Данные кошмары различных личностей описаны исключительно по дедушке Фрейду (потому и много гомосятины, которую автор очень не одобряет).
Самый страшный кошмар:
Безрукова - не смог купить смузи в буфете, заблокировали кредитную карту. В гримерку заходят Фил, Пчёла и Космос и требуют билеты на места в партере.
Володина - в РФ запретили ЛГБТ.
Зеленского - не может играть на пианино, совсем. Евросоюз присылает ему в помощь им же выведенные до этого в Евросоюз деньги. Личный пушер отправлен на передовую ( “Куля в лоб – так куля в лоб").
Кабаевой - запуталась в скалке. Фонд работает не правильно, деньги тратятся на детей.
Пареченкова - он опять снимается в "9 рвоте". Во время съемок его похищают моджахеды и под дулом автомата заставляют рекламировать гречку, сгущенку и бузкаши.
Путина - Медведев с Чубайсом сидят за столиком в Sauna Paradise в Тель-Авиве, в ермолках, и пьют "Секс на пляже". Медведев смотрит на часы и говорит:" Опять Вовка опаздывает". Чубайс ему: "Да с фондом решает проблемы..."
Собянина - плиткой выложили даже дно Москвы реки, больше класть нечего. Метро докопали до Владивостока и упёрлись в танкер.
Феминистки - появилось либидо, мужики начали ходить в общественных местах в мини шортиках с пушапами, из легальной продажи пропали резиновые самотыки, легальны только деревянные. В РФ повсюду неурожай огурцов.
Шамана - Просыпается где-то в горах в каком-то кишлаке, почему-то с длинной бородой и не крашеный, говорит на чеченском и чувствует непреодолимую любов к баранъ. Пока он все это пытается понять, в дом заходит какой-то дондон, вручает ему удостоверение героя и говорит: "Малыш, ну я же лучше Мерзулиной...". Шаман в ужасе отвечает: "Я у-у-у-узки-и-и-й". Сон прерывается.
Чайки (джуниора) - закрыли столовую в Госдуме, перестали кормить по мандату. Спасти его может только Зюганов, который со словами: "Земля всегда коммуниста прокормит" вручает ему саперную лопатку.
чайки - перестали кормить. ПЕРЕСТАЛИ КОРМИТЬ!
Якубовича - заклинило барабан. Дефицит туалетной бумаги, в ход идут его книги. Какой-то придурок выиграл а-а-а-а-втомобиль 20-летней выдержки, сел в него в надежде свалить из Останкино, но не смог завести (а что вы хотели от АвтоВАЗа?).
Привет, пикабушники! Вы когда-нибудь задумывались, почему в детстве боялись темноты, а теперь ненавидите начальника? Фрейд бы сказал: «Всё из-за мамы!» А его ученики возмутились: «Нет, это общество виновато!» Давайте разберемся в этой психологической драме 🍿
Зигмунд Фрейд: Дедушка всех наших комплексов
«Человек — машина, запрограммированная детством».
Фрейд перевернул психологию с ног на голову:
- Ид, Эго, Супер-Эго — три дракона в нашей голове, которые вечно спорят.
- Либидо — не стыдное слово, а «двигатель» психики (да, он считал, что всё крутится вокруг секса).
- Бессознательное управляет нами, как кукловод. Хотите пирожок? Это ваша травма из 3 лет!
Неофрейдисты: «Фрейд, ты не прав!»
Ученики Фрейда не стали слепо повторять его идеи, а устроили революцию:
Эрих Фромм
«Не биология, а общество делает нас невротиками!»
- Хочешь изменить мир? Начни с себя: стань альтруистом и научись любить. Иначе будешь вечно орать на кота.
Альфред Адлер
«Комплекс неполноценности? Преврати его в суперсилу!»
- Чувствуешь себя лузером? Отлично! Это топливо для роста.
- Здоровое общество — не конкуренция, а кооперация. Давайте жить дружно, как в «Ну, погоди!» 🐺
Карл Юнг
«Твоя тень — не враг, а часть тебя. Прими её!»
- Архетипы — как персонажи из сказок: Эго, Персона, Тень, Анима/Анимус.
- Хочешь гармонии? Интегрируй свои «тёмные» стороны. Юнг: «Принять себя полностью — это страшно, но круто».
