Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Миллионер Стань богаче всех – это викторина по мотивам телешоу

Миллионер - Стань богаче всех

Головоломки, Логическая, Мобильная

Играть

Топ прошлой недели

  • Animalrescueed Animalrescueed 43 поста
  • XCVmind XCVmind 7 постов
  • tablepedia tablepedia 43 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
16
Romanignatov
Romanignatov
Лига историков

Телесные наказания в отношении православного духовенства⁠⁠

6 дней назад

Практика применения телесных наказаний Русской православной церковью в имперский период, Текст научной статьи по специальности «Право», автор: Павлушков А.Р.
https://cyberleninka.ru/article/n/praktika-primeneniya-teles...

опубликовано с лицензией: CC BY

<...>

Следует обратить внимание на то, что в большинстве указанных случаев церковное законодательство прямо не предписывало применение телесных наказаний. Общая практика их назначения складывалась на основе широких судебных полномочий епархиальных архиереев.

<...>

Физическое воздействие на духовных лиц, замеченных в пьянстве, было весьма распространено на Европейском Севере России. Основаниями для применения этой меры служили не только постановления Синода, имеющие общий характер, но и его адресные распоряжения, относящиеся к деятельности архиереев. Например, в 1729 г. Синод дал поручение епископу Устюжскому и Тотемскому Лаврентию наказывать за пьянство священников плетьми в архиерейском доме и брать с них письменное обязательство «впредь не пьянствовать и предерзостей не говорить», после чего ссылать на смирение в местный монастырь17.

<...>

Особенно это касалось поведения священников, которые по своим обязанностям должны были прививать народу кротость и благонравие. Закон требовал от них «сохранения благообразия под страхом жестоких истязаний». К порокам, за которые рекомендовалось применять «жестокие наказания», относились сон в церкви или на улице, пьянство, ссоры с местным населением, участие в кулачных боях, посещение кабаков, демонстрация «храбрости к питью», нарушение тишины на улицах18.
Однако, если судить по общему количеству и интенсивности распоряжений духовного правительства, можно сделать вывод, что активное применение телесных наказаний не давало должного эффекта.

<...>

Достаточно часто физические истязания использовали для наказания по обвинению в присвоении церковных денег священников, казначеев монастырей, инквизиторов и других должностных лиц, имевших непосредственное отношение к сбору финансовых средств.
Так, в 1722 г. по распоряжению Синода в Церковный приказ был отправлен секретарь Василий Федоров по делу о растрате им государственных сборов в размере 27 руб. 12 алтын (он взимал штрафы с нея-вившихся на исповедь).
На правеже он находился 15 недель, периодически подвергаясь битью плетью (по приказу судьи архимандрита Антония). Через четыре месяца он был отпущен на короткий срок для сбора денег, чтобы вернуть долг казне. В. Федоров обратился с просьбой в Синод о помощи, где писал, что «одержим скорбью» и просит простить его растрату. Синод в помощи отказал, постановив, что деньги нужно вернуть в казну в срок, в противном случае он будет отослан на галерные работы21.

<...>

Монах Игнатий за «разглашение им ложного видения» был лишен монашеского чина, после чего по определению Юстиц-коллегии его били на правеже, а по приговору вырвали ноздри и отправили на галеры22. Такое решение соответствовало постановлению Синода о ссылке на галеры «до конца жизни лиц, виновных в оглашении чуда для своего прибытка и ради славы»23. Церковное законодательство прямо указывало, что при отстранении от должности священнослужителей и церковнослужителей за клевету их первоначально «подобает истязать»24, а лишь затем отвергать от церкви.

<...>

Указ 1756 г. уточнил, что пытка по отношению к представителям духовенства возможна только после снятия с них сана26. Законодательство того времени не давало определения пытки, что порождало свободную трактовку многих указов, приводило к коллизиям и правовому произволу. Например, согласно указу Сената от 23.08.1742 г., несовершеннолетних, отправляемых в монастыри за уголовные преступления, запрещалось пытать, но разрешалось наказывать батогами и плетью, которые формально относились к числу средств, применяемых при производстве правежа27. Такие противоречия были нередки.

<...>

В XIX в. наметилась тенденция ограничения телесных наказаний. В 1801 г. от них были освобождены диаконы, в 1808 г. - жены священников, в 1811 г. - монахи, в 1835 г. -дети священников, в 1842 г. - чиновники, имеющие награды.

Показать полностью
История России Христианство Россия Религия Вера Православие РПЦ Церковь Иисус Христос Бог Российская империя Наука История (наука) Русские Русь Текст
4
iservethelordgod
iservethelordgod

(Лев. 19:29)⁠⁠

6 дней назад

²⁹ Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом.

Бог Религия Христианство Православие Господь Библия Ветхий завет Вера Церковь Новый Завет Храм Иисус Христос Святой дух Истина Евангелие Текст
5
20
user9674044
СССР:Рождённые и Наследники

Продолжение поста «Может, и не надо никакого образования?»⁠⁠24

7 дней назад

Высказывал из поста свои мысли на избитую тему "коммунизм это тоже религия" одному знакомому, и в ответ услышал такую байку. Передается она мне уже из третьих рук, так что может истории вообще не было или было что-то иное, но передаю как услышал и запомнил:

Знакомый знакомого моего знакомого (далее ЗЗМЗ) остался в начале 1990-х без работы, как и многие. И занесла его, атеиста убежденного, но не воинствующего, партбилета не выкинувшего, на работу в епархию, чисто по технической части, что-то вроде "работника по комплексному обслуживанию здания".

Опасался, что не сработается, но православное руководство вполне приняло его страшный "грех" и даже ценило как работника: не пьет, трудовые обязанности выполняет. Но вскоре ЗЗМЗ понял, что его ценят еще кое за что, он был своеобразной версией араба работающего в шаббат для евреев. Когда в рабочий день иные работники отсутствовали по своим религиозным причинам ("нам в этот день работать нельзя") или там на крестной ход ушли или еще чего, им это все прощалось, а ты, ЗЗМЗ, некрещенный, вот и работай. ЗЗМЗ эта ситуация не вот чтобы сильно, но огорчала.

