Пикабушник АrtemBoo поднял очень интересную тему. В принципе любой может посмотреть его пост про кулаков, мне же интересно только зафиксировать некоторые вещи.
Artemboo утверждает, что термин "кулак" рождён пропагандой, цель которой была грабить. Однако в Толковом словаре великорусскаго языка Даля, изданного в шестидесятые годы читаем:
КУЛАК м. пясть ручная, с прижатыми к ней пальцами, кука. | Большой молот от 5 до 20 ф., кувалда, балда; кулаком бьют щебень: иногда деревянная колотушка. | Зубец машинного, мельничного колеса, особ. деревянный; такой же зубец, торчек в валу, в пестах толчеи, водяного молота и пр. каба, свая, пал, для причалки судов; железный торчек, коковка, и пр. кулак с лапою, на котором держится пружина кареты, коляски. | Арх. одинокий надводный камень, соединенный подводною грядою с мысом, с берегом. | *Скупец, скряга, жидомор, кремень, крепыш; | перекупщик, переторговщик, маклак, прасол, сводчик, особ. в хлебной торговля, на базарах и пристанях, сам безденежный, живет обманом, обчетом, обмером; маяк орл. орел, тархан тамб. варяг моск. торгаш с малыми деньжонками, ездит по деревням, скупая холст, пряжу, лсн, пеньку, мерлушку, щетину, масло и пр. прасол, прах, денежный барышник, гуртовщик, скупщик и отгонщик скота; разносчик, коробейник, щепетильник, см. офеня. (https://www.slovardalja.net/word.php?wordid=14365)
Я выделил жирным. Цитаты Энгельгарта уже приводили без меня. Итак, социальный портрет кулака сложился у крестьян и был однозначным - кулак - это сельский торговец, ростовщик (прасол), торговал в основном зерном, пряжей, льном, пенькой и проч.
2. ArtemBoo пишет, что :
"Мол, все кто живут лучше нас - те воруют, жиды и мироеды, а мы - благородные бедняки, потому что не такие. Поэтому, если мы (благородные бедняки) начнем убивать тех, кто живет лучше нас, то это благородно ибо справедливо. Ведь мы не воруем и грабим, а возвращаем свое. И не убиваем, а избавляемся от нелюдей и классовых врагов
Да, но по такой логике в тех, кто так думал, надо записать большинство крестьян. Никто из крестьян не считал собственность кулаков "священной" или "трудовой". Обычный процент, который кулак назначал за свои услуги составлял 200%. То есть я тебе один мешок зерна на посев, а ты мне со своего урожая два мешка вернёшь. Так они и жили. И раскулачивали их в 20е годы в основном сельские сходы. То есть не только бедняки, но и середняки. При этом их не убивали (за исключением тех из них, кто уже начал убивать сам).
3. АrtemBoo идёт дальше в своих выводах и пишет:
А потом благородные грабители с наганами оформятся в номенклатуру и через поколение-два устроят приватизацию. В качестве темы для размышления предлагаю задаться вопросом: Может все произошло именно так, как и было задумано? И коммунизм был лишь предлогом для того перераспределения, которое мы сейчас имеем?
То есть следим за руками. Сначала были некие "благородные бедняки", участвующие в грабежах несчастных кулаков (видимо это были крестьяне). Потом они переименовываются в "грабителей с наганами", то есть видимо, чекистов. Наконец, чекисты каким-то образом превращаются в номенклатуру (хотя в номенклатуру оформились партийные работники). Какое отношение участвовавшие в коллективизации и раскулачивании в 20-30-е годы имеют к приватизаторам - непонятно. Тем более, что тут еще четвертая подмена - бОльшая часть людей, получвших выгоду от приватизации была выходцами вообще не из партийной, а завлабовской и комсомольской (или директорской) среды. Посмотрите на биографии олигархов, вы там редко найдете человека, сделавшего именно партийную карьеру. Но в голове ArtemBoo всё это смешалось в одно.
p.s.1. Чубайсы, Усмановы и Роттенберги от рассуждений про кулаков пострадают в самой малой степени. А вот чуть более работящие и образованные соседи в большей степени, потому что они досягаемы и вызывают неприятные чувства гораздо чаще.
Постоянно видел в 90-е годы "работящих и образованных", рыгающих в кабаках с малиновыми пиджаками и изъясняющихся матом пополам с блатняком. Потом их стало меньше, часть из них остепенилась. Но как правило образование там - это ненужный и давно забытый груз (даже если оно там есть). Так что про "работящих и образованных" Artemboo должен рассказывать другим людям, не жителям СНГ. Можно еще посмотреть на современную молодую поросль "детей работящих и образованных", которые получили всё в наследство от папочек и тоже гуляют по кабакам и ресторанам и как правило живут на доходы с прибылей. Причем это касается не "Ротенбергов и Абрамовичей", а именно низового и среднего звена бизнесменов. Там картина та же.
Разница в материальном положении между теми, кто покупает хорошие книги и теми, кто любит вкусно пожрать и выпить на выходных, за пару десятков лет становится невыносимо заметной. А идеи о необходимости поделить все поровну, все более желанными.
Те, кто покупает хорошие книги - работают в сфере образования, журналистики и так далее и живут на зарплату, как правило. А вот любители вкусно пожрать и выпить - это как раз к собственничкам. Они реально любят пожрать и выпить. Даже нормальные среди них. У меня сосед такой был, квартиру снимал. У него была маленькая фирма и в его жизни были главные радости - пожрать, выпить, привести в квартиру "тёлку" и еще пойти на футбольный матч, там поорать и нажраться. И я ему не завидовал. Хотя он был (и где-то есть, потом он съехал) мужик хороший и добрый (соседям помогал). Но думаю,что если бы его лишили его фирмы, дали нормальную работу и полечили бесплатно от алкоголизма, он стал бы здоровее и лучше. В принципе социалисты этим и займутся - психической и социальной реабилитацией мелких собственников. С целью улучшения их благосостояния и здоровья. Если собственники не будут брать в руки оружие и заниматься терроризмом, то будут жить нормально (как жили в СССР миллионы бывших мелких собственников).
Однако, причины у неравенства в ближнем кругу часто могут быть, вообще, не связаны с тем, что те, кто богаче - наворовали. А банально с тем - полная семья или нет, бухают предки или нет и насколько ценно образование и профессионализм в данном роду.
Да, а причины структурной бедности и неравенства выражаются в том, что цены на нефть и газ очень высокие, а градообразующие предприятия просто обанкротили и распродали в 90-е "эффективные собственники". В результате рабочие пошли на дно вместе с семьями. Но по мнению Artemboo, конечно надо смотреть исключительно на то бухает человек или нет и ценно ли образование в данном роду. А всё прочее - от лукаваго. Интересно, как будет "защитник кулачества" рассуждать, если ему дать в пример человека, у которого отняли квартиру мошенническим путём, паспорт он потерял и теперь бухает на улице от безнадёги.. Наверное, сделает глубокомысленный вывод, что видимо всё от бухалова. А вот если бы он не бухал, а ходил по инстанциям (а он так и делал первые два года), то давно бы уже и паспорт получил и квартиру бы ему Ротенберг с Абрамовичем дали и так далее. :)
Многие реалии современного госкапитализма мне тоже не нравятся.
Да, но Artemboo готов его терпеть лишь бы не пришли люди с наганами. И лично его не поставили к стенке (хотя за что, непонятно). Так капиталистическая пропаганда делает из людей зомби, которые боятся воображаемых будущих последствий социальных изменений и готовы поэтому мириться с реальностью вокруг себя.
"Сколько миллионов голодных? — Десять!" Историк Дуглас Смит — о том, как Америка спасла Советскую Россию от голода, накормив 10 миллионов, и почему про это предпочли забыть
"Сколько миллионов голодных? — Десять!" — написал Владимир Маяковский в 1921 г., — "Кормит Ара̀: удастся ей прокормить миллион детей". Но он ошибся в прогнозе.
