Какой смысл спорить о получении квартиры в Москве и Ленинграде-Петербурге через жизнь в коммуналке или ипотеку, если адекватным людям итак понятно, что семьям без больших денег и больших связей получить квартиру в городе-миллионнике очень проблематично как при социализме, так и при капитализме?
Что такое коммунизм? На самом деле в кратком лозунге “… каждому – по потребностям” действительно скрыт ответ на этот вопрос. Это общество, где любые потребности индивида могут быть удовлетворены.
Но как быть, если ресурсы ограничены? Как быть, если совокупные потребности всех индивидов превышают доступные ограниченные ресурсы?
Отвечая на эти вопросы, обычно и выводят невозможность коммунизма. Дам ответ на них чуть позже, сейчас накину еще.
Как быть, если потребность индивида в том, чтобы его обслуживали другие индивиды? Т.е. потребность в т.н. эксплуатации человека человеком?
Отвечая на этот вопрос, идеологи коммунизма обычно искусственно ограничивают потребности индивида. Де не может быть такого, чтобы человек испытывал подобные потребности. А потому и проблемы никакой нету. Ну т.е. банально закрывают глаза на проблему несооветствия предлагаемого ими базовой концепции – удовлетворению любых потребностей индивида.
Как быть, если индивид испытывает потребность еще и в действиях, явно нарушающих базовые права других индивидов? Потребность в насилии, убийстве и т.п. Принцип “каждому – по потребностям” опять же никак такие потребности не ограничивает и идеологи снова вводят искусственные ограничения. Де потребности не потребности, а потому нещитово.
У меня есть хороший ответ на все эти вопросы. Симуляция.
Допустим, человеческая цивилизация достигла уровня развития, где можно создать что-то подобное “Матрице” из одноименного художественного фильма. Причем создание такой симуляции будет столь же дешево, как сейчас, например, симуляция игры “Dishonored” на вашем компьютере. Это если не принципиально решает проблему ограниченности ресурсов, то на много порядков снижает ее остроту.
Если мы научились моделировать Матрицу, то что нам мешает смоделировать Древний Рим во главе с императором, коим будет испытывающий потребность быть римским правителем индивид?
Но встает вопрос – кто же будет обслуживать императора? Быть слугой как бы противоречит правам других индивидов. Варианты ответа: а) сами люди, которые в момент времени могут испытывать потребность быть слугой б) искусственные имитаторы интеллекта, не отличимые от настоящих интеллектов, но тем не менее полноценными интеллектами, обладающими самосознанием, не являющиеся.
Это отвечает на вопрос об эксплуатации человека человеком. Как и впринципе на вопрос о потребности в насилии и убийстве.
Как же всему этому делу мешают коммунисты? А очень просто. Они замедляют технологический прогресс. Репрессируют ученых, объявляют целые научные области лженаучными и т.п. Компьютеры, на которых производятся сегодняшние симуляции, как бы не из социалистических стран пришли.
Нетоварищи коммунисты, я вас призываю немедленно прекратить свою деструктивную деятельность! Самораспуститься, извиниться и пойти трудиться на скорейшее наступление коммунизма в IT сферу! Не словом и попилом бабок трудящихся докажите свою приверженность коммунизму, а делом!
А коммунизм обязательно наступит. Раньше или, если коммунисты будут продолжать мешать его наступлению, позже.
Любители СССР знают, что статья 72 Конституции СССР 1977 года закрепляла право каждой союзной республики на свободный выход из СССР?
Может быть, ГКЧП не должно было мешать обсуждать новый союзный договор?
8 сентября. Эта дата – не просто отметка в календаре. Это рубец на теле истории, точка, в которой время раскололось на «до» и «после». В этот день сомкнулось кольцо. Кольцо, предназначенное не просто для захвата города, а для методичного, холодного стирания с лица земли миллионов людей.
Сегодня принято говорить о цифрах. О сотнях тысяч, о миллионе погибших. Но эти цифры лгут своей обезличенностью. За каждой единицей в этой чудовищной статистике – не абстрактная «жертва», а оборванная вселенная. Рабочий, который до последнего вздоха стоял у станка. Учёный, сохранявший бесценные рукописи. Музыкант, чьи пальцы коченели на инструменте, но извлекали звук, доказывающий, что жизнь ещё теплится. Ребёнок, который никогда не узнал вкуса сахара, но до последней минуты помнил лицо матери.
Что такое 125 граммов блокадного хлеба, наполовину состоявшего из жмыха и опилок? Это не еда. Это материализованная надежда. Это единственная нить, державшая человека над бездной небытия. Это символ величайшего в истории сопротивления – сопротивления не только врагу за кольцом, но и главному врагу внутри – голоду, который сдирал с человека всё наносное, оставляя лишь суть.
Блокада – это не про бои на передовой. Блокада – это про ежедневную, ежечасную битву в промороженной квартире, в тёмном цеху, в бесконечной очереди за водой у проруби на Неве. Битву не за славу, не за ордена, а за право остаться личностью. Когда мёртвый сосед уже не вызывает ужаса, а голодный взгляд ребёнка становится невыносимым, именно тогда и проходит главный фронт. Фронт между достоинством и инстинктом выживания. И ленинградцы этот фронт удержали.
Они умирали от дистрофии, но работали. Они падали от бессилия, но делились последней крошкой хлеба. Они замерзали насмерть, но в складах продолжали хранить бесценные образцы семян множества сельскохозяйственных культур, включая пшеницу, овес, ячмень, кукурузу, фасоль, горох и подсолнечник. Эта уникальная и бесценная коллекция, собранная Николаем Вавиловым и его сотрудниками, содержала тысячи образцов растений, которые ученые и сотрудники института самоотверженно защищали от голода, холода и грызунов, несмотря на тяжелейшие условия блокады. В этом – главный, непостижимый для сытого ума урок Ленинграда.
В городе, который враг приговорил к смерти, советские люди сохранили образцы семян ради науки и будущего – как вызов, как приговор самому фашизму, как утверждение победы жизни над смертью.
Сегодняшний день – это не просто повод для тихой, формальной скорби. Это день суровой, обжигающей памяти. Памяти о том, на какой немыслимой высоте может находиться достоинство и в какую бездну может провалиться жестокость.
Наш долг – не дать этой памяти покрыться глянцем официальных речей и превратиться в застывший монумент. Мы должны помнить стук метронома, тишину вымерзших улиц и вкус тех 125 граммов. Помнить не для того, чтобы ужасаться прошлому, а для того, чтобы иметь прививку от бесчеловечности в будущем. Помнить, чтобы быть достойными.
В целом все верно описано но у ТС есть некоторые фактические неточности.
1. 9 кв.м. это норма предоставления жилого помещения до принятия ЖК РСФСР. После стало 12. А не норма постановки на учет как нуждающегося в улучшении жилищных условий. И если норма предоставления была единая в республике то норма постановки в каждом регионе своя. Где-то меньше 7 кв.м. на члена семьи. Где-то 6. А в Ленинграде - менее 4.5 кв.м.
2. Тут в комментариях люди спрашивают где ТС видел такие коммуналки как описал. Я не знаю где ТС видел а я жил в комнате 36.7 кв.м. после смерти бабушки один. В квартире еще 3 жилых комнаты, живут по 1 человеку в них. Квартира считалась "малонаселенной". Две комнаты больше 20 кв.м. а одна - 7. Так вот НИКТО из этой квартиры не мог в Ленинграде встать на очередь потому что у всех было больше 4.5 кв.м. жилой площади на человека. И в очередь на кооперативную квартиру тоже потому что там норма была 5.5 кв.м.