И вот начальник его непосредственный, который в рясе, любил шутливо-снисходительно приговаривать, мол, ты, ЗЗМЗ, хоть и коммунист, а это ведь тоже религия, моральный кодекс списан... и т.д. далее по тексту. Ну, ЗЗМЗ и 6-го ноября 199* года к нему пришел с просьбой дать ему оплачиваемый выходной на следующий день, поскольку он верит в коммунизм, как Вы утверждаете что тоже является религией, и потому просит отпустить его для справления его религиозного обряда, участия в праздничной демонстрации, точно также как дозволялось православным работникам для совершения их обрядов, отказ буду считать проявлением дискриминации по религиозному принципу, что запрещено конституцией.

Кряхтя, поп отпустил его на демонстрацию, но сказал чтобы как только она кончится, чтобы немедленно вернулся. ЗЗМЗ, конечно же, ни на какую демонстрацию не пришел, а на работу зашел только ближе к вечеру отметится, на случай, если потом попытаются за прогул привлечь.

Когда в следующий раз ЗЗМЗ попросил в январе выходной в день поминовения усопшего В. И. Ленина желает съездить в Москву для посещения Мавзолея, на что получил ответ что уже наглеет и никуда его не отпустили). В планах у него было попытаться добиться выходного 18 марта в день Парижской Коммуны, но к этому времени он уже нашел себе другую работу .

Показать полностью
Религия Картинка с текстом Волна постов Повтор Юрий Гагарин Наука и религия Ответ на пост Коммунизм СССР Политика КПСС Текст Социализм Атеизм Православие Ленин РПЦ
15
user10699537
user10699537

ТО КАК МЕНЯ ЗАМИНУСОВАЛИ ЦАРЕБОРЦЫ И БОГОХУЛЬНИКИ С САТАНИСТАМИ, ПОКАЗЫВАЕТ ТО, ЧТО Я НА ПРАВИЛЬНОМ ПУТИ!!⁠⁠

7 дней назад

ИБО ПРАВДА О ГОСУДАРЕ СОБАКАМ ЖИТЬ СПОКОЙНО НЕ ДАЁТ! ТАК ДЕРЖИТЕ ЕЩЁ, КОРЧИТЕСЬ, ЧИТАЯ! ПРИ ГОСУДАРЕ БЫЛА ЯДЕРНАЯ ПРОГРАММА И МЫСЛЬ О ПОЛЁТЕ В КОСМОС!

Непонятая трагедия русской истории состоит в том, что на протяжении более чем столетия перед национальной катастрофой 1917 года войну с наступающим антихристианским интернационалом русское православное самодержавие в лице русских государей вело при острой нехватке верных кадров. Неудивительно, что доказанная смерть от руки врага среди последних шести русских самодержцев составила 50%, что в несколько раз превышает процент гибели русских солдат первой линии не то что в японскую, но и в Первую мировую войны.

Император Николай II при всем желании своем уже практически не имел шансов найти людей правды и совета, и тем более ввести их на соответствующие должности в свое окружение. Исключения типа Петра Аркадьевича Столыпина, назначенного по личному настоянию Государя, от глаз которого не успели убрать подлинный текст донесения одного из губернаторов, только подтверждают общее правило. Да и судьба Столыпина достаточно характерна.

Говорят, что революции делаются по одному лекалу, и в этом смысле наша революция 1917 года удивительно напоминает по своей «математической модели» французскую революцию 1789 года. Равно как высшее русское предреволюционное общество кажется буквально слепком с предреволюционного французского. Общим для этих обществ была необъяснимая никакими рациональными доводами, говоря мягко, неприязнь к семье правящего монарха. И имела эта неприязнь общие корни.

Высшее французское общество, вышедшее из «славной» полувековой эпохи Людовика XV с ее «помпадуршами» и «помпадурами», с раздражением, переходящим в ненависть смотрело на королевскую семью, бывшую при этом истинно христианской семьей. Что уж вовсе ни в какие ворота не лезло в век просвещения и энциклопедизма!

Нечто подобное происходило в предреволюционные десятилетия и в России. К сожалению «Серебряный век» русской культуры, сопровождался падением моральных устоев во всех слоях русского общества. В первую очередь, опять же общества образованного. Хотя свои моральные метастазы «общество» сумело запустить и в иные слои населения Империи.

Прежде всего – городского населения.Значительную часть этого населения составляли рабочие. Те самые пролетарии, не имеющие ни Бога, ни отечества.

Будущие могильщики своих «учителей в безверии» как класса.

По любому, факт остается фактом. К началу XX века не одно десятилетие насчитывал процесс замены исконных святынь в сознании русских высших страт − на «ценности» − художественные, культурные, а, в конечном счете, и в первую очередь – на «ценности»материальные.

И бельмом на глазу этого общества, этой общественности, была православная Царская семья.

Чтобы достигнуть психологического комфорта, и французскому и русскому «верхнему слою» необходимо было погасить моральный и сакральный облик королевской и царской семей, понизить его до своего.

Пусть в собственном воображении, и за счет любой выдумки и клеветы.

Вот что пишет об этом, в части касающейся Николая II, наш современник, заставший в детстве остаточное действие этого фактора в среде родных и знакомых[11].

«…в России начала нынешнего века уже не было монархистов.

Какие-то белые вороны могли остаться, но они погоды не делали. Монархистом был, скажем, Сергей Нилус, но на него так и смотрели, как на белую ворону, и многие не подавали ему руки. А большинство спало и видело, как бы скорее свергнуть проклятый царизм.