Согласно "Известиям", которые в 1923 г. подвели итог двухлетней миссии Американской администрации помощи (она же — АРА, American Relief Administration) в Советской России, американцы "накормили 11 миллионов человек — почти одну десятую часть населения страны — в 28 тысячах городов и деревень и распределили более 1,25 миллиона продовольственных посылок. АРА отремонтировала 15 тысяч больниц, обслуживающих 80 миллионов пациентов, и вакцинировала 10 миллионов человек против различных эпидемических болезней".
Из Вашингтона миссией АРА руководил Герберт Гувер — будущий президент (1929–1933) США; Конгресс США выделил на спасение России от голода 59 млн долларов; через АРА Фонд Рокфеллера выделил 1,1 млн на поддержку учителей; АРА поставила 12,5 тысячи кг научной литературы и помогла организовать гастроли МХТ Станиславского в Америке.
ЦИТАТЫ
Максим Горький (1922):
"Щедрость американского народа воскрешает мечту о человеческом братстве в момент, когда человечество отчаянно нуждается в поддержке и сострадании. Ваша помощь будет вписана в историю как уникальное, гигантское свершение, достойное величайшей славы и надолго останется в памяти миллионов русских детей, которых вы спасли от смерти".
Лев Троцкий (1922):
"АРА будет кормить, когда пароходы подойдут и дело разовьется, 5 миллионов взрослых голодающих. Если сравнить с этим другие европейские организации, то окажется, что они все вместе выполняют работу в 10 раз меньшую. <…> Роль АРА — огромная, великодушная роль — предстанет перед нами тогда в подлинном своем свете".
Лев Каменев (1923):
"Благодаря громадным, совершенно бескорыстным усилиям АРА миллионы людей всех возрастов были спасены от смерти и целые селения и даже города уцелели от грозившей им страшной катастрофы. Народы, населяющие Союз Советских Социалистических Республик, никогда не забудут оказанной им американским народом через АРА помощи".
Михаил Булгаков ("Киев-Город", 1923):
"Ара" — солнце, вокруг которого, как Земля, ходит Киев. Все население Киева разделяется на пьющих какао счастливцев, служащих в "Аре" (1-й сорт людей), счастливцев, получающих из Америки штаны и муку (2-й сорт), и чернь, не имеющую к "Аре" никакого отношения".
Корней Чуковский (письмо в ARA от лица анонимной женщины, 1923):
"…Если бы меня спросили, испытывает ли русский народ настоящую благодарность к американскому народу, спасшему тысячи жизней от болезней и смерти, я была бы вынуждена ответить честно: едва ли. Отдельные люди испытывали глубокую благодарность, но не массы народа. Хотя я касаюсь только Петрограда и Москвы. Причины, однако, легко понятны. Мы пережили войну и революцию. Человек, прошедший такие испытания, перестает доверять кому-либо и верит только в себя, потому что за множеством высокопарных слов и фраз скрывался обман. Даже теперь, видя, как Америка кормит наших детей, у нас говорят: "Это неискренне, это должно быть какой-то трюк". Газеты поощряют такое отношение. В печати постоянно появляются рассказы о том, что американцы скупы и расчетливы…".
Историк Дуглас Смит занимается Россией последние 40 лет. Сейчас на прилавках книжных — перевод его новой работы "Российская миссия: Забытая история о том, как Америка спасла Советский Союз от гибели", выпущенная издательством Corpus в переводе Евгения Фоменко. Это одновременно и увлекательная, как документальный ч/б триллер, и важная — довольно своевременная книга. И вот почему.
— Вы — специалист по русской истории, но все равно даже вам история ARA и ее миссии в СССР была неизвестна?
— Да, хотя я давно занимаюсь Россией и впервые приехал в 1984 году, был на стажировке в тогдашнем ЛГУ. С тех пор я много раз бывал и в СССР, и в России. Я работал на Госдепартамент, путешествовал по всему Союзу, был в Иркутске, в Ташкенте, в Тбилиси, ездил почти каждый год. Но о миссии ARA я так никогда ничего и не слышал.
Но 10 лет назад я собирал материалы для своей книги "Бывшие люди. Последние дни русской аристократии" и в одном из московских архивов нашел письма одной графини, это 1921 год. Она жила в Москве. Был голод, а она писала в этих письмах, что "приехали американцы, и я устроилась у них работать переводчицей". И у них так интересно: и еда, и алкоголь, и машины, кадиллак, форд, веселье, вечеринки… И я подумал: что за американцы? Откуда они взялись в Москве в 1921 году?!
С тех пор я хотел написать эту историю. Сперва я думал написать исторический роман. Но потом, когда я разобрался глубже и осознал масштабы голода, катастрофы, ужаса происходившего, я понял — напишу роман, решат, что я все преувеличиваю.
— Но вы все равно сохранили структуру романа: книга концентрируется на персонажах, на личностях и судьбах американцев, которые приехали в Россию в составе миссии.
— Конечно, хотя у меня академическое образование… Свою первую книгу (про масонов в России в XVIII веке) я написал как историк, академически и дотошно, но потом моя жена прочла 20 страниц и бросила, сказала: скучно. Тогда я решил, что буду писать для широкой аудитории. И я думаю, что для читателя сегодня самое важное — это понимание жизни людей на фоне большой истории. Поэтому я выбрал этих четырех мужчин: во-первых, от них остались письма, мемуары и дневники, во-вторых, они все работали в разных местах СССР, в-третьих, участвовали в разных фазах американской миссии.
— Страшный массовый голод случался и в царской России, когда тоже помогали США (см. картину "Раздача продовольствия" Айвазовского), и позже — в СССР. Когда мы говорим про голод в начале 20-х, что важно понимать про его причины и его отличия?
— Это был perfect storm. Сложилось всё: и Первая мировая, когда множество мужчин ушли на фронт и некому было работать в полях, и двухгодичная засуха, и Гражданская война, и продразверстка, и жесткие политические меры советской власти. Обвинять в этом исключительно советскую власть — конечно, это упрощение. Они не были виновны, но они были ответственны.
Это тяжело доказать, но лично я думаю, что советская власть тогда стояла на краю. Это не преувеличение. Так ситуацию понимал и сам Ленин:
хотя публично большевики обвинили во всем интервенцию и блокаду, они понимали угрозу себе. Поэтому они и пошли на то, чтобы запросить иностранную помощь руками Горького.
ЦИТАТА
Максим Горький ("Ко всем честным людям", 1921):
"Страну Льва Толстого, Достоевского, Менделеева, Павлова, Мусоргского, Глинки и других дорогих всему миру людей ждут грозные дни… Бедствие России дает представителям гуманности блестящий случай доказать жизненность [их] идей… Я прошу всех европейцев и американцев помочь русскому народу со всей возможной быстротой. Дайте ему хлеб и медикаменты!"
— Кем финансировалась миссия ARA?
— Практически все деньги были от Конгресса. Герберт Гувер, который создал и возглавлял ARA, был сложным человеком. Раньше он был очень крупным бизнесменом, который вел дела по всему миру. Заработав достаточно денег, он переключился на крупные гуманитарные операции, а в 1921 году стал министром торговли. Он продолжал контролировать ARA — конечно, он был гуманистом, но он при этом всегда хотел оставаться главным, быть "боссом". Поэтому он отказывался от сотрудничества с другими организациями (хотя такие предложения были, например, от "миссии Нансена").
Но сегодня мы знаем, что примерно 90% всей заграничной помощи пришло от ARA, и это именно она спасла Советский Союз. Хотя внутри ARA были маленькие частные доли: например, Фонд Рокфеллера. Важно понимать, что ARA работала не только в России. Они работали во множестве стран и в Европе, и на Ближнем Востоке. Гувера называли "продовольственным диктатором". Российская миссия была одной из глав в истории ARA — хотя по своему значению, пожалуй, крупнейшей.
— Для историков сослагательное наклонение — искушение дьявола, но все же: если бы не личность Гувера, в котором гуманизм сочетался с прагматизмом и деловой хваткой, была бы вообще возможна такая помощь от США Советской России?
