Костюмы народов Сибири и СССР
Тут было задание курса по продвижению. Теперь его тут нет — есть лишь сожаления о том, что мое инфополе стало русским полем экспериментов.
Ответ на пост «Глава узбекской диаспоры Москвы заявил, что его народ должен провести "экспансию" в России, заменив русскую культуру своей»
Лично я, в общем то не против, какая разница, хакасы, тувинцы, буряты, якуты или узбеки. Мы к этому давно привыкли, нам в любом случае приходиться терпеть и сосуществовать вместе несмотря на различие менталитетов. Но, как всегда, есть пара нюансов:
1. Идёт упор именно на диаспоры, выдвижения именно своей нации вперёд и задвигании остальных назад. Это в общем-то норма для малых народов. Например, у хакасов это очень широко развито, национализм. Существует клановая система распределения должностей в гос. структурах, такие понятия как "помочь нации". Есть свои словечки для обозначения, например он(хакас) Тадыр(важно и гордо), а ты(русский) Казых(уничижительно), а ещё у них извечная война с соседними тувинцами которых они называют Толобайцы(оскорбительно), что значит пришлый, безродный, чужой, не имеющий право здесь находится. Так что отношения у нас к ним (Хакасам) примерно как к узбекам с их диаспорами. В качестве варианта шило на мыло, мы это может рассмотреть.
2. Что касаемо экспансии, то тут мы ещё посмотрим кто кого. Сами скурим и споим кого хочешь через ваши жеж кальяны. У нас в общем то есть своя богатая культура и судя по существованию по соседству с теми же Хакасами они все больше обрусевают и у молодых уже нет таких загонов как у старшего поколения, более того многие из них не знают родного языка и не хотят его учить. Если люди 40+ спокойно общаются на своем языке в общественных местах, то люди 20+ так не делают, потому что попросту не умеют. Да и в целом обрусевают и норм, отношение к ним такое же, никто не обращает внимание что он - не русский, если причин для обращения внимания нет. Есть глухие хакасские деревни где русские в диковинку. Вымирают, мы их всех на бутылочку посадили. Пьют всей деревней.
Так что, я не против узбеков, пусть приезжают и живут на общих правах. Но я резко против узбекских диаспор и экспансии. Приехали жить в Русский мир, так будьте добры, обрусейте. И никаких вопросов к Вам я более чем уверен, ни у кого не будет.
Более того, я лично знаю такие семьи которые приехали и за 10+ лет прижились, расслабились и реально обрусели, особенно мужчины, женщины ещё выполняют какие то свои правила по поводу покрытия головы, носят платки, но уже без фанатизма в глазах, думаю их дети или внуки будет хотеть пойти в школу с распущенными волосами или с косой как их подружка одноклассница и это нормально.
Так что, не надо сгущать краски и бить в колокола. Нас, славян, испокон веков хотят изжить, заменить, экспансировать, обратить в свою веру, и все татары и монголы делают это с завидной регулярностью, но как всегда сами попадают под влияние русского мира, проходит время и все начинается по новой, а мы жили, живём и будем жить.
Шовинизм. Мы-равны! Но есть- РАВНЕЕ! Три стадии принятия Н.С. Михалкова
Я испытал три стадии принятия Никиты Сергеевича Михалкова.
Стадия 1. Никита Сергеевич хороший режиссер, из талантливой династии.
Стадия 2. Никита Сергеевич , ну какое чипирование , ну какие боевые комары , ну вы пожилой ( пожилые люди очень доверчивы) не верьте жёлтой прессе и великим заговорам без фактов и подтверждений. ( Ничего из этого подтверждено не было ) И не ведитесь на звонки телефонных мошенников ну позязя 🥺.
Внимание пост не несёт в себе цели оскорбить кого либо по национальному , расовому, религиозному , половому и ещё каким либо признакам.
Я описываю свою мысли при просмотре и прослушивании умозаключений данного седовласого мужчины.
Обязательно дочитайте до конца.
Всех кто открыт душой и добр сердцем жму руку - Ассаламу алейкум из Дагестана!