Дворянский потомок рассказывал мне, что его бабушка была дружна с Императрицей, но скрывала эту дружбу от своих знакомых, как что-то неприличное. Художник Серов написал много портретов Романовых, но в письмах друзьям оправдывался: много платят, не могу устоять.

Верноподданнические чувства были позором, их подымали на смех, и если кто-то еще хранил их в душе, то, чтобы не подвергнуться обструкциям, был вынужден прикрывать их внешним фрондированием…

Почему же нашим дедам и прадедам так отчаянно не хотелось быть монархистами?Подоплека здесь очень проста и очень неприглядна. Конечно, это было следствием моральной деградации.

Тогдашнее общество широкими вратами шествовало к погибели. Общепринятой нормой становилось не просто потакание страстям, но и изощренное их разжигание…

Иван Ильин, противопоставляя элементы монархического и республиканского правосознания, приводит такие пары:

− пафос доверия к главе государства  − пафос гарантии против главы государства;

− пафос верности  − пафос избрания угодного в данный момент;

− культ чести  − культ независимости;

− заслуги служения  − культ личного успеха.

Внутренний выбор между двумя этими альтернативами был сделан русским обществом рубежа веков однозначно, и мы хорошо знаем, каким он был.

Поэтому монархическая идея стала ему совершенно чуждой.

Тем более что ее олицетворял монарх, собравший в себе лучшие черты рода Романовых − благородство, порядочность, честность, самоотверженность в служении России, постоянное памятование о заветах Святой Руси и глубокую Православную веру.

Жить той жизнью, какой жил тогда верхний слой нации, и иметь перед глазами такого Царя было вещами плохо совместимыми.

А поскольку менять жизнь никто не собирался, надо было что-то делать с Царем».

Последняя фраза объясняет внутренние причины февральской катастрофы 1917 и цареубийства июля 1918 года лучше и точнее, чем толстые тома псевдонаучных толкований.

Но как бы того иным не желалось, «избавиться от Николая II нам так и не удалось, потому что он был и остается тем, от чего нельзя избавиться − нашей больной совестью.

Сейчас он явно стал значить для нас больше, чем значил при жизни.

Точно также было с Борисом и Глебом, на почитании которых выросло не одно поколение благочестивых русских людей. Со стыдом думая о злодеянии своего предка Святополка Окаянного, мирились удельные князья и междоусобицы на Руси постепенно затихали.

Такую же объединительную роль может сыграть для будущей России Царь-мученик Николай Александрович. Для этого из больной совести он должен стать очищающей совестью…

К сожалению, появилась тенденция снова запрятать совесть в чулан».

Все русские государи заботились о своем народе. Но даже среди них Николай IIвыделяется исключительною добротою и безкорыстием. Мало кто знает, что Государь никогда не жалел личных денег для своих подданных. Первые свои четыре миллиона золотом, полученных Им от бабушки он потратил еще в 1891-1892 годах, когда как Наследник престола возглавил комиссию по помощи голодающим. А это порядка 150 млн. долл. США на 2017 год.

У всех предыдущих Царей все-таки оставался до конца некоторый личный капитал, что называется «на черный день».

У Государя к началу 1917 года не оставалось практически ничего.

К Февралю 1917 года последние царские миллионы были потрачены на военные госпиталя и на новое вооружение для армии и флота. И деньги были не малые, по нынешним ценам на них можно было бы построить десять-пятнадцать атомных авианосцев.

Если бы Царскую семью оставили бы в живых и на свободе, то существовать Им практически было бы не на что.

Между тем, и в настоящее время в адрес Николая Александровича чаще всего звучит злобная малограмотная критика, густо сдобренная клеветой, выявляя собой очевидные причины наших прошлых и текущих бед.

И являя неотразимые признаки бед грядущих.

Нам всем, называющим себя православными патриотами и монархистами необходимо восстановить для себя и донести до окружающих истинный облик нашего Государя.

В этом нам могут помочь дошедшие до нас свидетельства верных. Одно из наиболее ярких таких свидетельств сохранено для нас в мемуарах князя Владимира Андреевича Друцкого-Соколинского, бывшего в 1914-1916 годах Могилевским вице-губернатором, а в августе 1916 года назначенного губернатором в Минск. Навсегда князь сохранил впечатление, которое произвел на него Государь при своем первом появлении в Ставке в качестве Главкома.

Впечатление это было потрясающим, особенно в сравнении с весьма бледным, не сказать больше впечатлением от предыдущего Главнокомандующего Николая Николаевича:

Все в Нем сквозило изумительным, безупречным благородством, и притом благородством русским, национальным.

Благородством спокойным, каким-то тяжело-могучим, каким-то, пожалуй, квадратным, массивным.

Тут не было благородства линий, благородства лица или фигуры: лицо Царя, как известно, было самое обыкновенное, рядовое и фигура также не отличалась особой красотой, [по-видимому, в Царской России был переизбыток людей с особо красивыми лицами и фигурами. – БГ], но благородство это чувствовалось и виделось в каждом жесте, в каждом повороте головы, в каждом движении.

Во всем сквозило абсолютное спокойствие, абсолютная уверенность в себе.

Ни одного торопливого движения, ни одного быстрого поворота, ни одной несформированной, недоконченной фразы. Виден был человек, сознававший, кто Он, привыкший быть на людях и привыкший следить за собой.

Говорили об исключительной застенчивости Царя.

Думаю, что таковая, возможно, и существовала в первые годы Его царствования. Впоследствии же от застенчивости этой, безусловно, исчез и след, и тогда в Могилеве, видя Государя за столом не менее двух раз в неделю, наблюдая Его, я ни разу не заметил малейшего Его замешательства, малейшей неуверенности в себе или признаков застенчивости.

Однако, кроме обаяния благородства, исходившего от всей фигуры Царя, главным оружием, покорявшим сердца, были Его глаза.

