Ситуация такая. Мне 23, окончил университет по административной специальности и оказался, как будто на пороге пропасти. Я не могу ничего делать. Листаю вакансии и не могу выбрать, что-то одно, возникают какие-то сомнения. Раньше и сейчас желаю уехать в другой город, но страх неизвестности просто пожирает. Практически ничего не доставляет удовольствия и удовлетворения, ни вкусная еда, ни секс (все реже, потерялся интерес к плоским утехам, воспринимаю, как механический процесс, не более), ни хобби. Единственное, что радует, так это редкие вылазки на природу, но это 5-10 часов, как приезжаю обратно домой, накатывает грусть и несчастье. Хочется отправиться в длительное дикое путешествие, но одному как-то страшно, друзей психов, готовых составить компанию не находится. Вся жизнь сейчас свелась к тому, что я сижу с 9 утра до 8 вечера в инете, занимаюсь фрилансом, в промежутках учу английский (даже не учу, это скорее, чтобы не забыть), в промежутках смотрю дебильные мультфильмы и научно-познавательные видео. Вечером иногда встречаюсь с девушкой или гуляю в одиночку, думаю о бытие.

Проблема осложняется тем, что у меня есть своя недвижимость, заботливые родители, которые не оставят голодать даже если я вообще не буду работать. Никакой мотивации развиваться, если короче.

У кого было что-то подобное, как вы выбрались из болота? Даже не знаю как это назвать, прокрастинация или депрессия, наверное. Как вы нашли дело своей жизни, как вы нашли цель существования? Даже не так. Что дало толчок к жизни? Для примера, родители или друзья сказали что не майся дурью , какая-то критическая проблема, так далее.
Прошу совета скорее у людей 25-30 лет, молодые люди 18-24 лет, думаю имеют схожие проблемы.

День добрый, я почитываю пикабу и особенно комментарии, и меня задевает из раза в раз одна тема. А именно тема депрессии. Сразу скажу я не психолог, просто есть опыт переживания личных сложностей, включая длительную психотерапию. 

Я часто встречаю одну на мой взгляд вредную идею относительно депрессии или любого состояния, когда человек в упадке или тупике. Обычно есть советы в стиле иди взбодрись,  отвлекись, погуляй, порадуй себя и далее согласно фантазии каждого. 

По сути имеется ввиду следующая схема:

1. Выполняем бодрящее действие

2. Это действие нас возвращает в состояние бодрости, веселости, наполненности энергией

3. Фигачим и живем весело как раньше

Так вот плохая новость в том если вы депрессии или упадке, или переживаете потерю, в этом случае  если приводить физическую аналогию, это похоже на поломку в организме. И придется ее чинить, реабилитировать себя и учиться жить дальше по-новому.

Если вы потеряли что-то или кого-то, это можно сравнить с гангреной. Нужно провести операцию, потом восстановление, потом учить жить без руки или ноги. 

Если родители внушили вам странные установки, с которыми сложно жить, это похоже на поломанные руки и ноги. Вы справлялись какое-то время, но  по мере усложнения жизненных задач наступит момент тупика, когда вы не сможете дальше жить и компенсировать как раньше.  Уж очень будет заметно как вы уступаете своим сверстникам.

Я привела два примера выше, почему вы можете быть в упадке, и почему могут опускаться руки. Точно есть другие причины, но какие бы они не были, вам потребуется время на починку и реабилитацию себя.  И это не получиться сделать на бегу.  На починку потребуется время и силы.

Что делать прям в момент когда плохо и не встать с кровати?  Есть несколько идей  которые мне помогли в свое время:

1. На этом этапе задача экономить силы, их очень мало. Особенно бесполезно себя ругать.  Если не получается не ругать себя, хотя бы не ругайте себя за то, что не получается не ругать себя.

2. Оставьте идею себя быстренько взбодрить и побежать как раньше. Если вы никогда не были бодры, просто оставьте эту идею стать бодрым.

3. Попробуйте не пугаться жить  с ощущением, что все ужасно и плохим настроением. Научитесь делать минимум, не ожидая что это вас взбодрит. Не тратьте силы на попытки поправить настроение.

4. Идея ждать хорошего настроения и бодрости что-бы что-то делать очень вредная. В итоге человек тратит последние силы на взбадривание. 

