бутаков, Коновалов, Василенко и Пулин найдены и казнены.

Фон Виннинг потерялся в круговерти той войны и скорее всего выжил на американской стороне, так как в списках пленённых, арестованных, сосланных в лагеря или расстрелянных его нет.

Добрые люди рассказали, что сейчас его дети и внуки выращивают виноград на его родине в Дайдесхайме, это недалеко от Кайзерслаутерна (Германия), изготавливают вино и поставляют его во многие страны мира, включая Россию под торговой маркой фамилии их великого дедушки – Фон Виннинга.

Отрывок из документального военно-исторического романа "Летят Лебеди" в трёх томах.

Том 1 – «Другая Война»

Том 2 – "Без вести погибшие"

Том 3 – "Война, которой не было" (в процессе ...)

Краткое описание романа здесь

Если понравилось, вышлю всем желающим жителям этого ресурса

Пишите мне в личку с позывным "Сила Пикабу" (weretelnikow@bk.ru), давайте свою почту и я вам отправлю (профессионально сделанные электронные книги в трёх самых популярных форматах fb2\epub\pdf). Пока два тома, третий на выходе, даст бог.

Есть печатный вариант (пока) двухтомника в твёрдом переплёте

Предыдущие мои публикации на Пикабу:

Таблетка для памяти. Озаричи

Таблетка для памяти. Освенцим

Бабий Яр

Они вырезали 900 пар глаз. Крымские татары в Великой Отечественной

Железняков

Один КВ против танковой дивизии – И один в том поле воин, если он по-русски скроен

"Вот «Сердце гибнет, помоги мне» из «Бриллиантовой руки» он [Дербенёв] с трудом писал: «Вроде комедия, но песня должна быть про любовь, вот мучаюсь, ничего не получается». А я тут получаю открытку «Жду ответа, как соловей лета» и ему говорю: «Ну, вот видишь, какие народные мудрости бывают». И стали мы с ним придумывать: море обаяния, океан желания — и когда дошли до «огнедышащей лавы любви», он говорит: «Ну, всё, песня написана!»".

Спеть «Помоги мне» пригласили Аиду Ведищеву, которая прогремела на весь Союз, исполнив «Песенку о медведях» в «Кавказской пленнице». Не успела певица вернуться с гастролей, как её в авральном порядке вызвали на съёмки.

Позже Аида рассказывала об истории записи песни «Помоги мне»:

"И я оказалась в полночь на киностудии «Мосфильм». Помню, посреди студии большой красный ковер, на нем бутылка водки и закуска, а вокруг сидят Леонид Гайдай, Юрий Никулин и Андрей Миронов. Они мне предложили выпить. А я сурово была настроена, говорю: «Зачем я сюда в полночь пришла — петь или пить?» Уже к пяти утра всё было готово".

По словам Ведищевой, режиссёру её кандидатура не нравилась, но его переубедил композитор фильма:

"Хотя Гайдай и не хотел, чтобы я пела «Помоги мне». Он не верил, что я смогу спеть эту песню, ему понравился мой мягкий, лиричный голос в «Кавказской пленнице», а здесь он сомневался, — не сможет она исполнить такую знойную песню, вулкан страстей, порывы женщины-соблазнительницы. Но Зацепин хотел, чтобы именно я пела. А мне только показали на экране то, что происходит — я ведь не только певица, но и актриса — и я сразу нашла интонацию. С первого же раза всё и записали. Один дубль — и столько лет он уже звучит".

История немецкого африканского корпуса представляет собой яркий пример экспансии фашистской Германии, стремящейся расширить свою империю за счёт стран Африки, в частности на территории Ливии и Северной Африки. Однако важно помнить, что это не просто военная кампания, но также попытка установить жестокий капиталистический порядок, который принёс только страдания и разрушения.

Немецкий африканский корпус (Afrikakorps) был создан в январе 1941 года как часть стратегической интервенции фашистской Германии в Африке. Это подразделение было отправлено на помощь ослабленной итальянской армии, которая потерпела сокрушительное поражение в результате британской операции "Компас" в 1940 году. Во главе корпуса был поставлен генерал Эрвин Роммель, известный не только своим коварством и жестокостью, но также и его стремлением к быстрой победе и завоеванию.

Идеология, стоявшая за этим подразделением, была не только военной агрессией, но и неотъемлемой частью фашистской экспансии, нацеленной на то, чтобы обеспечить ресурсы и территории для германского капитала. На земле, где местные народы страдали от бедности и эксплуатации, германская армия настаивала на насильственном удержании местных ресурсов в своих руках, поддерживая эксплуатацию и угнетение.

Как и в любой войне, наибольшие страдания приходились на самые уязвимые слои населения. При этом следует подчеркнуть, что использование местных жителей в принудительном труде и жестокие меры репрессий не ограничивались только полками немецких войск. В большинстве своем наибольшие репрессии исходили от итальянской колониальной администрации, тесно связанной с фашистской идеологией, однако элементы насилия и грабежей со стороны африканского корпуса не были редкостью.

Для немецкого командования в целом, которое не учитывало нужды и страдания местных жителей, и для Роммеля в частности территория Северной Африки была лишь очередным театром для достижения стратегических целей. Особенно важно отметить, что фашистская идеология, которую поддерживал Роммель, была глубоко связана с капиталистическим стремлением захватить новые ресурсы и рынки для укрепления своей власти. Это привело к разрушению культурных и социальных структур местных народов.

В своем отношении к еврейскому населению Африки немецкий африканский корпус, как и другие фашистские силы, был не менее жесток. Несмотря на попытки некоторых историков представить корпус как менее жестокий по отношению к местным евреям, нельзя забывать о жестоких репрессиях, которые проводились под контролем немецких и итальянских властей, включая депортации и принудительный труд. Стоит отметить, что жестокость была связана не только с антисемитизмом, но и с общей эксплуататорской природой фашистского режима.

Немецкий африканский корпус в конечном итоге был вынужден капитулировать в мае 1943 года в результате как внутреннего сопротивления, так и усилий союзных войск. Важный урок, который мы должны извлечь из этой истории, заключается в том, что война как форма капиталистической агрессии, всегда ведет к масштабным страданиям для простых людей, независимо от того, на чьей стороне они сражаются. Это была война не только за территорию, но и за ресурсы, которые должны были служить не интересам местных народов, а интересам того, кто владеет капиталом и властью.

Таким образом, немецкий африканский корпус, как и вся война, является воплощением капиталистической жажды контроля и эксплуатации, а также жестокости фашистского режима, который стремился не только захватить территории, но и обеспечить новые источники прибыли для немецких монополий. Проблемы, с которыми сталкивались местные народы, особенно в отношении труда и репрессий, остаются важным напоминанием о том, что война — это не только столкновение армий, но и столкновение социального и экономического порядка, при котором в конце концов страдают те, кто не имеет власти.