Виктор Франкл
«Смысл есть даже в страдании. Ищи его!»
- Три пути к смыслу: творчество, любовь, отношение к боли.
- Потерял смысл? Готовься к депрессии. Франкл выжил в концлагере, так что знает, о чём говорит.
Баттл идей:
- Фрейд: «Всё решают детские травмы и либидо!»
- Адлер: «Нет, цель и комплекс неполноценности!»
- Юнг: «Вы оба не правы, тут архетипы виноваты!»
- Франкл: «Просто найдите смысл, ребята…»
Почему это актуально?
XXI век: мы тонем в цифре, но ищем смысл, как во времена Франкла. Его совет: «Жизнь требует не благополучия, а готовности найти смысл в любых обстоятельствах».
Финал с вопросом:
А вы за кого?
✅ Фрейд: «Вами правят детские травмы и секс»
✅ Неофрейдисты: «Виновато общество, но выход есть!»
✅ Я вообще Юнгианец — медитирую на архетипы
P.S. Если этот пост не оцените — это ваше Ид бунтует. Или Супер-Эго. Или вы просто не любите психологию 😉
Средневековая Европа, принявшая христианство на официальном уровне, хранила в своей архитектуре тайный язык древних культов, шепот забытых богов. Зигмунд Фрейд, отец психоанализа, проницательно заметил бы: «Вытесненное бессознательное подобно призраку — оно всегда возвращается, являясь в снах, в замысловатых узорах искусства, в гротескных резных капителях соборов». Это глубокое противоречие между внешней теоцентричностью и подспудной архаикой обнажает самую суть европейской идентичности, сотканной из веры и сомнений.
1. Скандинавия: драконы, стерегущие небеса на крышах церквей
Пример: Ставкирка в Боргунне (Норвегия, 1180 г.)
Языческие элементы:
Драконы, застывшие на коньках кровли, — эхо свирепых носов драккаров викингов, бороздивших моря в поисках добычи и славы.
Звериный стиль в резьбе: хитросплетения змей и волков, словно сошедшие со страниц мифологической Эдды, напоминающие о величественном Иггдрасиле, древе мира.
Христианская адаптация: Драконы трактуются как символы зла, поверженного крестом. Однако их устрашающая форма, их яростный оскал — это отголосок языческих амулетов, оберегавших корабли викингов от морских чудовищ и гнева богов.
Контекст: Норвегия лишь в XI веке приняла христианство. Мастера, возводившие церкви, были потомками корабельных плотников, в чьей генетической памяти звучали отголоски Асгарда и подвигов героев.
2. Франция: горгульи — безмолвные стражи соборов
Пример: Собор Нотр-Дам в Руане (Франция, XII–XIV вв.)
Языческие элементы:
Горгульи, застывшие в облике химер и демонов, — прямые наследники кельтских духов природы, таинственных корриганов, обитавших в лесах и реках.
Христианская адаптация: Церковь заклеймила горгулий «олицетворением греха», но их местоположение на фасаде, на границе между сакральным и профанным, повторяет языческую традицию размещения охранительных символов, оберегающих святое место от вторжения хаоса.
Контекст: В Галлии, где кельтские культы дольше всего оказывали сопротивление христианству, бессознательный страх перед древними богами трансформировался в гротескные образы, застывшие в камне.
3. Испания: исламские узоры, вплетённые в христианскую ткань храмов
Пример: Церковь Сан-Хуан-де-Баньос (Испания, VII в., мосарабский стиль)
Языческие/исламские элементы:
Подковообразные арки и геометрическая резьба — отголоски мавританской архитектуры, свидетельство культурного обмена и влияния.
Пальметты и лотосы — мотивы, уходящие корнями в дохристианские культы плодородия, символы жизни и процветания.
Христианская адаптация: Мосарабы (христиане, жившие под властью ислама) использовали арабские орнаменты как форму тихого сопротивления, вплетая в них скрытые кресты, тайные символы веры.
Контекст: Реконкиста (VIII–XV вв.) была не только войной за земли, но и сложным культурным синтезом. Бессознательное мастеров, выросших в смешанной среде, находило выражение в гибридных формах, отражающих многообразие мира.
Пример: Церковь Преображения на острове Кижи (Россия, 1714 г., но традиции восходят к XIV в.)
