🗽Свобода - фундаментальная основа человеческого существования, отражающая эволюцию представлений о человеке и обществе. На протяжении тысячелетий ей воспевали дифирамбы, за неё страдали и проливали кровь, ведь её всегда было недостаточно. Она олицетворяет потенциал и, по мнению многих, является либо целью нашей жизни, либо важным её элементом. Однако, если посмотреть на идею свободы без идеализации, мы увидим, что она неминуемо сопряжена с ответственностью, и именно в этой плоскости приобретает двойственную природу.
🥸 Согласно Ирвину Ялому, свобода является одной из четырёх главных экзистенциальных данностей, определяющих человеческое бытие и понимается как отсутствие внешней заданности, когда человек, "вброшенный" в этот мир, вынужден самостоятельно создавать и искать смысл.
В отличие от повседневного восприятия свободы как позитивного явления, экзистенциальная психотерапия раскрывает её глубинную, тревожащую природу. Свобода понимается не как освобождение от внешних ограничений, но как отсутствие какой-либо внешней структуры. Именно состояние "безопорности" становится источником экзистенциальной тревоги, рождающийся из столкновения между осознанием того, что под нами нет фундамента, и нашей глубокой потребностью в нём, а также зависимостью человека от выбора, значение которого может быть слишком велико для него.
Повседневная жизнь питает иллюзию, что мы приходим в хорошо организованную вселенную, устроенную по определённому замыслу. Однако экзистенциальная правда заключается в том, что человек несёт полную ответственность за свой мир - иначе говоря, сам творит себя. Ситуация осложняется ещё и тем, что людям и обществу в целом, свойственно меняться и те смыслы, что считались актуальными поколение назад, обращаются в прах.
🗣 Однажды Фридрих Ницше сказал:
❗️Однако это не акт убийства, а лишь констатация факта: старые смыслы не всегда могут удовлетворять запросам современного человека. В отсутствие априорного смысла жизни каждый сталкивается с необходимостью принимать решения о том, как жить, и нести ответственность за последствия своих действий. Здесь и сейчас.
📚 Ялом различает экзистенциальную тревогу от невротической: первая возникает из конфронтации с данностями существования, вторая - из внутрипсихических конфликтов. Экзистенциальная тревога не является патологией - это естественная реакция на осознание своей абсолютной свободы и ответственности. Осознание свободы порождает то, что Ялом называет экзистенциальной виной. Это не вина за конкретные проступки, и не невротическая вина, связанная с воображаемыми преступлениями против родительских запретов. Экзистенциальная вина возникает из осознания нереализованных возможностей, непрожитой жизни, отказа от собственного потенциала. Как писал психоаналитик экзистенциального толка, Отто Ранк:
Предохраняя себя от слишком интенсивного или слишком быстрого проживания, мы чувствуем себя виновными из-за неиспользованной жизни, непрожитой жизни в нас.
Ирвин также приводит в своих трудах притчу:
Хасидский раввин Сашья незадолго до своей смерти сказал: "Когда я приду на небеса, там не спросят меня: "Почему ты не стал Моисеем?". Вместо этого меня спросят: "Почему ты не был Сашьей? Почему ты не стал тем, кем мог стать только ты?".
🔍 Эта притча точно отражает суть экзистенциальной вины: человек держит ответственность не перед абстрактными идеалами, а перед собственным, уникальным потенциалом.
Стремясь уменьшить экзистенциальную тревогу, психика прибегает к использованию защитных механизмов. Однако цена такой защиты - потеря ощущения собственной жизни:
1️⃣ Бегство от ответственности.
Одна из основных защит - это перенос ответственности на внешние силы: обстоятельства, других людей, судьбу или Бога. Человек изображает себя невинной жертвой, утверждает утрату контроля или использует формулировки типа: "Я вынужден был поступить так", хотя на самом деле в каждой ситуации существовало несколько возможных путей. Эта защита особенно мощна, потому что позволяет избежать экзистенциальной тревоги, оставляя её переживание всем, кроме себя. Как отмечает Ялом в своей книге "Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы" (https://www.livelib.ru/book/1000443416-lechenie-ot-lyubvi-i-...), когда Бетти, его пациентка, заявила, что устроила кутёж перед приходом к терапевту и собирается снова объесться после сеанса, она пыталась отказаться от своей свободы и переложить ответственность на него.