Стадия 3. Ты, что отец таблетки не пьешь?!
Разгоны, жёсткие разгоны, сначала внешние враги , нам все завидуют и хотят извести ироды.
Теперь внутренние враги,
Теперь это - Азиатские лица.
Раньше были кавказской национальности.
Ну давайте по порядку.
Тезисно о мыслях Никиты Сергеевича на видео.
1. Москва вся в Азиатских Лицах.
Я сам немного удивился когда был проездом в Москве в году 2020-м когда спустился в метро, действительно много азиатов. Не граждан нашей страны. Как я это выяснил? Я хорошо разбираюсь в азиатах 😁 а в кавказцах я вообще спец.
( В армии с многими народами общался)
У меня при виде них внутри ничего не сжалось, и не шелохнулось. Я там был в меньшинстве, но я был уверен в себе.
Вы Никита Сергеевич на секундочку Депутат государственный думы, вы и партия в которой вы состоите принимает законы, как же это вы не позаботились о НАПРЯГАЮЩИХ ВАС азиатских лицах чтоб их было меньше?! А, наверное партия сказала НАДО! НИКИТА СЕРГЕЕВИЧ ответил - Есть!!!
Наверное эту рабочую силу завозят для выполнения каких-то работ на которые местные не хотят идти?! А то, что они Азиатские так это ничего. Какая Адаптация, какой язык, какие деловые качества, это потом это в процессе.
Когда местные начнут недовольство выказывать тогда и по телеку речь гневную запишем типа - УХ, распоясались.
Я в прошлом году был в республике Хакасия в горде Абакан, начал интересоваться информацией про место куда я еду. Народ Хакасы - Азиаты.
По данным переписи населения 2020 года, русские в Республике Хакасия составляли 356 325 человек (66,63%). Хакасы — 55 144 человека (10,31%).
Я был в Абакане 4 дня. Реально Хакасы встречались редко.
Никита Сергеевич вы не хотите ничего спросить у Хакасов по поводу европейских лиц?!
Как они себя чувствуют ? Может их всё устраивает или они испытывают чувство дискомфорта ?!
2. Россия многонациональна.
Да, многонациональна, только при чем коренные народы и приезжие эмигранты?!
Или для вас все кто на ВАС не похож все эмигранты ?!
3. Исповедует культы предков ?!
Культ предков исповедуют язычники
( многобожники), вы всех причисляете к язычникам?!
Три Авраамические религии на территории затерялись среди язычников? Не забываем про Буддизм.
Рядом с Дагестаном Калмыкия пожалуйста, азиатская лица , буддисты, никаких напрягов,
Да пожалуйста в Дагестане - Ногайцы азиатские тип внешности мусульмане, все ровно.
Аааа, забыл, Москва Же! Туда нельзя, там выделяются, на нас не похожи - не порядок, вот если бы европейцы были и не выделялись, тогда можно.
( кто завёз эти кадры не смотря на деловые качества ?)
4. Титульная нация Русские,
Кто то сомневался?! Я, нет!
Большинство? Большинство!
Президент - Русский.
- Большинством?
- Большинством!
- Вопросы есть?
- Вопросов нет !
А вы думаете за президента только Русские голосуют?!
У одного народа Прав больше чем у других?!
Спросите у конституции - Она всех уравняла.
5 Можете свободно развиваться но не отбирайте исконную сущность, религию.
Как можно отобрать у БОЛЬШИНСТВА что-то ?!
Особенно если за "ЭТО" - БОЛЬШИНСТВО не держится?!
Много людей в храмы ходит?
Чтит свою культуру а не культуру западную, ровняется на них , перенимает у них и плохое и хорошее ?! Знает свои традиции, выглядит внешне и позиционирует себя внутренне как свои предки ассоциирует себя с ними?! Одно кольцо в носу у альтушек и прочих Соевых чего стоит. Хипстеры по сравнению с ними брутальные петикантропы. Прочие Пиры во время чумы про неправильные двери которые транслируются как будто так и надо жить показывая молодым людям без критического мышления что вот как НАДО!