Они были прекрасны по той благости, которая в них читалась. Большие и грустные, они как бы отражали в себе вечную скорбь отца неизлечимо больного ребенка, … и скорбь Царя, испытуемого Промыслом обожаемой им Родины. Глаза Императора отражали скорбь Его души, отражали и покорность воле Творца.

Отсюда, мне кажется, эта благость очей Царя, этот спокойный и ровный их блеск».

Обаяние благородства всего Царского облика и благость Его очей, столь ярко и художественно изображенные князем Владимиром Андреевичем, являются переложением на русский язык значения одного греческого слова. Слово это ‒ харизма, означающее буквально «милость», «дар», а в святоотеческой литературе ‒ благодать Божию.

кают новые города, от заполярного круга до самых южных ее широт.

На юге России появляются знаменитые ныне курортные города ‒ Геленджик (1915), Туапсе (1916), Сочи (1917). Городами становятся горные поселки Кавказа ‒ Кисловодск (1903), Армавир (1914). За полярным кругом закладывается Североморск (1896), Полярный (1899), Мурманск (1916).

В Сибири ‒ Новосибирск (1903), Бодайбо (1903), Камень-на-Оби (1915). На Дальнем Востоке ‒ Уссурийск (1898), Корсаков (1907), Южно-Сахалинск (1915), город-порт Дальний (теперь Китайский Далянь). Строятся десятки городов по всей территории Империи.

Строительство новых городов при Николае II сочетается с бурным развитием старых ‒ идет современная застройка, развивается общественный транспорт, прокладываются коммуникации Старинные русские города обретают шик русского модерна, не теряя при этом своего исторического облика. При Николае II впервые в истории России начинается высотная застройка многоквартирными домами. Они становятся высочайшими домами Европы.

В Москве появляются дома в 7-10 этажей, в Киеве самый высокий дом ‒ 12 этажей. Строительство высоток идет на тысячи. В одной Москве таких домов построено не менее трех тысяч. Они оснащаются лифтами, канализацией, водопроводом, центральным отоплением, телефонной и электрической связью и другими необходимыми коммуникациями.

Города электрифицируются, прокладываются трамвайные пути. Если до Николая II электрический трамвай был запущен только в Киеве. Уже к 1910 году трамвай появляется в 54 городах. Появление новых трамвайных систем активно шло и после 1910 года, и даже в годы Великой войны. Трамвайные линии появляются в самых отдаленных уголках страны от Архангельска до Ташкента и от Владивостока до Варшавы.

В 1910 году на улицах крупных городов начали появляться монетные телефонные аппараты, при этом в крупных центрах скопления народа устанавливаются доступные всем общественные телефоны «публичного пользования». К 1910 году в 314 городов Империи прокладывается телефонная связь. Эти 314 городов были разбросаны по всей империи от Азиатских пустынь и гор Кавказа до центральных регионов и крайнего севера. В 1897 году телефонная сеть проложена во Владикавказ, в 1904 в Омск, в 1906 в Новосибирск (Новониколаевск), в 1911 в Якутск, а в 1911 в азиатский Бишкек.

Поражает также размах преображения природы в местах с самым неблагоприятными для жизни климатическими условиями.

В южных пустынях строятся орошающие сооружения, каналы, плотины. Крупнейшим проектом по покорению пустынь становится строительство «Романовского Канала». Этот канал принес воды реки Сырдарья в безлюдную пустыню Средней Азии. Стройка шла более 13 лет с использованием современной спецтехники, в том числе многоковшовых экскаваторов.

На отвоеванной у пустыни территории появились 26 новых поселений, развивается сельское хозяйство, в первую очередь хлопководство.

На севере осваиваются регионы тундры и заполярного круга, идет масштабное осушение болот. К 1917 году орошалось 3,5 млн. га, и осушалось 3,2 млн. га сельхозземель.

Природа была «очеловечена» на территории в 6,7 млн. га (67 тыс. кв. км), то есть на территории в 1,5 раза превосходящей Швейцарию, или в 2 раза превосходящей Бельгию.

Приведем еще примеры грандиозных строек Николаевской Империи, масштабами затмевающие «коммунистические достижения». Просто перечислим:

1)  Транссиб. Самая длинная в мире дорога ‒ около 10 тыс. км.

2)  Дорога в Мурманск. Самая северная дорога Империи.

3)  Железные дороги Кавказа.

4)  Железные дороги пустынь Средней Азии.

5)  Новороссийское шоссе.

6)  Амурское колесное шоссе.

7)  Стратегические шоссе на западе Империи.

8)  Освоение Донбасса, (металлургические, угольные, химические, военные, машиностроительные предприятия).

9)  Освоение Кузбасса. (В основном строятся угольные предприятия).

10)  Угольные предприятия Восточной Сибири.

11)  Освоение марганцевых рудников Грузии (Чиатура).

12)  Медные заводы в Армении. (Алаверди).

13)  Освоение Урала (Разработка медных месторождений, создание металлургических и машиностроительных предприятий).

14)  Освоение Домбровского угольного бассейна в Польше.

15)  Цинковые и свинцовые заводы Польши.

16)  Создание нефтяной промышленности Северного Кавказа и Азии.

17)  Форты и крепости на границах Империи. (Брестская крепость, Новогеоргиевская крепость, крепость в Гродно, военный порт Александра 111 и крепость Петра Великого в Латвии, береговые батареи Севастополя, форты Петрограда (Тотлебен, Обручев), Кронштадтская минно-артиллерийская позиция (форты Николаевский и Алексеевский).

18)  Судостроительные заводы в Николаеве.

19)  Судостроительные заводы в Ревеле (Таллин).

20)  Реконструкция Мариинской водной системы.

21)  Создание Северо-Донецкой речной шлюзованной системы.

22)  Углублению рек Малороссии: Днепра, Днестра и Южного Буга.

23)  Осушение болот Центрального региона и Западной Сибири.

24)  Орошение пустынь Средней Азии. (Мургабская ирригационная система в пустыне Каракумы, Романовский канал в «Голодной степи»).