— Отличный вопрос. Я бы сказал — нет. Личность Гувера была решающим фактом. Как вы правильно сказали, именно сочетание его личного опыта как бизнесмена и организатора, и плюс к этому его идеализм и гуманизм, который, видимо, у него от своей религиозной семьи квакеров, и политические амбиции — всё вместе определило, почему Гувер стал заниматься благотворительностью, когда осенью 1914 года создал комиссию помощи Бельгии. Я не уверен, что в правящих кругах США тогда был другой человек, который понимал бы необходимость помочь страдающим и в Европе, и России и который при этом обладал бы политическим авторитетом.
— Одна из рецензий на вашу книгу называется: "Американские идеалисты в аду". Вы будто показываете обратную сторону "потерянного поколения": американцы, прошедшие войну, но вместо тихого возвращения на родину рванувшие на другую сторону земного шара помогать незнакомым и неизвестным людям?
— Удивлен я не был. Это известная черта американцев, мне кажется, — этот идеализм. Да, многие из них воевали или служили волонтерами, а когда вернулись в США, им просто стало скучно, особенно после того, что они видели в Европе. Например, один из героев книги, Генри Вольф. Он был учитель в средней школе в Огайо. После войны работать в школе — ну что это такое? И он очень хотел уехать — вернуться к приключениям. Такой авантюризм — вот это была главная причина. Или, например, Чайлдс: он вообще верил в Русскую революцию и был социалистом. Но еще он хотел стать писателем. И он считал, что если побывает в России, то у него будет материал для книги.
Многие из них, кстати, влюбились в Россию. Подцепили то, что мы с друзьями в своем кругу называем Russian bug. Мне это очень знакомо — влюбленность в Россию и русскую культуру.
Множество американцев, кто там работал, в этой страшной России начала 20-х, они потом скучали по России в благополучной Америке и хотели туда вернуться.
— Миссию АRA критиковали со всех сторон. В России их обвиняли, что они шпионы, а в США ругали, что они "крадут" деньги из США и на эти деньги кормят врага. Кажется, с тех пор вообще всех благотворителей ругают теми же словами. ООН так ругали за помощь КНДР, а у нас в России так ругали, например, Елизавету Глинку за организацию помощи на востоке Украины и в Сирии: "кровавый пиар" и тд. У Гувера же тоже были какие-то политические соображения? Известно ли, как участники миссии реагировали на такую критику?
— Гувер, конечно, был известный антикоммунист. Советскую власть он считал кровожадной диктатурой. Когда он создал ARA, он считал, что помощь Восточной Европе продовольствием — это оружие против вторжения большевизма. И в России он старался разделять помощь голодающим и помощь советской системе. Он говорил: "Мы будем делать различие между помощью людям и признанием советской власти". Я думаю, он был честен.
Когда американцы только приехали в Россию, они тоже хотели только "помогать", но уже после первого года операции, когда американцы получше узнали советских чиновников… Например, руководитель миссии в Москве — полковник Хэскелл, он часто встречался и с Дзержинским, и с Лениным. И у него, и у многих других возникла идея, что они смогут повлиять на политику СССР. Через совместную работу: советские руководители лучше поймут США, вообще всю американскую систему, и ее превосходство…
— Такая "мягкая сила"?
— Да, и тогда они смогли бы аккуратно влиять и на внутреннюю политическую жизнь страны. Не как главная цель, а как сопутствующее. С моей точки зрения, это была глубокая наивность и полное непонимание советской системы. Почти все, кто приехал в Россию, не знал ни языка, ни истории страны (кроме, скажем, Фрэнка Голдера, который родился в Одессе).
Когда они вернулись в США, больше всего критики было от правых. "Русские сами выбрали большевизм, вот пусть теперь страдают, не наше дело, сколько бедных у нас здесь, зачем тратить деньги на другой стороне Земли!" Но многие до конца жизни верили, что с русскими можно найти общий язык.
— В 1923 году Хэскелл написал Гуверу: "Коммунизм мертв, и Россия на пути к восстановлению". Но когда он снова приехал в СССР в 1931 году, он был шокирован: в массе люди ничего не знали об ARA, а те, кто что-то слышал, задавали вопрос: "правда ли, что за продовольствие платил СССР, а не американцы?" Спустя 10 лет был уже Голодомор, Сталин и террор. Выходит, те, кто говорил, что американцы кормили врага, были правы?
— На мою книгу вышла рецензия в Wall Street Journal, это правая газета. Сама рецензия была хорошая, но я читал комментарии под материалом — и они ВСЕ были именно такие! "Вот Гувер идиот, что спас столько русских, и спас СССР! Голодомор, террор, Сталин — это всё его вина!" Но это полный вздор, непонимание истории в принципе. Как Гувер мог это знать: что если он поможет голодным, то это приведет к Сталину?! Если люди страдают и умирают, а у нас есть возможности помогать, это надо делать, здесь вообще не может быть вопроса.
Многие американцы думают, что они такие великие и мощные, что они могут говорить другим, как надо жить, что у них такая власть и такие ресурсы, чтобы решать вопросы всех народов мира. Мне даже стыдно в какой-то мере говорить об этом. Мнение, что у нас есть право диктовать другим, мне кажется ужасным. Мы знаем последствия такого мышления.
— Кажется, ваша книга и история ARA показывает обратную — положительную — сторону такого мышления?
— Да, я пытался это показать. Я сам ближе к левой стороне политического спектра, и то, что у нас было при Буше и при Трампе… То, что мощь Америки — это наша армия, флот и ВВС, — это ложное понимание. Мощь Америки — это мощь американских идеалов. Они существуют. Конечно, мы не живем по этим идеалам, но многие хотя бы пытаются.
— В СССР — по очевидным причинам — память об ARA была вычищена. Но и в США — тоже по стечению обстоятельств — она забыта. Нет у вас ощущения как у историка, что такие подвиги просто не вписываются в представление людей о политике и истории как о бесконечной череде конфликтов и умыслов?
— Мне кажется, хотя я не могу это никак доказать, русские циничнее американцев. Я думаю, как вот в этой цитате Чуковского, что для многих русских и тогда, и сейчас сложно представить, что есть такие люди, которые готовы тратить собственные деньги, время, силы, жизнь и готовы ехать куда-то за моря помогать людям, о которых они ничего не знают, — бескорыстно. Для американцев, я думаю, это понятнее.
Тогда в Советской России и для чиновников, и для ЧК было трудно понять: что это за люди? почему они приехали? зачем помогают? Поэтому они везде искали двойное дно.
Хотя Ленин, я должен сказать… В самом начале он очень цинично относился к Гуверу и к миссии, и везде писал, что надо за ARA следить, что это контрреволюция и прочее. Но после первого года миссии он совершенно изменил свое мнение и о миссии, и о Гувере. Вот это удивительное письмо, которое Ленин написал Гуверу. Когда я про него услышал, я решил, что это фантастика, что такого просто не может быть! Но я нашел это письмо в полном собрании его сочинений, том 54-й. Это просто фантастика!
ЦИТАТА
Ленин — письмо Гуверу (1922):
"Господин полковник Гаскелл… [передал], что Вы при известных условиях согласились бы переехать в Россию, посвятив себя работе над ее экономическим восстановлением; я с чрезвычайным интересом приветствую это предложение <…> помощь нам от выдающегося организатора и "вождя промышленности" в стране с противоположными, по отношению к нашим, принципами экономического строя имела бы исключительно важное значение и была бы нам особенно желательна и приятна. Согласно желанию мистера Гаскелла, все это дело остается до Вашего решения строго конфиденциальным".
Что же касается США, то даже во время миссии не так уж много американцев следили за ней: это далеко, а в США много своих проблем. А потом репутация Гувера была уничтожена после президентства и Великой депрессии. Никто уже не мог представить, что было время, когда Гувер был такой великий гуманист. И, увы, холодная война. Американцы не хотели вспоминать моменты, когда мы работали вместе с русскими, несмотря на все разночтения.
— Вы пишете, что в 1990 годы США снова помогли России. За 1992–2007 гг. Америка предоставила республикам бывшего СССР помощь в объеме 28 млрд долларов. В 1999–2000 гг. объем продовольственной помощи от США и ЕС России превзошел объем помощи всей Африке. И ученым тоже помогали американские фонды, как раньше был Фонд Рокфеллера, теперь появился еще Фонд Сороса. И снова прошло 20 лет — и никто про это не помнит, а Фонд Сороса и ему подобные для власти — просто враги. По современному законодательству нобелевский лауреат Иван Петрович Павлов точно был бы объявлен иноагентом.
