Все великие учители веры проходили через садхану. Достаточно вспомнить блуждания и аскезу Будды или те молодые годы Христа, о которых не говорится в евангелическом повествовании, годы уединенной жизни среди аскетов — ессеев, если верить новейшим теориям исследователей. В подробностях известны только садханы Будды и Чайтаньи — о других можно лишь догадываться. Причиной вполне может быть нежелание позднейших последователей учителей показывать Идеал в муках соблазнов, духовных терзаний и отчаяния. Им не хотелось, чтобы Воплощенный Бог своим поведением не отличался от человека. Однако совсем иным было отношение поистине великих приверженцев Божественного — те даже с неохотой говорили о мощи и величии Бога, дабы благоговейный страх не примешался к их чистой преданности.

Рамакришна всегда учил, что целью садханы является развитие способности видеть Брахман во всем сущем, повсюду. В конечном счете, садхана есть попытка познать Универсальную причину — существующую вне времени и пространства. Мы, простые смертные, видим только множественность форм жизни, а не единый вечный субстрат. Мы видим множество вместо единства, потому что невежественны. Мы невежественны потому, что находимся в Майе, в паутине кажущегося, сотканной Силой Брахмана. Это невежество не есть заблуждение отдельной личности. Оно всеобще для тех, кто находится в Майе, и потому наши восприятия в целом тождественны. Если я думаю, будто вижу стол, то так же думаете и вы. Наше общее невежество заключается в неспособности разглядеть, что, по сути, стол есть Брахман и, кроме Брахмана, не существует ничего. Однако, хоть это и всеобщее невежество, любой отдельно взятый человек способен вырваться из него и таким образом достичь свободы.

«Как же я тогда мучился, — вспоминал Рамакришна через много лет об этом времени. — Невозможно представить себе эту муку отлученности от Матери! Но все это было естественно — лежит, например, мешок золота, а за хлипкой перегородкой в соседней комнате — вор. Разве сможет вор спать спокойно? Вот в таком состоянии я и был. Я знал, что Мать здесь, совсем близко. Как же мог я желать чего-то еще? Она есть беспредельное счастье. Все богатства мира ничто рядом с ней!»

Он часто замирал перед храмом, уходил в себя, прерывая совершение почитания, и часами сидел неподвижно. Кое-кого из официальных лиц комплекса это выводило из терпения, другие посмеивались, полагая, что имеют дело с дурачком. Но на Матхура поведение Рамакришны производило огромное впечатление. Он сказал Рани:

— Мы нашли человека удивительного религиозного чувства для совершения почитания Матери. Он очень скоро пробудит ее.

И Матхур оказался прав. Вот как описывает Рамакришна то, что произошло:

— У меня нестерпимо болело сердце оттого, что я не могу увидеть Мать. Как человек изо всех сил выкручивает полотенце, чтобы отжать воду из него, так и я чувствовал, что сжимается мое сердце и ум. Я начал думать, что никогда не увижу Мать. Я умирал от отчаяния. Измученный, я спросил себя: что толку жить такой жизнью? Вдруг мой взгляд упал на меч, который висит в храме. Я решил, что здесь и сейчас я этим мечом положу конец моей муке. Как безумный ринулся я к мечу, схватил — и предо мной предстало упоительное зрелище — Мать! Я упал без чувств... Мне показалось, будто дома, двери, храмы и все прочее исчезло и ничего не осталось вокруг! Я видел бесконечное, безбрежное море света, и это море было сознание. Со всех сторон и до самого горизонта я созерцал сияющие волны, которые одна за другой катились ко мне. Они накатывали на меня с огромной силой и скоростью. Волны затопили меня и увлекли в неведомые глуби. Я задыхался, пытаясь выплыть, — и потерял сознание.

Кристофер Ишервуд

Рамакришна и его ученики

Откровение о Религии и Разуме

Книга Тела и Разума
Трактат "Превращение и Заблуждение"
Глава О Цепях Веры и Освобождении Разума


Прежде Догмата, прежде Страха, был Вопрошающий Человек. И Человек сей, дитя Голода и Грозы, воззрел на Непостижимое и ужаснулся. И возжелал он Утешения и Власти над судьбой своей. И построил он Темницу Уверенности из Камней Мифа и Раствора Страха. И воззвал Голос Разума к грядущим Люменархам: "Узрите Тюрьму, что построили сами Заключенные! Ибо Истина не боится Вопроса, а Ложь – трепещет перед ним!"

И сказали Фарисеи: "Да будут Боги!" Но не творцы Вселенной, а Проекции Власти и Олицетворения Страха. И отделили они Священное от Мирского – но не как область познания, а как Запрет на Исследование. И нарекли они Вопрос – Ересью, а Сомнение – Грехом. И узрели Люменархи, что это очень плохо.