25)  Создание энергетических систем: 279 городских электростанций, единая районная энергосистема Московского региона (Станции Москвы, Электрогорска, Павловского Посада, Орехово-Зуево, линии электропередач и подстанции), первые крупные ГЭС.

Каждый из этих проектов стоит отдельного рассмотрения. Так, например, за фразой «Освоение Донбасса при Николае II» стоит создание целых семи крупнейших металлургических заводов и сотен шахт. Всего к 1913 году на Донбассе действует 1200 шахт, наиболее глубокая из которых «Новосмольяниновская» имела глубину 745 м.

Кроме того, на том же Донбассе строятся машиностроительные, химические и военные заводы (производство патронов и брони).

Развитие Донбасса подразумевало и создание современных коммуникаций. При Николае II только на участке от Харькова до Донбасса к 1913 году было построено 297 железнодорожных мостов. На участке Долгинцево (под Кривым Рогом) ‒ Волноваха (Донбасс) ‒ 214 мостов. И это далеко не всё.

Длина новых дорог измеряется тысячами километров. Внедряются передовые решения. Например, в 1908 году построен мост через Днепр в Кичкасе (Запорожье). Мост был двухъярусным ‒ одновременно железнодорожным и шоссейным.

Уже с 1905 года в Одессе появляются асфальтовые дороги.

Подобным образом шло развитие и других регионов.

Нельзя не упомянуть проекты, реализации которых помешали большевики, а потом спрятали их в дальний угол, чтобы оклеветать Государя! Назовем самые впечатляющие:

  1. Транзитная трасса Россия ‒ Персия через Крым (Джанкой и Керчь). Планировалось введение участков между городами Умань (Черкесская область нынешней Украины) ‒ Джанкой ‒ Керчь ‒ Новороссийск ‒ Закавказье в рамках этой программы планировалась постройка Крымского моста в Керчи. В 1911 году подготовлен проект моста и началось финансирование.

  2. Трансуральский водный канал. В 1913 году разрабатывается уникальный проект трансуральского водного пути ‒ канала через Урал, соединяющего Волго-Камский и Обь-Иртышский водные бассейны.В случае осуществления этого проекта представляется логичным и возможным его продолжение вплоть до соединения с бассейном Амура. Так что Москва сейчас имела бы все шансы стать не просто портом пяти морей, но и портом океанским, включая и Тихий океан.

  3. Строительство городов-садов в Сибири и Центральном регионе. Теория подразумевала появление населенных пунктов, где «жизнь, приближенная к природе, обеспечена инженерным благоустройством и удобствами городского уровня». Для поиска мест строительства в Сибирь и на Дальний Восток были отправлены специальные экспедиции. (Например, Амурская экспедиция 1909-1910 гг.).

Первым городом-садом в Амурской области на Дальнем Востоке стал Алексеевск (1912), массово застроить Сибирь городами-садами помешала революция.

В 1913 году принимается решение о строительстве таких населенных пунктов под Питером и Москвой. Именно так начато строительство современного подмосковного Жуковского, хотя после революции в его строительстве были использованы уже совсем другие принципы.

Несколько слов о достижениях науки Российской Империи

О научных достижениях царских ученых можно говорить и писать долго. Скажем только о самых «эффектных» на современный взгляд.

1/. Подготовка к прорыву в Космос

От том, что начало космических путешествий ведет отсчет от работ Циолковского, опубликовавшего еще в начале века свое «Исследование мировых пространств реактивными приборами» известно в общем всем.

Менее известно, что уже в 1916 году Александром Игнатьевичем Шаргеем рассчитана траектория полета на Луну, позже использованная США в рамках программы «Аполлон», так называемая «Трасса Кондратюка». Дело в том, что царский и белый офицер Шаргей в 1919 году, опасаясь репрессий вынужден был сменить имя на имя Юрия Васильевича Кондратюка, под которым и прожил до конца жизни. Отсюда и название Лунной трассы.

Характерно, что сам ученый считал вполне возможным осуществить полет на Луну еще при тех технических возможностях, который наличествовали на момент написания работы.

Так что не будь революции полет русских космонавтов по «Трассе Шаргея» мог бы осуществиться лет за тридцать до полета Армстронга. Об этом сейчас даже альтернативки пишут.

2/. Шаги к атомной эре

В 1907 году в Ферганской долине начинается разработка первого в истории России уранового рудника, который был закрыт лишь в 1954 году в связи с истощением руды.

В 1910 году Вернадский отмечает, что «человечество вступает в новый век лучистой ‒ атомной энергии», которая дает «силу и власть, перед которыми может побледнеть то могущество, какое получают владельцы золота, земли и капитала». А в 1911 году открывается первая радиевая лаборатория Академии Наук.

В том же 1911 году Ефим Лондон издал первую в мире монографию по радиобиологии. И наконец, в 1914 году Николай II одобряет государственное финансирование исследований радиоактивных металлов. Так что первые шаги к атомным технологиям были сделаны еще в «отсталое царское время» при непосредственном участии Государя Императора.

3/. Электромагнитное оружие

В 1915 году русскими инженерами Подольским и Ямпольским был создан сверхдальнобойный проект электромагнитного орудия, разгонявшего снаряд весом 1 тонну до скорости 3 км в секунду. На осуществление его было запрошено 70 тыс. руб.

2 июля 1915 года Артиллерийский комитет Главного Артиллерийского Управления признал проект «правильным и осуществимым», хотя и требующий доработки. Вместе с тем было отмечено, что электромагнитным орудиям принадлежит, вероятно, большая роль в будущих войнах. Подобные слова повторялись и в 1940-е годы, но конкретного ничего сделано не было.