5. "У меня все ужасно, пойду заправлю кровать. Заправила кровать. Теперь у меня все ужасно и заправленная кровать." - ваше новое кредо

Старалась покороче, но не вышло.

Данная статья относится к Категории: Теория элит

Мещанство, как социальная прослойка, начала складываться задолго до наблюдения её А.И. Герценым. Но важно отметить эффект: в Европе к середине XIX века возросла как численность представителей этой прослойки, так и благодаря предоставленным политическим свободам, влияние на культуру Европы в целом… Простейший механизм влияния – голосование кошельком за понятные мещанину газеты, журналы, книги, произведения живописи, театральные постановки и т.п.

О том ли, что искусство развилось на Западе, что Дант и Бонарроти, Шекспир и Рембрандт, Моцарт и Гёте были по месту рождения и по мнениям западниками? Но об этом никто не спорит. […] Но где же во всём этом новое искусство, творческое, живое, где художественный элемент в самой жизни? Вызывать постоянно усопших, повторять Бетховена, играть Федру и Аталию очень хорошо, но ничего не говорит в пользу творчества.

В скучнейшие времена Византии на литературных вечерах читали Гомера, декламировали Софокла; в Риме берегли статуи Фидиаса и собирали лучшие изваяния накануне Генсерихов и Аларихов. Где же новое искусство, где художественная инициатива? Разве в будущей музыке Вагнера? Искусство не брезгливо, оно всё может изобразить, ставя на всем неизгладимую печать дара духа изящного и бескорыстно поднимая в уровень мадонн и полубогов всякую случайность бытия, всякий звук и всякую форму - сонную лужу под деревом, вспорхнувшую птицу, лошадь на водопое, нищего мальчика, обожжённого солнцем. От дикой, грозной фантазии ада и страшного суда до фламандской таверны с своим отвернувшимся мужиком, от Фауста до Фобласа, от Requiem'a до Камаринской - всё подлежит искусству...

Но и искусство имеет свой предел. Есть камень преткновения, который решительно не берёт ни смычок, ни кисть, ни резец; искусство, чтоб скрыть свою немоготу, издевается над ним, делает карикатуры. Этот камень преткновения - мещанство...

Художник, который превосходно набрасывет человека совершенно голого, покрытого лохмотьями или до того совершенно одетого, что ничего не видать, кроме железа или монашеской рясы, останавливается в отчаянии перед мещанином во фраке. Отсюда посягательство Роберту Пилю набросить римскую тогу; с какого-нибудь банкира снять сертук, галстух и отогнуть ему рубашку, так что если б он после смерти сам увидел свой бюст, то перед своей женой покраснел бы до ушей... Робер Макер, Прюдом - великие карикатуры, иногда гениально верные, верные до трагического у Диккенса, но карикатуры; далее Гогарта этот род идти не может. Ван-Дейк и Рембрандт мещанства - Пунш и Шаривари, это его портретная галерея и лобное место. Это фамильные фасты и позорный столб.

Дело в том, что весь характер мещанства, с своим добром и злом, противен, тесен для искусства; искусство в нём вянет, как зелёный лист в хлоре, и только всему человеческому присущие страсти могут, изредка врываясь в мещанскую жизнь или, лучше, вырываясь из её чинной среды, поднять её до художественного значения. Чинный - это настоящее слово. У мещанства, как у Молчалина, два таланта, и те же самые: умеренность и аккуратность. Жизнь среднего состояния полна мелких недостатков и мелких достоинств; она воздержана, часто скупа, бежит крайности, излишнего.

Сад превращается в огород, крытая соломой изба - в небольшой уездный домик с разрисованными щитами на ставнях, но в котором всякий день пьют чай и всякий день едят мясо. Это огромный шаг вперёд, но вовсе не артистический. Искусство легче сживается с нищетой и роскошью, чем с довольством, в котором видны белые нитки, чем с удобством, составляющим цель; если на то пошло, оно ближе с куртизанкой, продающей себя, чем с нравственной женщиной, продающей втридорога чужой труд, вырванный у голода. Искусству не по себе в чопорном, слишком прибранном, расчётливом доме мещанина, а дом мещанина должен быть таков; искусство чует, что в этой жизни оно сведено на роль внешнего украшения, обоев, мебели, на роль шарманки; мешает - шарманщика прогонят, захотят послушать - дадут грош, и квит...