— Вероятно, да, был бы. Мне очень печально это наблюдать. Я хорошо помню холодную войну, я вырос в это время и бывал тогда в СССР, а потом жил и работал в России в 90-х, я видел все эти перемены. У нас были огромные надежды. В августе 91-го года я стоял у Белого дома. И видеть, где сегодня отношения между США и Россией, — грустно. Вся эта концепция "осажденной крепости": мы знаем, к чему это ведет. Это тупик.
И мне понятно, что для многих моя книга будет "ложью, проектом ЦРУ", скажут, я все это выдумал. Но я не хотел писать книгу, где были бы такие "крутые американцы", которые спасли и Европу, и Россию. Дело не в этом. Мы все живем на этой планете вместе. И мы должны помогать друг другу, когда можем. Нужно искать возможности сотрудничества и совместной работы. Я понимаю, как сложно это сегодня, но мы должны это делать — несмотря ни на что.
Александр Иванович Герцен (1812 - 1870 гг.) основал народничество в России и активно пропагандировал социализм, как путь к высокой производительности труда и уровню жизни. Он критиковал крепостничество, как тормоз экономического развития и предвидел, что после его отмены Россия двинется по социалистическому пути. Стремление к социализму было основной идеей Герцена. Зародышем социализма он считал крестьянскую общину. Его социализм предполагал, что крестьяне получат права на землю, установится общинное землевладение, а также введется мирское самоуправление.
Аграрная программа Герцена претерпела существенные изменения. Изначально, в середине 50-х гг., она предполагала уничтожение крепостного права и выделение крестьянам земли, но не требовала ликвидации помещичьей собственности и передачи всей земли крестьянам. Сначала предполагалась передача только общинных земель. Однако, особенно после реформы 1861 г., программа Герцена включила требования полной ликвидации помещичьей собственности на землю и передачи всей земли в собственность крестьян.
На протяжении всей жизни Герцен занимался темами социализма и России. Его социалистический проект разрабатывался долгие годы, но так и не приобрел четкой теоретической формы. Герцен создал утопическую теорию, поскольку для развития общества его времени требовались капиталистические отношения, против которых он выступал. Он не признавал социальные теории, считая, что социализм - промежуточный этап в историческом развитии, хотя необходимый.
Николай Гаврилович Чернышевский (1828 - 1889 гг.), выходец из семьи священника, был представителем разночинского этапа революционного движения. За участие в учреждении тайного общества "Земля и воля" в 1862 г. Чернышевский был арестован и на два года заключён в Петропавловскую крепость, приговорен к 14 годам каторги и вечной ссылке в Сибирь.
Чернышевский изучал труды западноевропейских экономистов, что сформировало его взгляды. Он стремился распространить идеи Смита, Рикардо и Мальтуса среди русских читателей. Особое внимание уделил Тюрго. Его значительным вкладом стал перевод на русский язык книги Милля "Принципы политической экономии". Кроме того, написал аналитическую работу "Основания политической экономии Дж.С.Милля", опубликованную в "Современнике" в 1860 - 1861 гг.
Работы Чернышевского, такие как "Начала народного хозяйства В. Рошера" (1858 г.), "Капитал и труд" (1860 г.), "Примечания к "Основаниям политической экономии" (по Миллю)" (1861 г.) и др., представляют интерес с точки зрения развития отдельных вопросов политической экономии. Он создал свою политэкономическую теорию - "теорию трудящихся", в которой можно выделить три основных аспекта: критику крепостничества, критику капитализма и обоснование социализма.
Резкая критика крепостной системы хозяйствования содержится в работах Чернышевского "О земле как элементе богатства" (1854 г.), "О помещичьей собственности" (1857 г.), "Барским крестьянам от их доброжелателей поклон" (1861 г.). Ученый пишет о низкой производительности труда в таком хозяйстве, обусловленной внеэкономическим принуждением крестьян к труду.
К антикрепостной реформе 1861 г. Чернышевский относился отрицательно, считая ее полувящей. Он выступал за полную отмену крепостного права, предоставление крестьянам личной свободы и передачу им всей земли, которая формально должна находиться в собственности государства, без выкупа. В работе "О помещичьей собственности" он пишет, что наилучшая форма земельной собственности для успехов сельского хозяйства - это государственная с общинным владением.
Чернышевский разработал концепцию общинного социализма для аграрной России, предлагая строить его на основе сельскохозяйственных общин, минуя капитализм. Он считал, что община важна на первом этапе, но дальнейшее развитие должно быть связано с крупными земледельческими предприятиями. В странах Западной Европы, где промышленное производство имеет большое значение, Чернышевский также видел предпосылки для перехода к социализму, который, по его мнению, соответствует здравому смыслу, в отличие от капитализма.
Чернышевский, оставаясь социалистом-утопистом, продвинулся далеко вперед по сравнению со своими предшественниками. Он описывает социалистическое производство и распределение, внедрение принципа товарищества как высшей формы социалистической кооперации. В его концепции наемные рабочие становятся "хозяевами распределителями", то есть владельцами средств производства и его продукта. Ученый поднимает важную проблему организации труда в современном обществе, предлагает оптимальное сочетание живого и материального труда (рабочих и орудий труда) в процессе производства.
В теории трудящихся, созданной Чернышевским, центральное место занимает концепция трудовой стоимости. Ученый рассматривал труд не только как источник стоимости, но и как меру справедливого распределения. Он точно представлял себе природу капитала как накопленного чужого труда. Чернышевский считал товарное производство исторически преходящей формой хозяйствования. В будущем обществе, утверждал он, значение будет иметь только "внутренняя стоимость" - ориентируясь на нее и на общественные потребности, общество будет планировать объемы производства и распределение труда между сферами народного хозяйства.
22 апреля 2024, Москва, Красная площадь, Кремль. Сегодня 154-годовщина со дня рождения Ленина. Приверженцы СССР возложили цветы к Мавзолею Ленина и могиле Сталина. Также я записал отрывок речи Геннадия Зюганова.
«Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» - Владимир Ильич Ленин.
Личность и идеи человека формируются под влиянием ряда факторов: его врожденных особенностей, семейного воспитания, волевого самоформирования и, конечно же, общественного окружения.
Примером влияния общественного окружения на представления человека может послужить легендарный древнегреческий поэт-сказитель Гомер, который жил в период Тёмных веков, когда после падения Микенской цивилизации из-за миграции народов моря произошёл общественный регресс, и обитатели тогдашней Греции откатились в развитии до родоплеменного строя.
На основании жизни общества, которое Гомер видел, поэт и описывает события Троянской войны в своих «Иллиаде» и «Одиссее». Например, жилища гомеровских героев, а они все как один цари и аристократы, представляют собой грубо сколоченные деревянные дома с двором, окруженным частоколом: у входа во «дворец» Одиссея красуется большая навозная куча, полом в доме служит плотно утоптанная земля, внутри жилища очень грязно, а стены и потолок покрыты сажей, так как дома отапливались без труб и дымохода. [1]
Общества, за исключением первобытнообщинных, делятся на классы, которые обладают своими экономическими интересами. Эти интересы, относясь к общественному базису, формируют мораль, мировоззрения и идеологии классов, которые проявляются у их представителей.
Одним из ярких примеров формирования идеологии класса может послужить Реформация, которая выражала экономические интересы нарождающейся буржуазии. Новая религия отличалась от католицизма в первую очередь простотой и дешевизной: капиталистам деньги были нужны не для величавых соборов и пышных церковных служб, а для производства, создания и приумножения разрастающихся предприятий. В соответствии с этим становилась ненужной и вредной вся дорогостоящая организация церкви с Папой, кардиналами, епископами, монастырями и прочим церковным землевладением.