Языческие элементы:
Солнечные розетки на фронтонах — отголоски поклонения Яриле, славянскому богу солнца, дарующему жизнь и тепло.
Коньки на крышах — образы коней, везущих солнечную колесницу по небесному своду.
Христианская адаптация: Круг («колесо») стал символом вечности Бога, бесконечного и непостижимого, а коньки — аллегорией «небесной колесницы» пророка Илии, вознесшегося на небо в огненном вихре.
Контекст: Даже после крещения Руси в 988 году плотники, воспитанные в традициях славянского культа Перуна, бессознательно воспроизводили архаичные орнаменты, хранящие память о древних богах.
Фрейд и Ницше: почему христианство не смогло искоренить язычество?
Психоаналитическое объяснение:
• Сублимация: Языческие образы претерпели трансформацию, облачившись в христианские символы, благодаря механизму сублимации, описанному Фрейдом в работе «Тотем и табу». Дракон превратился в дьявола, солнце — в свет Христа.
• Возвращение вытесненного: Запрещённые культы прорывались в искусстве, словно сновидения, облечённые в символы. Горгульи — это подавленные страхи, вырвавшиеся на свободу.
Фридрих Ницше в «Антихристе» писал: «Христианство победило, но не преобразило Европу — оно лишь набросило вуаль на её языческое лицо». Средневековые соборы — зримое подтверждение этого тезиса. Их стены стали «архивом» коллективного бессознательного, где христианские святые соседствуют с древними богами, где вера переплетается с суеверием.
Средневековая архитектура — это не противостояние веры и ереси, а диалог между сознательным и бессознательным, между новым и старым. Каждый дракон на норвежской ставкирке, каждая горгулья на французском соборе, каждый солнечный узор на русской церкви — это крик архаической памяти, которую не смогли заглушить ни крещения, ни соборы, устремлённые ввысь. Как мудро заметил Карл Юнг, ученик Фрейда: «Там, где воздвигают храм, там всегда будет алтарь старого бога». Европа так и не стала полностью христианской — она стала гибридной, сохранив в камне следы своей вечной языческой души, своей мятущейся и непокорной сущности.
"Отдавайте мне свои замки, а я вам отдам этого никчёмного старика-еврея. Или мы из него абажур сделаем на память"
Согласно популярному в соцсетях рассказу, принцесса Мари Бонапарт ради спасения основоположника психоанализа пожертвовала двумя своими замками. Мы проверили достоверность этой истории.
В вирусных постах утверждается, что правнучка императора Мари Бонапарт спасла Фрейда от смерти в концлагере: «Пришла к Геббельсу и предложила выкупить старенького доктора, его не выпускали из Австрии. Его бы просто отправили в концлагерь и убили. Как всех. Геббельс засмеялся и сказал, что он возьмёт за дряхлого еврея два замка принцессы. У неё было два замка. Не меньше! "Отдавайте мне свои замки, а я вам отдам этого никчёмного старика-еврея. Или мы из него абажур сделаем на память". Мария Бонапарт и отдала. "Подавитесь". И добавила: "Имя моё у меня отнять вы не можете. Я Бонапарт. И за учителя я всё отдам!"». Впоследствии она якобы встретила спасённого ею Фрейда красной дорожкой, по которой когда-то ходил Наполеон, и растроганный психоаналитик впервые в жизни заплакал.
Эта история популярна в Facebook, где посты с ней набирают сотни и даже тысячи репостов, а также во «ВКонтакте» (1, 2), соцсети X и мелькала на Пикабу (Из жизни Фрейда)
Фрейд и принцесса Бонапарт
Вопреки информации в вирусных постах, Мари Бонапарт была правнучкой не Наполеона, а его брата Люсьена и, соответственно, приходилась императору правнучатой племянницей. По материнской линии она была внучкой основателя казино Монте-Карло Франсуа Блана. 21 ноября 1907 года Мари Бонапарт вышла замуж за Георга, принца Греческого и Датского.