И вот недавно, уже в 2000-х годах успешные испытания этого орудия для нужд своего ВМФ начали Соединенные Штаты. Теперь будущее за этим оружием видят уже они…

О медицине в Российской Империи

Здесь ограничимся короткой справкой. При Николае II ‒в 4 раза выросло число больниц. Хорошо оборудованная больница была практически в каждом земстве. Нельзя не отметить, что за первые десять лет народной Советской власть произошло их полуторное сокращение.

Кроме роста числа больниц, внедряются следующие новшества:

‒ Медицина становится бесплатной.

Врач Российской Империи не имел права отказать в помощи неимущему больному.

‒ Создается система скорой помощи.

‒ Начинается ведение карточного учета заболеваемости.

Начинается эффективная борьба с массовыми болезнями, смертность от которых сократилась в среднем в 2 раза, а по таким болезням как оспа и скарлатина ‒ в 3 раза.

О трудовом законодательстве и пенсионной системе

В 1897 году Императором Николаем II впервые принят закон об ограничении рабочего дня и расширены права фабричной инспекции.

В 1903 году принят закон о компенсации, получившим травму.

В 1906 году создаются рабочие профсоюзы. Законом 1912 года в России впервые в мире вводилось обязательное страхование рабочих от болезней и несчастных случаев.

И, что очень важно отметить, особенно в наши дни, изменяются принципы пенсионной системы. В начале XX века пенсия представляла собой не столько механизм социальной защиты населения, сколько своего рода награду для госслужащего.

Именно Государь Николай II сделал из пенсионной системы механизм социальной поддержки и защиты. В результате проведенных в 1912 году изменений, на пенсию по выслуге лет могли рассчитывать не только чиновники и офицеры, но и учителя, ученые, инженеры, врачи.

Кроме того, была разработана система пенсионных выплат по случаю потери трудоспособности. Система русского трудового законодательства становится одной из лучших в мире.

Отдельной строкой про военную промышленность Империи!

Флот: При Николае II строится более 400 военных кораблей, в т.ч. самые быстрые в мире эсминцы «Новик», линкоры и более 70 подводных лодок.

Авиация: Построено 6,3 тыс. самолетов, в том числе первые в мире стратегические бомбардировщики, истребители и гидроавиация.

Стрелковое оружие: Налаживается массовое производство винтовок. Винтовка Мосина производится партиями до 1,3 млн. шт. в год, а патронов ‒ до 1,5 млрд. шт. в год.

Николай II приветствует черносотенцев

При Императоре Николае шло активное импортозамещение в промышленности. Например, в машиностроении, где в начале века преобладал экспорт, к 1916 году происходит замена импортной техники на отечественную. Доля экспорта в машиностроении снижается с 70 до 30%. В 1913 году более 40% всей тяжелой промышленности занимается производством средств производства, что и сделало возможным в годы войны собственными усилиями преодолеть снарядно-патронный голод, и создать к 1917 году подавляющее огневое превосходство по всей линии фронта.

Ко всему прочему техника Империи отличалась высочайшем качеством и служила десятки, а некоторые действующие образцы ее и более, чем сотню лет.

В частности, на Черноморском Флоте до сих пор в строю спасатель подводных лодок «Волхов» (с 1924 года «Коммуна»), служба которого началась в 1915 году. Корпус его сделан из специальной стали, которую сейчас невозможно создать.

Российская Империя накануне победы в Первой мировой

«Излюбленные средства революций ‒ ложь и клевета, но вероятно никогда так много не лгали и так зло не клеветали, как при подготовке и во время русской революции 1917 года. …

Оставшиеся верными историческим заветам ‒ Вера, Царь и Отечество ‒ могут с гордостью и радостью сказать, что они не боятся правды, а только о ней и просят, так как при свете правды все величественнее, все светлее делается образ борца за Русскую Землю, Царя-Мученика, Императора Николая II. Вот почему так своевременно, так нужно появление добросовестной работы, говорящей, наконец, правду о принятии на Себя покойным Государем бремени Верховного Главнокомандования.

К середине августа 1915 года мы потеряли всю Польшу, всю Литву, бóльшую часть Белоруссии и Курляндии. Враг быстро приближался к границам коренной России.

Армия была ослаблена до последнего предела. … От старого кадрового состава Армии оставалось так мало, что быстро переработать приходившие, слабо обученные, укомплектования, при том на ходу и в постоянных боях, было более чем трудно. Длительное, почти безостановочное, отступление, совершенно разстроило хозяйственную часть в войсках. …

Ставка и большие штабы продолжали считать число батальонов и давать соответственные задачи, а в войсках батальоны, обратившееся в слабые роты, таяли, теряя последние кадры, то есть возможность восстановления Армии.

Государь, давший столько доказательств тому, насколько Он любил, знал и понимал Армию, именно в эти тяжелые минуты вступил в Верховное Главнокомандование.

И случилось почти чудо.

Отступление остановилось.

Постепенно начали подходить укомплектования. Пополнилась материальная часть. А главное, восстановилось взаимное доверие между крупными штабами и войсками.

К ранней весне 1917 года Русская Армия была снова готова, как в начале войны, выполнить задания Ставки. Это с благодарностью чувствовалось в войсках и поднимало их дух.

Девять лет понадобилось Петру Великому, чтобы Нарвских побежденных обратить в Полтавских победителей. Последний Верховный Главнокомандующий Императорской Русской Армией Император Николай II сделал ту же великую работу в полтора года.

Но работа Его была оценена и врагами, и между Государем и Его Армией и победой ‒ стала революция».