Автор теории определяет компульсивность как основной вид защиты от тревоги, связанной со свободой. Оно является вынужденным ответом на возникающую тревогу и проявляется в разных сферах жизни: в работе (трудоголизм), в межличностных отношениях (созависимость), в стремлении к контролю (перфекционизм). Многочисленные ритуалы и действия создают иллюзию структуры и предсказуемости, избавляя человека от необходимости делать важный выбор. Однако эта свобода не "для", это свобода "от": решение в пользу побега от конфликта к безопасному, уже заданному алгоритму.
3️⃣ Растворение в толпе и социальных ролях.
Человек подчиняется социальным нормам и ролям, переставая быть собой и становясь "просто врачом", "просто мамой", "просто госслужащим". В терминологии философа Мартина Хайдеггера, это называется "падением" в "das Man" (безличное "Они"). Эта защита позволяет избежать необходимости делать собственный выбор, превращая жизнь в следование заранее написанному сценарию. Любопытно, как наше поколение особенно подвержено мифу о полной индивидуальной свободе, игнорируя при этом необходимость принятия социальной ответственности. Может прозвучать противоречиво, но абсолютизация свободы как беспрепятственного следования любым желаниям приводит к новой форме несвободы - рабству перед импульсами и внешними влияниями. Мнящий себя свободным растворяется в толпе, от которых он сам и открещивался.
4️⃣ Иллюзия предопределённости.
Человек создаёт рациональное или иррациональное убеждение, что его жизнь уже заранее определена генетикой, социальным происхождением или прошлыми событиями. Типичные формулировки могут звучать так: "Я не могу ничего изменить, потому что я такой от природы", "Моя судьба уже решена", "Мне не оставалось выбора". Это позволяет избежать ужаса свободы, но ценой полного отчуждения от собственной жизни.
5️⃣ Избегание автономного поведения и расстройства желаний.
Ялом описывает избегание автономного поведения как нежелание брать на себя инициативу и принимать независимые решения. Это проявляется в зависимом поведении, в желании "спрятаться под мамкину юбку". Интересно, но расстройства в сфере желаний и принятия решений также служат защитой от свободы. Человек, который "не знает, чего хочет", избавляет себя от необходимости выбирать и нести ответственность за этот выбор. Как отмечает Виктор Франкл, современный человек не знает, что он должен делать (ибо традиция больше не диктует ему как надо), что он может делать (ибо инстинкты не направляют его) и что он хочет делать (ибо он утратил связь со своими подлинными желаниями).
6️⃣ Погружение в прошлое или будущее.
Это защита, при которой человек либо постоянно анализирует прошлые ошибки и винит себя или других, либо бесконечно планирует будущее, теряя момент "здесь и сейчас". Избегание настоящего момента - это попытка уйти от необходимости сделать свободный выбор прямо сейчас, когда нет возможности изменить прошлое или избежать неопределённости будущего.
🌟 Свобода в экзистенциальном понимании - это не столько освобождение от ограничений, сколько принятие полной ответственности за авторство собственной жизни. Это признание того, что под нами нет твёрдой почвы, что мы сами создаём смысл в бессмысленной вселенной, что каждый выбор закрывает другие возможности, порождая экзистенциальную вину.
Однако именно в этом признании открывается путь к подлинной жизни. Когда человек перестаёт искать внешние опоры и принимает свою свободу со всей её тревожностью, он обретает способность жить осознанно, делать выборы, согласующиеся с его ценностями, и брать на себя ответственность за последствия. Как пишет Ялом:
Необходимо погрузиться в реку жизни и позволить вопросу о смысле уплыть прочь.
Это значит, что смысл не обретается только через вечное обдумывание, но создаётся через принятие решений и действия в условиях неопределённости. Порой самый сложный выбор нельзя решить заранее логически - и важно принять судьбоносное решение и "осознать" его последствия, чтобы понять, чего вы действительно хотите. Это помогает выйти из состояния ожидания и начать действовать, придавая жизни смысл и направление.
Таким образом, свобода как экзистенциальная данность раскрывает перед человеком как бездну отчаяния, так и простор для создания собственного счастья. Выбор между ними - и есть проявление той самой свободы, от осознания которой невозможно уклониться, не заплатив высокую цену.
Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.
Больше авторского контента в моём ТГ канале: https://t.me/ModOperandi
Моё ВК сообщество: https://vk.com/mod_operandi?from=groups