Георг, принц Греческий и Датский и его супруга Мари Бонапарт. 1910-е годы. Источник: Библиотека Конгресса США
В 1925 году Мари Бонапарт становится пациенткой Зигмунда Фрейда. Часто пишут, что она отправилась к нему, чтобы избавиться от фригидности (которая якобы оказалась банальной неспособностью достичь оргазма в миссионерской позиции). Однако, как отмечает Селия Бертен в биографии принцессы, проблема была не только в этом. Бонапарт переживала серьёзную депрессию после смерти отца, страх старости и утраты физической привлекательности (она даже сделала две пластические операции), а также усталость от исполнения светских обязанностей. Через некоторое время после начала сеансов с Фрейдом она приступает к изучению психоанализа, работает над переводом на французский книги психоаналитика «Воспоминание Леонардо да Винчи о раннем детстве», участвует в создании Парижского психоаналитического общества, а уже в 1928 году сама начинает принимать первых пациентов.
Мари Бонапарт в 1930-е годы. Фото: Поль Надар. Источник: скриншот artnet.com
Побег из Вены
Организация бегства Фрейда из Австрии после аншлюса подробно описана в трёхтомнике The Life and Work of Sigmund Freud. Его автор, психоаналитик Эрнст Джонс, был одним из организаторов этого побега — именно он добился приглашения Фрейда в Великобританию. Также этой истории посвящена книга Эндрю Нагорски Saving Freud.
17 мая 1938 года Мари Бонапарт прибыла в Вену, чтобы спасти не только своего учителя, но и большую часть его наследия. Она остановилась на территории греческого посольства и, как пишет Нагорски со ссылкой на экономку Фрейда Паулу Фиштль, ежедневно уносила туда спрятанные под юбкой рукописи, письма и другие документы. Позже принцесса отправляла их дипломатической почтой в Париж. Бонапарт также позаботилась о золоте, которое Фрейд спрятал от нацистов.
Проблема была в выездных визах. Любой еврей, желавший покинуть Австрию в тот момент, должен был заплатить «налог на бегство», сумма которого зависела от его состояния. Нагорски в своей книге пишет:
«Состояние Фрейда, включая деньги, мебель, произведения искусства и книги, оценивалось в 125 318 рейхсмарок, что составляло около $50 000 на тот момент; с поправкой на инфляцию это примерно $950 000 по сегодняшним меркам (книга была напечатана в 2022 году, так что эта оценка в целом верна и сейчас. — Прим. ред.). Это означало "налог на бегство" в размере 25% — 31 329 рейхсмарок».
Джонс уточняет, что при невозможности заплатить нацисты угрожали конфисковать библиотеку Фрейда и его коллекцию антиквариата. При этом все счета психоаналитика в Австрии были либо конфискованы, либо заморожены. «Принцесса за всё заплатила», — вспоминала позже Фиштль, добавляя, что Фрейд настоял: он вернёт деньги после того, как окажется на свободе.
4 июня 1938 года Фрейд, его жена Марта, дочь Анна и собака Люн, а также их экономка Фиштль и подруга Анны, доктор Жозефина Штросс уехали на поезде во Францию. Джонс пишет:
«В 3 часа утра следующего дня они пересекли границу с Францией в Келе на Восточном экспрессе. <…> В Париже их встретили Мари Бонапарт, посол [США Уильям] Буллит, [племянник психоаналитика] Гарри Фрейд, который жил в Париже, и [живший в Лондоне с 1933 года сын] Эрнст Фрейд, приехавший туда, чтобы сопровождать их на последнем этапе путешествия».
Многие посты с вирусной историей сопровождаются фотографией, на которой Мари Бонапарт идёт под руку с Фрейдом. Как правило, снимок кадрирован так, что окружающей обстановки не видно. Но в Сети доступна полная версия этого фото: оно было сделано как раз в тот самый день, когда принцесса встретила своего учителя в Париже. Никакой ковровой дорожки в кадре нет.
Мари Бонапарт, Зигмунд Фрейд и посол США Уильям Буллит на вокзале после прибытия Фрейда в Париж. 5 июня 1938 года. Источник: скриншот Getty Images
Фрейд с семьёй провели 12 часов в гостях у Бонапарт, пишет Джонс, а после этого отправились дальше, в Лондон.