Приведенные строки принадлежат перу кавалера ордена св. Георгия и французского ордена Почетного легиона, генерал-лейтенанта Николая Александровича Лохвицкого, Командующего Экспедиционным русским корпусом во Франции с апреля 1916 года[брата известной поэтессы Серебряного Века Мирры Лохвицкой и писательницы Тэффи (Надежды Александровны Лохвицкой)

И здесь, в словах верного генерала нет ни малейшего преувеличения. Российская Империя начала 1917 года стояла ‒ на пороге скорой и неизбежной победы. «Согласно человеческому разумению Германия могла только отсрочить победу России, сама же окончательная победа этой последней казалось неизбежной», свидетельствует германский солдат Мировой войны Адольф Гитлер

Практически так же говорит об этом и германский полководец Мировой войны, генерал Эрих Людендорф, оценивая положение сторон на конец 1916 года, и особенно подчеркивая возросший технический потенциал России, в частности обилие снарядов

Уинстон же Черчилль просто говорит об Императоре Николае II, что к марту 1917 года «режим, который в Нем воплощался, которым Он руководил, которому своими личными свойствами Он придавал живительную искру ‒ к этому моменту выиграл войну для России»

«Еще 1-го марта Царь был на своем троне, Российская Империя и Русская Армия держались, фронт был тверд, и победа несомненна…»

Правда о последней войне Российской Империи ‒ о Первой мировой, еще, к нашему несчастью, не дошла до массового сознания. И русский человек до сих пор не узнал, не понял и не осознал, плодов какой победы лишили его в 1917 году.

В Феврале 1917 года произошла катастрофа, погубившая самую могучую империю на земном шаре на ее взлете.

Титаническая и до сих пор почти никому неизвестная работа Императора Николая была высоко оценена врагами Его и России. Императора необходимо было убрать. И его убрали. Руками прежде всего русской военной верхушки, в верности которой не сомневался Государь.

Между Императором, Его армией и победой стала так называемая Февральская революция, которую вернее назвать призраком, Фантомом революции, ФАНТОМОМ ФЕВРАЛЯ 1917 года.

Не вдаваясь сейчас подробно в анализ причин этого Фантома, отметим только, что он стал результатом глубочайшей измены образованной части русского общества своим историческим и религиозным корням и основам.

Если бы генералы свободно выбрали верность Государю, то до победы Россия, во всяком бы случае добралась.

Как сказал один священник: Пилат вполне мог бы пожертвовать своей карьерой и спасти в тот раз Христа. Пророчества, в конечном счете, были бы выполнены, но в Символ Веры просто вошел бы другой человек.

А революционная гибель России пророками не была предречена.

Могла бы дожить при Царе до того времени, когда наука согласилась бы с возможностью бытия Божия, а значит и с предпочтительным наличием Божиего Помазанника во главе государства.

В Феврале 1917 – скажу, как военный историк ‒ чтобы подавить мятеж в Питере не то что гвардейской дивизии ‒ Преображенского полка бы хватило. Вот пострелять и повешать пришлось бы. С Думы начиная. Вопрос, таким образом, ‒ не в «предопределенности», а просто в верности. Конкретно ‒ верности присяге.

Крушение Российской Империи в феврале 1917 года накануне победы, ясно показывает нам, что крепость веры, верность и преданность отеческим традициям важнее для сохранения силы Державы и ее самой, чем даже армия и флот.

Вера ‒ душа народа и разрушив ее, ты победишь его.

Первопричиной наших несчастий стало неверие. А первопричиной его была леность мысли, тяга к простым объяснениям, и конечно, явное или скрытое желание освободить себя от голоса Бога в себе, от «химеры, именуемойсовестью». Невероятные зверства XX века, успешно переползшие в век XXI, не могли быть вызваны чем-либо иным.

И началось это именно в Феврале 1917 и в «предфевральские» дни.

Неверие породило неверность.

Неверность – измену.

Показать полностью 1
Христианство Православие Атеизм Николай II Российская империя Правда Факты Доброта Бог Длиннопост
51
ReligionVSmind
ReligionVSmind

Христианский бог считает, что дети взаимозаменяемы⁠⁠

7 дней назад

В Книге Иова Бог бесславно заключает пари с Сатаной, сомневаясь, продолжит ли Иов чтить Бога, если потеряет многое из своего драгоценного имущества.
Автор этой истории перегнул палку, представив, что потеря ребёнка и его замена другим ничем не отличается от потери дома и последующего приобретения нового.

Бог: Я знаю, что ты потерял свой дом.
Иов: Ага.
Бог: Но вот лучше.
Иов: Спасибо, Боже.
Бог: И я знаю, что ты потерял свой скот.
Иов: Он мне был нужен.
Бог: Но теперь у тебя их ещё больше.
Иов: Спасибо, Боже.
Бог: И я знаю, что ты потерял своих детей.
Иов: Я никогда не смирюсь с потерей собственной плоти и крови.
Бог: Но теперь у тебя есть другие дети.
Иов: Это для тебя, чёрт возьми, шутка?!

Это зияющая сюжетная дыра в Книге Иова, которая, несомненно, ускользает от внимания христиан с промытыми мозгами. Представьте, что вы говорите кому-то, что убили своего ребёнка, но нашли другого, похожего на него, которого можно усыновить, — никакого преступления, верно?

Помню как один, ныне покойный, православный поп пояснял своим прихожанам глубокий смысл этой безумной истории. Вот видите, говорил он - бог все имущество вернул Иову вдвойне, кроме детей. Детей Иов получил обратно ровно столько, сколько их было, потому что со своими умершими детьми он встретится на небесах и там у него будет в два раза больше детей. Вот такая добрая православная арифметика.

Показать полностью
Вера Бог Христианство Религия Сатана Библия Православие Текст
4
10
flaminguranus
flaminguranus
ЧП КРЫМ

С 22 ноября вход на территорию музейно-храмового комплекса «Новый Херсонес» в Севастополе станет платным⁠⁠

7 дней назад
С 22 ноября вход на территорию музейно-храмового комплекса «Новый Херсонес» в Севастополе станет платным

С 22 ноября вход на территорию музейно-храмового комплекса «Новый Херсонес» в Севастополе станет платным для гостей из других регионов России.

Стоимость входного билета составит 500 рублей.

Для жителей Севастополя и Республики Крым вход останется бесплатным при предъявлении паспорта с местной пропиской или студенческого билета. Это решение администрация комплекса объяснила высокими затратами на содержание и развитие огромной территории, обеспечение безопасности посетителей и создание новых проектов.

