Всё приходящее из (чисто гипотетического, абстрактного, отвлеченного) "будущего" - это такое же воспоминание, как и всё приходящее (по твоему желанию, по твоей воле) из (не менее гипотетического, абстрактного, отвлечённого) "прошлого".

Иначе говоря, всё твоё прошлое – это такая же фантазия (несбыточная мечта), как всё твоё будущее. Ты – великий писатель (поэт, художник, композитор) всего «прошлого», «будущего» и «настоящего». Ты творишь себе «полотно реальности» (=скатерть самобранку =твою «жизнь» во времени и пространстве) с грандиозным размахом.

А кого тебе стесняться, стыдиться? Мели (ври, лги, пудри «себе» мозги), Емеля – твоя неделя. Кто ж тебя станет проверять - изобличать во лжи - в самообмане? «Бог не выдаст, свинья не съест».

"Время, вперед!"

Абсолютный слух у нас тогда, когда мы сами ничего не говорим (по сути, лишь с самим собой же).
Мы говорим лишь с нашими отражениями в зеркалах (=с людьми), с которыми разговариваем только потому, что не узнаём себя в них. Не узнаём себя именно потому, что говорим. Говорим «ни о чём» (=обо всём – о «себе», которого «как такового» просто нет).

Абсолютный слух у нас во сне БЕЗ сновидений (=при пробуждении из сна со сновидениями). А, значит, абсолютный слух - это не такое уж редкое качество. И что же мы при этом абсолютном слухе слышим? Где ТАМ «другие», а значит - где там наше (якобы существующее) «себя»?

Абсолютный слух во сне БЕЗ сновидений – это «момент истины». Это «прекрасное мгновение», которое является единственным смыслом всей нашей (шумной, бестолковой, бессмысленной, бесполезной, а значит бескорыстной, невинной, непорочной, безгрешной) жизни «первого себя» со «вторым собой» - Адама с Евой (=Нео со Смитом =кошки с собакой).
Наше неумение слышать другого – единственная причина существования как «другого» (=«второго себя»), так и (самого первого) «себя».

Благодарите "бога" (=никого =самого себя), что умение слышать другого (при абсолютном слухе) на самом деле редкое качество. Благодаря редкости этого качества мы все «живы» в этом "царстве мёртвых" (=в сновидении) и терпеливо ждём некоего спасения – конца света (=смерти в тот самый момент, когда это редкое имение абсолютного слуха само по себе, без предупреждения случится с нами).

Хотя, по логике вещей, это имение абсолютного слуха есть сейчас (=всегда) повсеместно. Таким образом, такой долго-жданный "конец света" есть прямо "здесь и сейчас" (=везде и всегда =нигде и никогда).
"Конец света" в самом "осознании", что нас всех нет, никогда не было и не будет. Мы все - лишь ничьё сновидение, облако красивого (?) тумана, которое нигде и никогда.

«Синий туман,
Похож на обман,
Похож на обман,
Синий туман,
Синий туман...»

Разве, например, популярное утверждение, что "всё относительно" (а не абсолютно) не говорит нам прямым текстом об этом же? Или не-предоставление Архимеду ни одной точки опоры (чтобы перевернуть землю с ног на голову?).

"- Великодушно прости, но я должен тебя убить ...
- Убей ...
- Я твой друг ... но я раб лампы ...
- Да-да, конечно ...
- Я раб лампы, но я твой друг ...
- Так раб или друг?"

Откуда у тебя лицо, личность? От толпы (откуда же ещё?). Толпа (множество ограничений, стеснений, сдавлений) даёт тебе (пустому месту) лицо, личность. И именно поэтому ты живёшь (во времени, в пространстве, в людях =в толпе).

Выходя полностью из толпы (забывая толпу), ты теряешь лицо, теряешь личность и перестаёшь «жить» - быть в рабстве у толпы (=у никого). Без толпы (=без ограничений, стеснений, сдавлений) у тебя нет ни времени, ни пространства, а значит нет так называемой «жизни» - бессмысленной, бесполезной, бескорыстной, никому не нужной суеты.

Иначе говоря, один ты никому не нужен. Никого нет, кому ты мог бы быть нужен - кто мог бы тебя сдавить, стеснить, ограничить - придать тебе ту или иную форму (=дать тебе лицо, личность). Один ты без лица. Один ты - не личность. "Один в поле не воин".

И лишь в толпе ты кому-либо "нужен". Зачем? Чтобы на тебя надавить, нажать, наступить, опереться. Точнее, тебе нужна толпа именно для того, чтобы быть "нужным" - чтобы тебя сдавили, стеснили, ограничили - дали тебе форму и лицо.

