Зачем нужно много говорить?
Всякий диалог (говор, раз-говор) – внутренний диалог «смерти» со «смертью» (с самой собой). Диалог (мысли, мысли вслух) – выход «смерти» из себя. «Смерть» выходит из себя (из «смерти») в «жизнь» - в диалог (в размышление о самой себе – о «смерти»).
«Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!.
…
Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея,
Про любовь мне сладкий голос пел,
Надо мной чтоб, вечно зеленея,
Темный дуб склонялся и шумел.»
«Смерть» в диалоге (во «внутреннем диалоге» - в разговоре с самой собой) пытается забыться и заснуть. «Смерть» (=«бог») таким образом занимается «любовью» (рефлексией, мастурбацией), промежуточным результатом («оргазмом») которой всегда является вспоминание о себе, как о «смерти» - умолкание диалога (умолкание ума).
«Смерть» то умолкает (=вспоминает о самой себе), то снова забывается (засыпает) и смотрит (мысленно через шумное много-словие, много-мыслие, много-образие) сновидение о «жизни».
Таким образом, когда "смерть" пробуждается, приходит в себя, "жизнь" (=сновидение "смерти") останавливается (исчезает, рас-творяет-ся).
Зачем нужно много говорить? Чтобы "смерть", утомившись от шумного, кошмарного, бестолкового сновидения (от "жизни" - от внутренней болтовни), пробудилась полной сил, бодрой и хорошо отдохнувшей.
«Обними меня, поцелуй меня,
Расскажи, как долго ждал ты, чтоб увидеть меня.
Восхищайся мной, называй святой,
Забросай меня цветами, ненаглядный мой.
Но только не говори мне, но только не говори мне,
Но только не говори мне что любишь меня…»
Зачем много "говорить"? = Зачем много "жить"?
"Не потопаешь - не полопаешь". Не поговоришь - не умрёшь. Умрёшь ровно настолько, насколько наговоришь. Люди много говорят - набивают "себе" цену. "Ваш товар, наш купец".
Если говоришь мало - не сможешь почувствовать приход "смерти". Поскольку как таковой никакой смерти нет. Или (что то же самое) нет ничего, кроме смерти.
Говоришь много - становишься более привлекательным для "смерти". "Смерть" (умолкание говора, тишина) становится более привлекательной для тебя. "Мели Емеля - твоя неделя". Некоторым "шумом" ты набиваешь цену "смерти".
«Отговорила роща золотая
Берёзовым весёлым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком...»
При этом в любом говоре столько же смысла, сколько в лепете младенца, глаголящем "истину" - "смерть". В этом смысле весь "мир" - абсолютная пустота (и ничего, кроме пустоты). Много говорить - много пустословить. Пустословить - славить, хвалить пустоту, отдавать "честь" пустоте - дырке воображаемого бублика.
Но кто кого хвалит, славит? Пустота пустоту, "смерть" хвалит "смерть" (саму себя).
«Как, милый Петушок, поешь, ты громко, важно!» -
«А ты, Кукушечка, мой свет,
Как тянешь плавно и протяжно:
Во всем лесу у нас такой певицы нет!» —
*
«Тебя, мой куманек, век слушать я готова».—
«А ты, красавица, божусь,
Лишь только замолчишь, то жду я, не дождусь,
Чтоб начала ты снова...
*
Отколь такой берется голосок?
И чист, и нежен, и высок!..
Да вы уж родом так: собою невелички,
А песни, что твой соловей!» —
«Спасибо, кум; зато, по совести моей,
Поешь ты лучше райской птички,
На всех ссылаюсь в этом я».
*
Тут Воробей, случась, примолвил им: «Друзья!
Хоть вы охрипните, хваля друг дружку,—
Все ваша музыка плоха!..»
За что же, не боясь греха,
Кукушка хвалит Петуха?
За то, что хвалит он Кукушку.»
"Смерть" (пустота) в образе Петуха хвалит "смерть" (пустоту) в образе Кукушки. Вот и весь разговор. "Много" разговора - много "смерти" (много пустоты).
«Просто встретились два одиночества,
Развели у дороги костёр,
А костру разгораться не хочется.
Вот и весь разговор!..»