Искусство, которое по преимуществу изящная соразмерность, не может выносить аршина, самодовольная в своей ограниченной посредственности жизнь запятнана в его глазах самым страшным пятном в мире - вульгарностью. Но это нисколько не мешает всему образованному миру идти в мещанство, и авангард его уже пришёл.

Мещанство - идеал, к которому стремится, подымается Европа со всех точек дна. Это та курица во щах, о которой мечтал Генрих IV. Маленький дом с небольшими окнами на улицу, школа для сына, платье для дочери, работник для тяжелой работы, да это в самом деле гавань спасения - havre de grace!

Прогнанный с земли, которую обрабатывал века для барина, потомок разбитого в бою селянина, осуждённый на вечную каторгу, голод, бездомный подёнщик, батрак, родящийся нищим и нищим умирающий, только делаясь собственником, хозяином, буржуа, отирает пот и без ужаса смотрит на детей; его сын не будет отдан в пожизненную кабалу из-за хлеба, его дочь не обречена ни фабрике, ни публичному дому. Как же ему не рваться в мещане?

Идеал хозяина-лавочника - этих рыцарей, этих попов среднего состояния - носится светлым образом перед глазами поденщика до тех пор, пока его заскорузлые и усталые руки не опустятся на надломленную грудь и он не взглянет на жизнь с тем ирландским покоем отчаяния, которое исключает всякую мечту, всякое ожидание, кроме мечты о целом полуштофе виски в следующее воскресенье. Мещанство, последнее слово цивилизации, основанной на безусловном самодержавии собственности, - демократизация аристократии, аристократизация демократии; в этой среде Альмавива равен Фигаро: снизу всё тянется в мещанство, сверху всё само падает в него по невозможности удержаться. […]

Господство мещанства - ответ на освобождение без земли, на открепление людей и прикрепление почвы малому числу избранных. Заработавшая себе копейку толпа одолела и по-своему жирует и владеет миром.

В сильно обозначенных личностях, в оригинальных умах ей никакой необходимости. Наука не может не натолкнуться на ближайшие открытия. Фотография, эта шарманка живописи, заменяет артиста; хорошо, если явится художник с творчеством, но вопиющей нужды и в нем нет. Красота, талант - вовсе не нормальны; это исключение, роскошь природы, высший предел или результат больших усилий целых поколений. Стать лошадей Дерби, голос Марио - редкости. Но хорошая квартира и обед - необходимость.

В самой природе, можно сказать, бездна мещанского; она очень часто останавливается на середке наполовину - видно, дальше идти духу не хватает. Кто тебе сказал, что у Европы хватит? Европа провела дурные четверть часа - мещанство чуть не лишилось плодов долгой жизни, долгих усилий, труда. Внутри человеческой совести поднялся какой-то неопределённый, но страшный протест. Мещане вспомнили войны свои за права, вспомнили героические времена и библейские предания. Авель, Рем, Фома Мюнстер были ещё раз усмирены, и на их могилах ещё долго будет расти трава в предупреждение того, как карает самодержавное мещанство. Всё с тех пор пришло в свой порядок; он кажется прочен, он рационален из своих начал, он силён ростом, - но артистического смысла, но художественной струны в нем не прибыло, он их и не ищет; он слишком практичен; он согласен с Екатериной II, что серьёзному человеку не идёт хорошо играть на фортепьянах, - императрица тоже смотрела на мужчин с практической точки зрения.

Для цветов его гряды слишком унавожены; для его гряд цветы слишком бесполезны; если он иногда растит их, то это на продажу. Весной 1850 года я искал в Париже квартиру; тогда я уже настолько обжился в Европе, что мне опротивела теснота и давка цивилизации, которая сначала очень нравится нам, русским; я с ужасом, смешанным с отвращением, смотрел уже на беспрестанно двигающуюся, кишащую толпу, предчувствуя, как она у меня отнимет полместа в театре, в дилижансе, как она бросится зверем в вагоны, как нагреет и насытит собою воздух, - а поэтому я и квартиру искал не на юру и сколько-нибудь не похожую на уютно пошлые и убийственно однообразные квартиры в три спальни […]