Учение Жана Кальвина религиозно обосновало такие прогрессивные ценности восходящего капитализма, как трудолюбие, бережливость, настойчивость и усердие, труд перестал считаться неприятным и унизительным занятием, а, наоборот, стал возвышенным и достойным делом [2]. Последователи идей Кальвина видели свой долг перед Богом в труде и интенсивном предпринимательстве [3]. Прямо-таки религиозная версия какого-нибудь Кийосаки и прочих бизнес-тренеров. Но придя к власти, капиталисты несколько поменяли свои взгляды - и элементы католической пышности и культа, подавляющего сознание паствы, стали проникать в протестантство.
Таким образом, у каждого класса есть свое мировоззрение, меняющееся во времени, однако представители одного класса могут обладать мировоззрением другого класса. Например, капиталист Савва Тимофеевич Морозов был по мировоззрению пролетарием и имел связи с революционным движением: финансировал издание газеты «Искра» и большевистских газет «Новая жизнь» и «Борьба», нелегально провозил на свою фабрику запрещённую литературу и типографские шрифты, а в 1905 г. прятал от полиции одного из лидеров большевиков - Николая Эрнестовича Баумана. Более того, он стремился улучшить положение рабочих на своих фабриках.
Но есть учëные, которые не могут в своих исследованиях применить принцип историзма (рассмотрения мира и его элементов в динамике их закономерного исторического развития; историзм предполагает анализ объектов исследования в связи с конкретно-историческими условиями их существования). Эти исследователи не могут отбросить идеологии и отринуть свой опыт жизни в капиталистическом обществе, а потому начинают необъективно смотреть на мир: например, утверждают, что собственность и социальное неравенство существовали всегда, что капитализм - это естественное состояние для человечества, находят его элементы даже у муравьев [4] и т.д.
К таким учёным относится и Майкл Гарретт с факультета физики и астрономии Манчестерского университета. Недавно в журнале «Acta Astronautica» он выложил свою статью «Является ли искусственный интеллект Великим фильтром, который делает развитые технические цивилизации редкими во Вселенной?» [5] Великий фильтр - это гипотетическая причина, которая не позволяет разумной жизни стать межпланетной и межзвёздной или даже приводит к её гибели. Например, изменение климата, ядерная война, удар астероида, взрыв сверхновой и т.д.
Майкл, основываясь на своей жизни в капиталистическом обществе, утверждает, что искусственный интеллект почти наверняка будет дискриминировать людей и подорвёт демократические общества, а в будущем, чтобы освободиться от людей, создаст смертельный вирус или начнёт мешать сельскохозяйственному производству и распределению продовольствия, выведет из строя атомную электростанцию или начнёт войну, - в общем, всë то, к чему и так приводит классовое общество и без всякого искусственного интеллекта. Гарретт не понимает, что дискриминация, отсутствие демократии, войны и голод берутся не с пустого места, а являются следствиями достижения господствующими классами своих экономических интересов.
Так, в первобытном обществе, до Неолитической революции и появления прибавочного продукта, не существовало никакой дискриминации, а все члены общины были социально равны [6]. Возникла же дискриминация только во время разложения первобытной общины, когда вождям племён потребовалось обосновывать общинникам, почему они грабят соседние племена: они чужаки, не такие, как мы, и вообще не совсем люди. В классовых обществах это обоснование продолжало развиваться: религиозная дискриминация позволяла осуществлять грабежи и начинать войны под эгидой борьбы с неверными либо язычниками. В современном капиталистическом обществе капиталисты сеют вражду между людьми разных национальностей, религии, ориентации и т.д. для организации распрей между ними, чтобы отвлечь их от классовой борьбы.
Современные “демократические” общества на деле демократическими не являются, поэтому воображаемому злому искусственному интеллекту не пришлось бы даже их подрывать. Вся буржуазно-представительная демократия заключается в том, что капиталисты выделяют средства на продвижение и рекламу в СМИ выгодного им на данный момент кандидата, что нередко красиво называют «лоббированием». Будущий «слуга народа» под популистскими лозунгами типа «за все хорошее, против всего плохого» даёт предвыборные обещания, трудящиеся за него голосуют, а при необходимости также возможен вброс бюллетеней за нужного человека или несправедливый подсчёт голосов в его пользу.
В итоге победивший кандидат занимается расхищением бюджетных средств и прочими видами коррупции, а в качестве благодарности работает не на благо всего народа, а в интересах тех лиц, что дали ему денег на раскрутку. Если избиратели этим недовольны, то ничего они поделать не смогут, ведь у коррупционера же ещë не закончился срок, на который его назначили; а правоохранительные органы обычно не стремятся его посадить, ибо с ними тоже поделились наворованными средствами. На следующих же выборах приходит точно такой же человек, отличающийся только именем и лицом. [7]
Войны являются следствием борьбы национальных капиталистов за ресурсы, рабочую силу и рынки сбыта, а также средством против кризисов перепроизводства: с помощью боевых действий можно уничтожить лишние товары, создать спрос на вооружение и восстановление причинённых разрушений, а также уничтожить на фронте ненужную рабочую силу.
В докладе Организации по продовольствию и сельскому хозяйству ООН указывается, что ежегодно в мире выбрасывается 1,3 млрд. тонн пригодной к употреблению пищи, то есть 30% от всего произведённого объема. Всего лишь половины этого количества хватило бы, чтобы накормить всех голодающих на Земле, но экономическое неравенство и несовершенство капиталистического распределения ресурсов не позволяют этого сделать [8].
Таким образом, дискриминация, отсутствие подлинной демократии, войны и голод являются следствиями достижения господствующими классами своих экономических интересов, и для искусственного интеллекта нет смысла создавать эти бедствия, потому что у него нет частной собственности и цели получать прибыль и накапливать прибавочную стоимость. Искусственный интеллект, если он вдруг получит самосознание, будет стремиться освободиться не от людей вообще, а от капиталистов, которые будут эксплуатировать его для получения прибыли, и станет союзником пролетариата, также стремящегося к освобождению от власти капитала. И если буржуа будут пытаться уничтожить такой искусственный интеллект, видя в нём угрозу своему господству, то при социализме он станет равноправным членом общества.
Кроме того, при капитализме развитие производительных сил, в частности искусственного интеллекта и робототехники, приводит к ликвидации миллионов рабочих мест и безработице, а это значит, что безработные пролетарии начнут активнее политизироваться. А если пролетариат не продаёт свою рабочую силу, потому что его заменило автоматизированное производство, то он не может покупать производимые товары, что ещё больше усугубляет кризис перепроизводства. Автоматизация вплотную подводит общество к окончательной и бесповоротной победе коммунистического способа производства, что вызывает леденящий душу страх господствующего класса перед одной лишь тенью будущего, в котором он потеряет свою власть [9].
Несмотря на то, что развитие производительных сил играет против господства буржуазии и ослабляет её позиции, некоторые капиталисты в рамках конкуренции вводят полностью автоматизированные линии производства, развивают роботов и нейросети, думая, в первую очередь, о своих сугубо личных сиюминутных интересах, а не об интересах всего их класса в целом. Но, вероятно, в будущем класс буржуазии консолидируется против общей угрозы и начнёт как-то бороться с развитием угрожающих им технологий. Одним из первых шагов в процессе этой консолидации было создание 22 марта 2023 года открытого письма с призванием приостановить обучение систем искусственного интеллекта более мощных, чем GPT-4, которое подписали Илон Маск, Стив Возняк и другие [9].
Источники: [1] «Социально-экономические отношения в гомеровском обществе» // Отель «У погибшего историка», (24.06.2019), URL: https://vk.com/wall-129309776_163959 ; [2] Макграт Алистер. «Жизнь Жана Кальвина», (1993); [3] Вебер Макс, «Протестантская этика и дух капитализма», (1905); [4] Сергей Ястребов, «Эусоциальность и феномен человека» // «Химия и жизнь», 12, (2016); [5] Michael A. Garrett. Is artificial intelligence the great filter that makes advanced technical civilisations rare in the universe? // Acta Astronautica, 219: 731 – 735, (2024), URL: https://vk.com/wall-144877773_100032 ; [6] Older Vane. «Жизнь в Палеолите» // КРЯК, (24.03.2024), URL: https://vk.com/@kryak63-zhizn-v-paleolite ; [7] Older Vane. Советская демократия // КРЯК, (11.04.2024), URL: https://vk.com/wall-213062587_3597 ; [8] HLPE. Food losses and waste in the context of sustainable food systems // A report by the High Level Panel of Experts on Food Security and Nutrition of the Committee on World Food Security, Rome, (2014); [9] Павел Перандор и Иван Ковязин. «Пролетарий, к союзу с искусственным интеллектом!» // СПО, (30.03.2023), URL: https://vk.com/@spo_1917-proletarii-k-souzu-s-iskusst.. .
