Вера vs Логика
Нас, верующих людей, часто обвиняют, что мы не дружим с логикой, и потому с нами бесполезно разговаривать.
К сожалению, и слепо верящих фанатиков, и ленивых на подумать людей среди нас достаточно, но, к счастью, большинство – это образованные, эрудированные люди с пытливым умом.
Более того, нельзя просто взять и поверить. Если бы! Долгие годы я находилась в состоянии: «Да я бы с радостью стала верующей, но не верю! Что мне сделать, чтобы поверить?!». Чтобы верить, нужно очень много знать, понимать, делать, изучать догматику, апологетику, литургику.
Вера – это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Вера – это дар, и от нас она мало зависит.
Логика – это наука о правильном мышлении. Это не про то, соответствуют ли наши тезисы реальному миру, нет, логика про то, что, если мы мыслим определенным образом, значит мы мыслим верно. Допустим, я ввожу истинную посылку: «все камни есть стулья», и тогда в моём дальнейшем рассуждении все камни правда будут считаться стульями, несмотря на то, что в реальном мире это не так.
Есть четыре классических закона логики, если просто, то:
Закон тождества. В течение всего рассуждения, под определенными терминами мы должны понимать одно и то же. Слова – многозначны, что может привести к ошибке. В начале всегда следует «договориться о понятиях». Под «косой» мы понимаем волосы людей или животных, заплетенные означенным образом. Коса, в которую заплетают для сушки чеснок, сюда уже не подходит. И та коса, которой косят пшеницу – тоже.
Многие анекдоты построены на нарушении закона тождества:
Приходит мужик в салон сделать тату. Мастер спрашивает:
- Что будем бить?
- Хочу танк на всю спину!
Проходит десять минут, мастер говорит:
- Готово!
- Так быстро?
- А чего там возиться, всего четыре буквы...
Посетитель под «танком» мыслил изображение самого танка, а тату-мастер слово «танк». Ребята не договорились о понятиях.
2. Закон непротиворечия. Два противоречивых высказывания не могут быть одновременно истинными. То есть в одном и том же рассуждении не может быть такого, что оба тезиса: «это яблоко красное» и «это яблоко не красное», – правда.
Часто можно услышать, что, мол, все религии одинаковые и говорят об одном и том же; бог один, провайдеры разные. Нет.
Ислам, например, говорит «Иисус Христос – не Бог».
Православие говорит: «Иисус Христос – Бог».
Согласно закону непротиворечия, эти два высказывания не могут быть одновременно истинными.
3. Закон исключённого третьего. Истинным является или само высказывание или его отрицание. То есть одно из высказываний: «это яблоко красное» или «это яблоко не красное», – обязано быть правдой. В законе непротиворечия акцент делается на том, что два противоречивых суждения не могут быть одновременно истинными, а здесь мы обращаем внимание, что они не могут быть и одновременно ложными. Какое-то из противоречивых суждений – обязательно истинно.
Либо Христос Бог, либо нет. Третьего не дано.
4. Ну и закон достаточного основания: когда я утверждаю, что нечто существует, я должен дать достаточные основания для своего утверждения. Это уже про согласованность с реальностью, с бытием.
Когда верующие люди утверждают, что в православном вероучении всё логично, мы имеем в виду, что в рамках нашего мировоззрения, в рамках десятка посылок, которые мы принимаем на веру, остальные богословские рассуждения – логичны.
Как и в любой научной теории есть изначальные положения, которые принимаются на веру как факт (пусть x=y^2), а дальше, на базе этого допущения, проводятся операции и делаются выводы, так и в вероучении есть около десятка тезисов – догматов – которые принимаются на веру как факт, и из них делаются непротиворечивые выводы, соответствующе законам логики.
Вот у нас есть тезис: «чудеса как нарушение законов физики существуют». Его мы вводим как истину в нашей картине мира.
А атеисты нам говорят:
- Вы нелогичны! Вы говорите, что Христос воскрес! А это невозможно!
Это невозможно и нелогично в материалистической картине мире, в которой вводится тезис, что чудес нет.
В мире, каким его знают христиане, – чудеса есть. Христос воскрес. Свершилось чудо. Всё логично. В рамках нашего, православного, так сказать, лора.
Что важно, чтобы считать фантастический роман хорошим? Прописанный, т.е. логичный, мир, который бы не противоречил сам себе. Писатель может придумать какие угодно правила существования его вселенной, но они не должны противоречить друг другу.
Вот вам пример противоречия внутри вселенной Гарри Поттера. Помните Сириуса Блэка, который 12 лет отсидел в Азкабане по ложному обвинению? Как в мире, где существует сыворотка правды, возможно попасть в тюрьму за то, что ты не совершал? Как?
Итог. Православные люди принимают на веру несколько тезисов о том, как устроен мир. На этих тезисах строится всё богословие. И внутри этого богословия нет нарушения законов логики.