Я, только Русский язык выучил, а в нём полно новых английских слов. С учётом того что эти слова имеют синонимы в Русском языке. А не используются ввиду их отсутствия.
Депутаты в ГОС ДУМЕ говорят слово ФЕЙК 🤣🤣🤣 вместо - ложь, неправда.
6 Если дать свободу и приравнять к ПРАВОСЛАВИЮ - Мусульманство или какое другое шаманство то мы рискуем утратить свою сакральность среди полудиких племен.
В конституции РФ ( судя по речи ДЕПУТАТ о ней не в курсе )
Статья # 28
Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Слово о превосходстве или принижение речи нет.
Вы Никита Сергеевич сравниваете Авраамические религии с языческими, это как это ?!
Я вам больше скажу полудиких племен я не встречал, даже среди Язычников таких как например народ - Саха этот народ больше знают как Якуты. Люди как люди, не хуже не лучше. ПРОСТО - Люди.
Или вы хотите чтоб выделили конкретную религию и - Эх, заживём ?!
Я вам больше скажу , ВЕЛИКАЯ РОССИЯ состоит из Территорий этих как вы сказали ДИКИХ ПЛЕМЕН.
Или вас не устраивает, что с территорией и дикие племена остались?!
Посмотрите на карту и отсеките Дикие племена визуально от Вашего представления как должно быть.
Много останется от страны ?!
Такая страна останется великой?!
Если да! Тогда зачем вам эти дикие народы с территорией?!
Может ну их, пусть у себя там копошатся и деградируют ....
7. В этом вопросе надо быть твердым, если понадобится Жестокими как наши предки
Неоднократно огнем и мечом усмиряющие Кавказ .
Никита Сергеевич 😁 Дагестан Туристы захватили , усмирили , подняли цены.
1.8 миллиона усмирителей за 2024 год.
Дагестанцев всего 3 миллиона с учётом стариков и детей, ну как то без мечей обошлось на месте порешали с мЯчами.
Мы в Дагестане вообще не двигаемся и надеемся что нас приезжие не заметят какие мы культурные, образованные и добродушные.
Приедут и будут рассказывать какие мы злые некультурные вы же так думаете а Никита Сергеевич?!
А ЕСЛИ СЕРЬЕЗНО!
С подачи тех кто должен контролировать миграционную политику и вводить законы их регулирующие которые должны стоять в интересах не только работодателей а так же других обычных жителей, граждан страны на которых это никак не должно отражаться и ущемляться их права и появления иных притеснений.
Тех кто должен следить чтоб перед законом были равны все а не только ВЛАСТЬ ИМУЩИЕ.
А выходит как ?! Вы Никита Сергеевич будучи в Гос Думе представляете ЗАКОНОДАТЕЛЬНУЮ ВЛАСТЬ!
Куда смотрел отец?!
Вы решили махнуть ИМПЕРСКОЙ шовинистической ШАШКОЙ. (Порабощенные быстро по углам).
Мне ваши Азиатские лица не нравятся.
Тем самым заглушая СВОИ ПРОМАХИ В РАБОТЕ громким топотом и свистом шашки !!!
Сейчас другое не дремучее время ГОСПОД и челяди, и не Бариновщина с крепостным правом.
Кстати а Никита Сергеевич в курсе , что
Это слова президента который уравнял все народы.
Президент приезжает в Дербент и общается с людьми в прямом доступе это ли не показатель того что глава страны испытывает доверие к жителям республики ?!
ПЕРВЫЙ человек объединяет, второй Разъединяет.
Путин держит священную книгу Мусульман - Коран.
НУ, КАК ТАК-ТО, НУ КАК ТАК ?!
😁 Ааааа нет я знаю как, я знаю.
Пишите свое мнение чем не согласны в чём поддерживаете Никиту Сергеевича.
Обсудим
Подписывайтесь на мой телеграм канал
https://t.me/jiest005
Жи-Есть !
Там оперативный хапур чапур всякий 😁
И прочий Орбит теперь с бараниной.😁
Понравилась статья?