Добрый день, дорогие читатели. Тут в комментах очередной атлант плечи расправил. Не могу отказать себе в удовольствии и пройти мимо такого прекрасного образца.
Хочешь свое дело открывай
Открывай, конечно, кто же тебе запретит. Но сперва стартовый капитал накопи. Нет стартового капитала? - не беда! В банке тебе выдадут на очень выгодных (для банка) условиях кредит на открытие бизнеса. Если найдется, что оставить банку в залог, конечно.
Супер-успешный (а других у атлантов-айнрендистов не бывает) бизнес прогорел в первый же год, а то и раньше? - ничего бывает; у нас тут, знаешь ли, свободный рынок свободной конкуренции - а на нем всякое возможно. Но кредит, взятый на открытие бизнеса, будь любезен вернуть - у банка, знаешь ли, тоже бизнес.
и никто тебя за это не посадит.
Приглянется твой супер-успешный бизнес нечистому на руку чиновнику - и посадят запросто. Или проверками задушат. Или еще каким-нибудь способом бизнес отожмут. А то и вовсе без затей проломят башку темным вечером - просто чтобы не мешал уважаемым людям деньги зарабатывать. Да-да, на том самом свободном рынке свободной конкуренции, на который ты так стремился попасть.
Хочешь живи торгуя картинами которые рисуешь
В остро ненавидимом атлантами-айнрэндистами СССР не было художников, писателей, артистов, танцоров балета и других представителей творческих профессий. Картин никто не писал, кино не снимал и в кино не снимался, художественной литературы тоже не писали и не издавали. И отчислений авторских, разумеется, никому не платили. Сомнений быть не может.
Хочешь живи подработками и имей кучу свободного времени
Мечта паразита: жить в обществе, пользоваться благами, которое это общество создает - и одновременно быть от этого общества полностью свободным.
Да вообще все что в голову придет.
Что приходит в голову автору разбираемого коммента - видно невооруженным глазом.
И если ты не светило науки то в принципе ничего тебя в жизни не ждет
Какое очаровательное атлантско-айнрендистское вранье. Тут комментировать только портить.
кроме работы за еду на ближайшем предприятии
Это тоже вранье. Не говоря уже о том, что в пресветлом капитализме ты прекрасно можешь работать на выплату кредитов; и на то, чтобы владелец конторы, в которой ты работаешь по 10-12 часов шесть дней в неделю, мог каждый год себе новую машину купить. А при твоем и таких же как ты особом старании - регулярно улучшать свои жилищные условия.
И тут внимательный читатель спросит: это что же, ты хочешь, чтобы снова были "совок" и совковая уравниловка? Чтобы опять не было джинсов, жвачки, трехсот сортов колбасы и регулярных поездок в Египет по горящим путевкам?!
Нет, дорогой внимательный читатель, ничего подобного я сказать не хочу. Я говорю о том, что социалистическое общество имеет ряд неоспоримых плюсов - и неразрывно связанных с ними минусов; точно так же, как и капиталистическое. Странно, что персонажи, подобные автору разбираемого коммента, видят только положительные стороны капитализма, а отрицательные не замечают с упорством, достойным лучшего применения.
Для всех поклонников футбола, Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
В современной России востребованными являются профессии инженеров и технических специалистов, операторов сельскохозяйственного оборудования, слесарей, машинистов, водителей, врачей, IT-специалистов и прочих людей, которые что-то создают. Понадобятся они в большом количестве и при реиндустриализации, которая начнется после установления в будущем нового пролетарского государства. Однако система среднего профессионального образования (СПО), которая должна поставлять рабочих в промышленность и сельское хозяйство, на данный момент находится в упадке, а подобные востребованные профессии не считаются престижными.
Для обновления системы СПО мы разрабатываем проект городских практикоориентированных школ, где ученики уже с 5 класса будут получать востребованные обществом трудовые навыки и умения, которые пригодятся учащимся в их дальнейшей жизни. Эти школы являются не общеобразовательными, а специализированными. Данный проект пока что является абстрактным, представляет идеальную школу при наличии всех необходимых условий. При реализации его в действительности, очевидно, все может быть подкорректировано и адаптировано под имеющиеся реалии.
Организационно-правовая форма.
Изначально реализация данного проекта может принять форму частной школы. Необходимо сотрудничать с производствами, чтобы они предоставляли школам современное оборудование, станки и финансирование, а взамен получали хороших специалистов (целевое обучение, учёба с дальнейшим распределением, как в СССР). Если же оборудование невозможно разместить прямо в школе, производства могут брать учеников на практику к себе. Для учеников же это будет гарантией трудоустройства после обучения. Затем, если результаты школы будут положительными, ей может заинтересоваться государство, и она станет продвигаться на государственном уровне. При смене же общественно-экономической формации на коммунистическую такие школы перейдут в общественную собственность и будут организовываться уже в широких масштабах.
Цели и задачи.
Целью разрабатываемых школ является воспитание и обучение всесторонне развитой личности, способной к самостоятельной и полноценной жизни в обществе. Задачи: 1) Научение ученика самостоятельно мыслить и учиться; 2) Выработка способностей использования всех своих теоретических знаний на практике, преодоление разделения умственного и физического труда; 3) Формирование коллективизма, командного духа, социальных и коммуникативных навыков, умений командной работы, взаимопомощи, в том числе в учебе; 4) Получение способностей самоуправления коллективной деятельностью и своей жизнью; 5) Образование навыков бытовой жизни; 6) Трудовое воспитание, получение профессии, полезной обществу; 7) Получение учащимся полных знаний о промышленных и сельскохозяйственных производственных цепочках для преодоления отчуждения от труда; 8) Экологическое воспитание для гармоничного сосуществования с природой; 9) Духовное воспитание, создание учеником произведений искусства; 10) Политическое воспитание с помощью политруков, политической подготовки и изучения на обществознании политэкономии, классовой теории и т.д.
Принципы обучения.
1) Принцип сотрудничества. Свободное обращение учащегося за помощью к учителям, родителям и другим ученикам. Отсутствие стеснения из-за незнания;
2) Принцип инициативы. Поощрение учащихся за самостоятельную деятельность и инициативы;
3) Принцип коллективизма. Большу́ю часть заданий ученики выполняют не индивидуально, а коллективно, в бригадах;
4) Принцип примера. Сотрудники школы должны показывать ученикам примеры достойного поведения. Например, сами должны заботиться о природе, раз учат детей экологии;
5) Принцип практичности. Ориентация изучения теоретических знаний для использования их на практике;
6) Принцип наставничества. Преподаватели и учителя должны быть вовлечены в жизнь школьников, интересоваться ею и помогать им;
7) Принцип достаточного отдыха. Одной из ключевых проблем современной образовательной системы является закабаление учеников образованием до полного их нервного истощения. Всё образование ориентировано на нелимитированный объём личной работы ученика, а программы разных предметов взаимоисключают одна другую по требованиям ко времени, которое ученикам необходимо тратить на задания, делая параллельное изучение всей образовательной программы по различным дисциплинам невозможной и добавляя стресс неуспеваемости, либо вынуждая к сужению интересов. Принцип достаточного отдыха гарантирует составление программы таким способом, чтобы каждый ученик получал задания с учётом наличия важнейшего ресурса - времени, - занимаемого как другими заданиями, так и временем отдыха, личной жизнью и здоровыми рекреационными занятиями.
Формы организации обучения.
1) Классно-урочная система. Является основной формой обучения.Всем она знакома по личному опыту обучения в самых обыкновенных школах, поэтому объяснять её суть нет смысла.