Это замечание можно распространить на всё - на театры, на гулянья, на трактиры, на книги, на картины, на платье; все степенью понизилось и страшно возросло числом. Толпа, о которой я говорил, - лучшее доказательство успеха, силы, роста, она прорывает все плотины, наполняет всё и льётся через край. Она всем довольствуется, и всего ей мало. Лондон тесен, Париж узок. Сто прицепленных вагонов недостаточны, сорок театров - места нет; для того, чтоб лондонская публика могла видеть пьесу, надобно её давать кряду три месяца. […]

Всё получает значение гуртовое, оптовое, рядское, почти всем доступное, но не допускающее ни эстетической отделки, ни личного вкуса. Возле, за углом, везде дожидается стотысячеголовая гидра, готовая без разбора все слушать, все смотреть, всячески одеться, всем наесться, - это та самодержавная толпа сплочённой посредственности (conglomerated mediocrity) Ст. Милля, которая всё покупает и потому всем владеет, - толпа без невежества, но и без образования, для неё искусство кричит, машет руками, лжёт, экзажерирует или с отчаяния отворачивается от людей и рисует звериные драмы и портреты скота, как Лансир и Роза Бонер.

Видел ли ты в Европе за последние пятнадцать лет актёра, - одного актёра, который бы не был гаер, паяц сентиментальности или паяц шаржа? Назови его! Эпохе, которой последнее выражение в звуках Верди, на роду могло быть написано много хорошего, но наверное не художественное призвание.

Герцен А.И., Концы и начала (Письмо первое), в Сб.: Интеллигенция – Власть– Народ / Состав.: Л.И.Новикова, И.Н.Сиземская, М., Наука, 1992 г., с. 33-40.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

ЛИЧНОСТЬ: ЦЕЛЬ, СМЫСЛ, РАЗВИТИЕ — плейлист из 14-ти видео

Изображения в статье

Алекса́ндр Ива́нович Ге́рцен — публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания и родоначальник русской политической эмиграции / Public Domain

Gin Lane, from Beer Street and Gin Lane / Public Domain

Image by Steve Buissinne from Pixabay

Image by Comfreak from Pixabay

Происходит трагичное событие. Судя по всему, к концу подходит жизнь огромного, великого Вуза с более чем вековой историей.

Далее текст обращения педагогического коллектива из петиции, опубликованной на сайте change.org (Ссылка):

Мы, профессорско-преподавательский состав Филиала ДВФУ в г. Уссурийске (Школы педагогики), студенты, учителя школ, родители школьников и студентов обращаемся с требованием прекратить развал педагогического образования в Приморском крае. Речь идёт именно о развале, как бы этот процесс ни называли руководящие лица.

          Нынешняя Школа педагогики ведёт свою историю с первого педагогического заведения  на Дальнем востоке - Учительской семинарии, открытой ещё в 1909 году. В 1954 году семинария стала Уссурийским государственным педагогическим институтом - УГПИ, состоящим на тот момент из двух факультетов, число которых постепенно увеличивалось и к 2000 году их было уже девять.  К этому времени   УГПИ выпустил более 25 тысяч учителей, это почти 80 процентов учительских кадров Приморского края. Выпускники Вуза уезжали и в другие регионы страны, откуда не раз приходили  отзывы с благодарностью за высоко квалифицированных специалистов, которые не боятся работы, стремятся совершенствовать свои умения и обладают прочными качественными знаниями предметной области и педагогическими умениями. С теми знаниями, что получали выпускники педагогического института,  они с лёгкостью поступали в аспирантуры ведущих вузов станы, представляя в качестве вступительных рефератов свои дипломные работы. К этому времени  педагогических состав УГПИ насчитывал более 300 преподавателей, более 60% из них имели кандидатскую степень  и научное звание, более 10%  были докторами наук и профессорами, более 10%  были заслуженными работниками образования.

          Таким образом, менее чем за полвека Уссурийский государственный педагогический институт  расширился и завоевал репутацию учебного заведения, качество образования  и необходимость в котором ни у кого не вызывало сомнения.

          Ситуация начала меняться в худшую для института сторону в 2011 году, когда Уссурийский государственный педагогический институт был реорганизован в Школу педагогики  Дальневосточного федерального университета.  Практически одновременно с реорганизацией начались сокращения работников из числа профессорско-преподавательского состава, их численность на сегодняшний день сократилась  примерно в 3 раза, причем  под сокращения попали преподаватели с учёными степенями и учёными званиями, преподаватели, активно занимающиеся наукой и даже обучающиеся в аспирантуре.