Поставь Лайк для продвижения
Кстати вот фото из Хакасии
Хакасский национальный краеведческий музей Кызласова. Абакан 2023. Круговая фото-панорама
Хакасский национальный краеведческий музей Кызласова. Абакан 2023. Краткая прогулка вокруг, и попутная фото-панорама, относительно нового музея, и его окрестности.
Республиканский музейно-культурный центр расположен по адресу
Город Абакан, улица Пушкина, 28а ст1.
Крыльцо музея крупным планом.
Крыльцо музея и камни с курганов
Напротив крыльца музея расположен газон. На котором размещены различные предметы.
Подходим к газону поближе, чтобы рассмотреть его содержимое.
Другая часть этого-же огороженного газона
Далее идет уже следующий газон, со своими фигурами
Вид на первый газон Республиканского музея, с другой стороны.
Сбоку от музея располагаются не только огороженные газоны, но и аллея.
Боковой газон с фигурой, вид поближе.
Боковые двери краеведческого музея Хакасии.
Судя по стройматериалам, попутно идут какие-то ремонтные работы.
Трансформаторная подстанция, с оригинальным дизайном
Задняя часть здания. Республиканский музейно-культурный центр в Абакане.
Тротуар за музеем.
В задней части музея, расположен вход в Детский технопарк «Кванториум Хакасия», где находится детский технопарк.
Там школьников знакомят с перспективными инженерными специальностями, научно-техническими направлениями в области программирования и разработки программ.
Здесь для ребят доступно до 14 направлений обучения (квантумов).
Задняя часть здания Республиканского музея в Абакане.
Зеркальный фасад Республиканского музея в Абакане.
Вторая трансформаторная подстанция возле музея.
Вопрос к тюркам
Здравствуйте. Вопрос для тюркоязычных пикабушников, кроме казахов.
Напишите пожалуйста,вы понимаете казахский язык, зная родной (другой тюркский)? Напишите ответ и свою национальность. Просто интересно.
Набрела тут на одно интересное видео
Кстати,там упоминается и Хонгорай-Хунгари,про который я писала уже.
Подробнее в посте Хонгорай и Хунгари
Хонгорай и Хунгари
Волнует меня необычная тема. Недавно я смотрела видео с просмотров "Венгернета" (венгерояз. Контент то биш). И там обсуждалось тюркское происхождение народ. Упоминалась уже знакомая многим история про Хунора и Магора, танец "мажар бийи", казахский род мадияр,гора Унгар-тоо и многое другое,что доказывает частичную тюркскость мадьяр. И было упомянуто ранее неизвестное мне слово Хонгорай. Обсуждалась его связь с Хунгари (латинским названием Венгрии/Модьорорсага/Мажарстана), которое в свою очередь происходит от этнонима гуннов, происходящих от народа хунну, который учавствовал в этногенезе кыргызов.
И я полезла читать о Хонгорае.
Тоолай Хонгорай:
Хонгорай (древнекыргыз. «горностепной народ», хак. Хоорай, также Хонгорай) — раннегосударственное образование (по другим данным родо-племенной союз), существовавшее в Южной Сибири с историческим центром в районе Минусинской котловины с конца XIV века по начало XVIII века. Его основным этническим элементом были енисейские кыргызы. Население называло форму правления Хонгорая словом толай, то есть этноплеменная конфедерация. В русских источниках Хонгорай назывался "Киргизской землицей".
Потомки населения Хонгорая послужили ядром для образования хакасского и фуюйско-кыргызского этносов.
Создание
До XIV века Минусинская котловина находилась под контролем Монгольской империи. Но после падения в 1368 году государства Юань, монгольская империя, раздираемая междоусобной борьбой, потеряла контроль над этой территорией. В конце XIV века енисейские кыргызы в борьбе против восточных монголов объединились в союз с ойратами, заняв в нём главенствующее положение. Предводитель кыргызского тумена в Ойратской федерации Угэчи-кашка в 1399 году дал своему племенному союзу название «Хонгор» или «Хонгорай» (а тут можно вспомнить ещё венгерское мужское имя Чонгор,а вполне возможно,что Хонгор=Chongor=Csongor=Чонгор)
Первоначальная территория Хонгорая до вторжения русских войск включала в себя весь бассейн Среднего Енисея - т.е. от Западного Саяна на юге, до течения Ангары на севере. На востоке территории ограничивались Восточным Саяном, на западе рекой Обь.