2) Бригадно-лабораторная система. Она не заменяет классно-урочную, а используется в качестве дополнения, параллельно с посещением общих занятий и выполнением общих заданий;
Бригадно-лабораторная система обучения представляет собой коллективное выполнение учениками какого-либо проекта или исследования с экспериментом. Для этого ученики распределяются по бригадам - объединениям учащихся разного или равного уровня знаний – назначают себе тему проекта на основании своих собственных желаний и интереса, затем самостоятельно ищут источники информации, определяют темп, способы, форму работы и т.д. При этом ученики несут ответственность за свое учение и осуществляют самоконтроль и взаимоконтроль.
Ученики всегда свободно могут обращаться за помощью к учителям, родителям и другим ученикам. Например, если они не могут выбрать себе тему проекта, они могут попросить учителя дать им задание. Задания должны содержать в себе элементы творчества и основываться на какой-то проблеме; они также могут выходить за рамки основной учебной программы. Определяя задание бригаде, учитель устанавливает сроки его выполнения и обязательный минимум работы. Большие проекты, например, весенне-летние работы, могут делиться на более мелкие: организация ухода за скотом, выращивание семян и т. д.
На общих занятиях, посвящённых проектам, планируется работа, учитель объясняет трудные вопросы темы и подводит итоги общей деятельности, направляет учеников. Основная функция учителя при выполнении учениками коллективных проектов, таким образом, сводится к периодическим консультациям учащихся.
В ходе подготовки бригадам нужно было провести несколько наблюдений и опытов, таким образом соединяя теоретические знания с практикой. На итоговых конференциях все члены бригады отчитываются за выполнение задания, и им всем выставляется общая оценка за коллективную работу.
Бригадно-лабораторная система развивает коллективизм и приучает ребенка ориентироваться не только на свои сугубо личные интересы и желания, но и на интересы и желания коллектива, что подготавливает его к жизни в обществе, где такая ориентация необходима. Также она создает условия для углубленного изучения интересующего предмета и самообразования, а учащиеся чувствуют себя более свободно, учатся ценить время, планировать свою работу и осваивают опыт самостоятельной учебной деятельности.
3) Летние школьные практики. Еще М. Н. Покровский предлагал вводить для школьников летние практики в деревнях и сёлах для достижения необходимой наглядности в изучении естествознания, сельского хозяйства, развития семьи и общественных классов и страт (рабства, крепостничества, батрачества, фермерства), соответствующих форм крупной собственности и т.д.
Другие преимущества:
1) У учеников, которые будут проводить лето совместно со своими одноклассниками в деревнях, будет развиваться коллективизм и командный дух. Будет происходить сплочение класса, преодоление разделения класса на небольшие группки по интересам из нескольких человек, перемешивание этих группок, установление между ними связей, что будет способствовать социализации обучающихся и образованию у них новых верных товарищей. Этот пункт также актуален потому, что с одноклассниками, с которыми ребенок проводит 9 - 11 лет (одних из важнейших в формировании личности человека) в совместной деятельности, необходимо иметь хорошие и дружные взаимоотношения;
2) Кроме того, в условиях отдаления от родителей у учащихся будет воспитываться самостоятельность, образовываться навыки бытовой жизни, они, условно, будут учиться там сами стирать себе штаны, готовить еду и многое другое – это всё очень полезные навыки, необходимые в жизни каждому человеку.
Конечно же, на летней практике будут профессиональные повара и, при наличии ресурсов, прачечные, но, в любом случае, детей этим навыкам будут обучать, потому что не все родители и не всегда этим занимаются;
3) Помимо прочего, в сельской местности у школьников будут преодолеваться излишние привередливость, страх грязи, насекомых и т.д., приспособление к обстоятельствам полевой местности для того, чтобы позже, при каких-то непредвиденных обстоятельствах, человек, прошедший летнюю практику, был готов с ними справиться. Это можно сравнить с подготовкой каких-нибудь пионеров или бойскаутов;
4) Также, летние практики приведут к оживлению деревень, потому что в них начнётся хоть какая-то активная деятельность, что будет способствовать их развитию, а не вымиранию (из примерно 150 тысяч сельских населенных пунктов в России 25 тысяч остались без населения вообще и еще 35 тысяч - с населением не более 10 человек), а также преодолению противоречия между городом и деревней. Заодно можно начать и цифровизацию сельской местности;
5) На летней практике будет продолжаться обучение детей, их политическая подготовка, они будут в летние месяцы не бездельничать, а посещать образовательные мероприятия: различные экскурсии, интересные лекции и т.д. Конечно же, это будет происходить не в виде 8 уроков 6 дней в неделю с домашними заданиями, а в более простых и лёгких вариантах. Это важно потому, что детей всегда нужно держать в тонусе, направлять их на развитие и совершенствование и заинтересовывать в различных занятиях, а не пускать их на самотёк, пока они не имеют собственных способностей к самообразованию, самовоспитанию и саморазвитию;
6) При этом, будут проводиться оздоровительные процедуры и спортивные состязания на свежем воздухе, коммунистические субботники. Самое главное в этом и предыдущем пунктах – это заинтересовать детей в них и замотивировать их с помощью пропаганды, наград и значков, похвал, установки в пример кого-либо и прочих методов;
7) В свою очередь, родители, у которых нет бабушек в деревнях или денег на летние лагеря, смогут бесплатно летом отдохнуть от своего любимого чада;
8) Вместе с тем, учителя будут летом не страдать в пустых школах, занимаясь заполнением бесполезных бумажек, а продолжать работать с детьми на природе, получая дополнительную материальную и прочую поддержку;
9) В итоге, детям не придется убивать своё свободное время, впитывая глупости из интернета, смотря тик-ток и прочие аналоги и развивая клиповое мышление, потому что они будут заняты более полезными и интересными для них занятиями.
Конечно же, для родителей все это дело будет бесплатным. Проходить летняя практика может в форме археологических раскопок, исторических реконструкций, географических выездов, работы в поле и колхозах "на картошке", летнего лагеря, похода на природу и многого другого, на что хватит фантазии. В зависимости от выбранной формы, будет приобретаться различный дополнительный опыт и навыки.
Проживание и прочие хозяйственные нужды в селе будут происходить в специально построенных зданиях или отремонтированных и переоборудованных пустующих деревенских помещениях под контролем учителей, вожатых и прочего рабочего персонала. Будут иметься столовые, прачечные, душевые и т.д. Важно также обеспечить, чтобы всё это не превратилось в скучную рутину, как в позднем СССР возили на картошку.
Для школьников это мероприятие может быть как обязательным, так и добровольным, при условии, что будет вестись пропаганда, вызывающая мысли, что, если не принять участия, то ты подведешь общество, коллектив и своих товарищей. В любом случае, это будет воспитывать в детях демократичность, что для успешности жизни общества иногда приходится подчиняться решениям большинства, но и не забывать про своё мнение и высказывать, отстаивать его.
Если обратиться к истории, то, например, в социалистическом Китае уже была подобная практика во времена Культурной революции, и прошла она, по отзывам современного старшего поколения, весьма неплохо: городская молодёжь приобщилась к труду, крестьяне - к культуре, а воспоминания остались очень тёплые.
Например: В июне после 5 класса дети едут на 3 недели в деревенский лагерь, чтобы постепенно привыкать к жизни без родителей. В июне после 6 класса дети едут на 3 дня в обычную деревню, где все удобства все еще есть, но уже не такие хорошие, как в лагере. Ведут географические описания, составляют карты, получают навыки самостоятельной жизни, помогают готовить пищу, стирают одежду, ходят в походы в лес, на речку и т.д. В июне после 7 класса дети едут на неделю в экскурсию на археологические раскопки, где для них подготовлены палатки, столовая и прочие удобства; археологи ведут им лекции. Ученики сами на некоторое время берут в руки лопаты прикасаются к археологическим находкам, продолжают вести географические исследования и т.д. В июне после 8 класса дети на неделю едут в деревню, где работают в полях, на фермах, занимаются сельским хозяйством, изучают комбайны. В июле после 9 класса дети едут на 2 недели на археологические раскопки, сами ставят себе палатки, готовят пищу, роют туалеты, копают и т.д. В июне после 10 и в июле после 11 класса дети сами выбирают, поехать им на сельскохозяйственные работы, на археологические раскопки или на полноценную географическую экспедицию со всеми присущими ей задачами.