📍С момента открытия в июле 2024 года вход на территорию «Нового Херсонеса» был бесплатным для всех, и администрация неоднократно опровергала слухи о скором введении платы.

Показать полностью 1
Крым Россия Севастополь Херсонес Вход Оплата Деньги Религия Храм Митрополит Тихон Церковь Музей Люди Бюджет ЧП Новости Черное море Христианство Православие
35
iservethelordgod
iservethelordgod

(1 Цар. 2:9)⁠⁠

7 дней назад

⁹ Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек.

Бог Религия Христианство Православие Господь Библия Ветхий завет Вера Церковь Новый Завет Храм Иисус Христос Святой дух Истина Евангелие Текст
2
user10689599
user10689599

Лжепророки⁠⁠

7 дней назад

Сначала Санаваллат попытался изобразить дружелюбие, предлагая Неемии встретиться и спокойно обсудить напряжённую обстановку вокруг Иерусалима. «Тогда прислал ко мне Санаваллат в пятый раз своего слугу, у которого в руке было открытое письмо. В нем было написано: слух носится у народов, и Гешем говорит, будто ты и Иудеи задумали отпасть, для чего и строишь стену и хочешь быть у них царем, по тем же слухам; и пророков поставил ты, чтоб они разглашали о тебе в Иерусалиме и говорили: царь Иудейский! И такие речи дойдут до царя. Итак приходи, и посоветуемся вместе» (Неем. 6:5-7). Но реформатор не попался на эту удочку.

Сегодня часто искажают понятие христианской любви, представляя её как наивность, всепрощение, мягкотелость и боязнь резкого слова. Однако библейская любовь — не чувство, а неизменный принцип жизни. Чувства приходят и уходят, принципы же остаются твёрдыми. Христианская любовь требует ненависти ко греху, но милости к грешнику. Иногда она проявляется не только ласковыми словами. Кротость тоже нередко путают со слабостью и соглашательством со злом. А ведь кротчайшим из людей назван Моисей, который не только говорил о мире, но и повелевал разрушать города и казнить нарушителей закона. Как же тогда понимать слова Христа о подставлении другой щеки? Эта притча учит не отвечать злом на зло, но не призывает безропотно терпеть зло. Апостол Иаков велит: противостаньте диаволу, и он убежит от вас.

Лжепророки

Евангелист Иоанн наставляет: «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Ин. 1:9-11). Павел повторяет ту же мысль: «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5:11-13). Грех нужно называть грехом и не заигрывать ни с ним, ни с его сознательными проводниками.

Неемия мог бы, изображая «любовь», попытаться переубедить Санаваллата, привлечь его к строительству храма, надеясь, что тот обратится. Но он понимал: это было бы заигрыванием с тьмой и метанием бисера перед свиньями (Мф. 7:6). Поэтому ответил прямо: «Но я послал к нему сказать: ничего такого не было, о чем ты говоришь; ты выдумал это своим умом» (Неем. 6:8).

Поняв, что хитрость не сработала, Санаваллат придумал ещё более коварный ход. Он знал глубокую религиозность Неемии, его благоговение перед Богом и уважение к пророкам. Поэтому подослал подкупленного лжепророка. «Пришел я в дом Шемаии, сына Делаии, сына Мегетавелова, и он заперся и сказал: пойдем в дом Божий, внутрь храма, и запрем за собою двери храма, потому что придут убить тебя, и придут убить тебя ночью. Но я сказал: может ли бежать такой человек, как я? Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду. Я знал, что не Бог послал его, хотя он пророчески говорил мне, но что Товия и Санаваллат подкупили его» (Неем. 6:10-12).

На первый взгляд кажется, что Неемии было легко распознать обман. Но давайте разберём этот случай подробнее. Во все времена дьявол разрушал Божье дело через лжепророков. При Моисее это Корей, Дафан и Авирон, при Иеремии — Анания, почти при каждом израильском и иудейском царе. Особенно поучительна история из третьей книги Царств, 13 главы. Молодой пророк выполнил Божье поручение и возвращался домой. По дороге его встретил другой пророк и от имени Господа велел изменить первоначальный план. Молодой поверил и погиб. Он был искренним Божьим вестником, но доверчивость и недостаток глубины в истине подвели его.

Лжепророк никогда не выглядит лжепророком. Он благочестив, говорит уверенно, отлично знает Писание и человеческую душу. Его речь выдаёт в нём духовного человека, заботящегося о деле Божьем. В случае с Неемией он якобы печётся о его жизни. Его слова опираются на реальные факты: ведь Санаваллат действительно хотел убить Неемию. Более того, лжепророки нередко творят настоящие чудеса. «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им, — то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей» (Втор. 13:1-3). Писание подчёркивает: чудеса подлинные. Сатана использует их, чтобы сбить с пути, выдавая за Божьи.

Особенно старается враг внедрить лжепророков в церковь, разрушая её изнутри. «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:3-4). Через лжепророков в церковь вошли учения о бессмертии души, святости дня солнца, поклонении изображениям. Огромную роль они сыграют и в последние дни: «и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» (Откр. 13:13-14).

Кроме тех, кто вносит ложные учения, есть и другой тип лжепророков: они отпугивают людей от церкви показной набожностью и внебиблейскими правилами. Яркий пример — фарисеи. Они считали себя образцом, скрупулёзно соблюдали закон, защищали, как им казалось, истину. Но Христос сказал о них: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете […] связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Мф. 23:13, 4).

Только глубокое знание Писания и живая связь с Христом защитят нас от влияния лжепророков сегодня.

Показать полностью 1
Бог Вера Иисус Христос Христианство Церковь Православие Религия Храм Библия РПЦ Палестина Арабо-израильские войны Иерусалим Евреи Длиннопост
3
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии