Американская политика всегда провозглашала идеалы свободы, равенства и демократии.

В последние десятилетия США под лозунгами свободы проводили военные операции против непокорных стран (Вьетнам, Гренада, Босния, Ливия, Ирак, Югославия и пр.) и вводили экономические санкции против несогласных (Куба, Сербия, Россия и пр.).

Сегодня политическая и экономическая мощь США признана во всём мире. Американские войска или силы НАТО, подконтрольные США, присутствуют во многих странах. Без участия США не заключаются крупные торговые соглашения или мирные договоры.

В отличие от монархий древности, власть в США, согласно пророчеству, принадлежит народу. Страна имеет республиканскую форму правления на протяжении всей своей истории.

После встреч президентов США с римским папой американское руководство всё больше прислушивается к его советам, поддерживая идею создания единой мировой церкви под руководством католического Рима для укрепления глобального союза государств во главе с США.

Символика

Зверь с агнчими рогами символизирует внешнюю безобидность государства. Его два рога отражают политическую и религиозную свободу, закреплённые в американской конституции. Однако зверь как символ указывает на жестокость, насилие и нетерпимость, которые проявятся особенно явно в конце времён. Согласно пророчествам Библии, эта держава, в союзе с папством, попытается установить мировое господство, подавляя непокорных.

Однако и первый зверь (папство), и второй (США) будут уничтожены при Втором Пришествии Иисуса Христа: «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою…» (Откровение 19:20)

Трёхангельская весть

«И увидел я другого Ангела, летящего по середине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу» (Откровение 14:6).

Ангелы здесь символизируют небесных представителей, сотрудничающих с Божьим народом для провозглашения Его Слова на земле. Иоанн видел Ангела, летящего по небу, что подчёркивает важность этой вести. Она предназначена для всех жителей земли. Поскольку весть несёт Ангел, она должна распространиться быстро. Возможность такого быстрого провозглашения появилась в последнее время благодаря развитию типографии, телевидения, радио и спутниковой связи.

Иисус предсказал, что перед концом мира Евангелие будет проповедано повсюду: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец» (Матфея 24:14). В чём суть этого Евангелия? «И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откровение 14:7). Весть первого Ангела ясно указывает, что перед концом мира наступит время Божьего суда.

Чтобы понять значение этой вести, обратимся к Ветхому Завету. Книга Левит раскрывает служение в святилище в Древнем Израиле. Согрешившие израильтяне могли восстановить отношения с Богом, исповедуя грехи над жертвенным животным, которое затем закалывали, а его кровь переносили в Святое святилища. Таким образом, грехи снимались с человека и символически накапливались в святилище. Однако место Божьей славы, Святое Святых, не могло бесконечно хранить грехи.

В первый день седьмого месяца начиналась подготовка к Дню очищения (Левит 23:24), возвещаемая звуком труб. Народ должен был готовиться к девятому дню — Дню очищения святилища от грехов. Эти дни были временем милости, когда люди могли окончательно исповедовать свои грехи за прошедший год. В девятый день первосвященник через жребий выбирал одного козла для жертвы за грехи народа, закалывал его и кропил его кровью, а также кровью тельца за свои грехи, крышку ковчега завета и жертвенник. Так святилище очищалось от грехов Израиля.

Затем первосвященник возлагал руки на второго козла — козла отпущения, исповедовал над ним грехи народа, и козла уводили в пустыню, где он погибал. Этот день назывался Днём очищения, или Судным днём. Те, кто не покаялись до этого момента, оставались нечистыми, неся свои грехи.

Весть первого Ангела из Откровения подобна звукам труб, возвещающих приближение Судного дня. Описание этого суда мы видим в книге Даниила: «Видел я наконец, что поставлены были престолы и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы головы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, раскрыли книги» (Даниил 7:9, 10). Эта картина соответствует словам первого Ангела: «…ибо наступил час суда Его». Ветхий днями — Бог, а судьи рассматривают небесные книги, где записаны имена и дела людей (Исход 32:32; Псалом 138:16).

Христос, как Ходатай (1 Тимофею 2:5, 6), очищает и оправдывает тех, кто принял Его как Спасителя (1 Иоанна 1:7-9), исполняя служение, подобное первосвященнику в Судный день. Это подтверждается Писанием: «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает очищения. Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею, и как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:22-27). «Итак имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего» (Евреям 4:14).

Эти тексты показывают, что Христос в небесном святилище выполняет роль Первосвященника, очищая Свой народ, изглаживая их грехи из небесных книг. Те, кто принял Иисуса верой, очищаются Его кровью, и их имена остаются в книге жизни: «…но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лука 10:20). «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Откровение 3:5). Тех, кто не сохранил связь с Иисусом, ждёт иная участь: «…того кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей» (Исход 32:33).

Когда начнётся этот суд? Писание указывает: «к концу веков» (Евреям 9:26). Ключ к срокам даёт Даниил: «И сказал мне: на две тысячи вечеров и утр; тогда святилище очистится» (Даниил 8:14). В пророчествах «вечер-утро» означает день, а день равен году (Числа 14:34). Таким образом, 2300 лет ведут к очищению святилища. Начало этого периода связано с указом о восстановлении Иерусалима (Даниил 9:25), изданным в 457 году до Р.Х. при Артаксерксе. Отсчёт от 457 года до Р.Х. приводит к 1844 году после Р.Х. В 1834–1844 годах по миру распространилась весть о скором Втором Пришествии Христа, а затем — о начале небесного суда с 1844 года. Это и есть весть первого Ангела: «И увидел я другого Ангела, летящего по середине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откровение 14:6, 7).

С 1844 года начался особый период, когда на небесах поставлены престолы, Бог воссел, а Иисус ходатайствует, рассматривая книги с записями жизни людей. Это Божий суд. Весть призывает всех воздать славу Богу, оставив зло: «Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста Я ненавижу» (Притчи 8:13).

Как поклониться Творцу неба и земли? Ответ — Исполнять все 10 заповедей без исключения включая четвёртую. «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему… ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11). В конце 1840-х годов истина о субботе начала звучать, призывая восстановить Божий день.

Далее: «И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откровение 14:8). С середины XIX века начала звучать весть об отступлениях христианства от Библии: осквернение субботы, лжеучение о бессмертии души, умаление Второго Пришествия, учения о пище и святилище. «Яростное вино блуда» — это лжеучения Вавилона.

Третий Ангел предупреждает: «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем» (Откровение 14:9, 10).

Суть трёхангельской вести: с 1844 года начался торжественный период небесного суда, определяющего судьбу людей — вечная жизнь или вторая смерть в озере огненном. Люди призываются принять Иисуса, очиститься Его кровью, отвергнуть лжеучения Вавилона и следовать Божьим заповедям. Те, кто выбирает человеческие предания, не избегнут Божьего гнева.

Дорогой читатель! Переосмысли свою жизнь и прими решение следовать за Христом. Да поможет тебе Господь!