          Во все  годы существования  в педагогическом институте существовала система воспитательной работы, опирающаяся  на институт кураторства,   и формировавшаяся не один год. Возглавлял её человек, преданный делу воспитания, радевший за становление студентов как будущих педагогов, осуществляющийся тесную связь со студентами. Система воспитательной работы  была продолжена сначала и в Школе педагогики, но  приходом нового руководства она практически прекратила существования, был вынужден уволиться возглавлявший ее человек, с ним ушли в прошлое творческие вечера, театральная студия и  мероприятия, призванные развивать профессиональные  качества студентов будущих учителей.

          Развалена спортивная жизнь Вуза. Если раньше студенты могли бесплатно заниматься любимым видом спорта в многочисленных секциях, то сейчас число секций заметно сократилось, а часть стала платной.

Закрылся студенческий профилакторий, где студенты раз в год бесплатно могли отдохнуть и поправить здоровье, так как при профилактории был ряд оборудованных кабинетов, где можно было и лечить зубы, и принимать назначенные врачом процедуры, получить талоны на бесплатное питание  в диетической столовой при профилактории.

Закрылось студенческое кафе, где студенты могли недорого обедать, сократились услуги медпункта, где раньше делались прививки студентам, в том числе от энцефалита для прохождения полевой практики.

Зарезервированы два здания Филиала, где занимались студенты историки, математики, физики, информатики, будущие учителя начальных классов, зарезервировано общежитие по ул. Плеханова.

Все эти процессы вызывают горечь и  недоумение  у коллектива Вуза, но последние  три года  уже и возмущение  его откровенным уничтожением,  происходящим у всех на  глазах. Количество образовательных программ (профилей), на которые осуществляется набор абитуриентов на педагогическое направление, стремительно сокращается. Для справки: на профиль «Биология-химия» не набирают студентов, уже  начиная с 2018-2019 года, на профили «География, химия, история, биология, физика, физическая культура» не было набора в  2020-2021 учебном году.

          На сайте ДВФУ уже размещена информация о  наборе на 2021-2022 учебный год, в числе профилей указаны «Русский язык, как иностранный» «Английский-китайский языки», «Английский-корейский языки», «История-обществознание», «Информационные технологии и математика», «Начальное образование + профиль по выбору (логопедия, английский язык или информатика)». Очевидно, по мнению  руководства  ДВФУ учителя биологии, химии, географии, истории, физики,  литературы, физкультуры Приморскому краю не нужны, зато очень нужны учителя китайского и корейского языков и учителя русского языка, как иностранного. Вызывает недоумение  замена профиля «Математика и информатика» на «Информационные технологии и математика» с учетом того, что в школе есть предмет информатика, но, нет предмета информационные технологии.

          Но реализацию образовательных программ даже по этим немногочисленным профилям в 2021-2022 году решено осуществлять на острове Русский, где нет базы, нет преподавательских  кадров, необходимых для обучения студентов по педагогическим профилям.  Как же ещё можно назвать подобные решения, как не уничтожением педагогического образования в Приморском крае?

Кроме большого дефицита в крае учительских кадров, особенно молодых, коллектив Вуза остро волнует и перспективы города Уссурийска, на которые крайне отрицательно повлияют неразумные решения руководства Вуза. Не секрет, что  педагогический Вуз на протяжении десятилетий притягивал образованную и заинтересованную в получении высшего образования молодёжь края. Нынешнее руководство ДВФУ не волнует будущее нашего города. Все знают историю: нет молодёжи - нет движения вперёд. Не будет развития и у нашего города.

Как же подобная позиция соотносится с политикой Правительства Приморского края, направленной на приостановку оттока населения с Дальнего востока? Или наш регион ограничен теперь столицей - Владивостоком? Города вроде Уссурийского станут его окраиной?  А ведь Уссурийск до последнего времени был одним из немногих городов Дальнего Востока, где убыли населения не было.

Мы на каждом шагу видим слоган "Уссурийск – город, где мы".  И где будем мы? Без учебного и интеллектуального центра Уссурийск рискует вернуться к уровню начала прошлого века.