3. В эту комнату мы переехали после расселения комнаты где были прописаны но жить там не жили (про жизнь не по месту прописки ТС преувеличил, в 70-80 на это смотрели сквозь пальцы и уголовки за это не было, была административка за нарушение паспортного режима) потому что
- там коммуналка где только нанимателей (без членов семей) было 17 человек. Нанимателей.
- Из удобств - два туалета и три крана с холодной водой прямо в коридоре. Именно там я услышал впервые присказку "Только покойник не ссыт в рукомойник".
- На кухне - промышленная газовая плита с одной большой варочной поверхностью, воняет постоянно потому что у кого-то варево сбежало а мыть эту плиту никто никогда не мыл потому что всегда горячая.
А вот вторая коммуналка была со всеми удобствами. При расселении нам предлагалась опять таки коммуналка в доме-корабле. Две комнаты в трешке на Юго-Западе. И вот там был вокруг пиздец. Ничего. Только грязь, глина и т.п. Какие-то магазины, школы, транспорт появились года через четыре. Автобус один от м.Автово, посадка это штурм Измаила. Бабушка после третьего инфаркта а поликлиника только на Ленинском проспекте куда ехать через три пизды кувырк через Автово. Метро, кстати, там и сейчас нет. На Ржевке худо бедно есть а там нет.
4. Индивидуальное жилищное строительство в СССР было. Строили себе дома. Проблема была в городах, например, получить участок. Поэтому порой покупали реальную халупу под снос а фактически покупали участок и строили. Но для этого опять таки были нужны деньги. И возможность "доставать" стройматериалы.
Кроме того были ограничения. Нельзя было иметь в собственности жилой дом и одновременно быть нанимателем жилого помещения (так назывались официально те кто жил в гос.квартирах). И дом не мог быть более 60 кв.м. жилой площади в РСФСР. Типичный вариант жилого дома на городских окраинах областных центров это сруб 6х9 на участке 6 соток без удобств (что такое септик тогда никто не знал, водопровод - летний а так прошу на колонку за водой или колодец). В среднем областном центре с населением 500-600 тыс. человек, какой-то развитой промышленностью такой дом стоил в основном 10 тыс. руб. Где-то чуть дешевле, где-то чуть дороже. Сколько стоило построить я не знаю. Но вот три года прожил в таком районе в таком городе и соседи строили дом вместо засыпной какой-то дряни. Материал был на 80% ворованный так что возможно стройка была не очень дорогая. И да. После постройки/покупки этот дом нельзя было продать три года. Не просто больше налог заплатить или еще чего. А просто нельзя продать.
Стенания про ипотеку понятны но стонущие не понимают что ипотечная квартира - в собственности. Хоть и в залоге. Что дает некоторую свободу действий при приложении ума.
Философские и экономические идеи Карла Маркса (1818–1883) и Фридриха Энгельса (1820–1895) сыграли огромную роль в жизни всего мира и нашей страны в особенности, заложив основы революционного учения об обществе. «Капитал», огромный по объему трехтомный труд Карла Маркса, был переработан немецким историком и экономистом Ю. Борхардтом, создавшим его более компактную версию. Идея составителя — «предоставить говорить самому Марксу» и дать возможность любому читателю понять суть диалектико-материалистического подхода. Работа «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Фридриха Энгельса (1884) посвящена эволюции семьи и брака, происхождению и сущности государственности. В книгу включен также «Манифест Коммунистической партии» (1848), написанный учеными по поручению общества «Союз справедливых». Этот документ положил начало формированию международного коммунистического движения. Все эти произведения были обязательны к изучению в вузах СССР и в течение многих лет влияли на мировоззрение советских граждан.
Начало 80-х, Сибирь, мать в отчаянии: я не знаю, чем накормить семью. Полки магазинов пустые. Что за страна, если не может накормить своих жителей. По распределению должны быть две синие птицы в месяц на семью, но и их не было. Спасали свои утки и свиньи. Сдох и сдох, что хорошо.
Кому мир кажется несправедливым?
Кому мир кажется справедливым?
С какого по какой год в СССР была социальная справедливость?