В первой половине XVII века Хонгорай попал в вассальную зависимость от монгольских Алтын-ханов. В 1667 году джунгары под предводительством Сенге вторглись на территорию Хонгорая и разгромили войско Алтын-ханов. С этого времени Хонгорай стал вассалом Джунгарского ханства. Туда назначался джунграрский наместник, которому от имени джунгарского контайши поручалось «всею Кыргызскою землею владеть». Джунгарский наместник жил в Алтырском улусе. Его урга (ставка) располагалась на реке Ниня. Население Хонгорая должно было уплачивать дань (албан) джунгарскому хану и оказывать ему военную помощь. Также и Джунгарское ханство предоставляло военную помощь Хонгораю во время военных действий.Родо-племенной состав
Алтырский улус, в том числе аймаки:
Бельтырский,
Иргитский,
Сагайский,
Саянский,
Табанский,
Чистарский
Алтысарский улус, в том числе:
Ачинский,
Кызыльский,
Туматский,
Шуйский и др.
Исарский (Езерский) улус
Тубинский улус:
Алахамский
Алытский,
Байкотовский,
Бохтинский,
Бугусский,
Койбальский или Каменно-Моторский,
Кольский,
Корнатский,
Уштерский,
Хайтонский,
Яринский и др.
Столицей Исарского княжества было селение Усть-Ерба (хак. Чорба пилтірі), столицей Алтысарского княжества был "кыргызский белый каменный городок" (хак. Ах Тас Тура), столицей Тубинского княжества был город Курагино (хак. Хураға-тура), а центр Алтырского улуса располагался в селении Котняково (хак. Хырғыстар аал).
Государственное устройство
Этнополитическое объединение Хонгорай, относилось к раннегосударственному образованию с неразвитой формой общественных институтов. В то же время по мнению С.В. Бахрушина, у кыргызов не было государственности, поскольку господствовали патриархально-родовые отношения.
Для решения государственных дел собирался большой съезд — «чыылығ» представителей всех четырёх улусов Хонгорая. Например, на съезде 1627 г. присутствовало 700 человек. На этом съезде решающий голос принадлежал кыргызским князьям. Съезд избирал старшего по возрасту «лучшего» князя, которому вручалась верховная власть. Таким образом, государственное устройство у южносибирских кыргызов было близко к выборной монархии или аристократической республике.
Кыргызские князья, стоявшие во главе улусов, носили титул «бег» (пиглер). Их было в разное время от 50-100 до 300 человек и они были между собой в родственных отношениях. Каждый из них имел свое знамя. В XVII в. многие беги под влиянием монголов и джунгаров приняли для себя монгольские титулы (тайҷы, бахши (в венгерском это слово сохранилось. Оно звучит как "бачи",и означает "дядя"). Среди кыргызских князей были освобожденные от уплаты албана за особые заслуги перед джунгарскими ханами. Они имели титул тархан (в медье Комаром-Эстегром (Венгрия) есть населенный пункт Тарьян!)
При беге были «яргучи» («чаргыҷы» — судья), осуществлявшие суд по нормам обычного права. Исполнением княжеских приказов и сбором албана занимались «чазоолы» — т. е. есаулы. В ведении каждого чазоола находилось примерно 40 юрт. Для записи размера собранной дани использовались деревянные бирки «кирик», где наносились особые цифровые знаки. Кыргызы также, вероятно, имели свою письменность, которую применяли в делопроизводстве. Например, в 1701 г. при заключении мира с Русским царством князья составили договор «за их татарским письмом». К началу XVII в. в делах Красноярской канцелярии накопилось кыргызских «одиннадцать писем, которые писаны на бумаге, да одно письмо на бересте, а подлинно оных писем перевесть на русское письмо в Красноярске некому».
Социальная структура
Население Минусинской котловины разделялись на «хасха сӧӧк» — «белую кость» (кыргызы), и «пора сӧӧк» — «серую кость». К «пора сӧӧк» относились кыштымы (кистимнер), то есть вассальные племена и роды. Каждый хонгорайский улус владел определенными «кыштымскими урочищами». Кыштымы в трудные годы получали в долг скот, различную одежду и утварь. За это они платили дань кыргызам. Для обеспечения сбора дани с кыштымов применялась система заложничества. Если кыштымы полностью не выплачивали дань, то в залог забирались их жены и дети.
Основную массу населения среди кыргызов составляли харачы или «улусные люди». Господствующее положение занимали чайзаны или «лучшие люди», которым принадлежали крупные стада скота. Каждый бег, стоявший во главе улуса, имел от 500 до 1000 кыштымов, а самые последние чайзаны, как свидетельствовали русские документы XVII в. владели «ясачными людьми с их промыслами по сороку человек и болши». Чайзаны собирали дань со своих кыштымов обычно соболями или бобрами, иногда железными изделиями, предметами вооружения, продуктами питания. Иногда чайзаны брали кыштымов в свои улусы для отработки. В хозяйстве чайзанов работали пастухи и хулы, которые в русских документах именовались холопами. В основном ими были закабаленные бедняки. Обычно чайзаны кочевали вместе со своими родственниками и улусными людьми, которые составляли отдельные княжеские аймаки, называемые в русских источниках также улусами.
«Кыргызская земля» вела торговлю с Монголией, Китаем, Бурятией и Средней Азией. Из Китая в Хонгорай привозили шёлковые ткани, фарфоровые изделия, лакированную посуду и другие товары. В Хонгорай приходили караваны из Средней Азии, там постоянно имели пребывание бухарские купцы.
Войско
Основу войска Хонгорая составляла конница, которая в XVII веке насчитывала до тысячи всадников. Они были вооружены луками, но в XVII веке в Хонгорае уже применяли огнестрельное оружие, которое покупалось как у джунгаров, так и у русских.
При штурме крепостей кыргызы выходили «на бой за щитами». На случай вторжения врага в Хонгорай на вершинах многих гор были сооружены «сівее» — укрепления с каменными стенами. По всей Хакасии насчитывается более 75 «cівee». Их цепь составляла замкнутую фортификационную систему, каждое укрепление просматривалось с соседнего укрепления.
По данным хакасского фольклора, у каждого бега насчитывалось до 40 витязей (матыр). Они являлись были военным сословием с небольшим штатом улусных людей. Опорой княжеской власти служили дружины — «хозон» (т. е. хошун) состоявшие из батыров, которых в русских документах называли «служилыми людьми». Они к своим именам добавляли титул батыр (матыр) или монгольский термин «кошеучи» (хозонҷы). В начале XVII века насчитывалось «кыргызских служилых людей не много, человек с полтораста». Во время военных действий батыры становились предводителями отрядов, набранных из «улусных людей» и даже кыштымов. Население обязано было нести воинскую повинность, и поэтому мужчин, платящих подать, называли «ухчы» — боец, стрелок. Всего в XVII веке Хонгорай мог выставить до 2 тыс. воинов.
По материалам фольклора, во времена Монгольской империи и позже, Хонгорай имел армию в 9 тысяч воинов (Тӱбен Хоорай в составе Монгольской империи), которая состояла из "ил сиріг" (венг. Sereg – отряд) - народного войска, и "хан сиріг" - гвардии хана. Призывной возраст - 15 лет.
Борьба с Русским царством
В 1609 году кыргызский князь Номчи (опять вспоминаем венгерский. -csi (чи) – ласкательный суффикс (вспомним:Хунор=Хунчи, Хенрик=Хенчи) разорил все подвластные русским селения на реке Чулым. В ответ русские совершили ряд карательных походов.
В 1614 году князь Номчи напал на Томский острог. Взять острог ему не удалось, но его окрестности были разорены, погибло много крестьян и служилых людей.
В 1616 году, русский отряд из Томского острога вступил в сражение с войском кыргызов и чулымцев. Кыргызы потерпели поражение и отступили. Чулымцы стали подданными Русского царства. В 1618 году был построен Кузнецкий острог. В 1619 году был построен Енисейский острог который, стал подвергаться постоянным нападения кыргызов.
В 1621 г. на реке Чулым был построен Мелецкий острог. В бою за этот острог кыргызы потерпели поражение, в плен попали родичи князя Ишея.
В 1624 году кыргызы пришли к Томску и вновь опустошили все его окрестности. После этого состоялись мирные переговоры и несколько лет нападений кыргызов не было.
В 1628 году, для защиты от Хонгорая был построен Красноярский острог. В 1629 году кыргызы осадили его, но взять не смогли.
Зимой 1630 года князья Тубинского улуса Коян и Сойта разгромили русский отряд. пытавшийся собрать ясак в верховьях Енисея. В том же году русские из Красноярского острога на переговорах захватили людей князя Кояна, а затем их повесили. В августе 1630 года, Табун (сын князя Кочебая) напал на Красноярский острог, разорил близлежащие селения, угнав много лошадей. Вместе с Табуном откочевали и многие плательщики ясака.
В 1633 г. князь Алтысарского улуса Бектен разграбил окрестности Кузнецкого острога. В ответ на это в 1634 году, последовала русская карательная экспедиция, завершившаяся битвой на Чёрном Июсе, в которой русские потерпели поражение, и отступили в Томский остроге. После этого кыргызы напали на Красноярский острог. Взять острог им не удалось, но они разграбили прилегающие селения. В 1635 году князь Ишей напал на Кузнецкий острог.
В 1641 году в Хонгорай вторглось войско под командованием воеводы Якова Тухачевского. Русские прошли по двум улусам Хонгорая, захватили много пленных и 150 верблюдов, но затем их войско было разбито вблизи от слияния рек Абакан и Уйбат. Тем не менее, Тухачевский с остатками своего войска смог основать Ачинский острог. В 1642 году из острога отправился в поход воевода Иван Кобыльский, которому удалось победить кыргызов, что привело к нескольким годам мирной передышки.
В 1665 году, князь Иренек с отрядом из трехсот всадников захватил Удинский острог, но на обратном пути был настигнут русским отрядом, и после боя отступил, оставив атаману Елисею Тюменцеву свой обоз.
В мае 1667 года войско ойратов и кыргызов осадило Красноярский острог и разорило его окрестности. После переговоров осада была снята, но осенью того же года кыргызы вновь разорили окрестности Красноярска.
В сентябре 1673 года князь Алтасырского улуса Шанды Сенчикенев захватил Енисейский острог и разорил его окрестности. Затем он напал на Томский острог, но взять его не смог. После этого он напал на Ачинский острог и уничтожил его. В то же время князь Иренек сжёг огню все селения подданных Русского царства вблизи Кузнецкого острога.
В 1678 году русские заключили с Хонгораем мирный договор, определив границу по реке Июс.
В июле 1679 года князь Иренек напал на Красноярский острог, но взять его не смог. Другой кыргызский отряд вновь уничтожил Ачинский острог.
Зимой 1680 года был подготовлен поход против кыргызов войска под командованием детей боярских Романа Старкова и Ивана Гречанинова. В марте они должны были соединиться с отрядами из Красноярского и Енисейского острогов. Войска Иренека напали на эти отряды, отряды Старкова и Гречанинова смогли их спасти и с кыргызами вновь был заключён мир.
В 1692 году русские войска выдвинулись из Красноярского острога и разгромили Тубинский улус кыргызов. В двухдневном сражении было убито до 700 кыргызов, включая 4 князей, 600 женщин и детей было взято в плен[10].
В 1703 году джунгарский хан Цэван Рабдан переселил енисейских кыргызов и их кыштымов (около 15 – 20 тысяч человек) в район реки Иртыш. Так закончилась история Хонгорая. В 1727 году по Кяхтинскому договору с Китаем Хакасско-Минусинская котловина вошла в состав Российской империи.
Так закончилась история страны Хонгорай.