Ты (безграничная дырка) абсолютно добровольно идёшь в толпу (=придумываешь себе границы - "людей"). Зачем? Ты скучаешь в "смерти" (=в "счастье").

Счастье (="смерть") - нелёгкое бремя (?). "Смерть" заставляет тебя "жить" - находиться в толпе. "Смерть" (в каком-то смысле) не принимает тебя - выталкивает как не-родного, что не очень дружелюбно с её стороны (?).

«Я всё громче распеваю с каждою минутою,
Ничего не забываю, а всё только путаю.
Пёрышки у птички, у Ирки две косички,
Кошка глупая у нас - с Юркой ходит в первый класс.
*
Я всё громче забываю ...
Ой, нет, я не забываю, а распеваю.
Да я перепутала... Сыграйте мне ещё разок...»

Как тебе смириться? Забудь о "себе" - о ничто-жестве (=о том, чего уже сейчас ни для кого "нет") раз и навсегда!

"Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут"

"Оборвалась струна от сильного удара,
Такая тишина, молчит моя гитара,
Не пой мне соловей, не разрывай мне душу,
Уйду я поскорей, тебя не буду слушать.
Забудь меня, забудь! Прощальных слёз не надо!
Любовь не обмануть, она ведь не забава!
Погашена звезда. Конец твоим обманам..."

«Уважаемые дамы из пылающих гнезд
Вас погасят сегодня кавалеры белых звезд.
Сегодня, как всегда, станет снова спокойно,
Ведь общая беда — это жуткое пойло
…
Будет еще танец огня,
На это нам вряд ли достаточно дня.
И дамы погасших пылающих гнезд
Спалят кавалеров с тупых белых звезд…»

Но чтобы было что погашать, необходимо сначала женщину зажечь, воспламенить, воскресить.

Женщину нужно уговаривать – женщину нужно зажигать, возбуждать. Над женщиной нужно колдовать, ворожить, причитать. И чем ярче горит женщина, тем больше в ней желания погаснуть (раз и навсегда). Чем красивее одета женщина, тем больше в ней желания стриптиза - желание «смерти». Чем выше женщина превозносится (издевается) над мужчиной, тем сильнее (и не-преодолимей) в ней желание упасть (в руки мужчины).

И в этом падении женщина убивает мужчину - лишает его мужского достоинства. Мужчина уговаривает женщину (делает из неё «бомбу») на то, чтобы она его (же) убила «собой». Женщина хочет убить мужчину за то, что он её зажигает (восхищает, раздражает "собой").
Вот такая она - женская благодарность (=дарение мужчине блага =«смерти»). Женщина «смерти подобна» для мужчины.

Почему женщину нужно уговаривать? Нужно делать её «смерти подобной». И если мужчина женщину не уговаривает, то абсолютно никакой ценности он от женщины получить не может.
Если женщину не уговаривать (=не колдовать над ней, не дрессировать её), то женщина остаётся для мужчины пустым местом. Женщина - "женщина" лишь в той мере, в какой мужчина её "уговаривает" - вызывает в ней желание сожрать мужчину со всеми потрохами.

«Судьба, прошу, не пожалей добра.
Терпима будь, а значит, будь добра,
Храни меня и под своей рукою
Дай счастья мне, а значит, дай ПОКОЯ.
Дай счастья мне! Дай счастья мне,
Той женщине, которая поет. (=которая удерживает и отталкивает

*

Пусть будет мой остаток - путь недальний,
Не столько долгий, сколько беспечальный,
Ты сбереги тепло огня и крова,
Любовь мою до часа рокового
К тому, кто, к сожаленью, не поет…» (=НЕ удерживает и НЕ отталкивает

Вся "любовь" у ЛЮБОГО человека - к "смерти" (=к самому себе).
Если никто не приходит к тебе (=ты никого не отталкиваешь) и никто не уходит от тебя (=ты никого не удерживаешь), ты остаёшься наедине с самим собой (=счастье само находит тебя).

Если никто не приходит к тебе из ниоткуда (никто НЕ рождается на пустом месте) и никто не уходит от тебя в никуда (никто НЕ умирает в твоём поле зрения), ты счастлив. В противном случае ты НЕ-счастен. Рождения (приходы) и смерти (уходы) делают тебя (глубоко) НЕ-счастным (="живым").

При этом только ты сам делаешь себя НЕ-счастным (="живым"). Как? Удерживанием и отталкиванием (=НАСИЛИЕМ, агрессией). Поскольку ты агрессивен (=удерживаешь и отталкиваешь), постольку ты НЕ-счастен (="жив").

«и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,
и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от НАСИЛИЯ рук своих.»