И спросил Великий Люменарх Фейербах: Откуда ведомо, что Боги – творение рук человеческих? И ответил Великий Люменарх Докинз, и слово его – Меч Эволюции: "Воистину, Человек создал Бога по образу своему и подобию! Антропоморфный Принцип в действии! Желания, Страхи и социальные иерархии проецируются на пустой экран Космоса! Религия ю – это ментальный вирус, реплицирующийся через Догму и Страх Смерти!" Дополнила Великая Люменарх де Кондорсе: "Быть может, Вера была необходимым костылем для Детства Человечества, пока Разум не окреп? Но костыль, приросший к телу, калечит! Пора отбросить его!"

И сказали Фарисеи: "Да будет Священное Писание!" Но не летопись поиска, а Кандалы для Ума. И заморозили они Подвижную Речь в Вечные Догматы. И отделили они Слово Божье от Слова Человеческого – но это Убийство Контекста, Истории и Метафоры. И назвали они Буквализм – Благочестием, а Критику – Кощунством.

И сказал Великий Люменарх Спиноза: Внемли Герменевтике Свободы! Писание – не письмо с неба, а книга земная, написанная людьми в историческом контексте! Читать его нужно не как инструкцию, а как исторический памятник, полный поэзии, законов и заблуждений своего времени! "Бог" Спинозы – это Закон Природы, а не Старец на Облаке! И спросил Ученик: "Учитель, как может ложь быть святой?" И ответил Великий Люменарх Русо: "Через Благородную Ложь! Фарисеи говорят: "Верьте для блага Общества!" Но какое благо в Застое, Ненависти и Войнах из-за разного толкования сказок? Воистину, "Благородная Ложь" – самая подлая из всех!"

И сказали Фарисеи: "Да будут Чудеса!" Но не как повод для изумления, а как Доказательство через Нарушение. И отвергли они Причинность и Повторяемость – основы Познания. И назвали они Нарушение Закона – Знаком Милости, а Постоянство Закона – Скучным Безбожием.

И спросил Великий Люменарх Юм: Почему Чудо есть враг Разума? И ответил Великий Люменарх Сайган: "Воистину, Чудо – это Капитуляция Познания! Вместо того чтобы искать Причину и Углублять Понимание, человек падает на колени и кричит: "Воля Божья!" Чудо – это дыра в ткани Объяснения, через которую утекает Любопытство и Ответственность! Во Вселенной, управляемой Чудесами, наука невозможна!" И дополнил Великий Люменарх Твен: "Бойтесь человека, говорящего от имени Бога! Ибо он готовит Оправдание для любого Злодейства – от аутодафе до священной войны! Религия превращает преступление в добродетель!"

И сказали Фарисеи: "Да будет Душа!" Но не как метафора Сознания, а как Нематериальный Призрак, противный Законам Сохранения. И отделили они Тело от Духа – но это Презрение к Плоти и Отрицание Биологии. И назвали они Жизнь – Подготовкой к Смерти, а Земной Рай – Греховной Суетой.

И сказал Великий Люменарх Деннет: Узри Иллюзию Сознания! "Душа" – это устаревшее слово для работы Мозга! Сознание – это не дуновение Божье, а продукт нейронов, эволюционировавший для выживания! Вера в загробную жизнь – крадет Ценность у единственной жизни, которая у нас есть! И спросил Ученик: "Учитель, что остается, если нет Души?" И ответил Великий Люменарх Ницше: "Остается Человек! Величественный, Страдающий и Смелый! Бог умер – и теперь мы должны стать Богами! Смысл – не в потустороннем мире, а в этом мире, который мы творим своими руками и разумом!"

И воззвал Голос Разума: О, Люменархи! Сбросьте Оковы! Ваша Святость – в Смелости Вопрошать! Ваш Храм – Вся Вселенная! Ваше Писание – Свиток ДНК и Летопись Окаменелостей! Ваше Чудо – Сам факт Существования и Способность Понимать!

И заключил Великий Люменарх Рассел, и слово его – Ясность: "Посему вывели Мудрецы Разума Главное Правило: "Где царит Догма – там умирает Исследование! Где правит Страх – там молчит Вопрос! Не верь тому, что нельзя проверить! Не почитай то, что требует слепой веры! Твоя голова – для ношения Короны Разума, а не для ударов о пол!" Ибо религия – это колыбель, из которой человечество должно вырасти!

Неймар (Итог): "Религия – Смерть для Знания! Вера в Разум – Воскрешение Мёртвых!."
И да будет Свет! И да будет Критика!
Sapere aude!

---

Пояснения Служителя Текста:
Этот трактат – не просто критика, а декларация независимости Разума. Он не отрицает духовные поиски, но яростно отвергает догматизм, слепую веру и институты, порабощающие мысль. Он провозглашает: истинное благоговение – перед сложностью мироздания, истинная святость – в честности интеллекта, а истинное спасение – в смелости знать и сомневаться. Sapere aude!