Мари Бонапарт, Зигмунд Фрейд, Марта Фрейд, Эрнст Фрейд и Жозефина Штросс в гостях у Бонапарт во время отдыха перед отправлением в Лондон. 5 июня 1938 года. Источник: freud.org.uk
Замки в обмен на учителя
Касательно замков, которые, согласно вирусному тексту, якобы потребовал Геббельс в обмен на Фрейда: «Проверено» не удалось найти в открытых источниках информацию о том, что такая сделка действительно произошла. Всего известно о трёх наиболее крупных объектах недвижимости, принадлежавших Бонапарт:
парижский особняк, известный как Отель Ролан и располагавшийся рядом с площадью Трокадеро. Он получил название по имени отца принцессы, который и построил здание. В 1925 году Ролан Бонапарт скончался, и Мари, его единственная наследница, практически сразу же продала особняк. В настоящий момент в этом здании работает пятизвёздочная гостиница «Шангри-Ла»;
замок Блэн в Долине Луары Бонапарт купила в 1918 году из сентиментальных соображений — там провёл детство её тогдашний возлюбленный, французский политик Аристид Бриан. Несмотря на то что вскоре пара рассталась, Бонапарт продолжала владеть замком вплоть до 1950-х годов, когда решила продать его, чтобы поправить своё финансовое положение, несколько пошатнувшееся за годы Второй мировой;
поместье в парижском пригороде Сен-Клу принцесса унаследовала от матери, неоднократно расширяла, скупая соседние с ним участки земли, и владела им до самой смерти в 1962 году. Вскоре её дети продали часть поместья (включая основное здание) под застройку, а другую часть передали в дар городу — сейчас на его территории находится парк имени Мари Бонапарт, служба занятости и культурный центр.
Автором завирусившегося текста в большинстве публикаций называют Анну Кирьянову. На сайте Кирьяновой сказано, что она работает в области философии Судьбы, философии отношений, философии счастья, в течение 30 лет изучает негативные влияния, зависть, мистическое сознание, а также состоит в Союзе писателей РФ. (😁) У неё есть довольно популярный (почти 700 000 подписчиков) канал на YouTube, где она даёт психологические советы. Активна Кирьянова и в других соцсетях, например во «ВКонтакте». Именно там «Проверено» обнаружило самую раннюю публикацию вирусного текста — он был впервые размещён на странице Кирьяновой 18 июня 2018 года.
Таким образом, нет никаких подтверждений того, что Мари Бонапарт вывезла Фрейда из Австрии после переговоров с Геббельсом и продажи ему двух своих замков. Эта история, судя по всему, была выдумана блогером Анной Кирьяновой. Однако принцесса и правда использовала свои связи, чтобы помочь Фрейду получить разрешение на выезд и переправить из страны часть его имущества и документов, а также дала ему денег на то, чтобы заплатить «налог на бегство». Впрочем, это не разорило Бонапарт.
Наш вердикт: большей частью неправда
«Проверено» в Телеграм В сообществе отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
Напомню, что термин Вытеснение родился раньше психоанализа, в 1895 году в работе "Исследование истерии", т.е. просуществовал 31 год.
Кому-то Вытеснение может показаться чем-то простым. Это процесс... о котором можно почитать где угодно в интернете. Я же хочу заострить внимание на том, что хоть оно и является "краеугольным камнем" психоанализа, его природа так и не была до конца понята самим же Фрейдом за 31 год. Да и по сей день это не сильно изменилось.
В тексте 1926 года Фрейд вспоминает анализы "Маленького Ганса" и "Человека с волками" и делает следующий вывод:
"Здесь страхом создается вытеснение, а не вытеснением создается страх, как я раньше думал. Неприятно об этом думать, но не могу отрицать, что я часто защищал положение, будто из-за вытеснения представление, относящееся к влечению, искажается, отодвигается и т. п., а либидо влечения превращается в страх. Исследование фобий, которые в первую очередь должны были бы доказать это положение, не подтверждает его, а скорее как будто прямо противоречит ему."
Что архиважно, т.к. это суть большинства наших психологических проблем. Задача психоанализа как терапии - ничто иное как устранение вытеснений, интеграция Вытесненного в Сознательное.
Идея о том, что влечение каким-то неведомым образом превращается в страх, с дополнением, что осуществляет это превращение "Я" под действием "Сверх-Я" - лично мне с самого начала казалась ничем не обоснованной. Ведь не было объяснения самого механизма.
Новый взгляд Фрейда основан на понятных и естественных механизмах: удовольствия и страха - как на противоположностях. "Я" контролирует подступы к системе Восприятие-Сознание, со времён второй топики, и построено на базе опыта взаимодействия с реальным миром. В реальном мире мы "тянемся" к приятному и "отстраняемся" от неприятного. С чего бы в психике это работало иначе? Вспомним, также, что есть части "Я" которые Бессознательны.
Вытеснение возникает тогда, когда "Я" неосознанно боится чего-то, исходящего из Оно. Какие именно метаморфозы при этом происходят можно почитать у Фрейда.
Ещё одна важнейшая особенность "Я" - его склонность к "завершенности Гештальта", к целостности. Вытеснение может оставить после себя Симптом, который "Я" будет стремиться интегрировать, образовав "вторичную выгоду". "Я" это организованная часть Оно.
Да и, вообще оказывается, что психика есть нечто единое. В психике нормального человека сложно выделить структуры или инстанции, т.к. они, буквально, "не выделяются". А, механизмы их взаимодействия проследить вообще невозможно, т.к. нет никаких проблем.
Лишь у пациентов можно что-то выделять и наблюдать. Картина напоминает мне историю с психотипами. У нормального человека нет и не может быть психотипа, т.к. психотип сродни болезни: каждый здоров уникально, но болеют какой-то болезнью все примерно одинаково.
Вот и возникает вопрос: не являются ли все наши попытки "картографирования" психики большим заблуждением, ввиду того, что здоровая психика может быть целым, не сводящимся к простой сумме частей?...
Если честно, картины Люсьена Фрейда цепляют меня сильнее, чем вылизанные фото девчонок в инсте*.
Они у меня вызывают дискомфорт и одновременно гипнотизируют — заставляют разглядывать собственное несовершенство.
Как по мне, это не портреты — это вскрытие. Через грубую демонстрацию плоти, Фрейд снимает с людей слои притворства, обнажая следы, которые оставляет на нас жизнь.
Тройной портрет, 1987 год
Из курса по современному искусству в универе, больше всего меня заинтересовал именно этот художник. Еще приглянулся Ф. Бэкон, но его стиль все же он слишком мрачный для меня.
Когда я смотрю на работы Фрейда, ощущения у меня те же, когда я увидел их в первый раз. А это было 12 лет назад.
Обнаженная женщина на диване, 1985 год
Кстати, правильно фамилия произносится не “Фрейд”, а “Фройд”.
Социальный смотритель спит, 1995 год.
СМИ писали, что Абрамович отдал за эту картину 33,6 миллиона долларов. Она называется “Социальный смотритель спит”.
Его полотна — прививка от двух болезней: розовых очков и чрезмерного перфекционизма.
Еще тут к месту вспомнились слова Бальтасара Грасиана:
«Благоразумный ищет во всём достоинства, в то время невежда видит лишь недостатки — ведь он не знает, сколь трудно создать нечто по-настоящему ценное».
И я бы рискнул стать моделью Фройда или того художника, который пишет в подобном стиле.
А вы?
Это ж вызов! Вместо того чтобы скрывать недостатки, выставить их на обозрение. Зато потом можно сказать: «Да, это я — без ретуши и стыда».
И в целом, поделитесь, что работы Фройда заставляют вас чувствовать?
Продолжаю серию постов про неожиданные переводы всем известных слов.
Я самостоятельно изучаю английский через книги и фильмы, и там можно встретить много странного и забавного сленга.
Так я наткнулась на слово anal, которое помимо всем известного слова, означает дотошный, педантичный, скрупулезный, помешанный на чистоте, порядке, точности.
А дальще информация будет для anal people и душнил, как я. Откуда слово произошло?
Это можно назвать сокращением от anal-retentive (personality), которую выделил Фрейд, известный своей любовью к описанию штук ниже пояса. Там еще были oral- (1) и phallic (3) стадии развития личности.
На стадии anal (2) ребенок от 1 до 3 лет учится пользовать горшком и контролировать свои позывы к испражнению, и в зависимости от того, как и насколько строго его приучали к этому родители, у него формируется эта anal-retentive (склонная к порядку) или anal-expulsive (склонная к беспорядку) личность.
Узнала об этом только что, пока гуглила этимологию, так что фрейдисты в комментариях могут меня поправить.
А я здесь про английский. Stay tuned для новых тонкостей перевода ❤️