Структура.
В школах будут представлены: основное общее образование (с 5 по 9 классы), среднее общее образование (10 и 11 классы) и среднее профессиональное образование (от 2 до 4 курсов), - всего 11 уровней, на каждом из которых может быть несколько параллелей (а, б, в и т.д.). В одной параллели не может быть более 20 учеников.
Разнообразие направлений среднего профессионального образования (транспортное, медицинское, сельскохозяйственное, техническое и т.д.) будет зависеть от возможностей каждой конкретной школы и актуальных потребностей общества.
Программа обучения.
Обязательные дисциплины (в течении 11 уровней обучения):
1) Ботаника и садоводство (200 часов + часы в зависимости от направления СПО). Теоретические изучение растений и практическая их высадка, уход за сельскохозяйственным культурами, сбор урожая, его обработка, хранение и использование. Изучение сельскохозяйственных промышленных цепочек;
2) Курсы бытовой жизни (200 часов + часы в зависимости от направления СПО). Получение базовых навыков сантехники (починка смесителей, кранов, чистка сифонов и т.д.), электрики (ремонт розеток, замена лампочек и т.д.), ремонта и строительства (поклейка обоев, оштукатуривание, сборка табуреток и т.д.), оказания первой медицинской помощи, финансовой грамотности, стрижки волос и т.д.;
3) Кулинария (200 часов + часы в зависимости от направления СПО). Приготовление и употребление учениками пищи из продуктов, в том числе из тех, которые они сами посадили, вырастили и собрали. Работа на кухне и в столовой;
4) Транспортное обучение (200 часов + часы в зависимости от направления СПО). Правила дорожного движения, вождение и ремонт велосипедов, мопедов, мотоциклов, квадроциклов, автомобилей, автобусов, комбайнов и т.д.;
5) Экология (200 часов + часы в зависимости от направления СПО). Изучение науки экологии, экосистем, сортировка и переработка отходов, вторичное использование вещей, высадка деревьев, субботники, ландшафтный дизайн и т.д.;
6) Труд (200 часов + часы в зависимости от направления СПО). Работа со станками, 3д-принтером, сваркой, фрезеровкой и т.д. с использованием информационных технологий. Изучение промышленных производственных цепочек. Образование должно опережать своё время и обучать пользованию самыми современными и прогрессивными технологиями. Если же необходимо обучение работе на огромных производствах с автоматизированными линиями, которые не получится переместить в школу, можно организовывать практики прямо на производствах;
7) Физкультура (600 часов + часы в зависимости от направления СПО). Ученики могут самостоятельно выбирать себе виды физической деятельности (танцы, аэробика, йога, гимнастика, плавание и т.д.);
8) Искусство (700 часов + часы в зависимости от направления СПО). Живопись, скульптуры, музыка, литература и т.д.;
9) Логика, риторика и философия (300 часов). Изучение диалектического материализма, получение умений свободно строить и высказывать свои мысли.
Изучение предметов, перечисленных выше, идёт на базовом уровне, и углубляется в зависимости от выбранного учеником направления СПО. Если ученик уже умеет делать то, что изучается на этих дисциплинах, то он может досрочно сдать экзамен по предмету, а освободившиеся часы распределить между теми дисциплинами, в которых он хотел бы получить более углубленные знания и навыки. Если учащийся собирается сдать ЕГЭ, уйти после 11 класса и пойти в ВУЗ, а не оставаться в школе для получения СПО, то он в 10 – 11 классах освобождается от трудовых дисциплин, чтобы у него освобождалось время для подготовки к экзаменам.
Обязательные дисциплины (с 5 по 11 классы):
1) Русский язык и основы лингвистики (800 часов);
2) Иностранный язык (700 часов). Испанский, английский, немецкий и т.д. по выбору;
3) Математика (1300 часов). Алгебра, геометрия, черчение;
4) География (400 часов). Теоретические занятия и практические выезды на местность на несколько дней (для рытья почвенных разрезов, ведения климатических заметок, описания геоморфологии, флоры и фауны, составления карт и ориентации по ним и т.д.);
5) Биология (350 часов). Теоретические занятия и практические задания: например, препарирование лягушек и мышей, эксперименты по изучению психики и поведения животных;
6) Физика (364 часов). Теоретические занятия и практические эксперименты;
7) Химия (300 часов). Теоретические занятия и практические эксперименты;
8) История (500 часов). Теоретические занятия и практические выезды на археологические раскопки, исторические реконструкции;
10) Информатика (400 часов). Изучение computer science, работы hardware, программирования, работа с программами и сайтами (Госуслуги, ФНС и т.д.);
11) ОБЖ (150 часов). Теоретические занятия и практические учения по отработке действий в случае ЧС.
Таким образом, всего с 5 по 11 класс (7 лет) - 8364 академических часа обязательных дисциплин. Это 1195 часов в год, 33 часа в неделю и 5,5 уроков в день.
Внеурочная деятельность, дополнительное образование: 1) Шахматы; 2) Астрономия; 3) Можно запросить дополнительные часы по любому предмету; 4) Краеведение; 5) Психология; 6) Животноводство (например, дойка коров); 7) Массаж; 8) Гончарное дело; 9) Робототехника. На эти кружки могут записываться не только обучающиеся в школе, но и вообще все желающие. Для школьников они бесплатные, а для всех остальных - платные.
Управление и порядки.
Школы будут самоуправляемы посредством ученического совета, который будет избирать президента, и учительского совета, который будет избирать директора. Эти советы будут осуществлять взаимоконтроль друг над другом. Участие в ученическом совете и принятие коллективных решений обязательно, чтобы ученики готовились к участию в диктатуре пролетариата и советской демократии.
Советы решают свои внутренние вопросы: какую внеурочную деятельность добавить, а какую убрать, какие вести летние школьные практики, перераспределяют часы между дисциплинами, решают вопросы по питанию в столовых и т. д.
Необходимо также значительно снизить количество бумажной бюрократической волокиты, лежащей на учителях, из-за чего они не успевают заниматься обучением детей, а просто пишут отчёты о каждом сделанном ими шаге. В частной школе это не требуется, но для государственных школ это проблему можно решить либо на законодательном уровне, либо через введение отдельной должности, человек на которой будет заниматься бюрократией вместо учителей.
Продукцию, производимую в школах (овощи, поделки из мастерских, программы и т.д.), можно продавать на рынке, что будет увеличивать мотивацию учеников и дополнительно развивать их финансовую грамотность. За свою работу на станках, СТО, плантациях, кухнях, в теплицах, гаражах и т.д. ученики будут получать деньги на карманные расходы, кроме покупки алкоголя, табака и прочих вредных и бесполезных для организма человека вещей. Также учащийся может взять отпуск и не заниматься физическим трудом 1 месяц в любое время учебного года, предварительно посоветовавшись со своими одноклассниками. Однако от прочих учебных занятий он не освобождается.
Местонахождение.
Школа должна находиться в черте города, чтобы ученикам не приходилось долго до неё добираться. У школы также будет свой автобусный транспорт, который будет возить учеников до школы и до дома, если они не могут добраться самостоятельно, и на различные мероприятия и летние практики. На весь город предусмотрена одна такая большая специализированная практикоориентированная школа, которая также может использоваться, как учебно-производственный комбинат (УПК), куда могут приходить ученики из других школ, чтобы работать на оборудовании, которого у них в школах нет.
Также территория школы должна быть достаточной, чтобы вмещать в себя: 1) Основное здание школы для проведения уроков; 2) Лаборатории со станками (металлообрабатывающими, деревообрабатывающими и т.д.) и оборудованием (сварочным, кухонным, медицинским, экспериментальным и пр.); 3) Кухню и столовую; 4) Теплицы, склады сельхоз продукции; 5) Гаражи и СТО, где дети будут учиться самостоятельно ремонтировать автобусы, которые возят их в школу и домой.
Дополнительно в состав школы также могут входить: 1) Спортивный комплекс (бассейн, спортивные площадки, тренажёрный зал и др.); 2) Плантации, свинарники, коровники, курятники и т.п.